秋南京市届高三语文第一次月考试题卷.docx
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秋南京市届高三语文第一次月考试题卷
2019年秋南京市2020届高三第一次月考
语文试卷
试题I
试卷满分为160分，考试时间为150分钟。
一、语言文字运用（12分）
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
《再别康桥》是徐志摩重游剑桥大学之后的收获，也是新诗史上少有的经典，一经问世便倾倒无数读者，半个多世纪过去了，它的魅力丝毫未减。
人们体味它的诗情，赞叹它的语言，领受它的韵律，欣赏它的形式，愉悦之余又常常意犹未尽，甚至有一种抓住形骸放走神韵的感觉。
A．轻俏婉转匀称漂亮含蓄蕴藉雅致妙曼
B．含蓄蕴藉轻俏婉转匀称漂亮雅致妙曼
C．含蓄蕴藉雅致妙曼轻俏婉转匀称漂亮
D．轻俏婉转雅致妙曼含蓄蕴藉匀称漂亮
2．下列对联中，与屈原相关的一组是（3分）
①大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
②集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
③亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
④花径故依然，为公拥彗骚除，不教戎马嗟词客；兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人。
A．①③B．①④C．②③D．②④
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
置身于传统之外，没有人能够成为思想者。
做一个思想者，，。
，，，。
①成为其中积极的一员
②意味着以自己的方式参与到人类精神传统中去
③而阅读经典便是“占为己有”的最基本的途径
④他必须去把它“占为己有”
⑤对于每一个个体来说
⑥这个传统一开始是外在于他的
A．②①⑥⑤③④B．②①⑤⑥④③C．⑥⑤④③②①D．⑥⑤②①③④
4．下列与《菜根谭》中这段话观点不一致的一项是（3分）
帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳。
如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也。
康节云：
“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。
”旨哉言乎！
A．弓满则断，过犹不及
B．水满则溢，月盈则亏
C．全则必缺，极则必反
D．精益求精，臻于至善
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成5~8题。
裕轩记
【明】刘基
会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。
予既为铭之矣，而元实复请记焉。
夫裕者，宽广之谓也。
今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。
栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？
盖人之裕在物，而王子之裕在我。
人以物裕也，王子于我裕，而不知物之裕不裕。
于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
今夫人忧思钟乎情，好乐牵乎心。
我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。
则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。
若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？
而王子则不然。
饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。
一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？
甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。
（原文有删改）
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．万钟五鼎不为属厌厌：
厌恶
B．歌舞靡曼不为淫淫：
过分
C．适吾情则游游：
游玩
D．目不耽佳冶之容耽：
沉溺
6．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．记：
古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，或借景抒情，或托物言志。
B．子：
古代对人的尊称，一般称老师或称有道德、有学问的人，如孔子、孟子、庄子。
文中的“王子”就是对王元实的尊称。
C．陶朱猗顿：
“陶朱”是范蠡，他辅助越王勾践破吴之后，弃官到陶地经商，成为巨富，号陶朱公；“猗顿”在猗氏经营池盐及畜牧致富。
后用“陶朱猗顿”指称巨富之家。
D．甲午：
年号。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。
