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诚斋诗话
诚斋诗话
宋·杨万里
句有偶似古人者,亦有述之者。
杜子美《武侯庙》诗云:
“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
”此何逊《行孙氏陵》云“山莺空树响,垅月自秋晖”也。
杜云:
“薄云岩际宿,孤月浪中翻。
”此庾信“白云岩际出,清月波中上”也,“出”“上”二字胜矣。
阴铿云:
“莺随入户树,花逐下山风。
”杜云:
“月明垂叶露,云逐渡溪风。
”又云:
“水流行地日,江入度山云。
”此一联胜。
庾信云:
“永韬三尺剑,长卷一戎衣。
”杜云:
“风尘三尺剑,社稷一戎衣。
”亦胜庾矣。
南明苏子卿《梅》诗云:
“只言花是雪,不悟有香来。
”介甫云:
“遥知不是雪,为有暗香来。
”述者不及作者。
陆龟蒙云:
“殷勤与解丁香结,从放繁枝散诞香。
”介甫云:
“殷勤为解丁香结,放出枝头自在春。
”作者不及述者。
山谷山谷集中有绝句云:
“草色青青柳色黄,桃花零乱杏花香。
春风不解吹愁去,春日偏能惹恨长。
”此唐人贾至诗也,特改五字耳。
贾云:
“桃花历乱李花香”,又“不为吹愁惹梦长”。
东坡云:
“春宵一刻直千金,花有清香月有阴。
歌管楼台人寂寂,秋迁院落夜沉沉。
”
介甫云:
“金炉香烬漏声残,剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得,月移花影上栏干。
”
二诗流丽相似,然亦有甲乙。
“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去,别有天地非人间。
”又:
“相随遥遥访赤城,三十六曲水回萦。
一溪初入千花明,万壑度尽松风声。
”此李太白诗体也。
“麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。
”又:
“折摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。
”又:
“指挥能事回天地,训练强兵动鬼神。
”又:
“路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。
”此杜子美诗体也。
“明月易低人易散,归来呼酒更重看。
”又:
“当其下笔风雨快,笔所未到气已吞。
”又:
“醉中不觉度千山,夜闻梅香失醉眠。
”又《李白画像》:
“西望太白横峨岷,眼高四海空无人。
大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘身。
平生不识高将军,手涴吾足乃敢嗔。
”此东坡诗体也。
“风光错综天经纬,草木文章帝杼机。
”又“涧松无心古须鬣,天球不琢中粹温。
”又:
“儿呼不苏失脚,犹恐醒来有新作。
”此山谷诗体也。
《金针法》云:
“八句律诗,落句要如高山转石,一去无回。
”予以为不然。
诗已尽而味方永,乃善之善也。
子《重阳》诗云:
“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。
”《夏日李尚书期不赴》云:
“不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。
”唐人诗:
“葛溪浸淬干将剑,却是猿声断客肠。
”又《钓台》:
“如今亦有垂纶者,自是江鱼卖得钱。
”唐人《长门怨》:
“错把黄金买词赋,相如自是薄情人。
”崔道融云:
“如今却羡相如富,犹有人间四壁居。
”
诗有一句七言而三意者。
杜云:
“对食暂餐还不能。
”退之云:
“欲去未到先思回。
”有一句五言而两意者。
陈後山云:
“更病可无醉,犹寒已自知。
”诗有句中无其辞,而句外有其意者。
《巷伯》之诗,苏公刺暴公之谮己,而曰:
“二人同行,谁为此祸。
”杜云:
“遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
“上言其力穷,故曰赊;下言其无使令,故曰亲。
又:
“东归贫路自觉难,欲别上马身无力。
”上有相干之意而不言,下有恋别之意而不忍。
又:
“朋酒日欢会,老夫今始知。
”嘲其独遗己而不招也。
又夏日不赴而云:
“野雪兴难乘。
”此不言热而反言之也。
诗有惊人句。
杜《山水障》:
“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。
”又:
“斫却月中桂,清光应更多。
”白乐天云:
“遥怜天上桂华孤,为问姮娥更寡无?
