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中国现代化史秦宣2012·2·28·星期二

2、关于中国的现在

当今世界到底如何看待中国？

中国是一个发达国家吗？

中国是一个专制国家吗？

中国是一个经济强国吗？

1、从人类历史发展过程看，中国到底出于什么发展阶段？

（是社会主义，还是其他何种形态的主义。

经济社会形态、科技社会形态、交往社会形态、主体社会形态）中国的现代化到底处于何种水平？

2、从当今世界经济发展形势看，中国处于什么样的位置。

（中国是一个大国，是一个强国，还是一个发展中国家）中国经济问题跃居世界第二，会给中国带来何种影响？

中国为迎接世界挑战，是否准备好了？

3、从当今世界格局看，中国如何在现在的国家关系中定位？

（多极世界、单极亚洲；单极世界、多极亚洲），中国在国际格局中有话语权吗？

3、关于中国的未来

国外学者对中国未来的关注，中国的未来是测不准的。

1、中国经济发展的动力在哪里？

下一个30年，下一个60年。

前30年不同时期的动力。

2、政治民主化的出路在哪里？

西方的看法。

西方的立场。

西方的期望。

中国的问题。

解决问题的出路。

3、文化现代化的战略如何？

有文化吗？

文化的核心价值是什么？

文化如何向外推介？

2012·3·6·周二

第一讲：

什么是现代化

1、现代化的一半词义和习惯用法

现代化的一般词义是指字典或辞典利关于“现代化”的定义。

现代化的习惯用法是指人们根据词典里关于“现代化”的定义···

1、从“现代”到“现代化”

2、根据韦氏词典，英语单词modern是形容词，大约产生于1585年，有两层含义：

一是作为价值尺度，表示性质；现代的，新进的，时髦的；而是作为时间尺度，表示时间：

现代的，指从大约公元1500年到当前这段时间，只有时间上限（大约公元1500年），没有时间下限，所以，“现代”是可以无限延伸的。

英语单词modernize是动词，大约产生于1748年，含义是：

使现代化

2、“现代化”的基本词义

中国和西方学者关于历史阶段的划分是不同的。

中国学者一般把历史大致分为古代（1840年以前）、近代（1840-1919）和现代（1919以来）等三个阶段。

西方学者一般把历史大致分为古代（公元600年以前）、中世纪（公元600-1500）和现代（1500以来）等三个阶段。

由于“现代”这段时间很长，西方历史著作中又把距离我们生活最近时期的历史化成一个阶段，成为“当代”。

从西方史学观点来看，“当代”即指同时代。

现代一词，是欧洲文艺复兴时期人文主义者的著作中率先使用的，当使用者以此表达一种新的观念体系。

在汉语中，没有一个词与modern相当。

中国历史传统的分期框架也是三分法。

但他是古···

从“现代”到“现代化”，基本词义是一脉相承的。

由于“现代”一词只有时间上限，没有时间下限和领域限制，所以，“现代化”一词内涵丰富，不仅包括大约公元1500年以来出现的新特点，还包括将来发生的新变化；新变化是多种多样的，可以是进步的也可以是退步的。

注意：

现代化在日文中被译为“近代化”。

日本学者把从明治维新一直到1945年日本投降，划为日本的近代；此后为现代。

3、“现代化”的习惯用法

“现代化”一词产生于18世纪，本身含义就很丰富。

随着现代化理论的传播，“现代化”影响到人们生活的各个方面。

“现代化”作动名词，指追赶和达到世界先进水平的过程，或者现代世界的先进水平。

它可以组成词组，不同词组的涵义不同。

“现代化”作为形容词，指具有现代世界先进水平的、满足现代需要的。

它可以组成词组，不同词组的涵义不同。

2、现代化的理论含义

如果没有现代化理论及其传播，现代化一词···

现代化理论实在20世纪50-60年代形成的。

当时，美国一批科学家相继开展了现代化研究。

20世纪60年代西方陆续出版了一批有影响的现代化研究专著，现代化理论基本形成。

例如，《经济成长的阶段》（罗斯托，1960），《日本和土耳其的政治现代化》（沃德和拉斯托，1964），《边个社会中的政治秩序》（亨廷顿，1968），《走向现代化（人的现代化）》（英克尔斯，1974）。

