山西省运城市空港新区届高三语文模拟考试试题四.docx
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山西省运城市空港新区届高三语文模拟考试试题四
山西省运城市空港新区2017届高三语文模拟考试试题（四）
第Ⅰ卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
微时代、微文化与微批评
毋庸置疑，计算机信息处理技术的日新月异已将我们置身于一个更新媒体的“微时代”。
而微信、微电影、微视频等的流行，更使我们有理由相信，信息生产、传播与接受的“微”已然成为我们时代的主体文化样态之一。
在微时代的定义上，“微”并不是小，更不是不足以道，而是一种更加回归自我但同时也更从众流俗的审美机制。
“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。
较之一般意义的数字媒体或网络平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；从“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足的涵容与更多的可能性。
“微”已然成为这个时代特有的文化形态和生活方式。
不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。
因为其背后的潜能与动因，实际是一种消费机制和娱乐基因。
与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美理想、以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。
当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。
微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但
其内容体现出的种种私人化、非价值性的选择反而表现出了当前大众文化中某种非理性建构的真实表征。
于是，以视听语言为核心的各色“微制造”在生产、传播与接受模式上趋于同质，折射出浮华背后微文化的困境。
因此，与微时代、微文化相应的“微批评”亟须探索、亟待呼吁。
顾名思义，微批评就是微型的文化批评。
但随着微文化在大众消费意义上的流行，微批评都还未能很好地引领社会审美的导向及承担文化建构的功能。
因此，对微批评的呼唤和建构，就是要在微文化的背景下强调真正有意义、有意味的文化批评决不能淡出、不能失效；强调这一特殊社会评价体系要形成正面的价值判断与审美引领；强调微批评既是针对微文化审美理想和价值标准重构的现实要求，又是一种涵养社会主义核心价值观的渠道探索。
同时，随着网络技术的发展和媒介技术革新，基于微平台的信息发布比以往任何时候都更加自由快捷，舆论的话语权也逐渐由官方向民间倾斜，呈现出大众化、平民化的趋势，这使得微批评在其意义生成与效能实现上大有可为的同时也有了加以规范和提领的必要。
因此，微批评一定要坚定严肃的批评态度、坚持主流的批评标准、坚守高尚的批评品格，发挥其短小精悍、自由灵活的优势，形成具有深刻思想性的文化与艺术批评，切实完成建构社会主义先进文化的任务目标。
（选自《光明日报》，作者张文东，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．微时代的来临源于计算机信息处理技术迅猛的发展，“微”不等于小和不足为道，而是一种审美机制，这种机制实现了回归自我与从众流俗的结合。
B．和以往时代不同，“微”作为当代重要的一种文化样态，已经深深浸透在当下各种文化之中，发挥出了无所不能和无所不包的作用。
C．以微电影、微视频、微信等为代表的微文化的盛行，离不开人们的消费和娱乐的驱动，微文化在发展过程中也包含着令人担忧的方面。
D．微文化在审美理想和基础构件方面表现出了与中国传统文化的不同之处，它把人们的消费心理作为审美理想，把生活碎片作为作品的基础构件。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.微平台与通常的数字媒体或网络平台相比，在自由、自主、随意等方面具有更大的优势。
伴随着技术手段愈加简单快捷，“微化”对日常生活产生着更为重要的影响。
B.“圈套圈”的分享或许使“微传播”的规模逐渐变小，但范围却会越来越大，传播的形式、效果也比以前更灵活多样和高效、快捷。
C.与传统文化形态相比，以微电影、微喜剧等为代表的微视频在载体与途径上表现出了创新，但在价值选择上却体现了大众文化的非理性建构的特点。
D.作为与微时代、微文化发展相适应的微批评，它的出现和微文化浮华背后的困境密不可分；在现代社会，微批评的发展壮大还需要一个过程。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.微批评作为一种微型的文化批评，其存在的意义重大。
它一方面服务于微文化审美理想和价值标准重构，另一方面也作为一种涵养社会主义核心价值观的道路探索。
B.在当下，一定要警惕鲁迅先生所说的“看与被看”的文化传染病借微文化再次流行，否则，那些珍贵的用以砥砺崇高的文化品格将会从我们精神世界中消失。
C.目前微批评的发展还比较滞后，相对于微文化的流行，微批评在引领社会审美和承担文化建构等方面还不能很好地发挥其作用。
D.微文化的发展具有“两面性”，应当扬其“长”，避其“短”；同时也应在微批评上“大做文章”，最终使其完成建构社会主义先进文化的目标。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