先秦无年号，汉高祖刘邦即位后首创年号，此后形成制度。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）予既为铭之矣，而元实复请记焉。
（3分）
（2）于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
（3分）
（3）若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？
（4分）
8．作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？
请根据文本作答。
（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首诗，完成9~10题。
送白少府送兵之陇右①
高适
践更②登陇首，远别指临洮。
为问关山事，何如州县劳！
军容随赤羽，树色引青袍③。
谁断单于臂，今年太白高④。
【注】①此诗作于天宝十一年（752）秋，哥舒翰时任陇右节度使。
白少府，名不详。
②践更：
古代服徭役时，轮到的人可以出钱雇穷人代替，受钱代人服役，叫“践更”。
此指服役的士卒。
③青袍：
指县尉之服。
④太白：
星名。
古人认为太白星高是大规模用兵的吉兆。
9．简要分析“践更登陇首，远别指临洮”一联在全诗中的作用。
（5分）
10．“谁断单于臂，今年太白高”，诗人运用哪些方式来表达情感？
请结合诗句简要分析。
（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）怒而飞，。
（庄子《逍遥游》）
（2），蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）
（3）宜付有司论其刑赏，。
（诸葛亮《出师表》）
（4）淇水汤汤，。
（《诗经·氓》）
（5），亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）
（6）此中有真意，。
（陶渊明《饮酒》）
（7）察己可以知人，。
（《吕氏春秋》）
（8），然后君子。
（《论语》）
五、文学类文本阅读（15分）
阅读下面的作品，完成12~14题。
在邮筒旁停靠三分钟
谢素军
我坐班车回老家，经过石砚湾的时候，车停了下来，司机把门打开，我看见路边有一个邮筒，但却没有一个要上下车的人。
师傅，怎么不开车呢？
师傅看我一眼，没有作声，只是按下了喇叭，震耳欲聋地响了三声，然后才关门，启动班车，奔跑在这片交通仍不便利的山间马路上。
但比起二十年前，这条路已经便利多了。
师傅终于开口，告诉我，所有的班车都会在这儿停靠，尽管到如今，邮筒已经生锈，荒草已然茂盛。
为什么？
令所有路过的车辆，不约而同停靠并为之鸣笛的竟只是一个年轻人。
80年代那会儿，年轻人流行南下打工，去广州、东莞、深圳、上海，总之没几个人留在老家。
但有一个年轻人留了下来。
他绝不是害怕出门，而是一次偶然的机会，县里邮局要将一批信件送去百里外的乡下，公路不通，村落不熟，年轻人是个热心人，便答应帮衬一把，送完再坐火车南下。
结果，当年轻人把一封封信件送到各家各户，老人们感激涕零的样子，一下子触动了他。
信件都是出门打工的年轻人寄来的平安信，年轻人突然生出一个念头，自己应该留下来做一个邮递员，否则，老家的人们便可能收不到这些珍贵的家书。
年轻人说干就干，县邮局更是求之不得。
就是从那天起，年轻人每天都会背着一大包的信件，先送完路过的几个村庄，因为老家隔着几座荒凉的大山，他总会在石砚湾的一个拐角处等车，等路过的拖拉机、摩托车，甚至牛马车。
而那些赶车的人，得知年轻人是一位邮递员，也总愿意搭他一程。
送的次数多了，所有赶车的人都知道，有这么一位邮递员，每天中午时分，会站在石砚湾等车，乡亲们知道他辛苦，放弃了南下打工的大好时光留下送信，便都敬着他，觉得他是一位平安信使，有时时间对不上，也会故意把车停在石砚湾，等到年轻人上车才走。
这一等便是二十年，开车人都在口口相传，在经过石砚湾的时候，一定要等一个送信的年轻人，直到县里的马路修通到每个乡村，直到每天开通了固定的班次汽车，直到年轻人在一个大雨滂沱的下午，不慎在陡峭的山路上摔倒。
开车的人再也没能等到年轻人，他走了，全身被摔得伤痕累累，但怀里的信件却丝毫无损，连一滴雨水都没能透进去。
但那些写信和收信的人，至今从未忘记有这么一位年轻人。
乡亲们特意去县邮局申请了一个邮筒，安放在石砚湾那个年轻人等车的地方，里面塞满了各种信，那都是外出打工的人寄给年轻人的感谢信。
人走了，但信还在。
每一辆路过的汽车都会在这里停靠一会儿，他们希望搭上年轻人的灵魂，带上他的那股精神，走遍千山万水，只为告诉你，邮政在，希望就在。
我想问，年轻人叫什么名字？
刚开口，却已泣不成声，终究是没有问成。
有些遗憾，但又有些许安慰，至少我知道，像他这样的年轻人，有一个共同的名字，唤作邮递员，如果可以，我想再加两个字，邮递员哥哥。
（有删改）
12．下列对这篇文章内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章开头面对“我”的询问，司机师傅只是“看我一眼，没有作声”，因为他认为“我”作为一个石砚湾人竟然不知道年轻人的事迹，他为此而恼火，懒得理“我”。
B．“但怀里的信件却丝毫无损，连一滴雨水都没能透进去”，这一细节描写凸显出年轻人的责任意识，他直至生命的最后一刻也没有忘记自己的使命。
