学年高二下学期期末考试语文试题 含答案.docx

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学年高二下学期期末考试语文试题含答案

高二语文试题

2018.07

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。

满分150分。

考试用时150分钟。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。

答案卸载试卷上无效。

3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（每小题3分，共15分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

元宵（汤圆）上市,新年的高潮到了甲。

除夕是热闹的,可是没有月光乙元宵节呢,恰好是明月当空。

元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。

元宵节,处处①,男男女女都踏月丙看灯，整条的大街像是办喜事,火炽而美丽。

人们每每（独出心裁/标新立异）地制成各样的冰灯,（玲珑剔透/巧夺天工）,煞是好看。

在旧社会里,过年是与迷信分不开的。

②,关东糖,除夕的饺子,都须先去供佛,而后人们再享用。

除夕要接神，大年初二要祭财神,吃元宝汤（馄饨）,现在大家都不迷信了,特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年,而不受那迷信的（熏染/熏陶）,也许,现在过年没有以前那么热闹了,可是多么清醒健康呢。

以前,人们过年是托神鬼的庇佑,现在是大家劳动终岁,大家也应当快乐地过年。

1.文中加序号处字形和加点字的注音都正确的一项是（）（3分）

A．①悬灯结采火炽（zhì）②腊八粥馄饨（húndùn）庇佑（pì）

B．①悬灯结彩火炽（chì）②腊八粥馄饨（húntun）庇佑（bì）

C．①悬灯结采火炽（chì）②蜡八粥馄饨（húndun）庇佑（pì）

D．①悬灯结彩火炽（zhì）②腊八粥馄饨（húndun）庇佑（bì）

2．依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是（）（3分）

A．独出心裁巧夺天工熏陶B．标新立异玲珑剔透熏染

C．独出心裁玲珑剔透熏染D．标新立异巧夺天工熏陶

3．在文中甲乙丙处依次填入正确的标点，恰当的一项是（）（3分）

A．：

，、

B．——；，

C．，。

、

D．——，、

4．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）

A．遇到问题，他总喜欢一个人琢磨，不向领导汇报，往往误事。

不过，这是工作中出现的小问题，不足为训，看一个人应该看主流。

B．在社会责任上，有两种经济学观点可谓南辕北辙；一种认为股东实现组织利益最大化是企业的天职，一种观点认为企业必须对社会负责。

C．大学毕业后，因收入低而聚居在城乡接合部，这些人被称为“蚁族”，其实城市蜗居的“蚁族”只是沧海一粟，全国买不起房的家庭还有很多。

D．他性格内向，一涉及个人生活问题就讳莫如深，弄得我们不知如何是好。

5．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A．如今少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准和思想含量不高，因此，我们要辨证地看待网络作品的火热现象。

B．根据“全国国民阅读调查”数据显示看，国民阅读量少的原因是多方面的，但对比阅读率较高的国家可以发现，主要是从小没有养成良好的阅读习惯。

C．不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。

D．为抗议第58届墨尔本国际电影节播放介绍“东突”民族分裂分子的纪录片，中国电影导演贾樟柯决定撤回准备在墨尔本国际电影节上公映的3部影片。

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

中国南北文化

从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。

从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。

黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。

而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。

代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。

这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。

南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。

如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。

正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界。

后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。

南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。

再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。

而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。

从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。

从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。

从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着先秦理性精神，道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息。

而儒道互补，构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。

儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流性。

文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁，因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。

正统文化的底色就是黄河文明，或称黄土文明。

中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、北京等，它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。

20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，获得了中国文化发展潮流的领导权。

20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方文化在拉动着中国战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮杀过来，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。

（节选自徐衍主编《全球文化风暴》，中国社会科学出版社，有删改）

6.关于中国南北文化，下列理解符合原文意思的一项是（）（3分）

A．从周朝起至今，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被北方视为“蛮夷”，其文化被称为“蛮夷文化”。

B．早期代表中国北方文化的《诗经》灌注着现实主义精神，而南方文化以屈原《离骚》为代表的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。

C．中国北方文化是麦黍文化，因而充满着阳刚之气，刚烈豪放；而南方文化则是稻作文化，因而弥漫着阴柔之气。

D．中国北方文化系统——儒家思想充满着先秦理性精神，而完全属于南方文化系统的道家思想则充满着理想和浪漫气息。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．“炎黄子孙”“华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹，黄河与长江则从远古时期就形成了黄河、长江文明两大文化体系。

B．王逸的《楚辞章句》中说，南方文化是一种巫术文化，这种巫术文化可以激发屈原的灵感，丰富屈原多姿多彩的艺术世界，刺激屈原无穷无尽的想象。

C．从历史上说，中国就存在南北文化的差别和南北文化的对立融合，而当南北文学走向合流后便促成和孕育了唐代文学的博大卓著。

D．20世纪后半叶港台商业文化从南方一路向北方传播，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）

A．黄帝打败了炎帝，奠定了北方文化的胜利及其权威地位，但南方文化依然继续存在和发展，强大时还有可能压制着北方文化。

B．南北朝时期，南朝文化具有柔靡香软的特点，民歌以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴，南北文化基本上势不两立。

C．说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中，根本原因是中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围。

D．20世纪，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，曾领导了中国文化发展的潮流，如20世纪前半期进行的北伐战争，就表明南方文化在起引导作用。

三、（每小越3分．共12分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：

“犯槐者刑，伤槐者死。

”有不闻令，醉而犯之者。

公闻之曰：

“是先犯我令。

”使吏拘之，且加罪焉。

其女往辞晏子之家，托曰：

“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。

”晏子闻之，笑曰：

“婴其耽于色乎？

何为老而见奔？

虽然，是必有故。

”令内之。

女子入门，晏子望见之，曰：

“怪哉！

有深忧。

”进而问焉，曰：

“所忧何也？

”对曰：

“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。

妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。

妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。

不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。

吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。

此令行于民而法于国矣。

虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是，以行其所欲。

此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。

今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。

甚乎！

今之令不然。

以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。

邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？

愿相国察妾言，以裁犯禁者。

”晏子曰：

“甚矣！

吾将为子言之于君。

”使人送之归。

明日，早朝，而复于公曰：

“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。

此三者，守国之大殃也。

今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。

崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。

犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。

君享国，德行未见于众，而三僻著于国，婴恐其不可以莅国子民也。

”公曰：

“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。

今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。

”

晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。

（节选自《晏子春秋》，有删改）

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．君树槐县令县：

通“悬”，悬挂

B．不益刑益：

增加

C．又不以私恚害公法恚：

怨恨

D．刑杀不称，贼民之深者贼：

盗贼

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A．使吏拘之，且加罪焉少焉，月出于东山之上

B．进而问焉拔剑切而啖之

C．去其腥臊者而已此数者用兵之患也

D．皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？

其皆出于此乎？

11.下列用“/”给文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．晏子出公令/趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。

B．晏子出/公令趣罢守/槐之役/拔置县之