月中幸有闲田地,何不中央种两株。
”韩子苍《衡岳图》:
“故人来自天柱峰,手提石廪与祝融。
两山陂陀几百里,安得置之行李中。
”此亦是用东坡云:
“我持此石归,袖中有东海。
”杜牧之云:
“我欲东召龙伯公,上天揭取北半柄。
”“蓬莱顶上斡海水,水尽见底看海空。
”李贺云:
“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
”
褒颂功德五言长韵律诗,最要典雅重大。
如杜云:
“风历轩辕纪,龙飞四十春。
八荒开寿域,一气转洪钧。
”又云:
“碧瓦初寒外,金茎一气旁。
山河扶绣户,日月近雕梁。
”李义山云:
“帝作黄金阙,天开白玉京。
有人扶太极,是夕降玄精。
”七言褒颂功德,如少陵贾至诸人倡和《早朝大明宫》,乃为典雅重大。
和此诗者,岑参云:
“花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未乾。
”最佳。
七言长韵古诗,如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇,皆雄伟宏放,不可捕捉。
学诗者於李杜苏黄诗中,求此等类,诵读沈酣,深得其意味,则落笔自绝矣。
太史公曰:
“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。
”《左氏传》曰:
“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污。
”此《诗》与《春秋》纪事之妙也。
近世词人,闲情之靡,如伯有所赋,赵武所不得闻者,有过之无不及焉,是得为好色而不淫乎?
惟晏叔原云“落花人独立,微雨燕双飞”,可谓好色而不淫矣。
唐人《长门怨》云:
“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。
”是得为怨诽而不乱乎?
惟刘长卿云“月来深殿早,春到後宫迟”,可谓怨诽而不乱矣。
近世陈克咏李伯时画《宁王进史图》云:
“汗简不知天上事,至尊新纳寿王妃”,是得谓为微、为晦、为婉、为不污秽乎?
惟李义山云:
“侍宴归来宫漏永,薛王沈醉寿王醒”,可谓微婉显晦、尽而不污矣。
士大夫间有口传一两联可喜,而莫知其所本者。
如:
“人情似纸番番薄,世事如棋局局新。
”又:
“饱谙世事慵开眼,会尽人情只点头。
”又:
“薄有田园归去好,苦无官况莫来休。
”又贺人休官:
“重碧杯中天更大,软红尘里梦初收。
”竟不知何人诗也。
又有嘲巧宦而事反拙者:
“当初只谓将勤补,到底翻为弄巧成。
”此尤可笑。
唐律七言八句,一篇之中,句句皆奇,一句之中,字字皆奇,古今作者皆难之。
予尝与林谦之论此事。
谦之慨然曰:
“但吾辈诗集中,不可不作数篇耳。
如老杜《九日》诗云:
‘老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。
’不徒入句便字字对属。
又顷刻变化,才说悲秋,忽又自宽,以‘自’对‘君’甚切,君者君也,自者我也。
‘羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。
’将一事翻腾作一联,又孟嘉以落帽为风流,少陵以不落为风流,翻尽古人公案,最为妙法。
‘蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。
’诗人至此,笔力多衰,今方且雄杰挺拔,唤起一篇精神,自非笔力拔山,不至於此。
‘明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。
’则意味深长,悠然无穷矣。
”
东坡《煎茶》诗云:
“活水还将活火烹,自临钓石汲深清。
”第二句七字而具五意:
水清,一也;深处清,二也;石下之水,非有泥土,三也;石乃钓石,非寻常之石,四也;东坡自汲,非遗卒奴,五也。
“大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。
”其状水之清美极矣。
分江二字,此尤难下。
“雪乳已翻煎处脚,松风仍作泻时声。
”此倒语也,尤为诗家妙法,即少陵“红稻吸馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”也。
“枯肠未易禁三椀,卧听山城长短更。
”又翻却卢仝公案。
仝吃到七椀,坡不禁三椀。