C．文中的年轻人是一位不知名的乡村邮递员，80年代主动放弃南下打工的机会，留在交通闭塞的家乡送信，给千家万户送去温暖和欢乐，其事迹可谓感人肺腑，催人泪下。
D．文章结尾表达了对这位年轻邮递员的敬仰、怀念、感激之情，并由年轻人而想到“像他这样的年轻人”，他们“有一个共同的名字，唤作邮递员”，可以说本文是作者奉献给这些绿衣使者的一曲赞歌。
13．文章塑造了一位怎样的年轻人形象？
请结合文本简要分析。
（6分）
14．作者在文中多次写到班车在邮筒旁停靠、鸣笛的用意是什么？
请结合文本探究。
（6分）
六、论述类文本阅读（12分）
阅读下面的作品，完成15~17题。
一个“熬”字益人生
王晓河
①莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有弯腰割过麦子；刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。
正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。
人生态度千万种，一个熬字万事销”。
②这个“熬”字很传神。
人生马拉松，很多要靠熬。
日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头；后浪催前浪，人生进进退退，熬住才能有作为；对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。
心灵励志作家黄桐在《人生总要慢慢熬》中告诉年轻人：
“当好事降临，不用得意忘形；当坏事来袭，不必惊慌失措。
”人生中的“幸”或“不幸”，其实没有定数。
没事，慢慢来，熬过去，是你的，总会有。
③粥多熬黏稠，汤多熬有味。
有准备地熬，是看透时势地熬，犹如磨石磨刀，越磨越锋利。
“内练一口气，外练筋骨皮”，熬得住，才有真功夫；“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。
作家池莉有一本书叫《熬至滴水成珠》，全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟，她说：
“懂事需要经历。
经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。
这个熬的意思相当于中草药制作汤药的那个熬：
煎熬。
于是，可以说，意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春是熬出来的。
”评书名家单田芳，总结人生就一个字：
熬。
身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。
人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
④冯仑在《伟大是熬出来的》一书中说：
“什么是熬？
熬是一种直面问题、不逃避的精神。
”有心志地熬，不少是自找的。
旁人看似熬，自觉是遨游、畅游其中，自得其乐。
你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正；你求“花月正春风”，他好“冷落车马稀”，枯燥生滋味，苦涩有甘甜。
陈景润破解哥德巴赫猜想，屈居于6平方米的小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，熬出了成就。
经受了生活的风风雨雨，走过了道路的曲曲折折，摆脱了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬创造着价值，涵养了性情，升华了境界和人格。
⑤天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料？
身后事，孰看透？
熬着走，有亲历，有明白。
天公不遂人意，无可奈何地熬，挺住，切莫灰心丧气；人在屋檐下不得不低头，忍气吞声地熬，忍住，切莫一怒碰得头破血流，一衰败得随波逐流；欲壑难填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得过，肚里忍不过。
熬过疾风暴雨，懂得什么是坚强；熬过痛苦，懂得收获的珍贵；熬过失败，才会更好地把握成功的时机。
熬的经历丰富，人生绚丽多彩。
人生经得几番熬，不枉世间走一遭。
⑥熬，是一种坚持，一种历练，一种毅力。
多年的媳妇熬成婆，饱经风霜，饱览沧桑，饱通世事，阅历中有品味，挣扎中有感悟。
所以，倪萍著书《姥姥语录》，有一句话说：
“人命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。
”不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不坠志气，熬中的跌宕曲折有情有致。
冠军是熬出来的，“冬练三九，夏练三伏”，才有拼搏的硬功夫；名角是熬出来的，“台上一分钟，台下十年功”，日积月累地重复，才有德艺双馨的风采。
⑦毛泽东说过：
“往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于‘再坚持一下’的努力之中。
”人生难测，世事难料，熬，不是逆来顺受，不是心如死灰，骨子里是坚持。
熬中有思索，有窥望，有碰撞，有突破，便是充满活力的努力，充满希冀的奋斗，便是有益的人生。
15．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．人生好似马拉松，熬住才能有作为。
