议论文的过渡.docx
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议论文的过渡
语文：
高考作文技法：
过渡
——议论文包装技巧写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。
不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。
那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？
一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：
（1）这则材料告诉我们这样一个道理?
?
（得到了这样的启示?
?
）
（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了?
?
（这则材料的寓意是?
?
）
（3）由此观之?
?
（4）为什么会这样呢？
（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理?
?
【例1】
我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？
原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。
这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。
”
二、论点与论述之间的过渡
话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。
一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。
写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
1、由此，我联想到我们人类社会?
?
2、物性如此，我们人类何尝不是这样?
?
3、?
?
这给我们一个深刻的启示?
?
4、物犹如此，人亦然。
【例2】
马卡连柯的话令人深思。
对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？
为什么不考虑花是否愿意接受呢？
这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。
如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。
物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
三、理论论证与事实论证之间的过渡。
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
（一）事实到理论
1、“就拿?
?
来说吧”或“例如?
?
”来过渡；
2、纵观古今，凡是?
?
无不是?
?
3、古往今来，无数成功者的业绩都?
?
4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于?
?
5、放眼寰球，纵观古今，大凡有?
?
无不是?
?
【例3】
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
【例4】
历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
【例5】
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?
古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
【例6】
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
【例7】
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的焦距，为自己展现出了清晰的世界。
（二）理论到事实
若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。
1、有位哲人曾这样说过：
“?
?
”
“这正如?
?
所说?
?
”等词语或句子进行过渡。
2、在生活中广为传颂着这样一句名言：
“?
?
”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理?
?
3、“?
?
”，不正是?
?
精神的真实写照吗？
可见?
?
4、“?
?
”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：
?
?
5、“?
?
”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天?
?
四、正面论证与反面论证之间的过渡。
1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成；
2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如?
?
”等句式过渡。
而现实生活中我们又是如何呢？
而现实生活中总有那么一小部分人?
?
【例8】
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。
如果非典在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的非典就不会如此猖撅。
如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。
五、层与层的过渡。
为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。
说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此?
?
而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。
1、无独有偶
2、前事不忘，后事之师
3、个人如此，国家民族又何尝不是这样？
4、那么我们该怎样做呢？
【例9】
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
【例10】
在现代，有没有韩非子笔下的富人呢?
有!
譬如在干部的任用问题上就出现了任人唯亲的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓一人得道，鸡犬升天。
而真正有志有才之士被拒之门外。
六、辩证过渡
（一）欲进先退
在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。
“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
【例11】
然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。
【例12】
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。
缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。
然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。
否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?
难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
其它如：
诚然、固然、毋庸置疑
（二）主论先行，后堵偏漏。
当然
?
?
不是?
?
而是
然而，凡事都有度，过犹不及
1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。
这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。
怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？
2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。
如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。
1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的mysee公司。
央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。
高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。
改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。
人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。
议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。
议论文过渡例文鉴赏
没有付出哪有累累硕果
生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的。
付出哪会有累累硕果？
（从生活现象谈起，先反后正，辩证分析，提出问题。
）
在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。
从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬?
?
当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，
但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中
（由系列材料推出观点。
）
（过渡句）
马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话?
?
这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
（由系国内到国外。
）
“出人意料和情理之中”的事情，（过渡句）看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。
（由伟人到身边。
）
出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
站直了做人
王晏瑶
两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。
面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
高大形象。
作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
那是一种不可企及的妩媚。
此之谓大丈夫”。
大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。
然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢?
我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人
“无法企及”的大树。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；
陶渊明封印辞官，饮酒采菊；
朱自清拒绝“美粉”，毅然决然?
?
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。
或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。
他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。
他们的背影也许早已模糊，但在后人的心中，他们总是挺直了脊梁的顶天形象，那是仁人志士们以自己高尚的人格筑起了不朽的丰碑。
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交；
扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃；
吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。
他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人应有的尊严和人格，赢得身后千古骂名。
?
胡长清、成克杰、陈良宇之流，利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发，以后的人生再也挺不起胸膛。
人生是漫长的旅程，追求中总有失落。
在对历史的叩问中，我们明白，当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，坚守自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。
也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉源，人生之河流才不会蒸发、干涸。
当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗?