现代化理论并不是一个“单一的”理论，而是不同领域、不同学者关于现代化研究的理论成果的统称。

在不同领域和不同地区，现代化具有不同的特点。

如果根据研究领域进行划分，现代化理论可以分为六个分支：

政治现代化（民主化、法治化、科层化）、经济现代化（工业化、专业化、规模化）、社会现代化（城市化、福利化、流动化）、个人现代化（开放性、参与性、独立性、平等性）、文化现代化（宗教世俗化、观念理性化、经济主义、普及初中等教育）理论和比较现代化理论等；如果根据研究方法的特点分类，现代化理论可以分为六个学派：

结构功能、过程、行为、实证、综合、历史学派）和未来学派等。

在现代化理论中，学者们从三个方面解释“现代化”。

（1）“现代化”的一般定义。

通过归纳，大致可概括为以下四大类：

第一，现代化是近代资本主义兴起后的特定国际关系格局下，经济上落后国家通过大搞技术革命，在经济和技术上赶上世界先进水平的历史进程。

我国领导人大致持此观点。

第二，现代化实质上就是工业化，更确切地说，是经济落后国家实现工业化的进程。

前工业社会，又称传统社会，农业社会，一般都处于前资本主义的发展阶段，包括经济发展悬殊、政治结构各异的各种类型，但共同点是：

农村社会、手工业生产，使用再生性生物性能源，经济增长异常缓慢，封闭保守的职业分化简单，等等。

第三，现代化是自然科学革命以来人类急剧变动的过程的统称。

第四，现代化主要是一种心理态度、价值观和生活方式的改变过程，换句话说，现代化可以看作是代表我们这个历史时代的一种“文明的形式”。

这主要是从社会学、文化人类学、心理学的角度考察现代化的。

这一方面的代表人物是马克思·韦伯。

显然，现代化既是一个从传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程，···

（2）现代化作为一个过程的特点。

现代化理论一个重要内容是关于现代化过程的阐述。

现代化是一个革命的过程，从传统社会向现代社会的转变，只能与人类起源的变化何从原始社会向文明社会的变化相比拟。

关于现代化的九个方面：

现代化是复杂的过程，它包含人类思想和行为一切领域的变化。

是系统的过程，一个因素的变化经联系并影响到其他各种因素的变化。

是全球的过程，缘起于欧洲，但现在已经成为全世界的现象。

是长期的过程，所涉及的整个变化需要时间才能解决。

是有阶段的过程，一切社会的现代化过程，有可能区别出不同水平或阶段。

是趋同的过程，传统社会有很多不同的类型，现代社会却基本是相似的。

是不可逆的过程，虽然在现代化过程中某些方面可能出现暂时的挫折和偶然的倒退，但在整体上现代化是个长期的趋向。

是进步的过程，在转变时期，现代化的代价和痛苦是巨大的；从长远看，现代化增加了人类在文化和物质方面的幸福。

（3）现代化作为一个历史过程的结果的特点（现代性）。

现代性是现代化过程的结果。

如果说，现代化过程是不断变化的，那么，现代性是相对稳定的。

现代化理论不仅强调现代化是随着科学发展而产生的特殊社会变动方式，而且提出“现代性”与“传统”作为分析现代化进程中的对比的类型。

3、现代化的政策含义

现代化理论是一种发展理论，它必然具有政策含义。

现代化理论诞生于50年代，它对发展中国的家的发展政策和国际政治产生了重大影响。

不同学者对现代化的理解不同，大致有四种观点。

（1）现代化是落后国家赶上世界先进水平的过程。

（2）现代化就是实现工业化。

（3）现代化主要是价值观念和生活方式的改变。

（4）现代化就是西方化、欧洲化或美国化等，是发展中国家学习西方发达工业国家的过程。

此外，现代化还与其他词合用，产生了其他含义。

几点结论：

现代化即使人类从现实社会向理想社会迈进的历史过程，也是人类文明发展的前沿；理想社会不是一成不变的，文明发展是没有止境的，而且发展速度日益加快。

人类文明进程不是线性的，而是发生了几次重大转折；单个国家或民族的文明发展可以是不连续的，充满挫折和失败。

所以，现代化不是直线的，现代化有阶段，但没有尽头，现代化是加速的，同时现代化又不是一帆风顺的。

现代化既是进步，也是选择，更是淘汰。

现代化是一个发展过程，包括出现新现象，选择先进的，淘汰落后的。

3月20日

1、现代化的第一阶段

摩尔《乌托邦》

2、现代化的第二个阶段

大体时间是从17世纪后期到19世纪中叶。

这个阶段是从英国工业革命开始的，英国的工业化是现代化历史阶段第二阶段的成果。

物联网云计算

3月27日

第三讲中国现代化的曲折进程

根据人类社会发展的一般规律，每个国家和民族，最终都要走向现代化或近代化。

但是，人类的历史进程不是同步的，由于多种复杂的原因，迄今为止，人类社会曾经辉煌过的一些文明，有的衰落了，有的正在重建中。

一近代中国的衰落与中国现代化的起步

中国是当今世界上最大的发展中国家，加快发展，实现现代化，即使中国这个时代的主题，也是中国几代仁人志士不懈追求的奋斗目标。

在谈起中国现代化问题时，人们往往想到近代中国的衰败、落后以及当今中国与世界先发现代化国家的巨大差距。

其实，在1840年之前，中国在相当长的一段时期内，一直是走在世界前列的经济强国，也是一个历史悠久、文化灿烂的文明古国。

中国是人类文明的发祥地之一。

在古代文明时期（公元前4000年至公元前500年），人类文明分别诞生在亚洲、非洲和欧洲等不同的地区，逐步形成了美索不达米亚（苏美尔和古巴比伦）、埃及、印度和中国等四大文明古国。

在人类文明史上，古代中国文明具有三个历史特点：

是世界四大古国文明中心之一

一直没有中断的古代文明

最早建立领土分封制度

如何看待近代中国的衰落呢？

我们认为，近代中国的衰落，主要有两方面因素的影响。

从内因来说，封建主义的生产方式已经腐朽、讲话，中国封建社会已到尽头，寄希望于通过中国传统封建制度内部的变革来实现现代化已不可能；许多朝代在建朝初期，一般都能开明廉政，发展生产，从而使物产丰富。

