湖北省四地七校考试联盟秋高二期中联考.docx
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湖北省四地七校考试联盟秋高二期中联考
湖北省四地七校考试联盟2016年秋高二期中联考
湖北省四地七校考试联盟2016年秋高二期中联考
荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟2016年秋高二期中联考
命题人：
袁、薛莲、熊剑、李俊芳
审题人：
李明富
第一卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1-3题。
灾异与人事
葛剑雄
中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。
加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。
现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的但也是实用主义的解释。
尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。
所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。
君主是天子，由天意确定，也代表天命。
所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。
正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。
二十四史中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。
有的皇帝还会下罪己诏，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。
有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。
为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。
在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。
何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。
万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。
对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。
不过天人合一也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。
因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。
正人君子和书呆子往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。
极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。
如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。
幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。
面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。
我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（
）（3分）
A．以农立国使得中国古代非常重视对天文、气象、物候的记载和研究，重视思考人类活动与自然变化的关系，从而形成了天人合一等独特观念。
B．人类与自然的和谐相处并不是天人合一本来的内涵，这种解释更多地反映了现今人们的愿望，是一种积极的、实用主义的解释。
C．原始的天人合一是指天意决定人事，古人认为天象或灾异能显示天意，是对君主失德，治理不当，或人事有悖于天意的警告或惩罚。
D．因为天人合一思想的影响，二十四史中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容都与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）（3分）
A．在天人合一观念的主导下，出现罕见的天象或异常的气候时，君王往往要素服、不近荤腥女色，反省自己的过失，还要举行祭祀仪式，下罪己诏承认自己的错误。
B．在专制集权体制下，只有罕见天象或灾异才能给最高统治者一点警告，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
C．对于君王而言，在罕见天象或灾异时的各种举措，重在表明自己尽了人事，无论对渡过难关有帮助与否，这些举措对君王的统治都是有积极作用的。
D．因为对天象的解释没有标准答案，所以奸臣小人可以利用天象灾异来排除异己或者按照自己的意愿来改变政策。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）（3分）
A．从中国最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载，这是天人合一观念影响的结果。
B．天人合一的观念使人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎，对处理人与自然的关系有着积极的作用。
