云南26个民族汉族 25个少数民族.docx

云南26个民族汉族 25个少数民族.docx

《云南26个民族汉族 25个少数民族.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南26个民族汉族 25个少数民族.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

云南26个民族汉族25个少数民族

云南26个民族节日

目录

云南26个民族节日1

云南26个民族节日（按月份分）1

一月1

二月1

三月1

四月1

五月2

六月2

七月2

八月2

九月2

十月2

十一月3

十二月3

火把节3

云南26个民族节日禁忌9

云南26个民族节日（按月份分）

　一月

　　金色的油菜花瓣，是云南狂欢的请柬。

春节的爆竹声才刚刚响起，罗平已是鲜花遍野。

　　滇西北，丽江古城暖洋洋的音乐欢度元旦，香格里拉的欢乐香巴拉喜迎春节；滇南，在西双版纳“嘎汤帕”上跳哈尼族的竹筒舞，在普洱拉祜族的扩塔节赛木陀螺；滇西南，德宏景颇族目瑙纵歌场万人起舞；滇东南，和苗族一同“踩花山”；滇中，玉溪的花街上花腰傣服饰斑斓……

　　在寒冬冻僵的衣裙，一入云南，已轻舞飘扬。

　　二月

　　搭着春节的顺路车，云南的狂欢四处蔓延。

在昆明的金殿庙会上，在红河的的阿细祭火节上，在西双版纳的基诺族特懋克节上，在祭祖狂欢是，在临沧的澜沧江啤酒节上，人们祭祖、狂欢。

　　姑娘们早已等不得百花慢慢绽放，吹起芦笙，跳起打跳，原来她们自己要过“赛装节”。

　　三月

　　三月三，昆明人耍西山，曲靖、文山的布依族和壮族也过自己的“三月三”。

　　春天来了，保山勇敢的傈僳族人“上刀山、下火海”，迎接四季的开始；丽江睿智的纳西人在雪山下举行着三朵节；楚雄热情的彝家人聚在马缨花丛中跳起了左脚舞；而玉溪和文山的壮族同胞则赶起了多情的花街；武定狮子山上，牡丹花绚；陆良彩色沙林，万物入雕……春天到来之时的云南，色彩丰富而绚烂。

　　四月

　　水花放，傣家狂。

四月的泼水节上，傣族、布朗族、德昂族的家园——西双版纳、普洱、德宏，到处洒满吉祥水。

同时，在世界茶树原产地的云南，普洱茶叶节把一饼饼香酽的普洱茶送往世界各地，大理三月街上，勤快的白族金花端上飘香的三道茶……

　　五月

　　红河的杨梅红了，玉溪的铜锅沸了。

美食与狂欢之间，与少数民族共度精彩时光：

可以在临沧大胆地与佤族同胞一起“摸你黑”，在大理尽情地和白族人民一道“绕三灵”；或者，还可以在香格里拉的草原纵情赛马节，在大理的蝴蝶泉畔陶醉蝴蝶会，在文山的广南参加壮族“春歌会”，在普洱的墨江庆祝哈尼族的太阳节……

　　六月

　　六月有初夏清新的气息，丽江古城的四方听音广场上，热烈庆祝专属孩子们的节日；玉溪红河谷的金芒果，在六月的阳光下散发出诱人地清香。

　　七月

　　盛夏中，各大高原湖泊在此时先后开海。

大理的洱海从开海节后开始捕鱼，昆明晋宁是郑和的家乡，缅怀着前辈的壮举。

　　一场大雨过后，各种野生菌破土而出。

玉溪山林里、城镇里，美味的菌子四处飘香。

　　八月

　　火把如繁星坠入大地，火苗是跳动的激情，云南各地的彝族人民过节了！

或者舞火把，或者抹花脸，或者赛山歌，火把映红了欢乐的脸庞。

　　传统而又浪漫的七夕，到丽江束河去吧，在那里欢度中国的情人节。

　　九月

　　大理漾濞县的核桃落果了，昆明团结镇的苹果红脆了，丰收的季节里，饕餮狂欢的氛围越来越浓。

　　大理石宝山上的歌会也是为了收获，为的是收获爱情。

红河建水庄严的祭孔礼乐中，孩子们开学了，憧憬着未来。

　　十月

　　西双版纳的开门节，打开的是欢乐之门，吉祥之门。

　　除了开门节，人们还可以以普洱佤族新米节的名义、玉溪华宁柑桔节的名义、昆明宜良烤鸭节的名义、保山澜沧江啤酒节的名义，甚至是楚雄禄丰恐龙节的名义，在德宏瑞丽携着隔岸的缅甸“胞波”，狂欢火山热海，狂欢热带雨林。

