小学语文基础知识学习总结要点整理形容个人品质的成语及解释.docx
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小学语文基础知识学习总结要点整理形容个人品质的成语及解释
小学语文基础知识点整理：
形容个人品质的成语及解释
傲霜枝:
傲：
傲慢，蔑视。
形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：
宋·苏轼《赠刘景文》诗：
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
”
百世师:
品德学问可以做为百代的表率。
出处：
《孟子·尽心下》：
“圣人，百世之师也。
”
抱宝怀珍:
怀：
藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月:
比喻人品德清白廉洁。
出处：
宋·苏轼《赠潘谷》诗：
“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。
”
冰清玉洁:
象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。
比喻人的操行清白。
出处：
汉·司马迁《与挚伯陵书》：
“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。
”
秉节持重:
保持节操，谨慎稳重。
出处：
《后汉书·伏湛传》：
“〔伏湛〕遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。
”
不挠不折:
不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。
出处：
宋·刘炎《迩言》：
“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。
观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。
”
不同流俗:
流俗：
流行的习俗。
与世俗习气不同。
形容品德高尚。
出处：
《礼记·射义》：
“不从流俗。
”
不肖子孙:
不肖：
不象，不贤。
指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处：
《庄子·天地》：
“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。
”《孟子·万章上》：
“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。
”
才德兼备:
才：
才能。
德：
品德。
备：
具备。
才能和品德都具备。
出处：
宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：
“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。
”
才高行厚:
厚：
不可轻薄，端谨。
指才能高，品德端谨。
出处：
汉·王充《论衡·命禄》：
“或时才高行厚，命恶，废而不进;知寡德薄，命善兴而超迈。
”
才高行洁:
才智高超，操行纯洁。
出处：
汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。
”
苍松翠柏:
苍：
青色。
翠：
青绿色。
指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：
清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：
“古石幽香名士骨;苍松翠柏老臣心。
”
朝阳鸣凤:
比喻品德出众、正直敢谏之人。
出处：
语出《诗·大雅·卷阿》：
“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。
”
称德度功:
称：
衡量;度：
估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出处：
《管子·君臣下》：
“称德度功，劝其所能。
”
出尘不染:
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：
宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
”
出口入耳:
指品德、才能超出同类之上。
出处：
《左传·昭公二十年》：
“言出于余口，入于尔耳，谁告建也?
”
出类拔萃:
拔：
超出;类：
同类;萃：
原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
出处：
《孟子·公孙丑上》：
“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”
纯一不杂:
纯：
纯粹;一：
单一;杂：
驳杂，不纯洁。
形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：
鲁迅《“题未定”草》：
“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。
”
纯正无邪:
邪：
不正当。
纯洁真挚，没有一点邪念。
大节不夺:
大节：
临难不苟的节操;夺：
丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：
《论语·泰伯》：
“临大节而不可夺也。
”
大雅君子:
大雅：
对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：
泛指有才德的人。
指有才德的人。
出处：
《汉书·景十三王传赞》：
“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。
”《论语·八佾》：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”
蹈节死义:
蹈：
履行，实行。
坚守节操，以身殉义。
出处：
《晋书·元帝纪》：
“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。
”
道德:
指思想品德和学识学问。
出处：
宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：
“道德传几世，到君合上三台位。
”
德才兼备:
德：
品德;才：
才能;备：
具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：
宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：
“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。
”
德高望重:
德：
品德;望：
声望。
道德高尚，名望很大。
出处：
《晋书·简文三子传》：
“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。
”
德厚流光:
德：
道德，德行;厚：
重;流：
影响;光：
通“广”。
指道德高，影响便深远。
出处：
《谷梁传·僖公十五年》：
“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。
”
德浅行薄:
行：
德行、品行。
指品德、操行浅薄。
德容兼备:
德容：
指女子的品德和容貌。
兼备：
都具备。
品德和容貌都非常好。
德容言功:
封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：
语出《礼记·昏义》。
见“德言容功”。
德言工容:
封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：
语出《礼记·昏义》。
见“德言容功”。
德言容功:
德：
妇德，品德。
言：
言辞。
容：
容貌。
功：
女红。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：
《礼记·昏义》：
“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。
”
砥节奉公:
磨砺名节，奉行公事。
出处：
《明史·周延传》：
“延颜面寒峭，砥节奉公。
权臣用事，政以贿成，延未尝有染。
”《明史·梁材传》：
“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。
”
砥节厉行:
指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
出处：
汉·蔡邕《郭有道碑文》：
“若乃砥节厉行，直道正辞。
”
砥节砺行:
指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
出处：
王闿运《曾孝子碑文》：
“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。
”
砥砺风节:
磨炼品格、节操。
出处：
《元史·魏初传》：
“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。
所举不当，有罚。
不惟砥砺风节，亦可为国得人。
”
砥砺琢磨:
琢磨：
雕刻和打磨玉石。
比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
出处：
蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：
“政府与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。
”
砥身砺行:
犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。
出处：
《梁书·儒林传序》：
“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。
”
斗南一人:
斗南：
北斗星以南。
指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。
形容品德或才识独一无二。
出处：
《新唐书·狄仁杰传》：
“狄公之贤，北斗之南，一人而已。
”
妒能害贤:
贤、能：
有德有才的人;害：
陷害。
嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。
出处：
《史记·高祖本纪》：
“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。
”《史记·范雎蔡泽列传》：
“妒贤嫉能，御下蔽之。
”
妒贤疾能:
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。
出处：
《新唐书·奸臣传上·李林甫》：
“至林甫，[帝]曰：
‘是子妒贤疾能，举无比者。
’”
妒贤嫉能:
妒、嫉：
因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：
《史记·高祖本纪》：
“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。
”《史记·范雎蔡泽列传》：
“妒贤嫉能，御下蔽之。
”
匪夷匪惠:
夷：
殷末周初的伯夷;惠：
春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。
