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读后感

共产党宣言读后感

2007-06-1116:

28

读了共产党宣言,我感悟了不少道理，革命先辈们的伟大理想确实令后来者鼓足勇气向前大步走，为了人民，为了共产主义，共产党人必须付出自己的一切一切去，这是历史的使命，是人民的愿望。

一代又一代，共产党人经历了多少艰难和险阻啊？

东欧国家剧变、苏联解体，而现在除了中国外，其他社会主义国家发展水平不高，所以形势也不容乐观。

此外，西方资本主义国家凭着几次科技革命使得经济飞跃，国力增强，对社会主义国家虎视眈眈。

美国对越南等国家进行过掠夺，如今又以拥有大规模核武器为借口对朝鲜进行威胁，所以社会主义的崛起，每个人共产党人必须有莫大的责任，只有一心为了理想，为了人民，实事求是地去奋斗，才能最终实现理想

资产阶级，一个推翻以往封建统治的阶级，现在主导着世界的潮流，但和以往所有的社会制度一样，这是一种私有制度，是一种剥削制度。

资本主义根子里就存着一个致使的矛盾，它就是广大工人阶级和资本家之间的矛盾。

只有充分维护工人阶级的利益，社会才会有根本的发展。

而作为社会主义的执政党，共产党代表了广大工农阶级的根本的利益，代表了最广大人民的根本利益。

所以社会主义代替资本主义是一种必然趋势，只是所有的一切都等着时间去证明，这是一个伟大的理想。

《共产党宣言》道：

“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。

他们公开宣布：

他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。

让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。

无产者在这个革命中失去的只是锁链。

他们获得的将是整个世界。

”

是啊，这个理想随着时间越来越使人觉得振奋，因为我们证明了它的可行性，这些都体现在当今世界里猛然崛起的社会主义新中国。

新中国是社会主义的，而不再是100年前那个腐败无能的半殖民半封建制度的大清王朝，也不是当初被列强分割的“资本主义”旧中国。

几十年来的实践经验证明，社会主义制度适合时代发展的趋势，并取得了辉煌成果。

新中国成立以后，四代领导人一直脚踏实地地按照马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想的指导进行社会主义建设，目前国力大大增强，成为世界多极化中的强劲一员。

上个世纪的80年代，在经历了文化大革命的浩劫后，中国共产党得到了沉重的教训，重新审视自己的发展道路。

而80年代初开始进行的改革开放政策，使中国经济取得了突破性的成就。

每年以9%以上的增长速度发展，使得中国到了21世纪初就成为世界强国之一。

在2001年，中国加入了世界贸易组织，从此社会主义新中国很好地融进了世界发展潮流，社会主义新中国从此屹立于世界民族之林。

中国的成就，对社会主义各国有很大的借鉴和指导作用。

而相反在苏联失败的经历也是社会主义发展的重要指导性教训，社会主义要走好，必须与封建残余思想斗争，反对形式主义、个人崇拜和专制主义，只有更好地发扬党内民主，真正代表最广大人民的根本利益，社会主义才有更好的明天。

社会主义要发展好，离不开经济的健康发展。

而像苏联那样和美国进行冷战，大量发展了军工业而忽视国内的经济状况，最终还是被美国打败。

苏联的失败，与当初共产党宣言所期望的不符，可谓走错了路。

《共产党宣言》言：

“现在来看看俄国吧！

在1848-1849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者，都把俄国的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始意识到自己力量的无产阶级的唯一救星。

他们把沙皇宣布为欧洲反动势力的首领。

现在，沙皇在加特契纳已成了革命的俘虏，而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了”。

不过其中所料的俄国公有制便能成为共产主义发展的起点，确实是正确的。

苏联10月革命的胜利，确实给当时的无产世界起到了很大的豉励作用。

十月革命给中国共产党、欧洲各国的共产党人宝贵的革命经验。

社会主义有今日如此大的发展，确实与苏联的作用息息相关。

社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流，这是马克思主义正确指导和世界各国共产党人结合本国实践出来的结果。