　　此时在红河哈尼族十月年的长街宴上，最足够的，一定是美酒与美食。

　　十一月

　　披着初冬的雾幔，隐约可见红河的哈尼梯田宛如天梯，花腰彝女的衣裙就在这样的风景中飘荡。

　　在昭通沿着金沙江漂流快乐，然后转身去楚雄过一个十月的彝家新年。

　　十二月

　　虽是岁末，云南的很多地方却同庆新年。

普洱的哈尼人开始过十月年节，怒江的傈僳族同胞在“阔时节”上唱起万人的四声部，丽江的平安夜和圣诞节是狂欢的最佳理由……

　　即使意犹未尽也不必遗憾，12后的1月，可以继续又一年的精彩节日。

云南26个民族节日（按民族分）

   火把节

      主要是白族和彝族都盛行的节日，是一种预祝五谷丰登，人畜兴旺的节庆活动。

火把节历史悠久，早见记载：

白族火把节是农历六月二十五日，彝族火把节是农历六月二十四。

节庆期间，不同地区有不同的仪式和游乐方式。

白族和彝族，家家门前要竖起一个火把，村口要竖一个高15米左右的大火把，插花挂果，晚上，男女老幼汇集广场，点燃火把，围着火堆唱歌，还用烛光粉扑撒火把，气氛欢快、活泼，姑娘们要把五彩手镯线放在火堆上烘烤，藉以消除邪气;刚结婚的小伙们，当火把燃烧“开斗”掸下时，便一拥而上，抢其“开斗”上的模拟刀、戈，以求早得贵子;火把节之夜，各家还备一小火把，，人手一柱，人们举着火把，同行田间，有的还骑马举火把奔驰，远远望去形成一条弯曲的火龙，场面极为壮观。

这一夜，往往通宵不寐。

　　白族本主节

     “本主”意为“本境、本家族的福主”，是白族人民特有的宗教信仰。

村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。

各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇、孝子忠臣等都建有本主庙。

庙宇宏伟，本主像雕塑精湛，造型美观。

每逢本主诞辰，都要杀猪宰羊，举行盛大的祭祀活动，称之为“本主节”。

本主节十分隆重，有一套完整的祭祀礼仪，伴之悦耳动听的洞经音乐和各民间歌舞表演，形成了白族地区特有的本主文化。

　　三月街民族节

     “三月街”又叫“观音市”。

传说唐永徽年间，观音菩萨前来大理，用白语讲经说法，听众越集越多，形成集市。

由于大理是南方丝绸之路一博南古道的重要通商口岸，因此三月街商品经济日渐发达，逐渐演变为具有浓厚民族特点的集会。

　　每年农历3月15日至21日，是大理三月街的会期，1991年起又定为大理州民族节，故称“三月街民族节”。

届时，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大集会，滇西各少数民族，乃至全国各地商贾云集，中外游客纷沓而至，在这里进行牲畜、药材、茶叶、铜器等名特产品物质交易会和文艺体育盛会，规模空前，人潮如流。

骑手逐角竟技，歌声如海，真是好戏连台。

“一年一度三月街，四面八方有人来。

各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖”，这是对“三月街”热闹、欢快场面的真实写照。

　　蝴蝶会

       蝴蝶会地点在蝴蝶泉，时间为农历四月十五日。

相传是为白族人民纪念为反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而举行的传统盛会。

　　普米族朝山节

       普米族人的朝山节在正月初一到十五之间进行。

人们身着盛装，骑马或步行到附近的山上欢度佳节。

除祭祀山神外，还有赛马、摔跤、射箭等娱乐活动。

野餐后另选道路下山，不返原路，以示辞旧迎新，来年好运。

　　傈僳族阔时节

       阔时节傈僳族的传统节日，又名“迎新节”,在每年的农历11月20日举行，节日期间，各家都喜欢用松枝装饰堂前屋后，全村老少都喜欢围在一起吹葫芦笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并举行隆重的送魂仪式，把过去一年不好的魂赶走。

