初一至初三基训上的课外文言文归类.docx
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初一至初三基训上的课外文言文归类
初一至初三基训上的课外文言文归类
熟读精思：
凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：
读书千遍，其义自见。
谓读得熟则不待解说，自晓其义也。
余尝谓读书有三到，谓心到眼到口到，心不在此则眼不看子细，心眼既不专一却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
凡书册须要爱护，不可损污，绉折济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待掩束整齐，然后起此，最为可法。
译：
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。
必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说：
“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。
”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。
我曾经说过：
读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？
①[详缓]仔细从容。
②[子]通“仔”。
下同。
③[牵强暗记]勉强硬记。
④[漫浪]随随便便。
⑤[急]要紧。
1．给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音________
2．在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?
请任写一个。
_____________
3．根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字________________
4．写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。
（2分）
___________________________________________________________________________
5．读书要善于积累。
古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗?
请任意写一句。
（2分）
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
1．Xiàn2．予、吾、我3．眼、口（顺序不可颠倒）4．不等解释，自然明白它的意思5．无“标准答案”，只要所写的是古人谈读书的句、言，均给分。
二、近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
[译文] 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：
“这怎么就不会是一种福气呢？
”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：
“这怎么就不能是一种灾祸呢？
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：
“这怎么就不能变为一件福事呢？
”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。
边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
近（靠近）塞上之人有善（擅长，精通）术者（的人），马无故（原因，缘故）亡（逃跑）而入胡。
人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：
“此何遽（就）不为（是）福乎（呢，吗）？
”居（经过）数月，其马将（带领）胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？
”家富（有很多）良马，其子好（喜欢）骑，堕（摔下）而折（折断）其髀（大腿）。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居（经过）一年，胡人大入塞，丁壮者引（拉）弦（弓弦）而战。
近塞之人，死者十九（十分之九，绝大部分）。
此独以（因为）跛（瘸腿）之故（原因，缘故），父子相保（保全）。
1、本文选自西汉（朝代）淮南王刘安 编著的 《淮南子》 ，此书又名《淮南鸿烈》。
2、在文中括号内给加点字解释：
3、给全文翻译：
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。
（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：
“这难道不是福气吗?
”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着一群胡人的骏马回来了。
人们都去祝贺他，他却说：
“这难道不是祸害吗?
”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。
人们都来安慰他，他却说：
“这难道不是福气吗?
”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。
靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。
他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。
3、下列各句加点的“之”意思和用法都相同的一项是（C）
①、近塞上之人有善术者 ②、友人惭，下车引之 ③、其邻人之父亦云
④、人皆吊之 ⑤、故时有物外之趣 ⑥、驱之别院
A、①③⑥ B、②④⑥ C、①③⑤ D、②④⑤
4、“近塞上之人”遭遇了哪几件事？
（用原文回答）
答：
马无故亡而入胡 堕而折其髀
5、成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是：
塞翁失马，焉知非福。
6、写出文章的寓意：
祸福得失在一定下可以转化。
7、关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗？
答：
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
祸福相倚 因祸得福
8、结合自己的生活经验，对“祸福”谈谈看法。
答：
结合一实例，围绕寓意阐明“祸”与“福”二者关系即可。
9、“多读课外书是好事”，读过《塞翁失马》的故事来讨论这个观点，你觉得怎样说才最全面呢？
答：
只要把握住好事在一定条件下会转化成坏事这一基本道理即可。
“坚持多读是好事”的观点对；“要适当多读，不要妨碍课内学习”的观点也对。
10、写祸的一句是：
马无故亡而入胡；因祸得福的句子是：
其马将胡骏马而归；福又转化为祸的句子是：
堕而折其髀。
三、（原文）昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。
居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。
母曰：
“此非所以居子也。
”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。
母又曰：
“亦非所以居子也。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
孟母曰：
“此真可以居子也。
”遂居于此。
（释文）从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：
不行！
我不能让我的孩子住在这里了！
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：
这个地方也不适合我的孩子居住！
于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：
这才是我儿子应该住的地方呀！
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
四、孟母戒子孟子少时，诵①，其母方②织（织布，动词）。
孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之（他）：
“何为中止？
”对曰：
“有所失，复得。
”其母引⑤刀裂⑥其织（织出的布，名词），以此戒⑦之（他）。
自是之后⑧，孟子不复喧矣。
注释①诵：
背诵。
②方：
正在。
③辍（chuò）然：
突然终止的样子。
辍，停止，废止。
如“辍学”、“辍笔”。
然，……的样子。
乃复进：
乃，于是；就；复进：
继续背。
④喧（xuān）：
遗忘。
⑤引：
拿来。
⑥裂：
割断。
⑦戒：
教有所失，复得：
有的地方忘记了，后来又想起来了。
译文：
孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。
孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去。
孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：
“为什么中途停止背书？
”孟子回答说：
“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。
”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废。
从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
道理：
做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心。
或“学习要下苦功夫，不多练习就不能熟练掌握知识。
你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方?