形容才德不高而又驾驭的人。
出处：
《旧唐书·司空图传》：
“匪夷匪惠，难居公正之明;载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。
”
风骨峭峻:
峭峻：
山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：
唐·韩愈《感春》诗：
“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
”
孚尹明达:
指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。
出处：
宋·叶适《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：
“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。
”
孚尹旁达:
指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
出处：
三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》：
“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也。
”
高才大德:
高才：
有杰出的才能。
大德：
有极高尚的品德。
才能和品德都很好。
高风亮节:
高风：
高尚的品格;亮节：
坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
出处：
宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：
“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。
”
高节清风:
高节：
高尚的气节;清风：
清廉的作风。
气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。
出处：
明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：
“高节清风今已矣，英雄须识时宜。
”
高山仰之:
高山：
比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。
出处：
《管子·九守》：
“高山仰之，不可极也。
”《鬼谷子·符言》：
“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
”
高山仰止:
高山：
比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：
《诗经·小雅·车辖》：
“高山仰止，景行行止。
”
古圣先贤:
圣：
品德智慧极高。
贤：
有才能有道德。
古代的圣人贤者。
出处：
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：
“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。
”
光明磊落:
磊落：
心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。
出处：
《晋书·右勒载记下》：
“大丈夫行事，当礌落落，如日月皎然。
”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：
“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。
”
桂折兰摧:
比喻品德高尚的人亡故。
出处：
元·曹之谦《吊王内翰从之》诗：
“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。
”
好生之德:
好生：
爱惜生灵。
指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
出处：
《尚书·大禹谟》：
“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。
”
怀瑾握瑜:
怀：
怀藏;握：
手握;瑾、瑜：
美玉，比喻美德。
比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处：
战国·楚·屈原《九章·怀沙》：
“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
”
怀真抱素:
真：
纯真。
素：
质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。
亦作“怀质抱真”。
怀质抱真:
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。
同“怀真抱素”。
出处：
《梁书·武帝纪上》：
“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。
”
积善成德:
善：
善行，好事;德：
高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：
《荀子·劝学》：
“积善成德，而神明自得。
”
积雪封霜:
形容操守高洁坚贞。
出处：
《南史·齐江夏王锋传》：
“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：
‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。
’”
箕山之节:
箕山：
古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节：
名节，节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：
《吕氏春秋·求人》：
“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：
‘……请属天下于夫子。
’许由辞曰：
‘为天下之不治与?
而既已治矣。
自为与?
啁噍巢于林，不过一枝;偃鼠饮于河，不过满腹。
归已君乎!
恶用天下?
’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。
”
嫉闲妒能:
嫉、妒：
因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：
《史记·高祖本纪》：
“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。
”《史记·范雎蔡泽列传》：
“妒贤嫉能，御下蔽之。
”
嫉贤妒能:
对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
出处：
汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：
“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。
”
坚贞不屈:
坚：
坚定;贞：
有节操;屈：
屈服、低头。
意志坚定，决不屈服。
出处：
《荀子·法行》：
“坚强而不屈，义也。
”《后汉书·王龚传》：
“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。
”
坚贞不渝:
坚守节操，决不改变。
出处：
徐迟《牡丹》：
“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。
”
洁身自爱:
保持自己纯洁，不同流合污。
也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：
《孟子·万章上》：
“归洁其身而已矣。
”
洁身自好:
保持自己纯洁，不同流合污。
也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：
《孟子·万章上》：
“归洁其身而已矣。
”
洁身自守:
保持住个人自身的纯洁。
竭诚尽节:
竭：
尽。
诚：
忠诚。
节：
节操。
表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝:
像金石一样不可改变。
形容坚守盟约、节操等。
襟怀坦白:
襟怀：
胸怀;坦白：
正直无私。
形容心地纯洁，光明正大。
出处：
宋·黄干《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：
“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。
”
尽诚竭节:
诚：
忠诚。
节：
气节，义节。
竭尽自己全部的忠诚和义节。
亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
精金良玉:
精金：
精炼的金;良玉：
美玉。
纯金美玉。
比喻人品纯洁或物品精美。
出处：
宋·程颐《程明道先生行状》：
“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。
”
精金美玉:
精金：
精炼的金。
纯金美玉。
比喻人品纯洁或物品精美。
出处：
宋·苏轼《答谢民师书》：
“欧阳文忠公言如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。
”
敬老怜贫:
老：
年老的人;怜：
怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：
元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：
“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。
”
敬老恤贫:
老：
年老的人。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：
元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：
“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。
”
敬老尊贤:
尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士:
礼：
以礼相待，尊重;士：
古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
出处：
《晋书·张轨传》：
“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。
”
酒色财气:
旧时以此为人生四戒。
泛指各种不良品德、习气。
出处：
《后汉书·杨秉传》：
“尝从容言曰：
‘我有三不惑：
酒、色、财也。
’”元·马致远《黄梁梦》第四折：
“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。
”
举善荐贤:
贤：
有才能，有道德的。
保举推荐品德好、有才能的人。
出处：
明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：
“举善荐贤，乃美事也;卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶?