而资本主义虽然现在处于相对和平和相对完善阶段，但其固有的缺点必然导致资本主义经济危机的再次发展。

而资本主义的生产关系，又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能变化。

随着社会发展的日趋完善，工人阶级壮大了，最终还是会拿起武器去推翻。

总之，共产主义的明天是美好的，只要共产党人坚持不懈地奋斗，那么最终会实现人类的共同理想，为人民造福

共产党宣言读后感（版权所属）

2008-12-2819:

09

写这篇读后感有一种像是给它作序的感觉，这样的感觉让我想变得恭谦和博识，让我为之措辞慎重，让我欲同这“幽灵”为伍，让我想为这个愈见腐朽的社会添加新的血液，在黑暗中高声呼唤黎明，又让我想如海燕一般，搏击在今夜的暴风骤雨中。

当今社会日新月异，科学技术高度发达，在这个后摩登时代里，人们更多地追求了物质享受，利益熏心的甚者终于背弃了礼义廉耻。

在意识上接受了机械地灌输式教育的人们，成为新的行尸走肉，成为没有理想，没有义务，无依无靠的躯壳。

于是资本主义追求奢侈享受的劣根性被誉为正当，乃甚是唯一标准，而社会主义笃定踏实的信念被视为糟粕，功利主义横行的时代，人的劳动被当作一种人力资源出卖，庞大的思想世界被压缩在一叠狭长的钞票里。

宗教走下了神坛，那神坛亦被野心占据，人没有任何恐惧，人们生活不再检点和自省，自然的伟大被蔑视，日臻完善的法律没有让人变得自律，犯罪不再需要良心的救赎，反而越来越多地使人背叛了人性。

于是自然科学无坚不摧，人的欲望无坚不摧，科学将上帝打翻在地，人成为了上帝，人心就此完美无缺。

可是我们不禁扪心自问，在这个阴谋下作为支柱的资本主义就是无坚不摧的吗？

难道走到了现在，我们就应该固步自封，妄自尊大吗？

我们还是遵从历史发展的顺序，还原它不经掩饰的冷酷面目吧！

《共产党宣言》中阐释：

资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

所以说资本主义在作为新兴势力的时候也曾起过非常革命的作用。

资产阶级曾作为先驱势力撕破了中世纪宗教神学统治的灰霾，曾号召社会真正充满人性，人被赋予了追求现世幸福的权利，科学技术的飞速发展使得生产的成果超越了自人类文明创造伊始的总和，生活变得丰富多彩，通过通讯技术人与人增添了问候，艺术蹬上了峰顶，世界的距离缩小了，人们都在地球这个村子里生活，甚至是走出了地球向宇宙勘探新的未知的世界。

共产党宣言像是一部简单的人类史。

每一个社会制度都有一定的稳定性，历史的进步源自社会阶级斗争的结果，在行将朽木的社会里，人们追求新生的渴望会达到空前的统一，浩荡的阶级斗争使得整个社会接受了革命的改造（或者斗争的各阶级同归于尽），旧的阶级终将被新生的阶级取代。

从封建阶级萌生的资产阶级并没有能够消除阶级对立，社会分成的多重层次，这加剧了社会的不平等性，社会对立变得简单化。

整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大直接相互对立的阶级：

资产阶级和无产阶级。

资产阶级对无产阶级的剥削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。

仿佛这是两种自然的化学物质，放在社会这一容器里会产生自动的分层，无产阶级就是可耻的、毫无益处的，而资产阶级就是崇高的、绝对正当的，两种阶级的对抗始终是呈现资产阶级占优势的位置，剥削劳动力，榨取剩余价值就是自然而然的。

在这种观念的作用下，千百年来一直备受敬仰的劳动却一改其面貌成了一种极其卑微的事，唯有投机而获得的结果成为人们钦佩和羡慕的东西，社会角色的价值由金钱来衡量，正义的天平至此放上了镀金的砝码。

这是近代思想的集中阐释，主客体的关系被运用得无处不在，主体对客体的把握和支配成为新思想的真理，对于真理的认识有了鲜明的定义，真理的探寻不再是一个循序渐进的过程，思想因其单线性而变得愈加贫乏，从此不再因其多面性而闪光，人们也更多了接受了思想快餐，人接受了各种各样的定义，因而人也有了自身的定义。