医心
明晓东
街上喧闹声传来时，王仁甫在医心堂和白忠孝对坐品茗。
听着外面日本兵叽里咕噜叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。
白忠孝长叹一声，这群蛮夷又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？
王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。
二更天时，急促的拍门声响起，王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。
王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看，白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说，师兄，怕是青龙山游击队的吧，日本人追究起来，咱俩可就没命了。
王仁甫看了师弟一眼说，伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？
白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。
片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。
王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去。
翌日，门外飘起了膏药旗，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。
不几日，人们经常看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。
宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说，久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。
王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。
宫本也不客气，单刀直入地说，听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？
王仁甫正色道，中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？
先生死了这条心吧！
然后拱了拱手，算是送客。
宫本一郎沉下脸来说，仁甫君再好好想想吧。
说完，带着手下走了。
过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。
白忠孝告诉王仁甫，宫本怀疑青龙山游击队长刘一飞当日受伤是他救的，就这一条足以杀了王仁甫全家。
白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说，咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀。
白忠孝拉着王仁甫的手说，师兄你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一时呀。
王仁甫拍拍白忠孝的手说，好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好宫本一郎的病了。
白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头上，片刻后取下，对白忠孝说，这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊。
七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后白忠孝却颓然倒地，再无气息。
宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。
自此，宫本的头痛病也不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气醒了过来。
活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。
几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下。
宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵最后冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。
宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。
游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。
游击队员不解，没人击中宫本，宫本却自己死了，只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。
医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。
王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。