效果好吗?
答：
孟母是用实际行动来教育孩子。
通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。
在孟母身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。
[编辑本段]启发孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废,要专心致志.这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
1、解释各组中加点的词的含义。
①孟子辍然中止（）②呼而问之：
“何为中止？
”（）
处士笑而然之（）何有于我哉？
（）
2、在文中找出同义词填在下面的横线上。
①失：
（）②此：
（）
3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（）
A、呼而问之B、以此戒之C、多作自能见之D、自是之后
【练习】1、解释各组
孟子辍然中止（然：
……的样子）呼而问之：
“何为中止？
”（何：
什么）
*（因为“何为”应是“为何”，翻译成“为什么”，所以我觉得“何”是“什么”的意思）
处士笑而然之（然：
同意，赞同。
）何有于我哉？
（）
2、在文中找出同义词填在下面的横线上。
①失：
（[讠宣]xāun）②此：
（是）
3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是D、自是之后（其余皆为代词）
孟母教子的故事1、孟母三迁2、断机教子2、买肉啖子
五、生而眇（miǎo）者不识日，问之有目者。
或告之曰：
“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。
或告之曰：
“日之光如烛。
”扪（摸）烛而得其形，他日揣龠，以为日也。
日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以（因为）其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于（比）日，而人之未达（达到，接近）也，无异于眇。
译文：
一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。
有的人告诉他说：
“太阳的样子像铜盘。
”敲铜盘就听到了它的声音。
有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。
有的人告诉他说：
“太阳的光像蜡烛。
”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。
有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的短笛，把它当作太阳。
太阳和敲的钟、吹奏的短笛差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。
道比太阳更难以了解，而人们不能接近道，和盲人不认识太阳又有什么不同呢？
1、老虎和眇者对陌生事物有不同的认识过程和结果。
请加以探究，说说你从中得到了哪些启示。
（：
①认识事物要透过现象看本质，不能被表面现象所迷惑；②看问题要全面，不能片面；③认识事物要亲身实践，不能主观臆断；④要讲究科学的思维方法，不能盲目推断。
）
2、“问之有目者”和“扣盘而得其声”两句前面省略了什么？
（生而眇者）
3、传统上习惯将“眇者”看作贬抑对象，如果换个角度思维，请找出“眇者”值得肯定和称道的地方来。
（勇于求学，不以求知为耻；没有思想束缚，大胆应用和类推。
六、原文：
孔子东游，见两小儿辩斗
（1），问其故
（2）。
一儿曰：
“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决（13）也。
两小儿笑曰：
“孰（14）为汝（15）多知乎？
”
注释：
（1）辩斗：
辩论，争论。
（2）故：
原因，缘故。
（3）以：
以为，认为。
（4）去：
离。
（5）日中：
中午。
（6）车盖：
古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：
到了。
（8）则：
就。
（9）盂：
一种装酒食的敞口器具。
（10）为：
是。
（11）沧沧凉凉：
阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：
把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（13）决：
裁决，判断。
（14）孰：
谁，哪个。
（15）汝：
你。
写作特点：
1、语言简洁，事中见理。
2、善于运用比喻。
如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。
由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
参考译文：
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。
就问他们在辩论什么。
一个小孩说：
“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：
“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗?
”
另一个小孩说：
“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?
”
孔子听了，不能判断谁是谁非。
两个小孩嘲笑说：
“谁说你多智慧呢?
