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《呼兰河传》读后感优秀范文
《呼兰河传》读后感优秀范文
《呼兰河传》读后感优秀范文1
《呼兰河传》，作者萧红。
读这本书的过程中我常想出去走走，多些感受阳光、芳草、感受那些单纯而温暖的笑脸。
萧红——这个内心敏感丰富外表刚强的女子，在写完《呼兰河传》后心中的炉火逐渐无望的熄灭了。
但丁说：
“生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
”我体会着萧红心中那个叫“呼兰河传”的悲哀：
冰冷深入骨髓，笼罩着作家的后半生，然后她滑入黑暗、无边无际。
萧红是以对家乡小镇的体验进入写作，这种写作与童年深刻独特的记忆有关。
萧红有着真切的乡村体验，作品中充满原始的气息，这种原始的血气构成另外一种美学意义上的美。
她的文字是生命的体验，在作品中渗透的是粗糙的生命体验，充满苦难，她的文字很少文学的修辞、粉饰。
这种作品风格在五四以来表现启蒙、小资的作品中找不到。
《呼兰河传》读后感优秀范文2
高中的时候读过萧红的传记，对其悲惨的身世有所了解，知道她是“民国四大才女”中命运最为悲苦的一个，也了解到《呼兰河传》这部自传小说饱含作家的人生况味。
然而真当自己翻开这本书细细品读时，那字里行间流露出的无限寂寞凄凉、悲愁无奈，还是着实令我震惊。
在小说里，作者追忆了家乡的各种人物和生活画面，融进了作者独特的生命体验和情绪记忆;用一种率直的真实、凄婉细腻的笔触，真实、感人地再现了呼兰河的乡土人情、风俗习惯;并通过作者年幼时代的生活和感受，反映出呼兰河畔人民的生活、思想和精神状态。
那些林林总总的回忆，在纸上铺展开来，带给我们的，并非童年美好怀想，而是一种时隐时现的寂寞感，以及掩藏在这寂寞之下的沉重的悲哀。
《呼兰河传》读后感优秀范文3
读完小说，有一个问题一直困扰着我，小说的主人公应该是谁。
是“我”?
是“祖父”?
还是根本就没有主人公呢?
或许这不是一个重要的问题，因为主人公或许就是这座“人吃人”的小城——呼兰河，当然也可以是小城里这些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因为，作者为我们展现的是旧中国的一个缩影，我们看到了;作者想要揭示的是“吃人”社会中人们的愚昧，我们体会到了;作者想要表达的是对祖父的怀念，我们感受到了……
萧红的一生是短暂的，她只活到了三十一岁，在战乱中的香港带着病痛和惊恐辞别了人世，呼兰河带给萧红的，或许正是一个真正作家——萧红要告诉我们的吧。
一座本应该是美丽的小城，却到处弥漫着冷漠与孤独的味道。
而我们，最终还是要走出那片黑色的世界，去寻找、去体悟、去珍惜自己身边这份难得的和谐与安宁!
《呼兰河传》读后感优秀范文4
他不屈服于生活，他说别人在呼兰河能扎下根能活得好好的，他也一定可以。
他虽然也常常因为生活的辛酸而满含泪水，但他看到大儿子已经会拉着小驴到井边饮水了，小儿子也会笑了，会拍手了，他还是很欣慰的。
他当然是欣慰的。
他战胜了自己。
这让人不得不为他竖起大拇指。
他是个内心强大的人，没有因为周围人施加给他的巨大声音和压力而屈服。
他只做着他自己的事。
他也没有因为生活的苦难而绝望，反而牢牢地扼住命运的咽喉，微笑着执行着他的使命。
冯歪嘴子显然是很值得我们学习的。
有多少人能真正承受得住外界给他的不和谐的声音而依然心平气和。
我们总是说“人言可畏”，“舆论可以杀死人”，事实上那是因为我们内心并不够强大。
一个内心强大的人是不会轻易受外界舆论影响的，他总是笃定的坚持着自己的信仰，做着正确的事，成为一个独立的人。
再回头来审视我自己：
我是否也是独立的人?
我的内心是否也是强大的呢?
薄薄的一本《呼兰河传》的确可以引发许多思考……
《呼兰河传》读后感优秀范文5
风哇嘴子让我想起了骆驼祥子，祥子是目前对我个人心灵触碰最大的一个人，他悲惨的结局让我有点难以接受，甚至我希望可以重新改写结局，如若冯歪嘴子的结局安插到祥子身上，又是一种怎样的情景呢?