白忠孝进门就跪在王仁甫面前说，师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本人，害了别人也差点害了自己呀，要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。
见王仁甫不语，白忠孝又说，你扎我我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？
王仁甫哈哈一笑说，宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。
白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说，心已归正，就忘记过去，我教你师父的神针绝技吧。
自此，医心堂名震省内外。
（节选自《微型小说选刊》）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A.白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他担心师兄的生命安危，又希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。
B.游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，只有白忠孝不语，因
为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。
C.小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位”中的“捻”、“燎”等动词的使用贴切而生动。
D.小说大量地运用了动作描写、语言描写、心理描写等多种手法，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了他们不同的思想性格和精神面貌。
E.小说设置伏笔来塑造人物和安排情节，如开篇描写白忠孝在听到日本兵的喧哗时手的颤抖，突出了他软弱的性格，为后文他投靠日本人埋下了伏笔。
5.小说中王仁甫这一形象有哪些特点？
请简要分析。
（5分）
6.小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的理解。
（4分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
一窗昏晓送流年
——追记北京师范大学文学院教授童庆炳先生
2015年6月14日，北京的天空澄碧如洗，北京师范大学文学院资深教授、著名文艺理论家童庆炳离去了。
先他而去的
妻子曾恬曾在文章中这样描写自己的老伴儿：
“他一直是个‘努力型’的人……他在10年前就为自己的退休生活画了蓝图：
写哪几本学术书，写哪几本小说，上午工作几个小时，下午工作几个小时，写的书名叫什么……也说退休后要加强锻炼，一周多爬一次香山，等等。
他说，人如果有工作做，又有能力做，是福气；人若能做自己喜欢的工作，而且能有创造性地做，那就是人生的大享受，是大福气。
”
20世纪80年代后期，北师大文艺学学科创始人黄药眠先生去世，文艺学学科遭受重创。
危难之中，童先生辞去研究生院副院长一职，回到文艺学教研室担任学科带头人，与程正民老师一起带领一批中青年学者，使北师大文艺学学科走出低谷，并跻身教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。
与他一起奋斗的学生们都记得被称为“四大战役”的学术创新活动：
1986年到1992年，完成教育部博士点基金项目“中西比较文论研究”，由人民文学出版社出版《中西比较诗学体系》上下卷，这是中国第一部完整的中西比较诗学著作；1990年到1994年，完成国家社科“85规划”重点项目“文艺心理学研究”，“心理美学丛书”由
百花文艺出版社陆续出版；1993年到1994年，撰写出版具有开拓性的“文体学丛书”和“文艺新视角丛书”；1990年到1997年，编写出观念更新的《文学理论教程》等教材，至今仍被国内高校广泛采用。
“团队学术成就的取得，靠的正是坚硬如钢的顽强意志、毅力。
北师大文艺学学科正是先后凭借黄药眠先生和童庆炳先生两代统帅的统领，建设起了全国学界独树一帜的文艺学学派。
”时为北师大中文系教授的王一川说。
童先生在学术上通达开明，善于包容不同的见解，是学界素来称道的。
他常常告诉学生，外来的新思想、新观念没有什么可怕的，千万不要视若洪水猛兽，关键是开放而有自己的主见，容纳新知而又有消化之功。
作为中央马克思主义理论研究和建设工程文学组首席专家，童庆炳曾诚恳地指出，现在的文学理论界有种风气，认为西方的理论一定比中国的高明，因此不加辨别地搬用、套用西方理论，直接造成很多文章内容空洞，下定义者和推论者多，分析现实、讲道理者少，这不可取。
西方文化传统、社会环境等与我们有很大差异，我们可以有所借鉴，但绝不能照搬照抄。
作为作家型的文艺理论家，童庆炳出版过两部长篇小说《生活之帆》和《淡紫色的霞光》。
1988年，北京师范大学研究生院与中国作家协会鲁迅文学院联合开设了首届文学创作研究生班，童庆炳不仅担任了总导师，还为学生开设了“创作美学”课程。
在某种意义上，这也得益于童先生作家与理论家兼备的特殊身份，也是他将文艺理论与创作实践结合起来的一次富有成效的实践。
在中国当代文坛，作家通常不把文学理论家当
回事，理论家一般也对作家不服气。
但在童先生看来，理论研究和文学创作是认知世界的两种不同方式，前者是理性的、逻辑的，后者是审美的、直感的，不存在高低贵贱之分，它们的合作，有助于推动彼此向更高水平发展。
