《鱼我所欲也》学案共二课时附答案2.docx

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《鱼我所欲也》学案共二课时附答案2

《鱼我所欲也》学案（共二课时）附答案

（2）

　　《鱼我所欲也》学案附答案文章来自：

xx

　　《鱼我所欲也》

　　第一课时

　　一、基础驿站

　　1.给下列加线字注音

　　所恶一箪食一豆羹

　　蹴苟得不屑

　　2．解释下列句中加点的字词。

　　①由是则生而有不用也

　　②蹴尔而与之

　　③向为身死而不受

　　④是亦不可以已乎

　　⑤故不为苟得也

　　⑥万钟于我何加焉

　　⑦此之谓失其本心

　　3.解释下列句子中相同的字。

　　①而：

呼尔而与之

　　由是则生而有不用也

　　②于:

所欲有甚于生者

　　万钟于我何加焉

　　③为:

今为宫室之美为之

　　凡可以辟患者何不为也

　　4.本文的作者是，名，字，是时的家、家、家。

孟子继承并发扬了的思想，与之并称为。

有之称。

其思想核心是、是孔子思想的发展。

　　二、综合园地

　　5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是

　　A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有

　　6.朗读停顿错误的两项是

　　①所欲有甚于／生者

　　②如使／人之所欲／莫甚于生

　　③使人／之所恶／莫甚于死者

　　④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

　　⑤是/亦不可以已乎

　　7.下列标点符号运用错误的一项是

　　Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

　　Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

　　8.选出下列句中没有通假字的一项

　　A.所识穷乏者得我与?

B.故患有所不辟也。

　　C.呼尔而与之，行道之人弗受。

D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

　　9.下列句子中有古今异义的一项是

　　Ａ、一豆羹。

　　Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

　　文章来自：

xx

　　《鱼我所欲也》

　　第一课时

　　一、基础驿站

　　1.给下列加线字注音

　　所恶一箪食一豆羹

　　蹴苟得不屑

　　2．解释下列句中加点的字词。

　　①由是则生而有不用也

　　②蹴尔而与之

　　③向为身死而不受

　　④是亦不可以已乎

　　⑤故不为苟得也

　　⑥万钟于我何加焉

　　⑦此之谓失其本心

　　3.解释下列句子中相同的字。

　　①而：

呼尔而与之

　　由是则生而有不用也

　　②于:

所欲有甚于生者

　　万钟于我何加焉

　　③为:

今为宫室之美为之

　　凡可以辟患者何不为也

　　4.本文的作者是，名，字，是时的家、家、家。

孟子继承并发扬了的思想，与之并称为。

有之称。

其思想核心是、是孔子思想的发展。

　　二、综合园地

　　5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是

　　A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有

　　6.朗读停顿错误的两项是

　　①所欲有甚于／生者

　　②如使／人之所欲／莫甚于生

　　③使人／之所恶／莫甚于死者

　　④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

　　⑤是/亦不可以已乎

　　7.下列标点符号运用错误的一项是

　　Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

　　Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

　　8.选出下列句中没有通假字的一项

　　A.所识穷乏者得我与?

B.故患有所不辟也。

　　C.呼尔而与之，行道之人弗受。

D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

　　9.下列句子中有古今异义的一项是

　　Ａ、一豆羹。

　　Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

　　,文章来自：

xx

　　《鱼我所欲也》

　　第一课时

　　一、基础驿站

　　1.给下列加线字注音

　　所恶一箪食一豆羹

　　蹴苟得不屑

　　2．解释下列句中加点的字词。

　　①由是则生而有不用也

　　②蹴尔而与之

　　③向为身死而不受

　　④是亦不可以已乎

　　⑤故不为苟得也

　　⑥万钟于我何加焉

　　⑦此之谓失其本心

　　3.解释下列句子中相同的字。

　　①而：

呼尔而与之

　　由是则生而有不用也

　　②于:

所欲有甚于生者

　　万钟于我何加焉

　　③为:

今为宫室之美为之

　　凡可以辟患者何不为也

　　4.本文的作者是，名，字，是时的家、家、家。

孟子继承并发扬了的思想，与之并称为。

有之称。

其思想核心是、是孔子思想的发展。

　　二、综合园地

　　5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是

　　A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有

　　6.朗读停顿错误的两项是

　　①所欲有甚于／生者

　　②如使／人之所欲／莫甚于生

　　③使人／之所恶／莫甚于死者

　　④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

　　⑤是/亦不可以已乎

　　7.下列标点符号运用错误的一项是

　　Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

　　Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

　　8.选出下列句中没有通假字的一项

　　A.所识穷乏者得我与?

B.故患有所不辟也。

　　C.呼尔而与之，行道之人弗受。

D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

　　9.下列句子中有古今异义的一项是

　　Ａ、一豆羹。

　　Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？

　　文章来自：

xx《鱼我所欲也》

　　一、课文检阅

　　11.本文的中心论点是：

　　课文中体现“性本善”思想的句子是：

　　孟子认为能做到舍生取义的人是：

　　12.将下列句子译成现代汉语。

　　二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　13.对于文章的说法有误的一项是

　　Ａ、本文说理充分，富于雄辩。

开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：

要舍生取义。

　　Ｂ、在文章中部作者逐层分析。

首先阐明义重于生。

在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。

既而从正面假设，提出质问。

　　Ｃ、在前文分析的基础上得出结论：

“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

”

　　Ｄ、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。

　　二、美文点将

　　君不侮臣

　　刘向

　　赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。

简子曰：

“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?

”虎会对曰：

“为人臣而侮其主者，死而又死。

”简子曰：

“何谓死而又死?

”虎会曰：

“身死，妻子又死，若是为死而又死。

君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!

君亦闻为人君而侮其臣者乎?

”简子曰：

“为人君而侮其臣者何若?

”虎会对曰：

“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。

智者不为谋。

则社稷危；辩者不为使②，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。

”简子曰：

“善。

”乃罢群臣推车。

为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。

　　身死，妻子又死

　　智者不为谋，则社稷危

　　15.用现代汉语翻译下面的句子。

　　为人臣侮其主，其罪何若?

　　简子曰：

“善。

”乃罢群臣推车。

　　16.文中画波浪线的句子运用了修辞?

作用是

　　17.从选文看，赵简子是一个的人。

　　18.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想?

　　26.《鱼我所欲也》

　　ùdāngēngcùgǒuxiè2.①可以获得生存的手段②踩踏③从前④停止⑤苟且⑥增加，指带来好处⑦天性，天良3.①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思；4.孟子轲子舆战国思想家教育家散文家孔子儒家“孔孟”“亚圣”“仁””义”句表示主谓之间，取消句子独立性。

ABD是结构助词“的”。

6.①所欲／有甚于生者③使／人之所恶／莫甚于死者7.Ｄ，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

解析：

A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。

9.Ａ。

一豆羹10.答案示例：

生死观是我们人生观重要而又集中的体现。

我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！

　　11.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者12.两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。

不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，贤人能够不丧失罢了。

在文章中部作者逐层分析。

首先阐明义重于生。

在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。

既而从反面假设，提出质问。

　　14.⑴妻子和儿女⑵危险15.做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？

（2）赵简子说：

“好吧。

”于是停止了让群臣推车。

16.排比。

增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。

17.善于纳谏，知错就改。

18.君臣在人格上是平等的。