C．在灾难面前，正人君子和书呆子往往泥古不化，只会空谈，不屑采取具体措施或者不知如何应对，这说明天人合一的观念弊大于利。
D．我们要辩证的看待天人合一的思想，对自然不能只是绝对的敬畏，不能期望灾害不除自灭，而要采取措施积极应对。
二、古代诗文阅读（共36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
高智耀，河西人，字显达，世仕夏国。
曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。
智耀登进士第，夏亡，隐贺兰山。
太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。
皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复已久，一旦与厮养同役，非便，请除之。
皇子从其言。
欲奏官之，不就。
宪宗即位，智耀入见，言：
儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。
宜蠲免徭役以教育之。
帝问：
儒家何如巫医？
对曰：
儒以纲常治天下，岂方技所得比。
帝曰：
善。
前此未有以是告朕者。
诏复海内儒士徭役，无有所与。
世祖在潜邸,已闻其贤。
及即位，召见，又力言儒术有补治道，反覆辩论，辞累千百。
帝异其言，铸印授之，命凡免役儒户，皆从之给公文为左验。
时淮、蜀士遭俘虏者，皆没为奴智耀奏言以儒为驱古无有也陛下方以古道为治宜除之以风厉天下。
帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。
贵臣或言其诡滥，帝诘之，对曰：
士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有浅深，谓之非士亦不可。
帝悦，更宠赉之。
智耀又言：
国初庶政草创，纲纪未张，宜仿前代，置御史台以纠肃官常。
至元五年立御史台，用其议也。
擢西夏中兴等路提刑按察使。
会西北藩王遣使入朝，谓：
本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？
帝求报聘之使以析其问，智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对，称旨，即日遣就道。
至上京，病卒，帝为之震悼。
后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥文忠。
（节选自《元史列传第十二》，有删改）
注释：
给复是免除赋役的意思。
下文诏复海内儒士徭役中的复同此意。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）
A．皆没为奴/智耀奏言以儒/为驱/古无有也/陛下方以古道/为治宜除之/以风厉天下
B．皆没为奴/智耀奏言/以儒为驱古/无有也/陛下方以古道为治/宜除之以风/厉天下
C．皆没为奴/智耀奏言以儒/为驱古/无有也/陛下方以古道/为治宜除之/以风厉天下
D．皆没为奴/智耀奏言/以儒为驱/古无有也/陛下方以古道为治/宜除之/以风厉天下
5．下列对有关文化常识的理解错误的一项是（
）（3分）
A．古人的名与字由父母所取，出生时即可有名，字则要在成年时取。
男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行及笄礼时取字。
B．中国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士，意为可以进授爵位之人。
通过乡试者称为举人，通过会试者称为贡士。
C．御史台是监察机构，设立于汉朝，掌监察之事，与尚书台、谒者台并称三台，历代沿袭，并有宪台、兰台、乌台的别称。
D．至元五年采用的是帝王年号纪年法，赵惠文王十六年，廉颇为赵将中的赵惠文王十六年就采用的是这种纪年法。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．高智耀见识卓远，能力出众。
他认为君王应注意培养人才，以备将来任用；针对西北藩王使者在奏问中提出的疑惑，他都能在皇帝面前一一奏对，让皇帝很满意。
B．高志耀为儒生请命，成效显著。
他认为把儒生当作驱使的奴隶，自古以来没有这样的事，应根除这种现象。
世祖听从了他的意见，数千儒生因此得益。
C．高志耀积极建言，深得圣心。
他多次就儒学、儒生问题向君主进言，多能得到君主的认同。
宪宗还认为他见识奇异，专铸官印交给他。
D．高志耀尽心国事，为国分忧。
西北藩王对元世祖采纳汉法的做法存在疑惑，派使者入朝奏问，世祖寻求能回访西北藩王的使者，高志耀主动拜见，请求出使。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。
（5分）
（2）帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
送白利从金吾董将军西征
李白
西羌延国讨，白起佐军威。
剑决浮云气，弓弯明月辉。
马行边草绿，旌卷曙霜飞。
抗手凛相顾，寒风生铁衣。
注：
白利，李白的朋友。
董将军，即当时的金吾将军，是京城卫戍部队的将领。
这是白利将军奔赴招讨吐蕃（唐把吐蕃也称为西羌）战场时的送别诗。
白起，战国时期秦国著名的将领、军事家。
抗手，举手拜别。
8．首联写送别友人白利奔赴战场，却说白起佐军威，有何作用？
请作简要分析。
（5分）
9．三、四联描绘了未来战场的什么样的情景？
反映出诗人什么样的思想感情？
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《氓》中用自然界的事物比喻女子容颜衰老，暗示两人感情逐渐淡漠的句子是：
