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跨界这本书读后感
篇一：
读后感
《跨界》开启互联网与传统行业融合新趋势
读后感：
这本书没有告诉我们各个各个行业可以如何跨界到互联网，也没有告诉我们跨界后最终会有什么结果。
但我们想要的这些，目前应该也难有有一本书或一个人可以很清晰的告诉我们这些。
难得的是这本书很好的展现了互联网的红海蓝图，让人能清楚的看清这个时代的变化，就像一个军事家得到了一份地图一样。
至于如何排兵布阵，如何出奇不易，全还得看自己的思考。
《祈祷落寞时》
《异类》
李开复：
如何设计你的201X年度计划人总是有惰性，喜欢窝在自己的舒适圈，要想成长，就必须改变。
当你订下年度计划，认真执行一阵子后，你会发现，任何新目标都可以变成生活中的一部分，不需再刻意执行。
想要改变，就先从自己做起。
近几年，Mark每年都有个人的年度计划。
去年，他每天写一张“感谢卡”，让自己随时保有感恩的心。
前年，他规定每天必须认识一位新朋友，扩展生活领域。
201X年，长期投入管理工作的他，立下回归写程序的计划，让自己不忘初衷。
人的习惯就是，当要求太多，其中有一项做不到，就可能全盘放弃。
倒不如挑一件可行但有难度的去做，尤其是第一次。
人总是需要靠着一些小小正面的成就感，慢慢建立自信。
我也建议，花一半上网的时间读英文相关的资讯，或者有计划的大量阅读英文书籍。
如果你想同时学英语和增加知识，可以看看这几个英文网站：
BusinessInsider,Quora,Buzzfeed,KhanAcademy,Linkedin,Techcrunch,PandoDaily,WSJ.D,也可以在网上搜索Ted英文演讲，历史上知名的英文演讲，着名毕业演讲等。
我教你我的秘密：
每次和新朋友吃饭，谈话中留意有没有什么他的朋友是你希望认识的，吃晚饭前务必请他再介绍一位朋友给你，增加你的社交圈
武媚娘》中那些暗藏着的职场规则
美貌是最大生产力。
有一部电影叫做《撒娇的女人最好命》，不如叫：
撒娇的美女最好命。
一个美女，她遇到机遇和垂青的次数永远会比普通女人要多。
第二步为：
谁是你的朋友圈？
著名美人林青霞的海量朋友圈名单里，是蒋勋，马家辉，龙应台，所以她转型成了作家；天后赵薇的朋友圈里，是马云，王菲，刘嘉玲，所以她晋身亿元俱乐部女导演；精英和伪精英，三线土豪与低调权贵，风流才子与落魄艺术家，需要你时刻提溜着高情商去区分对待。
在一模一样的觥筹交错里，在惺惺相惜的互相吹捧里，需要你时时擦亮眼睛：
不是每一场饭局都暗藏着善意，不是每一杯酒喝下的都是情谊。
那往往只是从一个应酬流连到另一个应酬。
像一个战士，摒弃了柔弱的女性特质，手持这把名叫美貌的剑，将正面的锋芒对准了目标，一路所向披靡开拓疆土建立王国，却没有伤害到自己丝毫。
最近一段时间，还有一位资深美人也频频上了头条，那是60
岁依旧美的发指的林青霞。
林青霞说：
我只是一个永远不甘心停在老地方的人。
一个美人，如果能越过美貌这道肉身的羁绊，又懂得最大限度的利用美貌，并附加给它勤奋努力增值自身等关键词。
那么命运终究回报她的，不是红颜易老，而是更长久的美貌。
在太过漫长的时间里，当容颜渐渐老去，能沉淀下的真正财富，是一天一天累积下来的阅历见识和个人成长，而不是空有一具皮囊。
这就是为什么：
30岁的你已经叫嚷自己老了，而60岁的林青霞，却还能淡定的站在杂志封面，继续当着颠倒众生的女神。
一、品牌的核心是诚信，是我们为客户提供的质量、服务与竞争力的提升。
要紧紧围绕以客户为中心形成我们的宣传主线
围绕品牌战略与宣传务虚。
我考虑的是怎么紧紧围绕以客户的需求（远期的、近期的）为中心形成我们的宣传主线。
怎么把我们对这种需求的解决方案，作成的体验，在全球可以体验。
我认为我们的战略宣传要坚决地以客户为中心。
现在我们的宣传有一点文不对题，为什么呢?