山城更漏无定,长短二字,有无穷之味。
初学诗者,须学古人好语,或两字,或三字。
如山谷《猩猩毛笔》:
“平生几两屐,身後五车书。
”“平生”二字《论语》,“身後”二字,晋张翰云:
“使我有身後名。
”“几两屐”阮孚语,“五车书”庄子言惠施。
此两句乃四处合来。
又:
“春风春雨花经眼,江北江南水拍天。
”春风春雨,江北江南,诗家常用。
杜云:
“且看欲尽花经眼。
”退之云:
“海气昏昏水拍天。
”此以四字合三字,入品便成诗句,不至生硬。
要诵诗之多,择字之精,始乎摘用,久而自出肺腑,纵横出没,用亦可,不用亦可。
诗家用古人语,而不用其意,最为妙法。
如山谷《猩猩毛笔》是也。
猩猩喜著屐,故用阮孚事。
其毛作笔,用之钞书,故用惠施事。
二事皆借人事以咏物,初非猩猩毛笔事也。
《左传》云:
“深山大泽,实生龙蛇。
”而山谷《中秋月》诗云:
“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。
”《周礼》、《考工记》云:
“车人盖圜以象天,轸方以象地。
”而山谷云:
“丈夫要宏毅,天地为盖轸。
”《孟子》云:
“《武成》取二三策。
”而山谷称东坡云:
“平生五车书,未吐二三策。
”孔子老子相见倾盖,邹阳云:
“倾盖如故。
”孙侔与东坡不相识,乃以诗寄坡,坡和云:
“与君盖亦不须倾。
”刘宽责吏,以蒲为鞭,宽厚至矣。
东坡诗云:
“有鞭不使安用蒲。
”老杜有诗云:
“忽忆往时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。
”东坡则云:
“何须更待秋井塌,见人白骨方衔杯。
”此皆翻案法也。
予友人安福刘浚字景明,《重阳诗》云:
“不用茱萸仔细看,管取明年各强健。
”得此法矣。
五七字绝句最少,而最难工,虽作者亦难得四句全好者,晚唐人与介甫最工於此。
如李义山忧唐之衰云:
“夕阳无限好,其奈近黄昏。
”如:
“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
”如:
“芭蕉不解丁香结,同向春风各自愁。
”如:
“莺花啼又笑,毕竟是谁春。
”唐人《铜雀台》云:
“人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。
”《寄边衣》云:
“寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。
”《折杨柳》云:
“羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
”皆佳句也。
如介甫云:
“更无一片桃花在,为问春归有底忙。
”“只是虫声已无梦,三更桐叶强知秋。
”“百啭黄鹂看不见,海棠无数出墙头。
”“暗香一阵风吹起,知有蔷薇涧底花。
”不减唐人,然鲜有四句全好者。
杜牧之云:
“清江漾漾白鸥飞,绿净春深好染衣。
南去北来人自老,夕阳长送钓船归。
”唐人云:
“树头对尾声觅残红,一片西飞一片东。
自是桃花贪结子,错教人恨五更风。
”韩偓云:
“昨夜三更雨,临明一阵寒。
蔷薇花在否,侧卧卷帘看。
”介甫云:
“水际柴扉一半开,小桥分路入青苔。
背人照影无穷柳,隔屋吹香并是梅。
”东坡云:
“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉船。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
”四句皆好矣。
五言长韵古诗,如白乐天《游悟真寺一百韵》,真绝唱也。
五言古诗,句雅淡而味深长者,陶渊明柳子厚也。
如少陵《羌村》、後山《送内》,皆是一唱三叹之声。
自隆兴以来,以诗名者,林谦之范致能陆务观尤延之萧东夫,近时後进有张鎡功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、恐丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权,前五人皆有诗集传世。
谦之常称重其友方翥次云诗云:
“秋明河汉外,月近半牛旁。
”延之有云:
“去年江南荒,趁逐过江北。
江北不可住,江南归未得。
”又《寄友人》云:
“胸中臂积千般事,到得相逢一语无。
”又《台州秩满归》云:
“送客渐稀城渐远,归途应减两三程。
”东夫《饮酒》云:
“信脚到太古,又登岳阳楼。
不作苍茫去,真成浪荡游。