节日热闹非凡，打跳对歌，射箭比赛等丰富多彩，风情浓郁。

　　纳西族棒棒节

       农历正月十五日，是纳西族传统节日“棒棒节”，最有特点的是节日期间进行竹木农具的交流，附近农村的群众和小商贩在农贸市场上摆摊售货。

这是一个竹、木、铁农具交流盛会，品种繁多，热闹异常。

邻近各县的农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品，而丽江一带的农民也为备春耕购买农具和所需用品。

　　纳西族骡马会

       骡马会是丽江纳西族传统民俗节日，于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主,还交流各地土产。

大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头。

会期还举行各种交娱活动，赛马，演戏等是最受欢迎的节日内容。

　　佛教节日

       傣历6月份的浴佛节，就是傣历新年，外地人称“泼水节”。

　　毫瓦萨”傣历9月15日和“卧瓦萨”傣历12月15日，即“关门节”和“开门节”。

整整3个月为净居斋戒期。

　　 赕，即布施。

是信众对寺僧的捐献活动。

节日繁多，一年内至少赕7次以上。

　　“毫干”，即禁忌日，时间在傣历2月份。

　　“播帕”，即升和尚。

　　“痕帕洼”，即祭佛山。

　　“松桑卡”，时间傣历5月15日，为比丘集结日。

　　“播董”，即竖旗杆。

　　“机光罗”，即烧白柴堆，祝贺帕召升天。

　　他留粑粑节

       居住在永胜六德乡境内的他留人不过火把节，而过“粑粑节”。

　　农历6月24日这天早晨，妇女早起开始春糯火粑粑。

每户必备一盘，每盘十二个粑粑，底层一个最大，上层一个最小，垒成塔形。

早饭后，每户端着自己做的粑粑尾随葫芦笙和鼓乐队边走边舞，通过山门，走上敬献坛祭祀神灵和祖先。

祭毕，大家跳起欢乐的葫芦笙舞，燃起柴火烧烤粑粑进行中餐。

此间青年男女借此机对唱山歌，寻找意中人。

　　纳西族三朵节

       纳西族传统节日，于每年农历二月初八在北岳庙举行。

这是纳西族祭祀本民族的保护神“三朵”而举行的盛大节庆活动，除在北岳庙举行节庆活动、纳西族都要在自家举行隆重的祭祀“三朵”仪式。

节日期间，纳西族群众还举行多顶文娱活动，还喜欢在此期间到野外进行野餐，开展各种交流活动。

　　白族打歌节

      打歌是白语音译，即游戏，玩耍，娱乐的意思。

打歌时，人们在歌场中心烧一堆篝火，歌手分甲，乙两方。

两方由一人带引，环火“踏”歌。

唱者每人端一碗水或烤茶，“打”完一段歌组，喝口茶或酒，继续环火踏歌。

　　白族打歌节在每年农历二月初八举行。

大家到大姚、双江采集杜鹃花插于各处，青年男女盛装跳起“左脚舞”。

　　新米节

      基诺族同胞在每年的10月份会举行“新米节”，庆贺新谷登场。

布朗族的节庆大体与傣族相仿，重要的有农历六月的“尝新节”。

主要是庆贺新稻谷登场，另外凡是盖新房、结婚，布朗族男女老幼均载歌载舞，举行狂欢活动。

　　白族三月街

       白族三月街在每年农历三月十五日举行，到二十一日结束，历时7天。

三月街为滇西最隆重，规模最大的旅游节活动，人数达数百万。

其活动内容主要为赛马、龙舟竞渡、歌舞、物资交流等。

　　摩梭转山节

       农历7月25日，摩梭人便身着盛装，或骑马或步行，去朝拜泸沽湖畔的狮子山又名格姆山。

狮子山是格母女神的化身。

格母神是摩梭女儿国最高保护神。

人们到山上烧香磕头，悬挂彩色经幅，敬献供品，祈求女神福佑。

其间有规模盛大的赛马、摔跤、对歌等活动和野餐，青年男女借机结交阿夏。

　　苗族赶秋节

　　苗族斗牛在每年的立秋之日举行，所以又叫“赶秋节”。

斗牛比赛一般在相邻的苗族村寨轮流举行。

　　届时，人们纷纷身着节日的盛装，唱着山歌，吹着芦笙，牵着各自膘肥体壮的斗牛来到赛场。

斗牛比赛紧张刺激，开始是众多斗牛互相挑战，赶走败者;得胜者又继续拼争，直至决出最后一对。

经过拼死相争，最后胜者昂立场中，英雄无比。

主持人给它戴上红花，由主人牵着它绕场一周。

　　彝族火把节

       彝族传统的火把节在每年农历六月二十四日举行。

佳节之前，各家都要准备丰盛的食品，节日里纵情欢聚，放歌畅饮。

白天举行点火把、摔跤、斗牛、歌舞等活动。

入夜则点燃火把，成群结队行进在村边，地头，山岭田埂。

　　远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。

