中国古代传说五大仙.docx
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中国古代传说五大仙
中国古代传说“五大仙”
中国古代传说“五大仙”之一——柳仙
大宋大明灭亡后，道教被鞑靼严厉打压，而萨满教开始泛滥。
柳仙就是蛇，作为萨满教的一个所谓的神而被祭祀。
满清时出现了美化蛇妖的小说《白蛇全传》，可见一斑。
蛇仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。
人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。
在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。
特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。
人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。
七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。
但是这样会很痛苦。
于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。
于是蛇便每一年都脱皮。
可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。
还有一种传说：
有人说蛇是龙在天庭犯了天条被玉帝就派人.把它的手脚等全砍掉了并且被贬下天庭就变成蛇了，所以蛇没有四肢。
汉族民间有"蛇脱皮"的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。
民谚说：
"见到蛇脱皮，不死脱层皮。
"尤其是在春季更为大忌。
在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。
认为若杀死蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。
所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。
若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居住平安。
要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要把自己身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。
据说这是蛇交配，看到的人大逆不道。
农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。
民谚云：
"惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。
中国古代传说“五大仙”之一——黄仙
正道之道教衰微后，“五大仙”被民间百姓供奉。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：
狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜，有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。
这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“撞客”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
《聊斋志异》一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。
中国人的印象中，黄鼠狼和狐狸一样，是妖兽。
中国人反感鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱多病之人。
在早些年间，人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人，这种人疯疯癫癫，胡言乱语，一般还都是黄鼠狼的“代言者”，从人的口里说出了黄鼠狼的心思，如：
“我没偷吃你家的鸡，你们为什么堵了我的洞口?
”等等。
对付这种病人，人们便请出德高望重的老者或神婆，面对着病人，好言相劝黄鼠狼快快离开，也有使硬手段的，厉声喝斥：
如果再不识趣走开的话，就要怎样怎样。
中国人从什么时候开始将鼬妖魔化的已无从考察，但鼬的确没有人们想像的那样“神通广大”。
鼬是自然界里常见的小型食肉动物，只是遵循“自然选择”的规律，在进化的过程中，具备了一些其它动物没有的生存技能而已。
鼬能够缩骨，穿过比它身子小的洞穴或者缝隙，鼬的肛门旁有一对皮脂臭腺，遇到危险时，能释放出臭气。
鼬如果遭到掠食者的追击，在掠食者快追上它时，便放出臭气。
这种臭气，轻则令掠食者止步，重则导致掠食者窒息。
鼬的臭气，不仅是防身的工具，而且还是捕猎的武器。
一只刺猬蜷起身子成了一个球，老虎也没办法，但鼬有办法。
它只须在刺猬身上找出一条缝隙，调转身子，放一个臭屁即可。
不一会，刺猬便被鼬的臭屁熏得昏迷了，乖乖舒展开了身子。
这时的鼬，便可轻松地给刺猬动一个“外科手术”，尽情享用美味了。
在东北地区，流传着黄鼠狼是会邪术的。
如果一个人救了黄鼠狼，那么他这辈子会很好运，但他的第二辈就会受到迫害。
如果一个人害了黄鼠狼，那么他会与一只小黄鼠狼一起吊死。
也就是说，碰见黄鼠狼就是晦气。
中国古代传说“五大仙”之一——白仙
“白仙”是一种常见的动物——刺猬。
春秋秦文公的时候，陕西陈仓有个人在挖土的时候捉到一只奇怪的动物，按照当时的记载，它“形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙”，陈仓人觉得把这样稀罕的动物当作瑞兽献给文公，一定能得到很多赏赐，于是兴冲冲地拿着这种动物回去。
在路上碰到两个诡异的童子，那两个童子拍着手笑道：
“你残害死人，现在还是被活人逮住了吧!
”陈仓人十分诧异，“二位小哥，此话怎讲?
”“我们说的是你手上的‘东西’，它叫刺猬，习惯在地下吃死人的脑子，因此得了人的精气，能够变化，”两个童子嘻嘻哈哈，“你要抓好它，别让它跑了!
”这时候，陈仓人手上的刺猬忽然也开口说起人话来：
“他们两个童子，其实是野鸡精，叫做陈宝，你抓住雄的可以称王，抓住雌的可以称霸。
”那人反应极快，立刻舍了刺猬去捉童子，俩童子忽然变成两只斑斓的雉鸡振翅飞走了，再回头看刺猬，也早已不知去向!
日后，文公的继任者穆公在陈仓山狩猎的时候捉到一只玉色宝鸡，被捉后立刻化成石鸡，有认识的人说，这是“宝夫人”，得到可以称霸，后来秦穆公果然称霸，把捉到宝夫人的地方称为“宝鸡”。
再说那只雄雉，在配偶被捉后逃到了南阳，据说在400年后被汉光武帝刘秀捉到，成就了一番王业。
传说中的刺猬和黄鼠狼、水獭和狐狸一样，位列“仙班”，在中医上，刺猬皮被称为“仙人衣”，以往在民间是很少会有人敢大肆捕杀它们的。
大宋大明灭亡后，道教被胡虏严厉打压迫害，萨满教开始严重泛滥。
所谓的白仙就是刺猬精。
萨满教将其作为一个所谓的神来祭祀。
现在常见于民间，可见民已善恶不分。
大明末期开始在东北出现，现在一般在东北农村供奉，俗称白仙，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!