三年夜郎客,一柂洞庭秋。
得句鹭飞处,看山天尽头。
犹嫌未奇绝,更上岳阳楼。
”又:
“荒村三月不肉味,并与瓜茄倚阁休。
造物於人相补报,问天赊得一山秋。
”致能有云:
“月从雪後皆奇夜,天到梅边有别春。
”功父云:
“断桥斜取路,古寺未关门。
”绝似晚唐人。
《咏金林禽花》云:
“梨花风骨杏花妆。
”《咏黄蔷薇》云:
“已从槐借叶,更染菊为裳。
”写物之工如此。
予归自金陵,功父送之,末章云:
“何时重来桂隐轩,为我醉倒春风前。
看人唤作诗中仙,看人唤作饮中仙。
”此诗超然矣。
昌父云:
“红叶连村雨,黄花独径秋。
诗穷真得瘦,酒薄不禁愁。
”武子云:
“自锄明月种梅花。
”又云:
“吹入征鸿数字秋。
”渊子云:
“暖分煨芋火,明借绩麻灯。
”又:
“客路二千年五十,向人犹自说归耕。
”平甫《题钓台》:
“醉中偶尔闲伸脚,便被刘郎卖作名。
”恭仲云:
“碎斫生柴烂煮诗。
”又有姚宋佐辅之一绝句云:
“梅花得月太清生,月到梅花越样明。
梅月萧疏两奇绝,有人踏月绕花行。
”僧显万亦能诗:
“万松岭上一间屋,老僧半间云半间。
须臾云去作行雨,回头却羡老僧闲。
”又《梅》诗:
“探支春色墙头朵,阑入风光竹外梢。
”又:
“河横星半三更後,月过梧桐一丈高。
”又有庞右甫者,《使金过汴京》云:
“苍龙观阙东风外,黄道星辰北斗边。
月照九衢平似水,胡儿吹笛内门前。
”
吾族前辈讳存字正叟,讳朴字元素,讳杞字元卿,讳辅世字昌英,皆能诗。
元卿年十八,第进士,其叔正叟贺之云:
“月中丹桂轮先手,镜里朱颜正後生。
”吾乡民俗,稻未熟,摘而蒸之,舂以为米,其饭绝香。
元素有诗云:
“和露摘残云浅碧,带香炊出玉轻黄。
”余先太中贫,尝作小茅屋三间,而未有门扉,干元卿求一扉,元卿以绝句送至云:
“三间茅屋独家村,风雨萧萧可断魂。
旧日相如犹有壁,如今无壁更无门。
”昌英有绝句云:
“碧玉寒塘莹不流,红蕖影里立沙鸥。
便当不作南溪看,当得西湖十里秋。
”
吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪,弱冠贡入京师太学,已有诗名。
有绝句云:
“江水磨铜镜面寒,钓鱼人在蓼花湾。
回头贪看新月上,不觉竹竿流下滩。
”绍兴间,宰相秦桧力主和戎之议,乡先生胡邦衡名铨,时为编修官,上书乞斩桧,谪新洲。
民瞻送行诗:
“一封朝上九重关,是日清都虎豹闲。
百辟动容观奏议,几人回首愧朝班。
名高北半星辰上,身落南州瘴海间。
不待百年公义定,汉庭行召贾生还。
”“大厦元非一木支,要将独力拄倾危。
痴儿不了公家事,男子要为天下奇。
当日奸谀皆胆落,平生忠义只心知。
端能饱吃新州饭,在处江山足护持。
”有欧阳安永上飞语告之,除名窜辰州。
孝宗登极,召为国子监簿,以老请奉祠。
除直敷文阁宫观。
尤延之尝诵吴则礼诗:
“华馆相望接使星,长淮南北已休兵。
便须买酒催行乐,更觅何时是太平。
”“满船卖了洞庭柑,雪色新裁白纻衫。
唤得吴姬同一醉,春风相送过江南。
”又:
“枫叶芦花满钓船,水风清处枕琴眠。
觉来失却潇湘月,却问青山觅酒钱。
”
神宗徽猷阁成,告庙祝文,东坡当笔。
时黄鲁直张文潜晁无咎陈无己毕集观坡落笔云:
“惟我神考,如日在天。
”忽外有折事者,坡放笔而出。
诸人拟续下句,皆莫测其意所向。
顷之坡入,再落笔云:
“虽光辉无所不充,而躔次必有所舍。
”诸人大服。
主涧州火,爇尽室庐,惟存李卫公塔米元章庵。
元章喜题塔云:
“神护卫公塔,天留米老庵。
”有轻薄子於“塔庵”二字上,添注“爷娘”二字。
元章见之大骂,轻薄子再於“塔庵”二字下添注“飒糟”二字。
盖元章母尝乳哺宫中,故云。
糟字本出《汉书》、《霍去病传》,云:
“鏖皋兰山下。
”注云:
“今谓糜烂为鏖糟。
”轻薄子用糟字黏庵字,盖今人读鏖为庵,读糟为子甘切。
添注遂成七言两句云:
“神护卫公爷塔飒,天留米老娘庵糟。
”
乡先生刘尚书才劭字美中云:
”刘龠伟明献《南郊大礼赋》,首句云:
“粤惟古初,豺獭有祭。
”南郊大礼,祭天地祖宗,而比之豺獭之祭,此譬如千乘万骑,书猎长杨,而於其间说斗虾麻。
刘侍郎岑字季高,居建康,中书舍人张孝祥字安国,时为帅,还往甚密。
一日,安国忽具衣冠造季高,季高惊异未出,先令人问盛服而来何故。
安国曰:
“欲北面书法。
”季高不辞让,著道服而出。
安国则令人扶季高,纳拜者再。
季高亦不辞让让,安国请曰云云,季高答曰云云,大意令安国学李邕书。
宗徽宗尝问米某:
“苏轼书如何?