最后人们汇聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾。

　　傈僳族刀杆节

      傈僳族刀杆节在每年的二月初七举行。

夜幕降临之后，人们点燃篝火，唱歌跳舞。

篝火燃尽后，形成一个彤红的火塘，此时，若干精壮青年喝下烈酒，赤足走进火塘中，这就是著名的“下火海”。

　　次日中午，人们在草坪上竖起一根高约15米的树杆，上面刃口向天，横绑着36把锋利的小刀，5名下过“火海”的青年，攀登至顶。

　　“下火海”，“上刀山”，充分展示了傈僳族青年的英勇无畏，强健剽悍。

　　橄榄坝“泼水节”

       从景洪沿澜沧江而下约40公里处，这里江水清清，林木葱绿，孔雀飞舞，群莺鸣唱，一派热带风光，傣族佛寺和竹楼相映衬，为一处秀色别具的天然清明节后公历4月13日-15日傣族新年，通称“泼水节”，附近村寨群众多汇集于此，互相泼水，浴佛划龙舟，跳象脚鼓舞，共祝人寿年丰。

　　丽江地区节庆活动

       丽江地区因民族众多，节日多姿多彩。

农历二月初八有“三朵节”、五月十五有“棒棒节”，此外，还有农历二月二十八的“见丹节”、三月的“龙玉庙会”、六月的“火把节”、七月的“骡马交流会”、七月二十五的“朝山节”等。

　　傣历新年

       一年一度的“泼水节”是傣族人民送旧迎新、消灾祈福的新年，也是傣族一年中最隆重热闹的节日。

“泼水节”每年4月中旬举行，一般都安排在公历4月13日至15日。

　　“泼水节”活动安排3天。

第一天在澜沧江赛龙舟，中午一点开始，地点在江边公园，观众达十余万人之众。

赛龙舟分为男队和女队。

观看女队赛龙舟最有民族特色，女队全部由傣族妇女组成，鲜艳的服饰与急驶的龙舟再加上傣族妇女的呐喊助威声，为澜沧江增添一道亮丽的风景。

晚上在澜沧江边举行燃放焰火，高升和孔明灯活动。

　　第二天是景洪全城的泼水狂欢，外地游客特别是年轻女性往往成为被泼水的对象。

第三天是赶摆，地点在曼听春欢公园，开展丢包、民族歌舞、民族风情展示等活动。

“泼水节”期间在州体育馆和版纳民族风情园还举行堆沙、斗鸡、剽牛以及傣、布朗、基诺、哈尼、拉枯、佤等民族风情展示表演等系列活动

云南26个民族分布区域

 1.佤族分布于云南西南边陲。

佤族人在颈、臂、腰、腿上戴若干竹圈或藤圈。

 2.傣族多居住在云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。

傣族人在生活习俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。

 3.僳僳族主要分布在云南西北部山区，多居于半山以上。

 4.哈尼族主要居住在云南南部。

 5.回族是中国信仰伊斯兰教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县。

回族衣饰简单。

 6．基诺族聚居于云南的基诺山一带。

 7.壮族生活在中国的西南地区，是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久。

 8.布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。

 9.布朗族分布在云南西部和西南部。

10.彝族所处地域幅员辽阔，支系众多，其穿戴因地而异。

彝族人具有尚黑、敬火、尚武的传统文化心态。

11.德昂族散居于云南省西南部，其服饰具有浓厚的民族特色。

12.怒族主要分布在云南怒江两岸。

13.拉祜族聚居于云南。

拉祜族喜欢黑色，服装大都以黑布为底，用彩线和色布缀上各种花边图案。

14.普米族居住于云南西北和四川部分地区。

男女均喜戴各种饰物。

15.景颇族居住在云南境内的亚热带山区。

16.水族主要居住在云贵高原的东南部。

 17.汉族是我国人口最多的民族。

纵观几千年的历史，汉族的服装式样主要有上衣下裳和袍服。

 18.独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸。

 19.瑶族生活在中国的西南地区。

瑶族服饰的特点是五彩斑斓、绚丽多姿。

 20.白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。

 21.纳西族居住于云南的丽江。

 22.苗族生活在中国的南地区。

苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指，妇女盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。