白仙是最常见的所谓的保家仙，据东北那边老人讲这些妖魔是八旗鞑子努尔哈赤封的。
大家请谨记，刺猬被称作八大地仙之一，和狐狸，黄鼠狼一样，所以没事干不要去惹它们哦!
不要看着可爱就想去玩，其实是不太好的!
而且影响了刺猬的正常生长，对这种可爱的小家伙其实是不利的，所以如果你真的爱他们，就让他们自由自在的生活吧!
中国古代传说“五大仙”之一——灰仙
灰仙‘五大仙’之一，民间对「五大仙」的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。
五大家也叫「五大仙」，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称「狐黄白柳灰」（或称「灰黄狐白柳」）。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭都供奉五大仙，则灰仙就是老鼠，俗称耗子，一种啮齿动物，体形有大有小。
种类多，有450多种，数量大，有几十亿只，而且繁殖很快，生命力很强，几乎什么都吃，什么地方都能住。
老鼠会打洞、上树，会爬山、涉水，对人类危害极大。
而对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。
另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
老鼠嫁女的传说
版本一
《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。
老鼠偷听到猫的
传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。
猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。
老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫，猫满口应允。
于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。
结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。
老鼠嫁女
版本二
《老鼠嫁姑娘》称：
鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。
办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。
鼠王大怒：
“人闹我一天，我闹人一年!
”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓……
版本三
传说，在很久很久以前，有一年正月初八的晚上，老鼠出嫁女子。
只见张灯结彩，喜烛高照，老鼠新娘头戴翠花，身穿新衣坐在花轿之内，由四个老鼠抬着，新郎官也由傧相陪同，在前引路。
迎亲送女，前呼后拥，锣鼓喧天，唢呐欢唱，好不热闹呵!
正当大家欢声笑语，杯盏交错恭贺新郎新娘大喜之时，新郎却趁人不注意偷吃了粮食。
守卫的猫看见后，立即上前抓住老鼠。
新郎高呼救命，大家发现老鼠新郎成了猫爪下的俘虏后，均愤愤不平。
就找老鼠官儿告状。
老鼠官认为猫这样做是不对的，要求放开新郎。
猫不服，双方又告到县官大堂上。
县官老爷在听了原告、被告的陈述后，认为老鼠偷吃粮食，固然可恶，但念其大喜之日，一生只此一次，应予以宽容。
猫这样做，有点不近情理，所以要求放开老鼠。
正当宣判之时，老鼠新郎又咬烂了县老爷案案上的桌裙。
县官一看，勃然大怒：
“混账东西，真是本性难移!
”遂改判：
“老鼠被捉，罪有应得;猫吃老鼠，为民除害，天经地义，永远如此!
”
从此，猫吃老鼠就名正言顺了。
版本四
很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇住在阴湿寒冷的黑洞里，眼看着自己如花似玉的女儿一天天长大。
夫妻俩许诺，要为闺女找一个最好的婆家，要让闺女摆脱这种不见天日的生活。
于是，老鼠夫妇出门寻亲。
刚一出门，看见天空中雄赳赳的太阳。
他们琢磨着，太阳是世间最强大的，任何黑暗鬼魅，都惧怕太阳的光芒。
女儿嫁给太阳，不就是嫁给了光明吗?
太阳听了老鼠夫妇的请求，皱着眉头说：
“可敬的老人们，我不是你们想像的那样强壮，黑云可以遮住我的光芒。
”老鼠夫妇哑口无言。
于是，来到黑云那里，向黑云求亲。
黑云苦笑着回答：
“尽管我有遮挡光芒的力量，但是只需要一丝微风，就可以让我‘云消雾散’。
”老鼠夫妇寻思着，找到了克制黑云的风。
风笑道：
“我可以吹散黑云，但是只要一堵墙就可以把我制服!
”老鼠夫妇又找到墙，墙看到他们，露出恐惧的神色：
“在这个世界上，我最怕你们老鼠，任凭再坚固的墙也抵挡不住老鼠打洞，最终崩塌。
”老鼠夫妇面面相觑，看来还是咱们老鼠最有力量。
两个老人商量着，我们老鼠又怕谁呢?
对了!
自古以来老鼠怕猫!
于是，老鼠夫妇找到了花猫，坚持要将女儿嫁给花猫。
花猫哈哈大笑，满口答应了下来。
在迎娶的那天，老鼠们用最隆重的仪式送最美丽的女儿出嫁。
意想不到的事情发生了，花猫从背后窜出，一口吃掉了自己的新娘。
中国古代传说“五大仙”之一——狐仙
“五大仙”之一被民间百姓供奉。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：
狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。
《朝野佥载》说：
“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：
“无狐魅，不成村。
”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：
“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。
”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
”
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：
“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。
其去，即狂呼号泣不已。
”。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：
“异物之情也，有人道焉!
遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。
”。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
《北梦琐言?
沧渚民》载：
“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志?
李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
九尾狐，妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。
妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
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