”
磊落光明:
襟怀坦白，光明正大。
出处：
《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：
“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。
”
怜贫敬老:
老：
年老的人;怜：
怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：
元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：
“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。
”
年高德劭:
劭：
美好。
年纪大，品德好。
出处：
汉·扬雄《法言·孝至》：
“年弥高而德弥劭。
”
宁死不辱:
宁愿被处死也不肯受辱。
弄璋之喜:
弄璋：
古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：
《诗·小雅·斯干》：
“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
”
品学兼优:
兼：
都。
思想品德和学业都很优秀。
出处：
清·文康《儿女英雄传》第九回：
“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。
”
青天白日:
指大白天。
也比喻明显的事情或高洁的品德。
出处：
唐·韩愈《与崔群书》：
“青天白日，奴隶亦知其清明。
”
清风高节:
比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节:
比喻人品纯洁，节操坚贞。
出处：
清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：
“忠毅以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。
”又《赠叶苍岩序》：
“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。
”
清风峻节:
清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：
唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：
“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。
”
清风亮节:
比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己:
指保持自身节操，身体力行。
仁人志士:
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：
《论语·卫灵公》：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
如坐春风:
象坐在春风中间。
比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
出处：
宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：
“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。
语人曰：
‘光庭在春风中坐了一月。
’”
使贤任能:
任用有品德有才能的人。
守节不移:
坚守节操，决不改变。
亦作“守节不回”。
束身自好:
束身：
约束自己，不使放纵;自好：
要求自己好。
指保持自身纯洁。
出处：
《后汉书·卓茂传》：
“束身自修，执节淳固。
”
松筠之节:
松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。
筠，竹。
岁寒松柏:
比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：
先秦·孔子《论语·子罕》：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
完名全节:
指名节得以保全。
万古长存:
万古：
千秋万代。
指某种好的精神或品德永远存在。
出处：
元·无名氏《谢金梧》第四折：
“也论功增封食邑，共皇家万古长春。
”
握瑜怀瑾:
比喻人具有纯洁优美的品德。
出处：
《楚辞·九章·怀沙》：
“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
”
呷醋节帅:
此为具有高尚品德和节操的典实。
出处：
唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。
军中闻者皆为感泣。
及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。
见唐·李肇《唐国史补》卷中。
贤贤易色:
本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
出处：
语出《论语·学而》：
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”
雪操冰心:
志行品德高尚纯洁。
一尘不到:
形容清净纯洁。
出处：
唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：
“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
”
衣冠禽兽:
穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
出处：
清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：
“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。
”
衣冠土枭:
犹衣冠禽兽。
指品德极坏，行为卑劣的人。
出处：
宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：
“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。
”
饮泉清节:
指廉正清白的节操。
出处：
《晋书·良吏传·吴隐之》载：
隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：
‘古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节:
高尚的风格和节操。
出处：
毛錡《悼念周恩来总理》诗：
“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。
”
禹行舜趋:
原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：
《荀子·非十二子》：
“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。
”杨倞注：
“但宗圣人之威仪而已矣。
”
玉洁松贞:
象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。
出处：
唐·皇甫枚《飞烟传》：
“今日相遇，乃前生姻缘耳。
勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。
”
玉润冰清:
像玉一样润泽，像冰一样清纯。
常喻人或物形神之美。
出处：
宋·曾巩《荔支》诗之二：
“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。
”
渊清玉絜:
如渊之清，如玉之洁。
比喻人品高尚。
出处：
《三国志·魏志·陈矫传》：
“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。
”
渊亭山立:
比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
同“渊渟岳峙”。
渊停山立:
喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：
清·钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：
“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。
”
渊渟岳立:
喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：
晋·葛洪《抱朴子·名实》：
“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。
”
渊渟岳峙:
喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：
晋·石崇《楚妃叹》诗：
“矫矫庄王，渊渟岳峙。
”
仗节死义:
指坚守节操，为正义而死。
出处：
宋·苏轼《上皇帝书》：
“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。
”
贞风亮节:
犹言高风亮节。
出处：
南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：
“高明远德，系轨于时;贞风亮节，流声累叶。
”
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