我们太科普化，太重视对政府、对领导的宣传，结果是客户CTO看不懂，政治家也看不懂。
我们的宣传一定要让客户CTO看得懂，对政治家我们给他讲故事，让他能听得懂。
我们讲战略宣传要以客户为中心，就要真正搞清楚客户的痛点在哪里，我们怎么帮客户解决他们的实际问题。
这次巴展我去看了爱立信的展台，爱立信只给客户讲客户的痛点，他们的咨询专家在客户来之前已研究过了要对客户讲哪一点，就把这一点给客户讲透，完了你愿意继续看就自己看。
我们现在的展厅展览像接待小学生一样，让每个人都从头到尾看一遍，对每个人都从ABC讲起……我们整个展览系统不是以咨询专家的身份出现，我们是以讲解员的身份出现。
我们就要直接切入、深层次地揭示客户的痛点是什么，然
后讲我们的解决方案是什么。
我们也不需要宣传我们做慈善，不能用社会责任代替了我们公司的形象和主流，品牌战略要讲清楚我们的主流是什么。
抗震救灾、资助教育……这些东西在华为人报或外部媒体上发个花絮就可以了，不为客户服务的就是花絮，不说更好。
观音说过什么吗?
你亲自听见过吗?
难道观音不慈善了吗?
我们未来的以客户为中心，也不再是以单一的客户为中心了。
各模块的宣传各具特色，不必要协同、统一、僵化。
二、要在战略层面构建和宣传华为公司，让它引领这个时代、深入到人心
我们的战略宣传，一面是对自己，一面是对社会，两者是融合的。
我们对内的牵引要敢于理直气壮，对外的宣传要血脉相连一体化。
我们总是要找到一个系统性的结构来向客户和社会传递，让客户看到华为是什么东西，让社会看到华为是什么东西。
华为能引领这个社会如何变化。
第二点是方法，你们把全球战略宣传的方法拿出来。
全球哪里不能体验呢?
我们要把体验中心通过网络扩展出去，把我们公司的展示和体验全球化。
而且我认为，你们品牌战略和现在的展厅也会逐步走向融合的。
我认为品牌战略有时要超越战略MKTG，因为战略MKTG还是要做实一点。
在这个过程中，我们不断过滤掉那些不对的东西，两年三年以后，目标越来越近、越来越清晰，我们也就走到正确的路线上了。
大家也都知道，当年宽带刚起步的时候，我们可是否定宽带的，我们从上海市场退了出来，我们嫌太贵了也不准备研发ADSL芯片，后来经过几年时间，我们才调整回到正确的路线上。
这说明我们有即时调整的能力，但也说明我们把握战略方向的能力不够。
今天我们提出了像太平洋一样粗的管道，你们真的以为很快就变成太平洋那么粗吗?
北电预测未来是宽带时代，押注10G，输了;十年后的今天，宽带时代到来了，100G都应用了;那么再过十年，到2022年，会不会到1000G呢?
关键是把握什么时候到来。
我们也不见得预测准确。
所以品牌战略的人不能完全着力在埋头苦干上，要有一定的眼光。
没有视野，埋头苦干会浪费许多钱。
三、多少人欢乐几家愁。
沿着主航道，把握好大江大河，我们一定能走到大海
多少人欢乐几家愁。
现在享受互联网的人很幸福，做内容的人赚了很多钱，提供管道服务的人和我们这个做设备的人没赚到什么钱。
但随着内容越来越丰富多彩，做内容的人也会是卖豆腐、卖水了，因为人家不是一定要点你的内容，点别人的也行。
内容都是要
通过管道来传送的，大家都来点呢，小的管道服务商就堵了，因为他没有那么大的带宽。
小的管道服务商没有了，他们用低价撬动市场没有了，这时候能提供超级服务的大管道服务商就可以减少恶性竞争的压力。
如果他们能买得动了，我们就能活过来;即便他们不涨价，只要战略对手萎缩了，我们的价格不再像今天这样做得这么烂，我们也活过来了。
将来的水太大了，一定要通过大江大河流出去，如果到时候把着大江大河的人是我们，我们就有条件生存。
所以我讲多少人欢乐几家愁，现在愁的是我们，将来我们还会不会继续愁下去?
我们怎么能活下来?
我认为这个要作为一个非常重要的议题提到公司的议事日程上来进行研究。
技术还是在不断进步的，所以价格还会继续下降。
从我们公司来说，我们不追求高利润及财务指标的漂亮，我们追求内部管理的合理性。
以前有人批评我们，说你们有线也做，无线也做，怎么能成功呢?