，。
（2）白居易在《琵琶行》的开头既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是
，
。
（3）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中，用
，
两句写出异族祠堂香火旺盛，传达出对恢复中原的隐忧。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读（共25分）
11．阅读下面的文字，完成-题。
老街剃家
刘建超
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家。
你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家，你头剃得好，剃家，被称为家的就是最高赞誉了，你手艺好，还德行高。
在老街东关开理发店的老陆就是个剃家。
小说故事里写剃头匠的传奇多了，老陆却是个没有传奇故事的人。
论长相，普通的没有任何特点，扔在人堆里就找不着了。
论身世，从小在老街流浪，十几岁跟着个剃头师傅打杂，师傅过世，他就接了理发店，平平淡淡。
非要说出点绝活，那就是老陆左右手都会用剃刀，使推子，能给自己理发，那得有多么好的手感啊。
有一年夏天，老街许多人得了角膜炎，老陆也染上了。
生意不能停，不能传染了客户，客户找上门来也不能怠慢。
老陆就用毛巾捂着双眼，凭着经验和感觉给客户做活，发茬齐整，与平时手艺没有什么两样，惊得客户啧啧称奇。
剃家的名声由此传开。
老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。
有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。
老陆屋里的灯就会亮起，他一丝不苟给客户理发刮脸梳洗干净，不多收一分钱。
有时客户过意不去，多放下几块钱，老陆也会记在心里，下次这个人再来理发就不会收钱。
老街的买卖更新换代快，就是理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，发型古里古怪的还染着各种颜色。
老陆的招牌没换。
老街人，尤其是上了些年纪的人还是喜欢来老陆店里理发剃头刮脸。
老街人还是愿意听理发推子咔吃咔吃的质感声音，还是享受剃刀在脸颊上游龙走蛇的舒坦感觉。
老街人理发爱扎堆，越是人多越来凑热闹，在等候当中抽烟喝茶，便把老街近几天发生的奇人怪事数落一遍，评论一番。
有人说，老陆啊，你也招个小姑娘来给撑撑门面啊，洗个头什么的，你没有见几个老主顾都被有妹子的发廊给拉走了。
那双嫩白的小手在头上抓搓着，比你这老爪子可舒坦多了。
老陆只会憨憨地笑，说，我可雇不起。
要享受，你们也去。
临近过年，老街热闹起来，大商场小店铺生意也多了。
西大街一家大商场忽然失火了，火光冲天浓烟滚滚，几十号人逃生不及，在火烟中丧生。
老街一下子就冷清了，被巨大的伤痛笼罩住了。
街道处理事故的人找了几家理发店，请去给过世的几十个人修面整容，打理干净了好让死者家里人来认领。
给死人理发梳头，没有一家发廊愿意干，这种晦气的事情会影响生意的。
街道人找到了老陆。
老陆闷头吧嗒吧嗒地抽烟，烟雾弥漫着老陆没有表情的脸。
街道的人很着急，说价钱好商量，价钱好商量啊。
几个老客户说，老陆啊，你这招牌立起来几十年，能做成剃家可是不容易啊。
想好了，接了这趟活，你的店就开到头喽。
老街人都讲究个运气，谁还来你这店里找晦气啊。
老陆看看门店的招牌，说：
死者为大啊。
咱不能让这些不幸的人，走了也憋憋屈屈的吧。
老陆烟抽足，收拾好工具，说，走吧，做活。
老街人后来说，当时夕阳西下，老陆离去的背影很是悲壮呢。
老陆跟随街道的人，走进了一个大仓库，火灾遇难的人并排躺了一地。
老陆就从眼前的第一个人做起，烧热水，洗脸，洗头，修面，理发，一丝也不马虎。
老陆把一个一个的逝者抱在怀中，禁不住泪流满面，实在不忍观之，他索性闭着眼睛，用盲剃的技艺给逝去的生命细细打理，街道的人都禁不住打出敬佩的手势。
所有的活计做停当了，老街已经迎来了第一缕曙光。
老陆收拾好工具，推辞了街道人递给的报酬，踉跄着走出仓库。
老陆的事在老街流传着，人们敬佩老陆，可是却没有人愿意来老陆的店里理发刮脸了。
老陆索性关掉了店铺，摘掉了招牌，去丽景门下看看别人下棋，到茶馆里泡壶茶，听听戏。
老陆每次路过发廊，总是禁不住停下脚步，伸长脖子往店里瞅瞅，看着年轻孩子们在店里忙活，他的手就不由自主地活动着，仿佛手中还拿着理发推子。
春节过后，老陆不见了，老街的巷头街尾再也没人见到过老陆。
后来有人说，在新疆某个牧场见到过老陆，老陆正兴高采烈地剪羊毛呢。
老街再无剃家。
（选自2016年第20期《微型小说选刊》，有删改））
（1）下列对这篇小说的分析和理解，最恰当的两项是（）（
）（5分）
A.
理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，这从侧面反映出老陆剃头不能与时俱进，不合潮流，暗示了他被冷落遗忘的结局。
B.
老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。
有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。
这表明了他的敬业和坚守，也体现了他与老街街坊的友爱。
C.
给逝者整理遗容之后，老街再也没有人愿意来老陆的店里理发刮脸了，老陆索性关掉了店铺，从关掉店铺这一行为暗含了老陆对老街乡邻的失望之情。
D.
这篇文章主要通过语言来刻画人物，人物语言虽然比较简短，但是正是以这种简短朴实的语言来表现老街人之间朴实的感情。
E.