”对曰:
“画。
”“黄庭坚书如何?
”曰:
“描。
”“卿书如何?
”曰:
“刷。
”
高宗初作黄字,天下翕然学黄字。
後作米字,天下翕然学米字。
最後作孙过庭字,故孝宗太上皆作孙字。
韩退之《答李锡书》云:
“思元宾而不见,见元宾之所与,则如元宾焉。
”此用石勒语。
王浚赠勒尘尾声,悬之壁间,每瞻仰之云:
“王公不得见,见王公之玩好,如见王公焉。
”退之作《河南少尹李素墓铭》云:
“高其上而坎其中,以为公之宫。
奈何乎公!
”此用东方朔谏武帝近董偃云:
“奈何乎陛下。
”退之《上宰相书》云:
“恤恤乎,饥不得食,寒不得衣。
”此用《左传》语:
“南蒯将叛,邑人歌之曰:
恤恤乎,湫乎悠乎。
”又《杜兼墓铭》云:
“事在人子,日远日忘。
”此用《晋书》张骏语,谓“中原之於晋,日远日忘”。
又《平淮西碑》,自皇帝“曰光颜。
汝为陈许帅”,“曰重胤”云云,“曰弘”云云,“曰文通”云云,“曰道古”云云,“曰愬”云云,“曰度惟汝予同,汝遂相予”,此用《舜典》命九官文法也。
柳子厚《答韦中立书》云:
“抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节,激而发之欲其清,固而存之欲其重。
”此用《周礼》、《考功记》、《函人》句法,云:
“眡其钻空,欲其怨也,眡其里,欲其易也;眡其股,欲其直也;橐之,欲其约也;举而眡之,欲其丰也;衣之,欲其无断也。
”
韩退之《行箴》云:
“宜悔而休,汝恶曷瘳?
宜休而悔,汝善安在?
”柳子厚《忧箴》云:
“宜言不言,不宜而烦;宜退而勇,不宜而恐。
”二箴相似,未知孰先为之者。
曾子固《送王无咎字序》云:
“以颜子之所以为学者期乎己,予之所望於补之也。
假借乎己而已矣,岂予之所望於补之哉?
”此用《孟子》句法:
“千里而见王,是予所欲也。
不遇故去,岂予所欲哉?
”而介甫送《陈升之序》云:
“堪大臣之事,可信而望者,陈升之而已矣。
煦煦然仁而已矣,孑孑然义而已矣,非予所望於升之也。
”子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》,言洪抚两州山川之胜,游2之乐,亦大略相似,未知孰先为之者。
李弥逊知吉州,於州学立杨忠襄公祠堂,请刘尚书美中作祭文,首句云:
“阴虹吐气,暂翳圜景。
半於星中,孤光耿耿。
洪河溃溢,滔天横骛。
屹然中流,观此底柱。
”又云:
“公人中之龙,那肯屈节於犬羊。
”又云:
“欲赎忠襄,人百其身。
”弥逊叹服不已,不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》,首句云:
“皇穹将倾,天柱必折。
大帝欲仆,泰岳必蹶。
”又云:
“公人中龙,肯臣犬冢?