 23.藏族主要分布在西藏自治区、云南等临近省。

主要从事畜牧业，兼营农业。

 24.阿昌族:

阿昌族聚居于云南。

 25.仡佬族,其余少数散居在云南地区。

仡佬族以农业为主,平坦地区多种水稻,山区旱地多种杂粮,属稻作农耕经济文化类型。

仫佬族族生活在中国的西南地区。

仫佬族服饰简朴，尚青色。

 26.水族主要居住在云贵高原的东南部。

云南民族村26个民族节日习俗

云南民族村每天有开村仪式，各村各族男女青年，以民族歌舞欢迎首批来访客人。

入村即有民族歌舞厅，定时表演民族歌舞，村中民族团结广场，每天有傈僳族“上刀杆”等民族风情表演，让游人大饱眼福。

每逢火把节、泼水节、绕山林等少数民族节日，云南民族村均按少数民族习俗，举行节庆活动，吸引中外游客到此狂欢。

　　在云南各民族村寨中，最引人注目者，当数民居建筑。

傣寨的“干栏”竹楼，简洁轻快；白族村的“三坊一照壁”和“四合五天井”，庄重对称；彝寨的土掌房，敦厚朴实；纳西族摩梭村的木楞房，原始古朴；基诺寨的“孔明屋”，如帽之形；拉祜村的“大房子”，为母系社会化石；哈尼寨的“蘑菇房”和“母子房”，风情别具；德昂寨的“大房子”和“小房子”，显示了从大家庭到小家庭的过渡；景颇寨的“青年房”，充满浪漫气息，而其“官房”，则禁忌森严。

由于经济的发展和传统的改变，其中有的民居建筑，就是在这些民族的原居地，也不易见到了。

　　民族宗教建筑更神密异常。

佤寨有“司岗里”石雕和人头寨桩，还有高悬之牛头骨，显示了独特的鬼神之祭；基诺族的太阳广场，以石球刻祖像，而以木鼓祀太阳；拉祜村中塑葫芦19个，广场也为葫芦之形，以为祖先崇拜；景颇寨中高树“目脑示栋”，是为太阳神“木代”之祭坛；藏族的密宗佛教寺院，集红教、白教、黄教、花教各教派于一寺；傣族的“奘房”、寨神和波中塔，尽展南传佛教建筑风格；彝族的太阳图腾和黑虎图腾，全在太阳历广场正中之图腾柱上；纳西族有“三朵战神”，更有智者“东巴”，象形文字，世所罕见；布朗寨有鬼神广场，祭谷神而祈五谷丰登；哈尼寨的“龙巴门”，以木刀驱鬼避邪，又以木雕祈丁口兴旺；白族的本主庙、本主神，自成一统，三塔之立，又浸透唐代中原佛塔风格等。

云南26个民族节日禁忌

      在各民族中最神圣最严肃的感情莫过于向天地万物之神、向祖先之神敬奉自己的虔诚。

这些神灵在人们的意念中，一方面喜于奉承，乐善好施;另一方面却又喜怒无常，稍有不逊就降灾人类。

因而，祭祀礼仪也是禁忌最繁琐的场合。

　　苗族

　　寨里的神树林只有在祭寨神和家里人生病许愿时才能进入，平时禁止任何人入内割草、攀折树枝，否则，神会给他本人和家人带来极大的灾难。

　　祭祀活动禁止妇女和小孩参加，也禁止外族人参加。

　　哈尼族

　　祭祀村寨守护神“普麻窝波”的当日，禁止任何人讲外民族语言;平时禁止有生育能力的妇女进入神树林，禁止任何人追猎神树林内的猎物;禁止跨过神树林内用于煮祭品的三块石头。