人是社会人，人不能再享受大自然的恩泽。

这一切无疑是蔑视劳动的结果。

劳动是马克思最为精辟的看法。

什么是真正的劳动呢？

劳动是使人得到幸福，追求自然的重要途径（列宁主义中曾歪曲劳动为“不劳动者不得食”，这个在我看来实质上是贬低了劳动的价值，难道劳动只是为了填饱肚子，而填饱肚子又是证实人存在的唯一标准？

）。

我们应该清楚的看到是劳动推动了历史进程的发展。

首先我们人类步入的是原始社会（另一说是原始共产主义），在这种劳动力水平低下的社会环境里，劳动能够满足人的最基本生存条件，是劳动使人接触智慧的启迪，使人类步入文明世界，因为劳动的需要而产生各种各样的技术（而非科技）。

然而劳动成果的多寡慢慢成为社会分层的标准，原始社会日益分成奴隶主和奴隶两大直接对立的阶级，社会进入奴隶制社会，奴隶主聚集财富的过程属于一种变态的劳动，活在水深火热的奴隶知道劳动是自由的唯一途径，部分开始变得积极，通过劳动来自我赎身，奴隶社会中奴役他人的行为越来越不得到认可，尚属人心未泯的时代，奴隶主陆续允许奴隶赎身，于是实际意义上的农民或者匠人产生了，新生的农民阶级开始反抗奴隶制的剥削，开始联合更多的农民进行起义，最终废除了奴隶制，但是之后的劳动成果多让演化出的地主阶级篡夺了。

农民被束缚在土地上，于是劳作成为生存的必须，有个人土地的农民是相对自由的，但是没有土地的佃户就是另一番情景了，自由的土地和自由的播种成为他们的向往。

资本主义的出现将一切打破，劳动成为一个阶级的专有名词。

资本主义完全是榨取剩余价值的主义，是依附在无产阶级劳动之上的寄生虫。

资产阶级通过与伪政治的勾结剥夺了无产阶级的众多权利，而紧紧地将权力把持在自己的手中。

资本主义制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。

政治权力和权利没有相互流通的环节，社会阶层的凝固性不能符合资本主义追求不断变化的根本需求。

无产阶级的诞生有其必然性，《共产党宣言》中阐述的是无产阶级是资产阶级生产出的消灭自己的武器。

无产阶级的革命意图推翻现存的资产阶级政府，目的是维护无产阶级和最广大民众的根本利益，这是权利被压缩到极小时的必然结果。

无产阶级的新生政府是用社会契约来限定暴政的权限，这时的权利得到凝聚，人们向往着政治、经济和文化的发展。

社会主义社会的人民民主专政使得政治的光辉普照在社会当中时，人们开始自发的去参与政治活动，政府在此也能够开展一些听证会的形式支持公民参与，而公民也力图通过自身参加的利益团体，扩大自身利益，使得权力由管理转向服务。

对于知识的贡献也称作劳动，乃甚是第一生产力，这促使了精英能够加入到社会主义阵营当中，然而精英主义的权力分配使得政府在代表国家形象的同时受到广大群众的爱戴，它所宣扬的政治文化（实质上是一种权力形态）更具有感召力，最终形成一种向善性的权威姿态。

马克思最终批判了三种社会主义：

一、反动的社会主义

（甲）封建的社会主义

（乙）小资产阶级的社会主义

（丙）德国的或“真正的”社会主义

二、保守的或资产阶级的社会主义

三、批判的空想的社会主义和共产主义

资产阶级永远不能忘记自己剥削的本性，马克思针砭时弊的指出了贵族的错误。

小资产阶级摇摆在无产阶级和资产阶级之中，并且作为资产阶级的补充部分不断地重新组成。

小资产阶级对大资产阶级微带嫉妒的怨恨是无法和无产阶级同资产阶级的尖锐矛盾相比的，相比之下小资产阶级的投机性更高，对于无产阶级的劳动剥削更容易被掩饰，所以他们不能融入到纯洁的社会主义阵营之中，只能当作具有一定时效性的合作对象。