爱立信就只做无线。
我当时回答说，有线、无线将来都是个传输信息的东西，我那时还想不到信息技术后来会发生这么大的变化。
基于这样的认识，我们坚持了下来，走到了今天。
往前走，有线、无线这两条河就合拢了;继续往前走，还会有一个河口……这个世界就是不断把下一个河口告诉你，实际上还是这条河流。
不认识到这一点，大家以为公司的战略总在变，长江流到宜昌了，大家喊我们到宜昌啦，三峡多美啊!
到武汉了，大家喊我们到武汉啦，江汉平原多富饶!
到南京了，说长江中下游鱼米之乡!
到上海了，说我们终于走向大海了!
……我们看整个过程，其实还是长江，这个主航道并没有变化。
所以在这个问题上我们也要有个正确的牵引，让我们广大干部员工也能明白。
华为公司在今天千军万马的时候，一定要找到出口，出口就是品牌战略做出的假设。
有假设，有牵引，万江才能汇流。
来源：
华为研究院
为什么麦当劳愿意以半价出售第二杯饮料?
网上有一种解释：
“对于麦当劳而言，一杯饮料的成本包括了店租、水电、人工和原材料，你在买第一杯的时候已经把这些费用都分担了，后面半价的第二杯只需要原材料的成本，即为边际成本，而这个很低。
所以也许第二杯麦当劳从你身上赚的钱更多。
”
经济学家反对这种解释：
“这是因为消费者的边际效用递减，而不是企业的边际成本递减。
喝了第一杯之后，不那么渴了，第二杯饮料带来的满足感低于第一杯。
”
第一个解释符合大多数人的直观思维，但它却是错误的。
定价并不是由成本决定的。
你在山上捡到一颗市价10万元的钻石，你不会因为获得它的成本很低，就10元钱卖掉它。
你仍然会把它卖给出价最高的人。
同样，麦当劳不会因为第二杯饮料边际成本低就卖半价，它之所以卖半价，是消费者不肯为第二杯饮料出高价。
麦当劳从消费者喝的第一杯饮料中赚得最多。
当然麦当劳不满足于只赚第一杯的钱，对它来说，能多赚一点是一点。
但是消费者已经不肯为第二杯饮料付同样多的钱，因此麦当劳采取了差别定价的策略，这就是所谓的“价格歧视”。
这个价格歧视对麦当劳和消费者都是有好处的：
消费者以更低的价格享受到了第二杯饮料，麦当劳也多赚了钱，双方都获得了剩余。
价格歧视是生活中非常常见的现象。
比如很多超市里，有会员卡的顾客和没会员卡的顾客，购物的价格不一样，这就是一种价格歧视，人们不会觉得会员享受更低价格有什么不公平。
价格歧视在经济学中就是一个中性的词，可以造福多方。
对生产者来说，他们总是希望赚取任何层次的消费者的钱。
假定一项产品从10元到100元，都有人愿意消费，但如果定价100元，固然能赚取较高的单位毛利，却会吓跑低价位的消费者;如果定价10元，留住了低价位的消费者，却没有充分赚取到高价位消费者的毛利。
在这种情况下，对生产者来说，最佳策略是针对不同的消费者采取不同的定价。
如何区分不同层次的消费者，就是一个技术问题了。
市场中，产生了很多区别不同消费者的办法。
比如麦当劳以第二杯来区分消费者、超市以会员卡来区分消费者。
在教育领域，常常根据成绩来进行歧视定价。
一位论坛网友说，自己读重点中学时，对那些考分不够、但多花钱就能进重点中学的学生很不满，觉得不公平。
但是有一天，他顿悟：
学校里那些优于其他学校的教学设施，不就是用这些学生的钱买的吗?
而这些设施是大家都可以享用的，学习好的学生实际上享受了多掏钱的学生带来的好处。
教育领域的歧视定价虽然遭到很多指责，但毕竟还能存在。
而在一些国有垄断领域，生产者完全没有歧视定价的权限，却产生了“价格听证会”这种怪胎。
企业要涨价，需要有关部门召集一堆人进行价格听证，来确定其涨价是否合理。
听证的重点，就是企业的生产成本。
可见“成本决定价格”的谬误深入人心。
这种根据成本来裁决价格的听证会，会产生什么后果呢?
