浅析小二黑结婚的人物形象.docx

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浅析小二黑结婚的人物形象

自考本科毕业论文

考籍号:

6

XX:

李园秀

题目:

论《小二黑结婚》新、旧两代

指导教师:

陈湘波

农民的人物形象

专业:

汉语言文学

联系:

地址:

XX省XX市湘南学院王仙岭校区

邮编:

423000

中文系2010级语文教育专业1班

QQ号:

809119961

二O一二年八月

摘要………………………………………………3

关键词……………………………………………3

二诸葛……………………………………………3

三仙姑……………………………………………4

小二黑……………………………………………5

小芹………………………………………………7

结语………………………………………………8

注释………………………………………………9

参考文献…………………………………………9

论《小二黑结婚》新、旧两代农民的人物形象

摘要：

《小二黑结婚》描写的是一对青年男女小二黑和小芹，为冲破封建传统的婚姻包办制度，与自家父母亲和恶势力作斗争，争取婚姻自主的故事。

通过不同人物尤其是新旧两代的矛盾冲突深化了作品主题，塑造了小二黑、小芹等生动鲜明的人物形象。

而三仙姑、二诸葛等人物则起了铺垫、突出、反衬的作用，为全文的连贯打好基础。

全文叙事的笔墨多于写人，这样的侧面烘托使得形象更凹凸毕现。

把村民的封建、落后、愚昧迷信和村长、区长的先进思想之间的矛盾作为两条线索贯穿于整篇小说之中，使全文更具现实性。

由于小说现实性和叙事性，使主题得到升华，起到批判和弘扬双重作用。

关键词：

《小二黑结婚》新旧两代农民人物形象

婚姻自主反迷信理性科学

一、封建旧家长的典型代表：

（一）二诸葛

原名叫X修德，当年做过生意，他每次抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。

用我们家里的话语就是一位“算命先生”，不愿意相信事实的真相，喜欢自己搬弄是非，也喜欢胡言乱语，颠倒黑白，只用自己的那套八卦来麻痹自己，来糊弄他人，最终因“不宜栽种”受到了嘲笑，事实上他并没有觉得自己是错误的，一切的事实证明他是一位深受封建迷信思想毒害的愚昧、无知、落后、守旧、腐朽的人。

他带坏孩子，不教给孩子正儿八经的识字读书，却让小二黑学习他的“八卦”，并向左邻右舍的人炫耀自己儿子的聪明伶俐，让孩子在一种不良的环境下成长，幸好小二黑没有成为下一个“伤仲永”。

在他儿子长大后，他又对他儿子的婚事十分的关心，并且表示不赞成，原因是因为他的卦：

小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金，且小芹生在十月，是个犯月。

如此荒唐的话语来反对，凸显出二诸葛的迷信思想有多严重，更反映出当时解放区时期的人民思潮，在加上荒唐的行动，彰德府中带来的八九岁小姑娘成为小二黑的童养媳只因是“千里姻缘一线牵”。

他拥护封建包办制度，正因为如此，才有后来的小二黑新一代年轻人的反抗，但是，二诸葛却非养不可，证明封建的毒瘤在他身上已根深蒂固。

接着，金旺兄弟把他儿子打一顿捆起来，二诸葛只在兴旺面前苦苦的哀求，希望放他儿子一马，他愿意在封建势力下面低头认错，也愿意成为他们的傀儡。

他是一位软弱无能的父亲，不懂得用正确的方法保护自己，只会委曲求全，苦苦哀求。

愚昧无知形容在合适不过了。

紧接着，他没有跟着自己的儿子一同前往，不相信自己的儿子，却一如既往地算他的卦：

说什么前早上上地里去，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，且今年是罗睺星照应，要谨慎防带孝的冲了运气，还梦见小二黑他娘庙里唱戏，老鸦在东房上叫了十几声......他的神课，再一次证明他对自家儿子抓去区委的无能为力，更体现他的神叨，呈现出一种保守落后，迷信愚昧的精神病态。