越是名作家的创作就越需要严格的批评，因为他们的作品影响很大，读者对他们期待很高。
所以评论家不仅对艺术负有责任，而且对社会也负有不可推卸的责任。
因此，评论家必须拥有自己的文学理念、生活信念和社会理想。
多年之后，人们还不时回忆：
他学识渊博，授课深入浅出，流畅而不急切，精细而不烦琐，理性而不艰涩，论点阐释必结合实例分析，追根溯源之后又有理论提升。
虽然是理论课，他却有许多贴近生活的比喻，他的声音回旋于静空，在学生们的心里形成共振。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，这是启功先生赠给童庆炳先生的墨宝。
窗外绿树成荫，窗内书香迎面。
想必，童先生是欢喜的。
在另一个世界里，他依然会延续这样的日子。
（摘编自《光明日报》，作者靳晓燕）
相关链接：
①童庆炳，1936年生，1958年毕业于北京师范大学中文系，长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学方面的研究。
童庆炳是中国文艺学理论领域的泰斗，培养出大批学者、作家，莫言、刘震云、余华、迟子建等知名作家都曾是他担任总导师的首届文学创作研究生班的学生，其中莫言、刘震云等在当时就已成名，其他的大多数则在学习期间起步，在毕业后才逐渐成为“大腕”作家。
②童庆炳确认了文学的审美品质，把文学创作看作一种以审美活动为核心的精神活动后，还从社会现实、心理美学、社会学、文体学、语言学和文化学等诸视角，在与古今中西各种文学理论的对话和沟通中，进一步丰富和完善着自己以“审美特征”为中心的文学思想，而创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系。
（吴子林《童庆炳与中国审美论文艺学的创构》）
7.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.在北师大文艺学学科遭受重创之际，童庆炳辞职回到文艺学教研室担任学科带头人，带领同仁逐步将该学科发展成教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。
B．二十世纪八九十年代，童庆炳带领北师大文艺学学科的师生们完成了学术创新的“四大战役”，出版了一系列文艺学著作，质量高、影响广。
C．童庆炳从多角度完善以“审美特征”为中心的文学思想，创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系，为建设全国学界独树一帜的文艺学学派做出了巨大贡献。
D.因为童庆炳是中国文艺学理论领域的泰斗，所以童庆炳开设首届文学创作研究生班，担任了总导师并开设“创作美学”课程，使许多作家从中受益。
8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.在文章的第四自然段，作者不厌其烦地列举了童庆炳及其学术团队在二十世纪八九十年代陆续推出的一系列著作，具体而充分地表现了他们在学术上取得的成就。
B．童庆炳认为西方的文学理论并不比中国的高明，他对当时的文学理论界照抄照搬西方理论的风气提出了批评，认为我们应该根据国情对其适当借鉴。
C．文章引述童庆炳的妻子曾恬对丈夫的描写和北师大中文系教授王一川对童庆炳的评价，侧面表现了他的精神品质和学术贡献，丰富了文章的写作角度。
D.针对当时作家和文学理论家互相轻视的现象，童庆炳认为，评论家对艺术和社会都负有不可推卸的责任。
从这个角度来看，评论家应该比作家具备更高的素质。
E．“一窗昏晓送流年”是对童庆炳学者生活的诗意描述，但其中也流露出流年易逝的感慨，表达了对一代学术泰斗离世的深深惋惜之情。
9.童庆炳在文艺学理论研究方面取得了巨大成就，原因是多方面的。
请结合材料具体分析。
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
王德用字元辅。
至道二年，分五路出兵击李继迁，德用年十七，为先锋，将万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以数万计。
进师乌白池，他将多失道不至，虏锐甚。
超①按兵不进。
德用请乘之，得精兵五千，转战三日，敌势却。
德用曰：
“归师迫险必乱。
”乃领兵距夏州五十里，绝其归路，下令曰：
“乱行者斩！
”一军肃然，超亦为之按辔。
继迁蹑其后，左右望见队伍甚严整，莫敢近。
超抚其背曰：
“王氏有子矣。
”
盗张洪霸相聚界上，吏不能捕。
德用以毡车载勇士，诈为妇人饰，过邯郸。
贼果来邀，勇士奋出，悉禽之。
徙督捕陕西东路，盗贼相戒曰：
“此禽张洪霸者。
”皆相率逃去。
章献太后临朝，有求内降补军吏者，德用曰：
“补吏，军政也，不可与。
”太后固欲与之，卒不奉诏，乃止。
仁宗阅太后阁中，得德用前奏军吏事，奇之，以为可大用，拜检校太保、签书枢密院事。
德用状貌雄毅，面黑，颈以下白晰，人皆异之。
言者论德用貌类艺祖②，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。
有言德用市马于府州者，上其券，乃市于商人者。
言者犹不已，降右千牛卫上将军、知随州，州置判官，家人皆惶恐，德用举止言色如平时，惟不接宾客而已。
徙知曹州，或谓德用曰：
“孔中丞害公，今死矣。
”德用曰：
“中丞言官，岂害我者？
朝廷亡一忠臣，可惜也。
”
陕西用兵久无功，契丹遣刘六符来求复关南地，以兵压境。
德用见帝，流涕言：
“臣前被罪，陛下赦而不诛，今不足辱命。
”帝慰劳，曰：
“河北方警，藉卿镇抚之。
”拜保静军节度使。