我内心是希望祥子坚强，有希望的活下去的，不是那么日复一日的颓废的。
可是反观那个年代，我知道这是历史的必然，封建愚昧的思想统治了中国民众尤其是百姓那么长的时间，其毒害远非一部小说可以道尽，除了反思，我更多的主张是接受知识的熏陶，不再做一个愚昧的人，就如同你不了解抗战，你也只能人与亦云地说话，只有自己有一定的知识，才能很好的辨别愚昧，那个年代的人性冷漠、无情。
看着都会令人心痛。
我才发现知识不仅是知识，更是认识自我，了解世界，全面宏观把握世界的钥匙，只有自己不腐朽了才不会重演呼兰河城那一幕悲剧的。
小团圆媳妇死的更是让人揪心，但愿中国大地上这种愚昧思想的.毒害越来越少，封建的势力早日逝去。
《呼兰河传》读后感优秀范文6
著名作家矛盾曾称这是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
当我读到“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西”我便领略了呼兰河的自然、社会、人情风。
之后，我又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界。
那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响；拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去；野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事；四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜；人们围拥着争着看倒翁的表演……后来，我又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。
作者又以这种自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰的手法，让我感到斋要一个完整的情节和中心的人物。
当我看到后面的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。
及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使我既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。
直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。
我不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。
作者萧红不仅以独特的结构布丑《呼兰河传》的篇章，以从容平实的笔触叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意境，童话般的情调。
作者童年的回忆是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。
而你也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。
正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。
让我们一起赞扬她吧！
《呼兰河传》读后感优秀范文7
谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。
但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。
在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。
发生在我身边的经历就足以说明问题。
我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。
比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。
这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。
结果还真发现了问题：
无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。
主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。
于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：
无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。
求“神”的人都照做了。
这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。
这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。
就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。
这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。
如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。
我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。
也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。
我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。
奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。
只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。
然后开始用手边晃土块边问话。
一问：
“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？
是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。
”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：
“你是不是缺钱花了？
是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。
”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。
《呼兰河传》读后感优秀范文8它让我伤心，它让我感动，它让我开心。
它---就是《呼兰河传》。
每个人都有自己的童年，快乐的，伤心的，多样的，美好的。
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在呼兰河，人们的开心与伤心，孩子们的天真与快乐，牢牢地抓住了我，与他们一起感受悲欢离合。
作者萧红虽然祖母对她不好，但她有她的祖父对她的关爱、陪伴...每个人都有自己的童年，快乐的，伤心的，多样的，美好的。
在呼兰河，人们的开心与伤心，孩子们的天真与快乐，牢牢地抓住了我，与他们一起感受悲欢离合。
作者萧红虽然祖母对她不好，但她有她的祖父对她的关爱、陪伴。
在大花园中享受，充满了快乐。
可是书中小团圆媳妇的命运就没有这么好了。
住入老胡家，天天牵马去井边饮水。
过了没几天，老胡家就打起团圆媳妇了，打得厉害，说是给团圆媳妇个下马威，左邻右舍竟然很同意。
没多久，团圆媳妇就一病在床。
老胡家就去请人来治，没治成，最后反倒团圆媳妇被折磨死了。
她才12岁，还没有成年，但是......唉！
可是她的婆婆心酸的是她的钱，不是团圆媳妇，她还觉得这是个赔本的买卖。
我真替团圆媳妇伤心！
这本书作者把对家乡的怀念写了出来，让人感受到她的寂寞与快乐。
在童年中，她也是个天真活泼的小女孩，与祖父一起玩耍。
自然，她对祖父的感情最深。
这本书也写出了她与祖父在一起的快乐，也写出了她对祖父的思念，对童年的怀念，对家乡的想念！
读完了这本书，我深受感动，迟迟留恋在作者的童年回忆中。
我又仿佛身临其境，与作者一起玩耍，一起分享快乐！
《呼兰河传》读后感优秀范文9
灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多！
作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：
伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心；冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极……书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！
在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。
可是，婆婆待她很不好：
骂她、打她、掐她……之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。
可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。
呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”；但镇里的人们更迷信鬼神：
跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲愤呀！
那时的人们真的是太愚昧迂腐！
生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！
我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！
故事的结局是凄惨的：
“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。
灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。
我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。
寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多……
《呼兰河传》读后感优秀范文10
四年级时，我从语文课本里读到了《火烧云》一文。
它是选自萧红的《呼兰河传》。
这本书是我缠着父母好不容易抽空去书店买来的。
这书使我我爱不释手，因为它有它独特的魅力。
这本书里，主要写了作者的童年生活以及她的一些亲人、邻居、佣人，比如祖父、有二伯、祖母、厨子、老胡家的团圆媳妇和对一些封建思想、愚昧保守的人和事进行了强烈地讽刺、批判。
给我印象最深的是这本书第五章。
它用了全书五分之一的篇幅来写小团圆媳妇的悲惨经历，她由一个生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想禁锢的人们活活残害致死的事情，体现出了封建社会陋习害人的本质，使我想到了现在开放、自由的社会里生活，是多么幸福的事啊！
那时的团圆媳妇不如一只鸡值钱，而她的婆婆可以为了心情好坏而任意打她、骂她。
现在我的妈妈是绝对不可能被我的奶奶打，因为人人平等，人人都有法律的保护。
故事中的那些邻里都怀着一颗朴素的“好心”来帮助小团圆媳妇治病，一个说这种偏方，那个说跳大神、叫魂……她的婆婆平时十分勤俭，连自己手指甲里被刺了一下也不肯花钱治，却肯为媳妇花大钱来让道士。
可见她的无知。
那时社会中的人还不相信科学，因此会使一个又一个无辜的受害者死去。
最后这团圆媳妇被众人迫害致死，有二伯和老厨子竟在谈论酒菜，由此可见当时的人认为“童养媳”这种错误做法是对的，没有此感到要反抗这风气。
《呼兰河传》这本书让我看到了人的无知与保守，看到了封建社会人吃人的现象，更是感受到当时社会主仆、大男子主义的不好风气，使我感慨良多，许久不能忘怀。
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