以水价为例，确实有很多低收入的老百姓，不愿意看到水价上涨。
但是自来水定价低，耗水量大的富人，如玩高尔夫
篇二：
最好的告别读后感
最好的告别
在中国开放二胎政策的背后，我们也要看到一个现实：
中国已经步入严重的老龄化社会。
截至201X年底，中国60
在《最好的告别》这本书中，作者葛文
图聚焦于医疗的局限以及人的尊严，他结合自己多年的从医经验以及人生的经历，在自己五十而知天命的年纪与我们讨论三大话题：
临终医疗、护理以及养老。
通过对美国养老历史以及现状的分析，向美国当前医疗界对于临终病人和老年人的医疗方式不断发问并提
出自己的批评。
向我们讲述老年人真正需要的是什么，当大限已到，我们应该怎么做？
我们应该怎们面对衰老和死亡？
向我们推崇安宁缓和医疗、善终服务、临终关怀、死前预嘱等新的模式。
告诉我们最好的告别是不以治疗为主、单纯的延长病人的生命长度，而是帮助病人减轻痛苦、提高生存质量。
除此以外，他向我们描述了美国传统的养老机构以及他们的不断改进，往人性化、个性化方向的发展，为起步阶段的中国养老事业提供借鉴。
岁以上老年人口已达2.12亿，占总人口的15.5%
首先，葛文德向美国当前医疗界对于临终病人和老年人的医疗
方式不断发问并提出自己的批评。
他批评医学界没有做好照顾临终患者和老人的准备，包括对他们的心理需求、情感需求关怀了解的不够，明知道治疗已无多大意义还要继续提供治疗方案甚至提供虚假的希望，使病人以一种非常不人道的方式死去，死的时候血管里还留着化疗的药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。
他认为这些过度、无效的医疗是对病人的折磨，是“奢侈的遭罪”。
人的一生，在健康的时候，快乐陪伴左右，生活平缓的前进。
但是当即并突然来袭，健康就被突然的推向滑雪口，急速的下降。
而医学的作用除了在延迟下滑时刻的同时也在延缓下降的过程，通过采取维持现状和打补丁的方式，使生命的曲线看起来并非悬崖峭壁而是一段下山的缓坡。
“生有时，死有时”，“有生就有死”、“人终有一死”这些都是我们早就听过无数遍的道理。
医学并非全能，它有它的局限性。
“无论医学如何先进，如何发奋图强，都无法摆脱一个很确定的结局—死亡。
”我们也都深知。
可是，当真正的面对死亡，无论是临床医生，患者以及患者的家属，显然没有做好心理准备。
我们总是想要抓住那个或许经过治疗以后可以活很久的可能性，即使那个可能性非常的渺茫。
但是目前我们的医疗体系就是针对这个可能性而设计的。
对于临终患者和老年人，我们竭尽全力救治，心脏停搏后就电击做心脏复苏，呼吸不畅就插根管子做气管造口术，不能自己吃饭了就采用鼻饲和静脉营养，使得病人全
身大部分的腔孔和几处人工腔孔都插满管子，这样做真的是最好的方式么？
这样做就人道么？
当大限已到，我们应该怎么做？
我们应该怎们面对衰老和死亡？
这都是我们现在需要补上的一课。
第二，在本书中，葛文德呼吁广大临床医生，患者以及患者家
属如你如我如千千万万普通人正视衰老和死亡，呼吁改变目前医疗领域尽全力救治，只求延长患者生命长度而不顾患者生命质量的误
区。
这是一种文化转换。
人只能死一次，没有任何的经验可以借鉴，我们需要了解衰老，了解死亡。
需要了解当大限来临之时，何时应
该努力医治，何时应该抑制住干预、修复、控制的冲动，适时放手。
另外我们需要了解人文关怀和安宁缓和医疗，医学院应该有这种宣传教育，任职后的医生的工作文化以及继续教育、培训也应该有这种教育，媒体需要转变，政府需要转变，我们的法律需要转变，伦理也需要转变。
让我们能够重塑我们的文化、医疗模式以及养老模式。
第三，作者推崇安宁缓和医疗、善终服务、临终关怀、死前预
嘱等新的模式。
安宁缓和医疗就是不以治疗为主、单纯的延长病人的生命长度，而是帮助病人减轻痛苦、提高生存质量、使病人在家人的陪伴之下，在善终服务护理人员的调理之下安宁的离开。
他希望我们了解老年人以及临终患者，他们需要关怀，需要安全，需要自由，他们想要做自己力所能及的事情，而保持他们的生活能力和独立感。
他们希望在垂死之时分享记忆，传承智慧以及纪念品，解决关系问题，确立遗产，与上帝讲和，确定留下的人能好好活着。