契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：
“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。
”明日大阅，援桴鼓之士皆踊跃，进退坐作，终日不戮一人。
乃下令：
“具糗粮，听吾鼓声，视吾旗帜所向。
”觇者归告契丹，谓汉兵将大入。
【注】①超：
王超，王德用的父亲。
②艺祖，宋朝人对宋太祖赵匡胤的称呼。
（节选自《宋史·王德用传》）
10.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．德用请乘之乘：
趁机
B．一军肃然肃然：
整饬有序
C．贼果来邀邀：
拦击，堵截
D．具糗粮糗粮：
干粮
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.券：
契据。
古代的券由竹、木刻成，分成两半，双方各执其一，作为凭证。
后世多用纸为券。
B.言官：
是
古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。
他们主要负责监督与上谏。
文中的御史中丞就是言官。
C.辱，本义指耻辱，用作谦词时，表示自己是低下的，别人对我所作的行为有辱于对方，这里敬称皇帝的任命为“辱命”。
D.卿是古代高级官名，如三公九卿，卿相等；也是古代对人的敬称，如称荀子为“荀卿”，这里是皇帝对王德用的敬称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.王德用十七岁时担任先锋，带兵出击李继迁，颇有战功。
军队撤退时，看到队伍混乱，主动站出来整肃军纪，终于使跟随其后的敌人不敢接近。
B.王德用把装有勇士的毡车装扮成妇人的车饰，经过邯郸，引诱张洪霸前来拦截，从而一举抓获了这个让官吏头痛的强盗，并震慑了陕西的强盗。
C.有人议论王德用向官府买卖马匹，虽然证实是跟商人做的买卖，但仍被降职，家人为此很害怕，而他除了不接待宾客外，言谈举止神色不改。
D.王德用大规模地检阅军队，士兵击鼓跳跃，进退站坐很有章法，演习一天也没有惩治一个人。
间谍看后回去告诉契丹说宋兵将要大举进攻。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密。
（2）契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：
“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。
”
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这两首唐诗，完成14-15题。
华清宫
吴融
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。
绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。
华清宫
崔橹
草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。
明月自来还自去，更无人倚玉阑干。
[注]华清宫：
唐代宫名。
故址在今西安市临潼区骊山上。
山有温泉，唐贞观十八年建汤泉宫，咸亨二年改名温泉宫。
天宝六载大加扩建，改名华清宫。
14.对这两首诗的理解，不恰当的两项是（5分）
A．吴诗以讽刺见长。
开头两句，一个“飞”字，突出雪大风猛，一个“暗”字，更显雪意正浓，接着轻描宫中“落旋干”的景象，此句不着议论，讽喻之情自在诗外。
B．吴诗“绿树”二句，写华清宫内的绿树和碧绿的门帘相映，没有谁知道外面的天气已非常寒冷，表达了诗人对宫内气候的赞美之情。
C．崔诗“草遮”一句，写用石头修得整齐的磴道因御驾匿迹而格外冷清，杂草已将石磴掩盖，与吴诗中的华清宫形成鲜明反差。
D．崔诗先写华清宫白天的景色，荒草丛生，寂无声息，宫中之树，直插云霄；再写夜间之景，情景相称，诗的韵味更加浓郁。
E.吴诗“无人知道外边寒”和崔诗“云树深深碧殿寒”中的“寒”都主要写出了天气寒冷之意。
15.两首《华清宫》诗，虽题材相同，但手法、主题各异，请具体分析两首诗各自使用什么样的
手法表达了什么样的的思想情感。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16.补写出下列句中的空缺部分。
（5分）
（1）《荀子·劝学》中蚯蚓向上食尘土，向下饮泉水是因为“用心一也”，而螃蟹“_____________________”是因为浮躁、不专心。
（2）李白《蜀道难》中用“_________________，_________________。
”两句，写出了山路极其曲折、迂回的情形。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故来表现了世态的变迁，以及回归之后感到生疏而怅惘心情的诗句是：
_________________，_________________。
第Ⅱ卷表达题（共80分）
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）
①一些落马的贪官，曾经占用大量社会公共资源，开百万豪车，住千万别墅，一饭千金，却从不资助任何公益事业。
②受强冷空气影响，黑龙江多地降雪，气温持续下降，空中喷温水秒变冰雾，地面倒水瞬间结冰，人们在室内坐了半天，仍然觉得席不暇暖，冰凉透骨
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