篇二：
议论文的过渡和衔接
议论文的过渡和衔接
我们平时在写议论文时，有的文章常常脉络不明，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。
这主要是议论文的过渡与衔接没有处理好。
过渡是利用过渡段或过渡句巧妙连接，常常用在意思转折比较大的段与段之间，如两个不同的事件、两种不同的内容、两个不同的场面等。
衔接是利用一定的词语或相应的句式巧妙连接，常常用在意思联系比较紧密的段与段之间，使篇章前后连贯，脉络分明。
究其实质，过渡与衔接并无多大区别，主要是使文章前后串联起来，成为一个整体。
我们来看看有哪些常用的表述方式。
一、材料与观点之间
（1）这则材料告诉我们这样一个道理……（得到了这样的启示……）
（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了……（这则材料的寓意是……）
【例1】
北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。
北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的。
南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。
这则寓言形象地说明了一个道理：
温暖胜于严寒。
领导者在管理中运用“南风”法则，就是要尊重和关心下属，以下属为本，多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。
二、论点与论述之间
1、由此，我联想到我们人类社会……
2、物性如此，我们人类何尝不是这样……
3、……这给我们一个深刻的启示……
【例2】
一滴水，渺小的一滴水，既不能生津止渴，又不能洗衣煮饭，更谈不上什么威力了……那么为什么渺小的水滴能穿透岩石呢？
仔细想来，不难懂得：
这奇妙的不可思议的水滴正是靠着一股坚忍不拔的韧劲才最终取得成功。
这使我想到人，一个人，不管做多么困难的事情，只要有持之以恒的精神，那么不管他能力大小，当他的努力积累到一定程度的时候，他就会获得成功。
三、理论论证与事实论证之间
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
1、“就拿……来说吧”或“例如……”；
2、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……
3、有位哲人曾这样说过：
“……”“这正如……所说……”
4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：
……
5、“……”，不正是……精神的真实写照吗？
可见……
6、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……
四、正面论证与反面论证之间
正、反面分析之间的过渡一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等词语。
正、反面举例之间的过渡一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等。
【例3】
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。
如果非典在发现初期就被重视而不隐报，也许今天的非典就不会如此猖撅。
如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，
也就不会有那么多人死伤了。
五、整体层次之间
议论文的说理常常具有层次性。
文章必须在整体上有自己的过渡衔接体系。
各层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等关联词句进行组合串联。
【例4】
诚信无价
……（引例）
是的，诚信是一种人格，一种无价的美德。
（论点）
因为，诚信是人的第二生命。
……（正面论证）
因为，诚信是人生成功的基石。
……（正面论证）
因为，诚信是国家民族兴旺的关键。
……（正面论证）
但是，现代社会诚信更是面临严重的挑战。
（反面论证）
……所以，（分析论证）
……总之，自尊无价，诚信无价。
让自尊和诚信之花盛开在你我身边，永不凋谢。
（结论）文章用“是的”——“因为”——“但是”——“所以”——“总之”这种“起承转合”式的议论结构使文章前后关联，成为一体。
此外，在使用关联词句之余，也可以把关键性的词句重复使用，使其串联文章，起好过渡衔接作用。
【例5】
明星代言
……他们都是名人，他们都曾引导过我们。
现在，同样被称为名人的明星们，你能引导我吗？
……明星，你要这样引导我吗？
当然，不可不论明星的影响有时所产生的正面影响作用也是很大的。
……同时，明星们的做法也受到了社会各界的好评。
明星，你应该这样引导我。
……明星的引导有正面的也有负面的，正如一把双刃剑。
对于明星的影响，我们应精心“挑选”，去除糟粕，以“买”得最合适的“商品”。
以前，一代代名人影响着我们从奴隶社会到封建社会，再到社会主义社会。
今天，明星同样能引导我们迈上新的台阶。
明星，你能引导我。
（该文系2009辽宁卷满分作文）
总的说来，议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，但是也可以总结一些有常用的方法，以上这些方式的组合使用也是常常出现的。
篇三：
高考议论文过渡指导
议论文过渡写法指导
写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。
不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。
三大文体中不论哪种文体，巧用过渡，都会使文章思路清晰，转换自然，语意分明，文气贯通，结构严谨，全文浑然一体。
议论文也是如此。
那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？
1、材料与观点的过渡。
高考试题中，前几年的材料作文要求文体“不限文体，除诗歌外”，事实上写议论文的人不少，许多学生往往依据背景材料或生活实际，通过对自然的观察鉴赏，对人生、对社会的观察思考，在对材料分析概括的基础上，鲜明自然地表述自己的观点。
【常用的表述方式】：
这则材料告诉我们这样一个道理?
?
读完这则材料，我们得到了这样的启示?
?
这则材料的寓意是?
?
为什么会这样呢？
由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理?
?
这虽是一则寓言，但却形象地说明了?
?
如：
一位学生写《诚信的思考》：
“我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？
原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地，这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。
”文中“这让我想起了中国的诚信”就是一个过渡句，由材料过渡到了中心论点，形成材料与观点的自然衔接。
2、论点与论述之间的过渡
学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。
写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
【常用的表述方式】：
由此，我联想到我们人类社会?
?
物性如此，我们人类何尝不是这样?
?
?
?
这给我们一个深刻的启示?
?
物犹如此，人亦然。
如：
马卡连柯的话令人深思。
对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？
为什么不考虑花是否愿意接受呢？
这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。
如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。
物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
3、理论论证与事实论证之间的过渡。
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
a、若先进行理论论证，再进行事实论证，过渡文字一般是对理论的阐释，用“就拿?
?
来说吧”或“例如?
?
”来过渡；
纵观古今，凡是?
?
无不是?
?
古往今来，无数成功者的业绩都?
?
纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于?
?
放眼寰球，纵观古今，大凡有?
?
无不是?
?
在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。
1、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
2、历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
3、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?
古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
4、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
5、其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的焦距，为自己展现出了清晰的世界。
b、若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如?
?
所说?
?
”等词语或句子进行过渡。
1、有位哲人曾这样说过：
“?
?
”
2、在生活中广为传颂着这样一句名言：
?
?
它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理?
?
3、让我们牢牢记住?
?
并让它来指导我们的行动吧！
4、“?
?
”，不正是?
?
精神的真实写照吗？
可见?
?
5、“?
?
”这句话颇有道理（说得多好啊！
）它道出了?
?
的真谛。
6、“?
?
”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：
?
?
7、?
?
的意思是?
?
，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。
8、?
?
曾说过?
?
，是的，只有?
?
才?
?
不?
?
又怎能?
?
9、生活中有这样一名俗语，叫做?
?
10、“?
?
”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天?
?
4、正面论证与反面论证之间的过渡。
万事万物都有正反两个方面，分析说理也一样，正反结合论证有利于是非对比和说理全面、析理透彻，这是议论文经常运用的论证方法。
正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成；
正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如?
?
”等句式过渡。
而现实生活中我们又是如何呢？
而现实生活中总有那么一小部分人?
?
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。
如果非典在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的非典就不会如此猖撅。
如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。
5、论证层次之间的过渡。
为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。
说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此?
?
而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。
无独有偶
前事不忘，后事之师
个人如此，国家民族又何尝不是这样？
那么我们该怎样做呢？
1、不论是故去的古人，还
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