”
故事可分三部分理解。
先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。
两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。
接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。
最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。
全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。
通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
⒈解释下列句子中画线词的意思。
⑴我以日始出时去人近 ⑵及日中则如盘盂
⑶日初出沧沧凉凉 ⑷孔子不能决也。
⑸孰为汝多知乎
⒉一词多义：
⑴为 ①此不为远者小而近者大乎 为：
②孰为汝多知乎 为：
③化为邓林 为：
⑵其 ①问其故 其：
②及其日中如探汤 其：
③弃其杖 其：
⒊翻译下面的句子
⑴孔子不能决也。
⑵孰为汝多知乎
⑶我以日始出时去人近，而日中时远也
⑷日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
⒋古今异义：
⑴日中如探汤 汤：
古义：
今义：
⑵我以日始出时去人近 去：
古义：
今义：
⒌划分句子的朗读节奏。
⑴我以日始出时去人近 ⑵此不为远者小而近者大乎
⒍文学常识填空。
⑴《两小儿辩日》选自《 》，据说是＿＿＿＿朝＿＿＿＿所作，但可能是后人假托的。
⑵《两小儿辩日》中，两个小儿辩论一天中太阳大小的变化情况，一个从＿＿角度出发，一个从＿＿角度出发，故得出相反的结论。
说明了＿＿＿＿、＿＿＿＿道理，表现了他们＿＿＿＿的可贵精神。
⒎两小儿为什么会得出不同的结论？
⒏这则故事可以给我们以多方面的启示。
请写出你所得到的一种启示。
⒐从文中哪一句话可见两小儿辩论内容的复杂性？
⒑两小儿能对这个复杂的自然现象提出疑问，说明了什么？
参考答案：
⒈⑴认为；距离 ⑵到 ⑶寒冷 ⑷判断 ⑸为，以为；汝，你；知，通“智”智慧、聪明
⒉⑴①为：
动词，是 ②动词：
说、认为 ③作 ⑵①其：
那 ②它 ③他的或他们的
⒊⑴孔子不能做出判断。
⑵谁说你多智慧呢。
⑶我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑷太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？
⒋⑴汤：
古义：
热水；今义：
常用于食物煮后所得的汁水。
⑵去：
古义：
为离；今义：
为从所在地到别的地方。
⒌⑴我以/日始出时/去人近 ⑵此不为/远者小/而近者大乎
⒍⑴《列子·汤问》 周 列御寇 ⑵视觉 触觉 知识无尽 学无止境 独立思考 探索真理
⒎因为判断太阳远近的标准不同。
⒏例如：
人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的。
⒐孔子不能决也
⒑表现了古人认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
七、李学士世衡，喜藏书。
有一晋人墨迹，在其子绪处。
长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文潞公，以为真迹。
一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：
“此帖乃吾家物，何忽至此？
”急令人归，取验之，乃知潞公所收乃摹本。
李方知为石君所传，具以白潞公。
而坐客墙进，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。
李乃叹曰：
“彼众我寡，岂复可伸？
今日方知身孤寒。
”
译：
李世衡学士，喜欢收藏书籍。
有一副晋代人物的书法字帖，放在他儿子李绪那儿。
长安的石从事（从事为官职）曾经从李先生那儿借去，偷着描摹了一本，并把它献给了潞国公文彦博，文公误以为是真迹。
有一天潞国公招待客人，拿出了收藏的书画给大家看，而李学士当时也在场，一看到这幅字帖，吃惊的说：
“这字帖是我家的东西，怎么会突然到这儿来了呢？
”于是急忙让从人回家，取自己家的来辨验，才知道潞国公所收藏的乃是描摹本，李学士这才醒悟知道是被石从事传出来的，便都告诉了潞国公。
然而在座的宾客像排成墙似的纷纷进来拜访，都说道潞国公收藏的才是真本，而认为李学士收藏到是描摹本，李学士不由感慨到：
“他们人多势众，我自己人少，又怎么能够申辩？
今天我才知道自己官小势微啊。
”
1、解释下列句子中加点的字
尝：
曾经；窃摹：
私下临摹；归取：
回家；方：
才
2、下列句中“乃”字用法，意义不同类的一项是D
A此帖乃吾家之物B皆言潞公所收乃是趄迹C乃知潞公所收乃摹本D李乃叹曰
3、是谁制作了“真迹”，他为什么造假？
（长安石从事制作了追假真迹，他为了讨好有权势的潞公而献给他这份假“真迹”。
“坐客墙进”足以表明潞公的权势很大。
4、李学士收藏的真迹被指为摹本后，他是怎么相聚的？
（他想：
彼从我寡，岂复可申？
今日方知身孤寒）
5、译文：
八、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