继续批评儿子小二黑曾经当选青年队长，更从侧面体现出二诸葛内心的恐惧，深怕自己儿子有什么三长两短，他一夜无眠，一遍一遍的念着：

大黑怎么还没有回来？

大黑怎么还没有回来？

他的担忧也可以看出二诸葛是以为朴实无华的父亲，关爱自己的孩子，担心家人的安危。

得知儿子在区里就被放开了，深信二诸葛那颗悬着的心也可以放下来了。

在我眼中，他是一位做过生意的庄稼人，他的善良、朴实是一直都具有的。

只是在当时的社会环境，解放区的人民大部分都是老一辈的农民，深受封建思想的迫害，难以摆脱，若强行把他们的骨髓抽取出来，他们是无法接受的。

因而，他还请求区长“恩典恩典”，让小儿黑与小芹不要结婚，让那八九岁的童养媳成为他的闺女。

但是当时是不反对婚姻自由的，区长让小二黑、小芹自己选择。

他只好回家跟自己老婆唠叨，但不见自家老婆的搭理，也不好意在跟前卖弄他的那一套了。

后来，从“不宜栽种”到“命相不对”的变化，体现出封建迷信在他身上继续存在着，但那份普通老百姓的勤劳、善良、朴实也仍旧在延续。

（二）三仙姑

作为封建就家长的另一位典型的代表，相对二诸葛的封建来说是不同的。

她是属于装神弄鬼的，是喜欢顶着红布摇摇摆摆的装扮天神，二诸葛确是虔诚的，但是在儿女的婚姻面前，他们两是一个鼻子出气的，同样反对小二黑与小芹的婚姻，想要用封建包办婚姻制度来束缚自家的儿女。

赵树理先生从一开始就在描绘三仙姑，她十五岁便嫁给于福，是后庄上的一个俊俏的媳妇。

但是，当时沉默的于福只会在地里死受，不能理解三仙姑的孤苦跟寂寞。

经过和年轻人过分交流，接下来便有了跟于福爹的争吵。

她变得神叨了，总爱哼哼唧唧，自称吾神长吾神短。

同时受到了广大青年人的追捧，向她烧起香来求财问病的，她似乎也明白青年人的心思，衣服穿得更新鲜，头发梳的更加的油亮，首饰擦得更加明，宫粉擦得更匀，也正是在这种愚昧的迷信思想影响下，渐渐成为一个装神弄鬼争艳卖俏的女人。

她虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤边上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来每天都涂脂抹粉，乔装打扮一番，她就是一个好逸恶劳作风不正的妇女，不仅嫉妒女儿小芹的容貌，还贪财出卖自己的女儿。

