《大道之行也》说课稿.docx

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《大道之行也》说课稿

《大道之行也》说课稿

学校开展“课内比教学，课外访万家”活动，本人选择了孔子的《大道之行也》一文。

现就本课的有关设计从以下几个方面谈谈，有不妥之处敬请指教。

一、说文本

这篇文言文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。

文章紧扣“大同”社会的基本特征，表达作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。

因为作者是生活在变乱纷乘的春秋末期，所以对人类美好的社会生活充满了向往，迫切希望出现一个太平盛世。

这就是作者描绘的“大同”社会。

初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件。

学习本文要理清：

“大道”和“大同”两个概念。

“大道”：

可以理解为治理社会的最高准则;“大同”：

可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

为完成教学目标，激发学生学习文言文的兴趣，注重温故知新，从学过的《桃花源记》一文理解新课。

使学生进一步体会东晋诗人陶渊明描绘的“世外桃源”让人无限憧憬，那个“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”。

“黄发垂髫，并怡然自乐”的世界人人渴望，其实它只不过是《礼记》中“大同”社会的艺术再现。

“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快乐，这就是大同社会中的“老有所终，幼有所长”，由此可以推知“鳏、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到社会的关爱。

理清文章的思路对理解“大同”含义很关键，文章首先对“大同”社会进行纲领性说明，“天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征：

人人得到社会的关爱;人人安居乐业;货尽其用，人尽其力。

最后总括并定名为“大同”。

全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。

本文文字不多，全文只有107个字。

文短意丰，把人们追求和奋斗千百年来“大同”社会的基本特征交待得明白、清晰。

句式整齐，适合朗读。

二、说思路

⒈说目标。

一是知识目标：

积累一些重要的词语;了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征;背诵并默写全文。

二是能力目标：

重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快;整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力;联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

三是德育目标：

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

⒉说重难点：

要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵，引导学生把握“大同”社会的基本特征作为教学的重点

通过知识的迁移来突破学生对“大同”社会的理解。

联系《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处;联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?

我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

⒊说教法：

一是朗读法。

教师给学生朗读的方法与技巧。

要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。

二是讨论法与点拨法相结合。

关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。

对于与《桃花源记》的比较阅读，可稍作点拨引导。

学生讨论，生生互动;教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

三是探究创新法。

设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

教学过程

⒋说学法

一是指导朗读。

①大道之行也：

用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。

②“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。

有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。

最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。

④“故外户而不闭”后停顿稍长。

⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

计划文本朗读10次。

二是指导运用教材和工具书处理字词。

即①选贤与能（“与”通“举”，选拔。

音jǔ）②矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。

音guān）③男有分（fèn职分，文中指职业、职守）④货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）⑤故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）⑥外户而不闭（用作动词，从外面合上。

用门闩插门）⑦是故谋闭而不兴（杜绝）.

三是指导对文本的理解。

文本的层次，即第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。

”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。

”总结全文。

四是指导理解什么是大同思想、大同社会的基本特征、大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方、孔子的“大同”社会的理想实现了吗、请说一段话描绘你心目中的理想社会等问题。

三、说过程

⒈导入新课。

（2分钟）

⒉熟读成诵，积累理解。

（15分钟）

一读课文，听一听，朗读节奏。

⑴视频朗读，体会朗读停顿。

⑵教师范读课，学生勾画生字词。

⑶学生自读，注意文中停顿。

⑷学生朗读，试着背诵。

二读课文，译一译：

学生圈点勾画，试译短文，完成练习。

三读课文，理一理文章层次。

（第一层：

总领全文。

第二层：

阐述大同社会基本特征。

第三层：

总结全文）

四读课文，议一议。

我们该如何理解大道、大同、大道之行也?

（3分钟）

⒊合作探究，大同思想。

（8分钟）

五读课文，本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

（5分钟）

六读课文，怎样实施“大道”，实现“大同”?

（天下为公;选贤任能;讲信修睦）（3分钟）

⒋七读课文，体验反思，互动释疑。

（7分钟）

“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

孔子的“大同”社会的理想实现了吗?

21世纪的中国社会，是“大同”社会吗?

请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。

然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

⒌总结存储，课外延伸。

在这个环节我选择了《怪哉》一文与课文比较阅读，期望借此拓展学生的视野。

不过这个环节我打算留给学生课外去落实。

⒍课堂小结。

以此来激励学生从小关注社会，为社会的进步贡献力量。

从军事的角度我认为:

战场是瞬息万变的，课堂也是瞬息万变，因为是战争和课堂的主导者，学生的学情变化是不以人的意志为前提的，这需要教师在课堂教学的过程中不断的调节学生学习的情绪，及时加以引导，再好的教学案需要是实战检验才可以判定它的优劣.