翻译：
叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。
他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶。
由此看来，这个叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
叶公：
春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
钩：
衣服上的带钩。
写：
画。
凿：
通"爵"，古代饮酒的器具。
屋室雕纹：
房屋上雕刻的彩绘、花纹。
"文"通"纹"窥（kuī）：
这里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu）：
窗户。
施：
延伸。
还（xuán）走：
转身就跑。
还，通“旋”，走：
跑。
五色无主：
神色不定，形容仓皇失措。
夫：
指示代词，那个。
好：
喜欢，喜好，爱好。
闻：
听说。
下之：
下，下降。
之，代词，代叶公住所。
是：
代词，这个。
1、寓意：
名义上爱好某事物，实际上不是真的爱好。
2、下列“而“字用法不同类的一项是（C）
A于是天龙闻而下之；B弃而还走C好夫似龙而非真龙者也。
九：
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：
“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：
‘我欲之楚。
’臣曰：
‘君之楚，将奚为北面？
’曰：
‘吾马良。
’臣曰：
‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：
‘吾用多！
’臣曰：
‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：
‘吾御者善！
’此数者愈善，而离楚愈远耳。
今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹（还）至楚而北行也。
”此所谓南其辕而北其辙也。
译文：
魏王想出兵攻伐邯郸。
季梁听到这个消息后，立刻半途折回，衣服也没换，头上的灰也没去掉，就去见魏王，季梁对魏王说：
“今天我在来此的路上，遇见一个人坐车朝北而行，告诉臣说‘我想要去楚国。
’臣说‘楚国在南方，为什么要朝北走？
’那人说：
‘不要紧，我的马好，跑得快。
’我提醒他：
‘马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。
‘那人说：
‘我的路费多着呢。
’我又跟他说：
’路费多也不济事，这样到不了楚国。
’那人还是说：
‘不要紧，我的马夫很会赶车。
’赶路的这些条件越好，就离楚国越远。
而今，大王要成就霸业，时时想在天下取得威信。
。
（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？
”这就是所说的向南行车却向北走的故事。
1.驾：
车 2.善：
技术好，善于御:
车夫 3.中道：
半路反:
反通“返”返回。
4.去：
弹下身上的尘土 5.数:
几个，几样 6.用:
盘缠
7.为:
为什么 8.举:
举动信:
信用 9.广:
扩大尊:
提高
10.王:
指建立王业 11.恃:
依仗 12.方：
正在 13.之：
到
14.奚：
为何 15.焦：
打皱申：
通“伸”，理平 16.大行：
大路，宽阔的道路
17.“离王愈远耳”“王”wàng称霸
一,解释加点的词
1.我欲之楚（想要，去，到）2.将奚为北面（）3.吾马良（）4.此（这）数者愈（越）善（好）
4、中道而反（通“返“，返回）5、衣焦不申（通伸，拉平）6、吾御（驾车）者善于
二,翻译
1.马虽良,此非楚之路也._________________________
2.此数者愈善,而离楚愈远耳._______________________
3,成语______出自本文,比喻____________________.
4、季梁向魏王讲这个故事的目的是什么？
（劝阻魏王进攻赵国邯郸）
5、上文中要远门的人凭借哪几点条件？
（马好、路费多、驾车人技术高）
6、上文给我们什么启示？
（用正义高尚的目的统率自己的言行；目标正确，少走弯路等）
1,1.想要2.何,什么3.良好4.越
2,1.马虽然好,这不是通向楚国的路啊.2.这些条件越好,却离楚国就越远罢了.
3,南辕北辙行动和目的相反
十、九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。
至勃，凡然不辞。
都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。
一再报，语益奇，乃矍然曰：
“天才也!
”请遂成文，极欢罢。
勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
译：
九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。
为了让自己的女婿在宾客面前显示
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