对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，只要一步步地努力，就能柳暗花明。
B．作家池莉认为懂事需要经历，而经历需要时间，用漫长的时间去经历就是“熬”，这个“熬”就是中草药制作汤药的那个“熬”——煎熬。
C．“熬”可以创造价值，涵养性情，升华境界和人格，所以说有心志地“熬”，都是自找的。
D．“熬”并非逆来顺受、心如死灰，熬的骨子里是坚持。
人们需要在“熬”中思索、奋斗、突破，方能有益人生。
16．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章开篇自然，从两位作家谈论割麦写起，既激发读者的阅读兴趣，又引出中心论点“一个‘熬’字益人生”。
B．文章第③段先用比喻论证生动形象地证明越熬越有利于人生，然后用引用论证更有说服力地证明熬得住才能成功，接着引用池莉和单田芳的人生箴言证明熬的作用。
C．文章第④段列举陈景润破解哥德巴赫猜想的例子是为了论证熬的经历越丰富，人生就越绚丽多彩。
D．文章运用比喻、引用和举例等多种论证方式，尤以引用论证为最，这体现出作者丰厚的学养和开阔的眼界。
17．阅读这篇文章，你从中能得到哪些有益的启示？
请联系文本作答。
（6分）
七、实用类文本阅读（12分）
阅读下面的作品，完成18~20题。
【材料一】
随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。
古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。
但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带来了诸多限制。
如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？
乌镇对此作了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。
“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。
这“五字法”较好地恢复和保持了古镇的原真风貌，是乌镇的创意之举。
非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容。
景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程，仿佛自己已回到那遥远而古老的年代。
水上社戏、高杆船、花鼓戏、皮影戏等传统艺术展演众多，书场戏台等分布于景区的不同节点，游客可以驻足观看，也可以参与体验。
拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出来。
传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，既是传统文化的凝练，也为人们开启了体验古镇生活的路径。
历史文化的传承不是简单的保留复制，古村古镇文化旅游区一方面要传承经典，另一方面还要融合现代元素，对文化资源进行提升。
如张艺谋导演的“印象系列”文化实景演出，以真山真水为演出舞台，以当地文化、民俗为主要内容，以演艺界、商业界大师为创作团队，创造了全新的演出形式，取得了可观的经济效益，也为中国旅游业向人文旅游、文化旅游转型提供了一种新模式。
【材料二】
浙江省是中国民宿业发展的先行者，截至2017年年底，该省民宿达16233家，参与就业创业农民近10万人。
“国家级生态县”丽水市云和县民宿业日渐崛起，散发着“磁吸魅力”。
从2013年政府主推，到近两年村民主动要求，云和县以闲置农房、地方文化、绿水青山为“本”，兴起民宿产业。
以闲置农房为底色，2013年，云和县开始鼓励乡村发展民宿业；至2016年，云和县出台一系列相关政策，使闲置农房有了“换颜”的条件。
人们利用空闲农房，将山水之间充满田园野趣的“沉睡资源”转化为发展资本，还原为天然憩息之所。
在云和，带有当地特色的民宿大量出现，如雨后春笋。
据调查，中国农村约有四分之一的住房处于闲置状态，合理利用是最好的保护，使老房子有依托，湖光山色更有活力。
伴随民宿热浪，民宿粗放式管理、同质化等问题也不断出现。
在“千店一面”的背景下，2018年7月，云和正式发布《云和云居•六头民宿要求与评价》团体标准，这是全国首例民宿团体标准。
该标准对民宿的基本要求、等级划分、品牌使用等进行了统一规范。
“六头”指门头、灶头、床头、木头、石头、田头。
“六头民宿”与其他民宿最大的不同在于植入了地方文化，形成了系统、规范的民宿体系。
在海拔300米的赤石村，18幢风格迥异的独栋木屋——“云栖木屋”依山而建，与之浑然一体。
其建设灵感源于云和本地的木玩文化。
此外，抗战文化、船帮文化等诸多本土文化也与木玩文化交相辉映。
坐拥山光水色、“九山半水半分田”是云和县的生态画卷，而这画卷只是“浙江绿谷”丽水市的缩影：
莲都区复活古村落兴起民宿业；青田县以华侨特色推动民宿业；景宁县以畲族风情带动民宿业……多年来，丽水市立足生态禀赋，以本土特色为根基，“争奇斗艳”地发展民宿产业。
据统计，目前该市已有农家乐民宿4000余家，从业人员4．7万人。
今年前三季度实现营业总收入30．2亿元，同比增长31%。
（取材于项菁的文章）
【材料三】
尽管地处长三角城市群中心腹地，拥有760多年历史的南浔古镇历史风貌仍得以完整保护。