谁违犯任何一条，便被认为是对普麻窝波的不敬，要遭到全寨人的惩治和诅咒。

　　佤族

　　在“冷三木”期间，所点燃的大神烛不能使之中途熄灭，人们要围着祭天柱和神烛打歌跳舞，直至神烛燃尽。

如果神烛中途熄灭，那是不吉利的兆头，全场要停止一切活动，沉默哀叹。

初七过后，另选吉日，杀鸡宰猪，重点神烛，直至不再中途熄灭。

　　壮族

　　神龛是家庭内祭祀活动的中心，不许任何人从神龛上跨过，不得在神龛上方的楼板上铺床，神龛上禁止放衣物和不能做祭品的食物。

　　普米族

　　吃年饭之前要先喂狗才能吃饭，传说很早以前，是狗从天上找来谷种，人类才有了粮食。

　　白族

　　大年初一不能洒水扫地，会把财帛扫出去。

　　大年初一至初五，不能往天井里泼倒脏水，否则会触犯天鬼，给家里带来灾难。

　　神物禁忌

　　在以神话记忆的历史上，在世代相延的信仰世界中，人们坚信有许多事物，包括日月山川、水火雷电、动物植物，它们或与图腾有关，或与祖先的生活有关，或与万物之神有关,或与事物的某种特征有关，对于它们得恪守严格的禁忌，否则，将导致灾难。

　　纳西族摩梭人

　　不能捉山泉边的蜻蜓。

据说远古时候，龙王堵住了所有水源，使大地干旱。

是鹰神击败龙王拯救了人类，让蜻蜓守在山泉边，随时报告龙王的情况。

所以捉了蜻蜓会干旱。

　　不能从锅庄上跨过。

在火塘边不的说丑话和不吉利的话。

往火塘里加柴要从正面加，从两侧加柴，是对火神的不敬。

　　不能砍山泉边的树，否则，水神发怒，会使人邪气缠身。

　　不能打布谷鸟，它是丰收神的使者。

　　不吃狗肉，因为狗与人对换了寿命。

　　普米族

　　不准伤害青蛙。

传说洪水泛滥时，是青蛙告诉了普米三兄弟，并指使老三漂出了水面，才保留住人种。

现在，普米人称青蛙“阿格巴底”，意为“青蛙舅舅”。

　　禁止用手指太阳和彩虹，否则指头会腐烂。

　　彝族

　　无论主人还是客人，都不能坐火塘上方，只能坐两侧和下方，否则，是对祖先的不敬。

　　严禁脚踏锅庄石，更不能从锅庄石上跨过去;做饭时，不能把炊具、食物等放在锅庄石上;火塘石不能随意搬动，如需搬动，要选定吉日，祭过火塘神之后才能移动。

　　哈尼族

　　禁止用脚踏灶，得罪了灶神会让人牙疼。

　　不能在打雷天播种，不能在冰雹天生产;不能把被风刮倒、雷击过的树木拿回家使用。

　　不能将家畜的食槽翻扑过来，认为得罪了家畜神，会六畜不旺。

　　苦聪人

　　蚂蚱飞进家不能打，那是自家人的魂所变，要捉住拿到屋外放掉。

盖房要选准对着北吉传说中苦聪祖先居住的地方的龙脉，动工之日要选吉利日子，砍树要砍当阳的树。

　　野鸡、白鹇飞进寨子，不能捉拿，谁捉灾难就会降到谁家。

　　佤族

　　不能让鸡飞上房顶叫，这是最大的不吉利。

必须马上把鸡打掉，煮成鸡肉稀饭，请头人和邻居一起吃。

　　瑶族

　　不能用手指月亮，月神会来剪掉你的耳朵。

　　不能到彩虹落下的河畔去，彩虹是龙王的化身，牛头人面，谁遇上它在喝水，就会被它吸到空中去。

　　禁止打布谷鸟，它是谷神的使者。

　　禁止打青蛙，它是雨神的使者。

　　不能打燕子，燕子是富裕的象征，它在谁家做窝，谁家会富裕。

它又是火神的使者，打了燕子，火神会烧谁的家。

　　不能打癞蛤蟆，它是天神派来吃害虫的，打了癞蛤蟆，它就咒你双腿疼。

　　不能在水里屙尿，这是欺水神，水神会让屙尿者得病。

　　不能用脚踏灶，这是欺灶君神，它会让踏灶者得病。

　　禁止在火塘边放屁或屙尿淋火，这是欺火神，火神会作病。

　　不能在神龛对面的天井屙尿，那是祖先神出入之道，对祖先神不敬，雷神会让你生大病。

　　居家禁忌

　　早在人类学会搭棚构物之前就懂得了“家”之重要。

家是任丁繁衍的居所，也是人魂、畜魂、家神、财神的歇息之地。

自古以来，各个民族为了确保这块生息之地的安全而生出了种种禁忌。