”又云:
“贼据床上,天子在下。
公抱帝躬,嚼齿大骂。
公於是时,訾裂发立。
乾坤昼昏,鬼神夜泣。
”又云:
“欲赎清卿,人百其身。
百人何多,一世犹轻。
”又云:
“吾将提长剑而登泰华,抉浮云而问苍天。
虽泣尽而继之以血,安得吾清卿之复然。
”盖清卿之父,避乱至庐陵,尝馆於美中之家,故美中得此文。
予少时尝於刘彦纯家见其全篇,今亡矣,可惜。
庐陵村落地名何山,有金地寺,壁间有庐陵丞某人留题云:
“今朝憩息来金地,何日翱翔到木天。
”观者叹其的对。
後美中再入馆职,唱和云:
“见说木天犹突兀,暂时金地亦清闲。
”是时南渡之後,驻跸临安,百司官寺未立,暂寓一僧舍为秘书省,而汴京本省犹未毁。
美中此联,朝士叹其亲切。
诗句固难用经语,然善用者,不胜其韵。
李师中云:
“夜如何其斗欲落,岁云暮矣天无情。
”又:
“山如仁者寿,风似圣之清。
”又:
“诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何。
”
诗有实字而善用之者,以实为虚。
杜云:
“弟子贫原宪,诸生老伏虔。
”“老”字盖用“赵充国请行,上老之”。
有用文语为诗句者,尤工。
杜云:
“侍姬双宋玉,战策两穰苴。
”盖用如“六五帝,四三王”。
有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。
坡云:
“避谤诗寻医,畏病酒入务。
”如前卷僧显万探支阑入,亦此类也。
庾信《月》诗云:
“渡河光不湿。
”杜云:
“入河蟾不没。
”唐人云:
“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
”坡云:
“殷勤昨夜三更雨,又得浮生尽日凉。
”杜《梦李白》云:
“落月满屋梁,犹疑照颜色。
”山谷《簟诗》云:
“落日映江波,依稀比颜色。
”退之云:
“如何连晓语,只是说家乡。
”吕居仁云:
“如何今夜雨,只是滴芭蕉。
”此皆用古人句律,而不用其句意,以故为新,夺胎换骨。
《蜀山水图》云:
“沱水流中座,岷山赴北堂。
白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
”此以画为真也。
曾吉父云:
“断崖韦偃树,小雨郭熙山。
”此以真为画也。
白乐天《女道士诗》云:
“姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
”此以花比美妇人也。
东坡《海棠》云:
“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。
”此以美妇人比花也。
山谷《酴醿》云:
“露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。
”此以美砯夫比花也。
山谷此诗出奇,古人所未有,然亦是用“荷花似六郎”之意。
欧阳公作省试知举,得东坡之文惊喜,欲取为第一人,又疑其是门人曾子固之文,恐招物议,抑为第二。
坡来谢,欧阳问坡所作《刑赏忠厚之至论》,有“皋陶曰杀之三,尧曰宥之三”,此见何书,坡曰:
“事在《三国志》、《孔融传注》。
”欧退而阅之,无有。
他日再问坡,坡云:
“曹操灭袁绍,以袁熙妻赐其子丕。
孔融曰:
‘昔武王伐纣,以妲己赐周公。
’操惊问何经见,融曰:
‘以今日之事观之,意其如此。
’尧皋陶之事,某亦意其如此。
”欧退而大惊曰:
“此人可谓善读书,善用书,他日文章,必独步天下。
”然予尝思之,《礼记》云:
“狱成,有司告於王。
王曰宥之,有司曰在辞。
王又曰宥之,有司又曰在辟。
三宥不对,走出,致刑於甸人。
”坡虽用孔融意,然亦用《礼记》故事,其称王谓王三皆然,安知此典故不出於尧。
客有自秦少游许来见东坡。
坡问少游近有何诗句,客举秦《水龙吟》词云:
“小楼连苑横空,下临绣毂雕鞍骤。
”坡笑曰:
“又连苑,又横空;又绣毂,又雕鞍,又骤,也劳攘。
”坡亦有此词云:
“燕子楼中,佳人何在,空锁楼中燕。
”
东坡谈笑善谑。
过润州,太守高会以飨之。
饮散,诸妓歌鲁直《茶》词云:
“惟有一杯春草,解留连佳客。
”坡正色曰:
“却留我吃草。
”诸妓立东坡後,冯东坡胡床者,大笑绝倒,胡床遂折,东坡堕地。
宾客一笑而散。
见蜀人李珪说。
东坡知徐州,李定之子某过焉。
坡以过客故事宴之,其人大喜,以为坡敬爱之也。
因起而请求荐墨。
坡佯应曰“诺。
”久之闲谈,坡忽问李:
“相法谓面上人中长一雨者寿百年,有是说否?
”李曰:
“未闻也。
”坡曰:
“果若人言,彭祖好一个呆长脸。
”李大惭而遁。
见王侨卿说。
东坡尝宴客,俳优者作伎万方,坡终不笑。
一优突出,用棒痛打作伎者曰:
“内翰不笑,汝犹称良优乎?