外因：

中国之衰败与西方殖民者对中国的侵略和掠夺有关。

许纪霖和陈达凯《中国现代化史》中指出，中国现代化的运作背景是十分严酷的。

二中国现代化的几个阶段

第一阶段：

1840-1895中国历史上出现的第一个现代化运动——洋务运动，核心是物的现代化。

从辩证唯物主义的观点来看，西荡帝国主义列强对封建中国的侵略具有二重性：

一是他客观上促使中国封建社会自然经济的解体，造成了中国资本主义某种程度的发展；而是帝国主义为了控制中国，不允许中国独立的发展资本主义。

在近代中国复杂的历史演变过程中，封建王朝腐败与外国资本主义殖民化同步进行。

中国人民的革命斗争与现代化的种种努力相互交替。

以洋务运动为开端的现代化主要表现在器物层面。

现代化第一阶段的最大失误表现在，一是清政府不敢废除科举制，不敢实行新的教育制度，令广大青少年依然处在对现代文化和世界茫然无知的状态；二是“官督商办”。

第二阶段：

1895-1911是中国历史上现代化运动的第二次运动，其核心是制度的现代化。

1895年的甲午战争宣告了洋务运动的失败，从此，中国开始了改变封建制度的历程。

1898年百日维新标志着中国现代化进程上政治制度变革时代的到来。

第三阶段：

1911-1949，是中国历史上现代化运动的第三个阶段，这一阶段的现代化是以思想和文化上的现代化为核心，以新文化运动为起点。

第四阶段：

1929-1978，这是中国开展社会主义现代化的起始阶段。

几点结论：

中国的现代化是强大的外力推动下起步的，其内部缺乏动力机制。

早发现代化国家在现代化过程中，所遇到的问题，是接连而至的，每一次解决的问题的不同，而中国现代化所遇到的问题是一起到来的，难度很大。

西方现代化抓住了一次又一次科技革命提供的良好机遇，而中国却失去一次又一次机会。

中国的现代化历时一百多年，中间层多次中断，道路曲折，任务艰巨，时间漫长。

中国现代化经历了几次经济政治文化轮回，虽然内容不同，每次均有进步，但还没有基本实现现代化。

邓小平把这一时间定在21世纪50年代。

4月1日

第四讲中国现代化思潮的演变及其启示

一现代化思潮的演变

近百年来，中国现代化思潮经历了几个大的发展阶段：

鸦片战争之后：

“御夷图强”。

自强运动失败之后：

“中体西用”。

变法失败之后：

“全盘西化”。

辛亥革命之后：

“中西互补”。

20世纪30年代之后：

“现代化”。

20世纪50年代以后：

“社会主义现代化”。

《帝国的话语政治》

1、御夷图强：

中国现代化运动的最早启动，始于两次鸦片战争与太平天国革命之后，洋务运动、自强运动是中国早期现代化的最初探索，自便、自强思想可以说是中国的现代化思想的最早萌芽。

但当时的学者仍然认为，西方强大主要是在物质层面，也就是器物层面。

而当时的封建顽固派认为，国家的根本即传统的体制是绝不能动摇的。

所以，自强也不过是器物层面的改革。

2、中体西用：

自强运动失败后又有维新运动，从边个技术到要求变法，从器物层次上升到制度层次。

维新运动的领导人对中国现代化开始形成初步的改革方案，但没有摆脱就有的儒学规范。