其保护特别重视“以人为本”，目前仍有约7300户、20000名原住民枕水而居，实现了传统文化生态与现代文明的融合共生，其积淀的传统文化也历久弥新，滋养后人。
千年古桥、百年民居，以一镇之规模，坐拥超过20万平方米的古建筑群，这是南浔古镇的一大特色和优势。
懿德堂、尊德堂、小莲庄、嘉业堂藏书楼……众多大气宅第和典雅园林有序分布，当年名门大族的气势犹可窥见一斑。
古镇北部富有江南特色的沿河民居建筑群“百间楼”依河岸分布，骑楼的进深、界墙的设置、石库门的规模、门额的装饰以及河埠的样式等不尽相同，各具特色又互通一脉。
骑楼建在路面上方作居室，下方地面留出供路人行走，体现的正是当地人“让了一尺地，借得一方天”的大度气质。
对古镇的保护始于上世纪50年代，从80年代开始，各方主动保护意识逐渐增强。
2011年，南浔区成立古镇管理委员会，并于2016年启动古镇保护利用三年行动计划。
当地还展开区域整体水系与生态修复，还原古镇水城相依、街巷曲折的江南水乡特色。
通过建筑保护与开放，古镇名人崇文重商、信义向善、开放包容、敢闯进取的价值观念和处世哲学，也重新焕发了生机。
“古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身……”早晨，浔溪中学的教室里传来阵阵读书声，学生朗诵的正是《礼记》中的《大学》片段。
学校深入挖掘南浔古镇丰富的历史文化内涵，开设拓展性课程，通过这种形式，使学生得以更好地亲近历史，传承古人的思想精髓。
静水流深，优秀的精神文化财富在南浔正无声传递，影响着越来越多的人。
在南林花园，家风长廊前经常有社区居民驻足观看。
“孝老爱亲”“邻里和睦”“诚信做人”等平实的话语在长廊内集中展示，这些都是小区内居民的家风家训。
国务院参事、国家非物质文化遗产名录专家委员会主任冯骥才认为，古镇保护不应背离历史文化名城名镇保护的初衷，要让被中华文明滋养的每一个现代人，都能建立起与历史、国家、他人之间紧密的文化联系，拥有建立在深厚历史根基之上的文化底气。
暮色四合，小镇逐渐结束了一天的喧闹，重归静谧。
骑楼下，连绵亮起的灯笼延伸向远方，在灯影的流转中，偶有行人悠然踱过，低声细说着水乡古镇的变迁……适度开发的南浔古镇保留了原汁原味，江南“大家闺秀”的优雅风姿犹在眼前，人文积淀触手可及。
因为保护与发展得力，南浔古镇近年先后获得“中国历史文化名镇”“中国十大魅力名镇”等荣誉，并成为国内首个整体列入《世界文化遗产名录》的古镇。
（取材于何玲玲、魏一骏等人的文章）
18．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．乌镇在实现古村古镇的可持续发展中所采取的“五字法”是创意之举，完全恢复和保持了古镇的原真风貌。
B．传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，不仅仅是传统文化的凝练，更为人们开启了体验古镇生活的路径。
C．非物质文化遗产是乌镇旅游开发的重要内容，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂、高杆船、花鼓戏、皮影戏以及茅盾笔下的家乡风情等。
D．随着旅游业的发展，民宿业的发展势头日渐大好，但民宿粗放式管理、同质化等问题也不断出现。
19．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．中国农村处于闲置状态的住房较多，应该合理利用这些住房，让老房子有依托，湖光山色更有活力。
B．云和县发布的“六头民宿”的标准是全国首例民宿团体标准，扭转了民俗行业“千店一面”的尴尬局面。
C．千年古桥、百年民居，以一镇之规模，坐拥超过20万平方米的古建筑群，这是南浔古镇的一大特色和优势，其建设灵感源于本地的木玩文化、抗战文化、船帮文化。
D．作家冯骥才认为，古镇保护只要不背离历史文化名城名镇保护的初衷，就能让每一个现代人都能建立起与历史、国家、他人之间紧密的文化联系。
20．关于古村古镇的可持续发展，你有哪些建议？
请结合材料作答。
（6分）
八、作文（70分）
21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。
——李贽
平静的海洋练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。
——苏联谚语
语文
（附加题）
一、阅读材料，完成22~24题。
（10分）
《春秋》之所治人与我也所以治人与我者仁与义也以仁安人以义正我。
仁之于人、义之于我者，不可不察也。
众人不察，乃反以仁自裕，而以义设人，诡其处而逆其理，鲜不乱矣。
人莫欲乱，而大抵常乱，凡以闇于人我之分，而不省仁义之所在也。
是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我。
义之法在正我，不在正人。
我不自正，虽能正人，弗与为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
（选自董仲舒《春秋繁露》）
22．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
（限5处）（5分）
23．《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，也是中国第一部叙
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