”对曰:
“非不笑也,不笑所以深笑之也。
”坡遂大笑。
盖优人用东坡《王者不治夷狄论》云:
“非不治也,不治乃所以深治之也。
”见子由五世孙奉新县尉懋说。
予过金山,见妙高台上挂东坡像,有东坡亲笔自赞云:
“目若新生之犊,身如不系之舟。
试问平生功业,黄州惠州崖州。
”今集中无之。
予昔为零陵丞,尝肩舆过一野寺,壁间山谷亲笔一诗,予小立肩舆,诵之三过。
既归书之,止记一联云:
“春将国艳薰花骨,日借黄金缕水纹。
”今集中亦无之。
蔡攸幼慧。
其叔父卞,荆公婿也。
卞携攸见公,一日,公与客论及字说,攸立其膝下,回首问曰:
“不知相公所解之字,为复是解苍颉字,为复是解李斯字。
”公不能答,拊其顶曰:
“你无良,你无良。
”见刘尚书美中说。
东坡《赤壁赋》云“扣舷而歌之,歌曰”云云,“客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声鸣鸣然,如怨如慕”。
山谷为坡写此赋为图障云“扣舷而歌曰”,又曰“其声呜呜,如怨如慕”。
去“之”、“歌”、“然”三字,觉神观精锐。
孙仲益作《上梁文》云:
“老蟾驾月,上千岩紫翠之间;一乌呼风,啸万木丹青之表。
”周茂振曰:
“既呼又啸,易啸为响。
”
退之《盘谷序》云:
“妒宠而负恃。
”张文潜云:
“石宠一字,负恃两字,非句律。
与下句云:
‘争妍而取怜’不类。
又既曰‘负’又曰‘恃’为复。
‘恃’当作‘持’。
”
本朝制诰表启用四六,自熙丰至今,此文愈甚。
有一联用两处古人全语,而雅驯妥贴,如己出者。
介甫《贺删后妃表》云:
“《关雎》之求淑女,无险陂私谒之心;《鸡鸣》之思贤妃,有警戒相成之道。
”绍兴间,刘美中除工部侍郎、兼直学士院,吉水丞龚尹字正子以启贺之云:
“技巧工匠精其能,自元成之间鲜能及;号令文章焕可述,虽书史所称何以加。
”尹又上汤丞相启云:
“生民以来,未有盛於孔子;天下之士,岂复贤於周公。
”後二语用韩退之《上宰相书》。
中书舍人张安国知抚州,自抚移苏,《谢上表》云:
“虽自西徂东,周爰执事;然以小易大,是诚何心。
”增“虽”“然”二字,而两州东西小大,乃甚的切。
王履道《贺唐秘校及第启》云:
“得知千载,上赖古书;作吏一行,便废此事。
”前二语用渊明诗;“得知千载事,上赖古人书。
”剪去两字。
後二句用嵇康书:
“一行作吏,此事便废。
”而皆倒易二字。
东坡《答士人启》云:
“愧无琴瑟旨酒,以乐我嘉宾;所喜直谅多闻,其古之益友。
”此虽增损五六字,而特圆美。
至翟公逊行麻制云:
“古我先王,惟图任旧人共政;咸有一德,克左右厥辟宅师。
”则前二语孰,而後二语突兀矣。
四六有一联而用四处古人语者。
张钦夫《答一教官启》云:
“识其大者,岂诵说云乎哉;何以告之,曰仁义而已矣。
”四人语乃如一人语。
王履道行余深少宰制云:
“仰惟前代,守文为难;相我受民,非贤不×。
”其意亦贯。
绍兴间,金人归我河南地,洪景伯贺表云:
“宣王复文武之土,可谓中兴;齐人归郓讙之田,不失旧物。
”属联工夫,然去一境字,便觉难读。
四六用古人语,有用其一字之声,而不用其字之形者。
《书》曰:
“人惟求旧。
”而介甫《谢上表》云:
“仁惟求旧,义不遐遗。
”乃易“人”为“仁”。
《庄子》曰:
“副墨之子,问之洛诵之孙。
”副墨谓文墨之有副本,洛诵谓洛人之善诵读者。
而介甫《贺生王子表》,前一联言成王文王子众多,而继之以“恭惟皇帝陛下,令德光乎洛诵,康功茂乎岐昌”,则以洛诵为成王矣,盖成王名诵而卜洛故也。
此文人之舞文弄法者也。
四六有截断古人语,而补以一字,如天成者。
有用古人语,不易其字之形,而易其意者。
《汉书》云:
“在汉庭无出其右。
”《论语》云:
“与