变法的中心思想是突出一个“保”字：

保种、保教、保国、保民，在“保”的前提下进行“变”，就是在中国的旧“体”的框架内引进西方的器用。

3、中体西用的衰落：

维新运动失败后，中国的知识分子才认识到，解决中国的问题光靠西学来不以下是不行的，必须做根本的改造。

要救国，只有维新，要维新，只有学外国。

中体西用论开始衰落。

这是近代中国志士仁人从自强运动以来为拯救民族危亡而取得的一点基本共识。

这种观点到辛亥革命之后才开始日趋衰落，但是主张中西调和的观点在思想界仍一直占据上风。

4、全盘西化的萌芽：

五四前后，平民知识分子开始登上历史的舞台，陈独秀、胡适等人在报刊上已彻底的不妥协的精神向封建旧文化挑战；吴虞等人打出了“打倒孔家店”的大旗，在思想界激起了轩然大波。

陈独秀勇敢的突破了传统思维框架的束缚，旗帜鲜明的主张接受近代西方西洋文明来全盘否定中国的传统文化，也就彻底否定了“中体西用”论。

中体西用——中西调和——全盘西化

5、全盘西化论的提出

陈独秀分析了中西文化的矛盾与冲突。

他写道：

“欧洲输入之文化与吾华固有之文化，其根本性质极端相反”。

因此，“吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非······新旧之间绝无调和两存之余地。

”陈独秀主张“欧化”，即拥护科学与民主。

但他所说的“欧化”被后人称为“西化”，即梁启超所说的“新”化，这是20世纪初中国思想界对现代化的理解，它的内涵是科学化和民主化。

这是对两千年来儒学传统的大突破。

此时的胡适也明确地指出：

“欧化”或“西化”优于“东方化”，并将成为东方各国的发展趋向。

他认为，当时欧洲文化的特色，就是科学与民主，欧洲为此奋斗了几百年。

“现在全世界大同了，当初鞭策欧洲人的环境和问题现在又来鞭策我们了。

将来中国和印度的科学化与民主化，是无可疑的。

”这与马克思的论述有相似之处。

胡适还提出了东方落后民族应当以西化方式实现追赶型的现代化。

后来，胡适在《我们对于西洋近代文化的态度》一文中，又进一步提出要打破所谓东西方有“精神文明”与“物质文明”之对立这种流行成见，并充分肯定了西洋文明是理想主义的和精神的，指出“神圣的不知足是一切革新一切进化的动力”······

6、中西互补论：

梁启超在《欧游心影录》中提出要用东方文明去拯救西方文明。

梁漱溟《东西方文化及其哲学》

二现代化研究的兴起

东西文化之争，到20世纪20年代后期逐渐沉寂下来，这是因为国民革命的武器的批判压倒了批判的武器，转移了中国思想文化界的兴奋点和注意力。

但仅仅在几年之后，从三十年代初开始，新的论战又爆发了。

希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：

1、理想的路总是为有信心的人预备着。

2、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼·罗兰

3、人生就像爬坡，要一步一步来。

——丁玲