小说结尾处以老陆兴高采烈地剪羊毛结尾，既在意料之外，又在情理之中，剃家老陆以剪羊毛来弥补自己的缺憾，将自己的思考完美的融入到结尾之中。
（2）小说在刻画老陆这个形象时，突出他的哪些特征？
请简要分析。
（6分）
（3）街道人找到了老陆给遇难者梳理头发，而老陆闷头吧嗒吧嗒地抽烟，烟雾弥漫着老陆没有表情的脸请谈谈这一情节安排的作用。
（6分）
（4）结合文本和生活实际，谈一谈你对老街再无剃家这句话的理解及其原因的认识。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成-题。
丁在君这个人
胡适
我常说，在君是一个欧化最深的中国人，是一个科学化最深的中国人。
在这一点根本立场上，眼中人物真没有一个人能比上他。
这也许是因为他十五岁就出洋，很早就受了英国人生活习惯的影响的缘故。
他的生活最有规则：
睡眠必须八小时；起居饮食最讲究卫生，在外面饭馆里吃饭必须用开水洗杯筷；夏天家中吃无皮的水果，必须在滚水里浸二十秒钟。
他最恨奢侈，但他最注重生活的舒适和休息的重要，差不多每年总要寻一个歇夏的地方；他绝对服从医生的劝告：
他早年有脚痒病，医生说赤脚最有效，他就终身穿有多孔的皮鞋，在家常赤脚，在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天，他自称：
赤脚大仙。
他吸烟有二十年了，前年他脚指有点发麻，医生劝他戒烟，他立刻就戒烟了。
这都是科学化的习惯；别人偶一为之，不久就感觉不方便，或怕人讥笑，就抛弃了。
在君终身奉行，从不顾社会的骇怪。
他最恨人滥举债，最恨贪污。
他所谓贪污，包括拿干薪，用私人滥发荐书，用公家免票来做私家旅行，用公家信笺来写私信等等。
他接受凇沪总办之职时，我看见他每天接到不少的荐书。
他叫一个书记把这些荐信都分类归档，他就职后，需要用某项人时，写信通知有荐信的人来考试，考试及格了，他都雇用；不及格的，他一一通知他们的原荐人。
他写信最勤，常怪我案上堆积无数未复的信。
他说：
我平均写一封信费三分钟，字是潦草的，但朋友接着我的回信了。
你写信起码要半点钟，结果是没工夫写信。
蔡孑民先生说在君案无留牍，这也是他的欧化的精神。
罗文干先生常笑在君看钱太重，有寒伧气。
他用钱从来不敢超过他的收入，所以能终身不欠债，所以能终身不仰面求人，所以能终身保持一个独立的清白之身。
他有时和朋友打牌，总把输赢看得很重，他手里有好牌时，手心常出汗，我们常取笑他，说摸他的手心可以知道他的牌。
及今思之，在君自从留学回来，担负一个大家庭的经费，但他从无怨言，也从不欠债：
这正是他的严格的科学化的生活规律不可及之处；我们嘲笑他，其实是我们穷书生而有阔少爷的脾气，真不配批评他。
在君的私生活和他的政治生活是一致的。
他的私生活的小心谨慎就是他的政治生活的预备。
民国十一年，他在《努力周报》曾说，我们若想将来做政治生活，应做这几种预备：
第一，是要保存我们好人的资格。
消极的讲，就是不要作为无益；积极的讲，是躬行克己，把责备人家的事从我们自己做起。
第二，是要做有职业的人，并且增加我们职业上的能力。
第三，是设法使得我们的生活程度不要增高。
第四，就我们认识的朋友，结合四五个人，八九个人的小团体，试做政治生活的具体预备。
看前面的三条，就可以知道在君处处把私生活看作政治生活的修养。
民国十一年办刊招社员有两个标准：
一是要有操守，二是要在自己的职业上站得住。
他最恨那些靠政治吃饭的政客。
他当时有一句名言：
我们是救火的，不是趁火打劫的。
他做淞沪总办时，一面整顿税收，一面采用最新式的簿记会计制度。
他是第一个中国大官卸职时半天办完交代的手续的。
孟真曾评价说他真是一位理学大儒。
在君如果死而有知，他读了这句赞语定要大生气的！
他幼年时代也曾读过宋明理学书，但他早年出洋以后，最得力的是达尔文、赫胥黎一流科学家的实事求是的精神训练。
他自己曾说：
科学……是教育同修养最好的工具。
因为天天求真理，时时想破除成见，不但使学科学的人有求真理的能力，而且有爱真理的诚心。
了然于宇宙生物心理种种的关系，才能够真知道生活的乐趣。
这种活泼泼地心境，只有拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微的人，方能参领的透彻，又岂是枯坐谈禅妄言玄理的人所能梦见？
这一段很美的文字，最可以代表在君理想中的科学训练的人生观。