他们希望能够按照自己的主张结束自己的故事。
他介绍了一种目前应用于医院、辅助疗养机构、养老院的“临
终多项选择表”，内容主要简化为以下四个问题：
如果你心脏停搏，你希望做心脏复苏么？
你愿意采取如插管和机械通气这样的积极治疗么？
你愿意使用抗生素么？
如果不能正常进食，你希望采用鼻饲
或者静脉营养么？
他们会让富有此种交谈经验的人与病人进行谈论，并且按照病人的意愿去做。
第四，他向我们描述了美国传统的养老机构以及他们的不断改
进，往人性化、个性化方向的发展。
传统的养老院活像个机构，所有老人的穿着和活动都整齐划一。
老人们穿着统一的病号服，护理人员在固定的时间点叫他们起床他们就起床，叫他们穿衣服就穿衣服，安排他们洗澡就去洗澡，安排他们去吃饭就去吃饭。
老人们失
去了所有的控制力和自由，也失去了自己的隐私。
这和监狱有何区别？
另外一种辅助养老机构完全迎合子女的需求而建立，包括漂亮的酒店式入口、电脑实验室、定期听音乐会以及参加博物馆等。
这些东西都是中年子女希望自己的父母所拥有的，而不是父母们自己的选择。
为什么会出现这种情况？
因为在决定老人们入住哪所养老机构时，多半是自己的子女。
而养老院的营销方式需要迎合这些子女的需求。
所以，当你把自己的父母送进养老院的时候，不要只是问自己“妈妈住在这里，我心里会舒服么”而是要问“这是妈妈想要的、喜欢的和需要的么”。
他向我们介绍传统养老院的不断改进，包括采用休眠疗法同时
引入100只长尾小鹦鹉、2条狗、4只猫，数百株室内植物，拔出杂草建成花园菜园等赋予老年人以新的生活价值，抵御养老院的三大瘟疫：
厌倦感、孤独感以及无助感。
另外有的养老辅助机构与学校
进行交流，包括身体不错的老年人担任学校的导师和图书馆管理员，每月养老机构与学校共同举办活动，老人与学生们一起上健身课、参加交流项目等。
这都值得我们借鉴。
另外他向我们介绍新型的退休社区，这种退休社区包括独立生
活区、辅助生活区以及疗养区。
他们将社区划分为面积较小的单元房，每个单元房具有家庭的功能，且入住不超过16人。
所有的房间都是私密的，围绕着一个共同生活区，包括餐厅、厨房和活动室。
另外他尤其推崇一种养老辅助机构----绿房子。
每所绿房子的面积并不算大，有10个左右的人共同居住，住房设计温馨，像家一样。
除了每个人都有自己的起居室，想何时睡觉就何时睡，想何时起床就何时起，不会有护理人员在早上七点钟就在大厅里走来走去，敦
促每个人洗澡快些，穿衣快些，用轮椅推着他们去吃药的地方排队，到集体地方去吃饭。
更为突出的一点是，他们把管理的控制权交给护理人员，鼓励每个护理人员只负责几个老人，鼓励他们成为多面手，他们做饭、打扫卫生，及时处理居民的任何需求。
这样一来，他们就会有更多时间与老人相处接触，一起交谈、吃饭、玩牌等。
这样他们的关系更像是一个朋友，而不是临床医生。
美国老年人从以居家养老、子女照顾为主到以社会化养老为主，与工业化、少子化、经济发展、现代化水平息息相关。
同时我国现在老龄化现象十分严重，老龄人口已经超过1亿。
对于现在正在进入相似状态的中国，传统的养老方式难以为继，美国的社会化养老
已经相当成熟成体系了，可以为起步阶段的中国养老事业提供借鉴。
另外葛文德在书中所提出的三种医患关系也会对于我们中国紧张的医患关系有所启迪。
“告别”是每个人都绕不开的话题。
衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。
每一个凡人如何优雅的与这个世界告别，现代医疗又要如何安顿一颗颗不安的灵魂？
阿图——医界良心
这本书的作者是阿图·葛文德，他是一个医生，却被评为全球十大思想家之一。
这是一位玩跨界的人，与那些“在**我是最好的&&，在&&里我是最好的**“的跨界人不同，阿图是硬凿型的，在医生里他是最好医院最好的医生之一；在作家里他是最牛的畅销书作者之一。
作为影响奥巴马医改政策的关键人物，阿图一辈子都在做外科手术，他解救了很多病人的痛苦，也眼睁睁地看着很多病人离开人世。
当他看到临终病人们所经历的种种痛苦之后，不禁思索——人们应该如何优雅的跨越生命的终点？