她是一位病态的母亲，其心灵扭曲的女性形象深刻揭露了农村人民的落后、迂腐的思想。

首先，她作为旧时代的落后农民，深受封建思想的毒害，养成了落后，守旧，迷信的性格。

这都是当时旧时代农民的特征。

三仙姑她好吃懒做，贪图享受，丈夫跟爹都下地干活，自己却在家跟一群年青人嬉笑，这个是不能容许的。

后来又用迷信糊弄人。

每逢初一十五就下起神来，设立香案，装神弄鬼的骗取钱财。

尽管有了“米烂了”的丑闻，她仍不觉得丢人，继续装神弄鬼。

其次，自家女儿与小二黑自由恋爱，她却表现出一种极不正常的心理与情感。

三仙姑看小二黑像是个鲜果，多了一个小芹便没自己的份儿。

因而，她的内心产生极大的愤懑，甚至是嫉妒。

唯恐小芹与小二黑结婚，甚至连小芹跟小二黑说句笑话都不看不下去，还托东家求西家给小芹找婆家。

她的变态心理，以及扭曲和畸形的性格，都突出当时封建思想有多么大的影响力。

尽管自己也是包办婚姻的受害者，但是她内心的病态像一把利刃，直逼她前行。

给自己的女儿找了个当过旅长的职军人，很富有。

她迫不及待想要给自己的女儿找个婆家来掩盖自己内心的荒唐，是一位十分变态的母亲。

同时，她爱逞本事。

小芹被抓，没有去区上闹事，只因为她害怕。

只好在X情便失去理智，只会大哭大闹闹的沸沸扬扬却没有人能找出一个合理的解决办法。

是一种十分霸道，不讲理的社会风气。

她并没有像二诸葛那样朴实，不但不担心自己女儿，反倒是回去便倒睡。

起床也起得迟。

等到区上交通员来传她，她并不觉得自己有做错什么，反到十分得意，可见她内心是很自私的。

她希望区长能够给她做主。

只是没有想到的是她的一身打扮遭到了嘲笑，更是把“米烂了”的故事重温了一遍。

没想到区长也同意小芹与小二黑的自由恋爱，她终于恨不得一头撞死。

但她最后懂得了羞愧，这是一种自我认识升华的改变过程。

她明白了XX下的合法婚姻，不再强迫，也慢慢的醒悟，琢磨着自己的打扮确实有些不像话。

从头到底换了一遍。

弄成长辈人的样子。

那装神弄鬼的香案也悄悄撤去。

可想而知，三仙姑的觉悟比二诸葛的要快一些，懂得紧跟时代的步伐。

二、新型农民的典型代表：

（一）小二黑

小二黑是封建家长二诸葛的儿子，是新型农民的代表。

他反对甚至抵制封建迷信，敢于同恶势力作斗争，并且毫不畏惧。

同时，小二黑反对封建包办婚姻，提倡自由恋爱，还懂得用法律来保护自己，是一名勇敢追求自己幸福的新时代的农民。

小二黑是一位好学、知错能改的人。

在他六岁的时候，他爹就教他识字，尽管不是常识国语，也不是四书五经，而是天干、地支、五行、八卦、六十四卦名。

但聪明伶俐的他也认真地学，把算属相、上六壬课、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口诀，不几天都弄熟了。

正是因为他的伶俐可爱，二诸葛喜欢在别人面前卖弄，大人们也愿意跟他玩。

也同样因为不懂事，不懂自己的爹在干些什么，也不过是一昧的追捧。

等自己慢慢的长大，慢慢的懂得“不宜栽种”的讽刺含义，懂得是非黑白，也明白自己爹的愚昧与无知，进而没有再跟着自己的爹胡编乱造。

我很庆幸，庆幸他没有成为下一个“仲永”，让大家为之而伤。

小二黑是一个敢于追求幸福，不在恶势力面前低头的人。

他是解放区新时代农民的典型由他们’敢于斗争，主要表现掌握自己的命运’譬坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。

当二诸葛为儿子收留了一个八。

九岁的女孩传童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。

当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：

“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。

两人并在斗争中，自由恋爱结婚。

反对封建迷信。

小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶。

反对父亲的迷信行为。

小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬。

反对恶势力。

当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套。

斗争小二黑和小芹时，他毫不示弱，敢于面对面地以理抗争。

并在党和XX政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

（二）小芹

小芹是三仙姑的女儿，从小就聪明伶俐乖巧，十分惹人喜欢。

作为解放区新时代农民的典X，她敢于斗争，反对恶势力，敢于追求幸福，反对封建包办婚姻，大胆的自由恋爱。

小芹，她是新时代的女性，有敢于追求的勇气，是非分明，不畏惧封建势力。

最终得到幸福也是理所当然。

这一切都是得益于她自身的品德和新政府的支持。

小芹是一位正经的聪明的女孩。

尽管小时候总有一些无聊的人开玩笑说小芹是“我的”，但等到五六岁的时候，三仙姑教她一个方法，她就能学以致用。

从以上可看出，小芹是一位聪明伶俐的女孩。

她长大后越发的水灵，村里的小伙成天围绕她转。

但是，她与三仙姑却不一样。

表面上跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来。

拒绝了恶势力的代表—金旺，并把他撵走了。

虽然小时候小芹就一直看着三仙姑的装神弄鬼、装打情俏，但是心灵没有受到侵蚀，是位值得欣赏的女孩，没有沉沦于封建的迷信思想，也没有屈服于恶势力的威胁，是位洁身自爱、作风正派的女性。

小芹也是一位勇敢、执着的人。

小芹喜欢小二黑，也愿意与他自由恋爱、自主结婚。

只有金旺这位恶霸是不分黑白、残忍而且自私，让自己的老婆组织妇救会斗争小芹，把小芹都抓了起来。

但小芹不怕，没有一丝的胆怯。

老话说的好“身正不怕影子斜”，小芹索性与小二黑公开商量。

是的，追求幸福是靠自己把握的，何况自己没有做见不得人的事。

她的光明磊落，执着的追求也是我欣赏的一点。

面对三仙姑给她找的亲事，她想都不想就给回绝，把X先生送来的绸缎仍在了地上，并跟三仙姑说：

“不管，谁收了人家的东西谁就跟人家去。

”她的回答，无疑就是为了证明她是反对婚姻包办制度的，她勇敢的说出了自己的想法，更体现出自己内心对自由恋爱的向往与憧憬。

小芹更是一位追求XX婚姻，不畏权贵的新时代女性。

当她得知区上同志说只要是男女本人同意，便可以在区上登记，别人做不了主，她更是坚定了自己的信念，彻底摒弃了迷信和伦理观念的枷锁。

当区长问三仙姑闺女是否同意时，小芹坚决的反对，她理直气壮的语言，勇敢果断的行动，都体现了她的坚强。

她坚信自己的命运自己掌握，不信鬼、不信邪、不遵父母之命、不听媒妁之言。

或许在当时的时代，解放区的人民大都是顽固腐朽的封建落后守旧分子。