德国的“真正的”社会主义，是建立在众多形而上学的文献上的，在理论上超脱了任何的阶级斗争，它对于大地主阶级（容克阶级）的包容性恰恰极大地讽刺了自己。

保守主义的社会主义是基于资产阶级视角的，它反对一切合理的无产阶级的正当的革命运动，它的理论演说将资产阶级的社会工作归为为无产阶级的服务：

资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。

空想社会主义是消极的，它反对工人阶级参加一切的政治运动，这是与历史的发展成反比的，反对阶级斗争的出发点与社会历史的发展违背，只有站在历史的轨迹上，人才是战无不胜的。

文章到了最后，我想写一些较为特殊的个人看法。

首先我的出发点是，我否认有绝对真理的存在，而真理有时代性。

我相信马克思很好的解决了这个时代的问题，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能穷尽整个历史的发展。

马克思在《共产党宣言》中并没有更多地解释日后如何奋斗，进入共产主义的途径，他在社会学上的冲突论看法更多地误导了人去认为暴力革命是阶级斗争的唯一途径，法律和制度的改良等活动被弃之高阁。

过去的历史告诉我们，革命的果实是极易被篡夺的，革命的方向是很难把握的。

但是《共产党宣言》最后那一句：

“全世界无产者联合起来！

”是我经久不忘的。

我希望在我有生之年，能有这样的苗头，那么，我将毫不犹豫地将自己奉献，为全世界人民的万世幸福！

有话说结论不是来自严肃认真研究的末尾,而是建立在无知和偏见基础上的妄断。

在我没有看到这本小小的书之前,我以为它是厚重繁杂,空洞无比,但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后,我汗颜于自己的无知,感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。

引用列宁的话,这部篇幅不大的着作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。

历史告诉我们,劳动者和穷人一向就存在,但无产阶级不是一向就有的,而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料,靠出卖劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。

大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础,他们承受残酷的压迫和资本家与包买商的剥削,受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶,还要向地主缴纳贡赋和职业税,劳动日平均长达15-16个小时。

记载1848年2月,法国爆发了资产阶级民主革命,推翻了七月王朝,建立了共和国。

这场革命虽然是资产阶级发动和领导的,但巴黎的无产阶级和劳动人民却是这场革命的主力军,然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦,反而加重工人的劳动,大量的降低工资,当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷镇压。

这就是资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

社会是一个复杂的有机体,各种思想意识共同并存,但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想,在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。

人的思想永无止境,会不停的进步,奴隶社会的自由和正义,封建地主阶级是不会接受的,同样,封建地主的自由和正义,资产阶级也是不能接受的,然而资产阶级在占据统治地位后,却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的,还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。

但这个现实却是,出于不停的动荡,永远的不安定和变动的人们,不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界,看待他们的生活地位和相互关系,认识到自己处于一种焦虑不安之中,不但生物宁日,而且再也把握不了自己。

对资本来说,与资本对立的就是雇佣劳动,劳动力在资本主义社会里就是商品,而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资,即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额,这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本,因此,消灭私有制,对工人阶级来说,失去的只是锁链,得到的将是整个世界。

按照正常的自然规律,当劳动不再是一种技艺的体现,而变成资本家剥削、压迫的工具,无产者就被积极的促使着拥有了自己的政治立场,面对无孔不入的剥削,面对无止境的剩余价值的榨取,无需再祈求怜悯与同情,只有自己站起来。

哪里有压迫哪里就有反抗是亘古不变的真理,用暴力推翻那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。

对于这股力量来说,积少成多才会生成战斗力,所以从耽搁工人开始,经过某一工厂的工人到全部工人,大家团结起来毁坏商品,捣毁机器,烧毁工厂,在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。

过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制,而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的,所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。

如今的我们是通过学习从书本上知道,共产党是工人阶级的政党,作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。

生产力高度发展,无知财富极大丰富,前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制,各尽所能,按需分配;经济的计划调节管理,商品经济消失;阶级消灭,国家自行消亡;精神境界极大提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。