这本书映射的是他的生命之思与医学之悟，年过50的阿图把目光聚焦于人类的衰老和死亡的逼近与应对。
真是应了孔老夫子的那句名言：
五十而知天命。
《最好的告别》被称为每个人在50岁前必读的书，获誉无数，也被奥巴马选入了201X年感恩节的购书书单。
挽不回来的抢救是种伤害
阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。
我们把生命的余日交给医生，结果为了一点点微不足道的好处，让治疗搅乱我们的大脑、削弱我们的身体。
既痛苦，又让我们与生命中真正要紧的事隔绝。
在极尽全力的抢救过程中，会花费整个家庭几乎终身的积蓄，然而生活质量却非常低。
最重要的是，在生命的最后阶段,他们却没法跟自己的至亲再多说几句再多看几眼，浑身插满了管子，仓促地在痛苦中离开了这个世界。
为什么我们一定要用这样的方式来度过余日？
阿图在医生的工作之外开始研究老年病。
这些年来，随着医学技术水平的不断提高，过去老年人的离世和现在老年人的完全不同，过去的老人通常是自然的在家里离去；而现在的老人几乎都是在医院里离世，被治疗搅得神志不清。
老人们根本没有机会跟最爱的人好好告别，一个眼神都成为了奢侈，留给家属的只是医生的一句“人走了”。
一个人能够在家里离去还是在医院离去，其实也与人们的经济收入水平密切相关。
在人们贫困时，因为得不到专业诊治，大多数人在家中亡故；随着经济发展，医疗资源得到更广泛的提供，人们患病时求助于医疗系统，所以在生命行将结束的时候往往在医院逝世；而当国家收入攀升到最高水平时，即便罹患疾病，人们也有能力关心生命质量，居家离世的比例又增加了。
选择在家里边告别，其实是一种奢侈的想法。
当子女们不愿意放手时，他们会把希望寄托于一个又一个披着新技术外衣的治疗，而有时候这对于老人是种折磨。
大量数据证明，如果医生能够在最后病情不可逆的时候，劝说家属用延缓痛苦的方法来对待，放弃生拉硬拽式的抢救，在老人离世之后，患者家属患抑郁症的比例会低很多；经过强力而非自然的抢救方式和死神做争夺之后的离世，几乎百分八十的患者家属都会产生严重抑郁的状况。
老年是一场屠杀
现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。
过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大，然而没有人愿意研究这件事。
包括美国在内，很少有医生愿意研究老年病学，原先学这行的人大量的转行，因为负责人们认为它不划算，甚至连收支平衡都很难达到。
全美有几十家医疗中心缩减或关闭了老年病科室，大量老年病学专家流失。
连阿图自己去研究这件事的时候都发现能够找到的资料和能够谈论这件事的人变得很少。
一般来说，当老年病的专家检查一个老人的健康状况的时候，首先是仔细地检查脚。
每年在美国有百分之六十的老人因为摔跤而离世。
为什么老人的脚会出问题？
人老了以后，无法弯腰够到脚。
不洗脚，代表着真正的疏忽和危险。
很多老年人上身穿得整齐讲究，但脱下鞋，你会发现他的脚很长时间都没有洗过，生了脚疾。
当脚疾被忽略时，如果老人摔一跤的话就很有可能引致死亡。
如果把人的健康状况画成一条曲线，那么其曲线看起来如图：
在衰老之前，人们的健康状况是相对稳定的，与健康相伴，生活愉快的行进，没有任何问题。
然而在某一天，疾病会突然袭击，健康状况会像推上滑雪口一样迅速下滑。
是的，老年不是一场战斗，而是一场屠杀，而我们，根本没有还手之力。
什么是好的养老院
在美国，有很多高龄老人试图自己独立生活，这些不服老的人们有的坚持自己开车，有的即使难以自理却坚持不愿去养老院。
1992年，阿图妻子的姥姥爱丽丝84岁，她没得过什么大病，也没住过院。
仍和朋友一起上健身房，自己购物、做家务。
儿女为了她的生活方便，提出要她搬过来一起住，但她却无意改变自助的独居生活。
然而不久后，情况开始发生变化，有次和家人去山间度假时，爱丽丝没来吃午饭。
家人在别人的屋子里找到了她；有一次她开车把油门当做刹车，所幸冲到篱笆墙上，被邻居看见了。
可是就算是这样，
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