……
这样一个朋友，这样一个人，是不会死的。
他的工作，他的影响，他流风遗韵，是永留在许多后死的朋友的心里的。
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丁在君：
即丁文江，1902年秋（15岁）东渡日本留学。
1906年秋在剑桥大学学习。
1911年5月离英回国，回国后教授地质学。
文史造诣亦深，挑起科玄论战，编辑有《梁任公年谱长编》；同时热心公共事务，与胡适等人于1922年创办了《努力周报》，是《独立评论》主要撰稿人之一；另外还是一位实干家，创立了我国第一个地质研究所，也曾担任中央研究院的总干事。
傅孟真先生《我所认识的丁文江先生》说：
我以为在君确是新时代最良善最有用的中国人之代表；他是欧化中国过程中产生的最高的奢华；他是用科学知识燃料的大马力机器；他是抹杀主观，为学术为社会为国家服务者，为公众之进步及幸福而服务者。
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（
）（）
A．认为在君作为中国人是欧化最深的一个，眼中人物真没有一个人比得上他，字里行间充满了对他的赞叹和仰慕。
B．丁先生打牌总把输赢看得太重，一方面心理素质不好，手心常出汗，另一方面是因为家庭负担太重。
C．通过丁先生政治生活的几种预备可以看到，他对参与政治生活的人首要标准就是要做一个好人。
D．对于孟真先生评价说他真是一位理学大儒，认为他会大生气，一定不能接受这个评价，因为他的信仰就是科学，他的追求就是实事求是。
E．文中如在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天他手里有好牌时，手心常出汗拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微都是善于通过传神的细节描写塑造人物形象的句子。
（2）为什么评价丁在君先生是一个欧化最深的中国人，请结合材料概括主要表现在哪些方面。
（6分）
（3）丁先生被誉为是永留在许多后死者的朋友的心里的，主要因为他有鲜明的性格特点，请结合材料分析概括。
（6分）
（4）在二三十年代旧中国介绍一个受到西方思想影响的欧化人物的目的何在？
请结合材料探究。
（8分）
第二卷表达题
五、语言文字运用（共20分）
13．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（
）（3分）
2016年10月24日，由奥运冠军邢慧娜领跑的2016宜昌马拉松在宜昌和平公园鸣枪，两万多名运动员在细雨中竞速，宜昌街道上人声鼎沸，游人擢发难数，摩肩接踵。
如果年轻人不仅具备广博的知识、丰富的阅历，同时还具有高超的语言驾驭能力，那么写起文章来，一定可以一挥而就，文不加点。
作为领导干部，一方面要洁身自好，以身作则，另外一方面则要密切身边人的思想动态，对错误思想绝不放任自流，否则只会养痈遗患，祸害无穷。
城市规划大师卡罗琳博斯认为城市环境和建筑休戚相关，所以要改善城市环境不能忽视城市建筑的整体规划。
从1840年鸦片战争开始到中华民国建立的几十年间，列强纷纷入侵我国，逼迫我国签订了《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列丧权辱国的条约，我国国土几乎被瓜剖豆分。
由于伊朗将联合国的第一套制裁法案束之高阁，继续它的铀浓缩计划,安理会预备表决第二套制裁法案。
A.B.
C.
D.
14.下列各句中，没有语病的一句是（
）（3分）
A.
审视身边的媒体我们会发现，他们在报道一些恶性案件时常常为了博得观众的注意而对作案细节大肆渲染，有人对媒体的这种做法提出质疑，认为这样会引来更多的效仿者。
B.
在居民身份证中加入指纹信息，不仅有利于维护国家安全和社会稳定，更有利于金融机构落实存款实名制，提高工作效率。
C.
武汉交管部门的数据显示，醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比，醉驾司机往往是高学历者、中等收入人和行政事业单位及国企人员。
D.
当前的职场，金钱的因素正在逐渐弱化，九零后们更在意的是在新的工作中能否得到相应的技能培训，获得更
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