这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力,共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。

为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。

共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益,因为后者也就是全人类的利益,所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。

共产党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的,所有有进步思想,愿意为人民谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴,共产党人利用其先进性带领无产者使用暴力革命推翻旧的生产关系,与大众有一个共同的利益,崇尚理想与科学理想的统一,体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合,将全体社会成员融合成为全面发展的共产主义劳动者,共产党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动,所有的进程都按照符合生产关系的规律进行,是怎么样就是怎么样的。

在整个社会活动中,始终强调和坚持利益,代表整个运动方向,也就是保持着清醒的头脑,在不断的实践过程中,总结、吸收优秀的成果,行程科学的理论。

无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段,但是推翻资产阶级统治,消灭剥削,消灭私有制,实现共产主义却是不会动摇的最终目标,共产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果,在实践上是各国工人政党中最坚决的,始终起推动作用的部分,具有正确的思想武装和先进的理论指导,在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协,共产党人立足于现实,推动无产阶级其他部分前进的动力,带动工人群众向前发展。

无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争,不仅要消灭所有的剥削阶级,还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。

当革命的形势到来时,共产党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的,制定正确的战略和行动步骤,能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。

资产阶级是强大的,马克思说过,不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路,但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。

尽管它被预知最终会消亡,但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家,他们都掌握着强大的国家机器。

社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在,但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。

共产党人将带领无产阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。

我的认识或许老套或许杂乱无章,但我是认真的。

面对这本经典,我下笔的心是恐慌的。

人总是不断的追求、创造更有意义的生活,资本主义时代还在继续发展,马克思学说的威望与时间同在,鲁迅说,世上本没有路,走的人多了,就成了路。

相信理想会变成现实,世界终将美好

。

共产党宣言读后感

　　最近学习了《共产党宣言》，自己感受颇深。

我打算从四个方面来讲讲共产党宣言的问题

　　首先，共产党宣言要解决什么问题？

　　共产党宣言说到底是对人类苦难的回应，马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现。

　　其实从思想渊源上来讲，解放人类的思想在很久之前就有各种形式，很多宗教的产生也是基于对人类苦难历史的同情以及对光明世界的向往，比如说佛教和伊斯兰教的教义里，中国的“大同社会”理想，就有很多社会主义的思想萌芽在里面。

　　但是，宗教思想有一个致命的缺陷，就是他们要建立的理想社会只是停留在彼岸世界，在思想与大脑中建设理想社会，而不是在现实社会中进行。

所以说，共产党宣言是人类历史上第一个真正的关于人类解放的宣言，是要实现人类从彼此倾轧的状态向平等与公正之理想社会的伟大转变。

　　这是第一个问题，共产党宣言是要解放全人类，那么如何解放呢，一个理想社会如何成为可能，而不是空想呢？

　　这就是我要谈得第二个问题，理想社会何以可能？

　　前面讲到，马克思完成了人类理想社会从空想到实际的伟大转变，这是马克思对于人类思想的贡献，那么，他是如何做到这一点的呢？

　　马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。

　　他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源'''''阶级与阶级分化。

　　正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。

　　在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。

　　代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。

　　在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。

　　因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化；只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。

所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：

消灭私有制”。

　　由此，马克思完成了理想社会从空想到实际的转变

　　第三个问题，我想谈谈看，既然共产主义社会如此美好，岂不是人人想要的吗？

　　回答是否定的，这样的社会，未必所有人都想要

　　共产主义社会是一个人人平等、人人幸福的社会，但这样的和谐世界，却不是人人都想要的。

为什么这么说呢？

在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。

所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实

　　因此，共产主义运动遭到了世界上一切剥削者的共同反对，不论是在20世纪，还是21世纪，尽管剥削阶级的手段发生了变化，但是他们维护自己阶级统治的意愿并没有任何改变。

所以，马恩列斯毛等

50年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。

150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表"的先进思想，迎接着世界变局的挑战……

　　从《共产党宣言》到“三个代表"，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。

　　80年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。

　　照亮征途，指引方向——80年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。

　　1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。

这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。

　　在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数