福建省三明市重点中学学届高三上学期第二次阶段考试语文试题.docx
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福建省三明市重点中学学届高三上学期第二次阶段考试语文试题
福建省三明市重点中学学2014届高三上学期第二次阶段考试语文试题
(满分150分,时间150分钟)
一、古代诗文阅读(36分)
(一)默写常见的名句名篇。
(6分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
(1)制芰荷以为衣兮, 。
(屈原《离骚》)
(2)盈虚者如彼, 。
(苏轼《赤壁赋》)
(3)使秦复爱六国之人, ,谁得而族灭也?
(杜牧《阿房宫赋》)
(4) ,幽咽泉流冰下。
(白居易《琵琶行》)
(5) ,二三其德。
(《诗经 氓》)
(6) ,则智明而行无过矣。
(荀况《劝学》)
(二)文言文阅读(24分)
阅读下面的文言文,完成2-5题。
东轩记
(宋)苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税。
未至,大雨筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。
盐酒税治舍俯江之漘①,水患尤甚。
既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。
郡怜其无归也,许之。
岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一。
昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效。
莫归,筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦。
旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者。
每旦莫出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。
私以为虽不欲仕,然抱关击柝②,尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭③自苦如此?
及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之,然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也。
嗟夫!
士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣。
及其循理以求道,落其华而收其实,从容自得,不知夫天地之为大与死生之为变,而况其下者乎!
故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之,盖非有德不能任也。
余方区区欲磨洗浊污,睎③圣贤之万一,自视缺然,而欲庶几颜氏之乐,宜其不可得哉!
若夫孔子周行天下,高为鲁司寇,下为乘田委吏,惟其所遇,无所不可。
彼盖达者之事,而非学者之所望也。
余即以谴来此,虽知桎梏之害而势不得去。
独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归休田里,治先人之敝庐,为环堵之室而居之,然后追求颜氏之乐,怀思东轩,优游以忘其老。
然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日,眉山苏辙记。
【注】①漘:
(chún)江边。
②抱关击柝:
守关击梆;这里指出任守门打更的小吏。
③贫窭(jù巨):
贫乏,贫穷 ④睎:
仰慕,向往。
2.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.败刺史府门 败:
冲毁 B.旦则复出营职 营:
料理
C.而不害于学 害:
害怕 D.独幸岁月之久 幸:
希望
3.下列四组中,全都是表现作者不得志人生中“超然”情怀的一组是(3分)
①既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居 ②支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩 ③旦莫出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也 ④不肯求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也 ⑤足以易穷饿而不怨,虽南面之王不能加之 ⑥归休田里,治先人之敝庐,为环堵之室而居之
A.①④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①②⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分 )
A.苏辙被贬筠州,尽管任盐酒税官,但处境可谓穷愁,际遇实属可伤,充满了失意之感,文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。
B.文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实,引发了作者对自己仕途生活的反思,庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。
C.文章用颜渊生活自苦与精神自乐,自己与颜渊,俗士与德者、达者等多重对比,表现自己重道、求道与行道的愿望。
D.身处逆境,对做官心灰意冷,作者寄望回归田园,潜心学习,求得精神之乐,以此终老故里,蕴含了对人生之乐的深情呼唤。
5.请把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)余至,其二人者适皆罢去,事委于一。
(3分)
(2)余既以谴来此,虽知桎梏之害而势不得去。
(3分)
阅读下面的文言文,完成6—8题。
(9分)
与韩荆州书
(唐)李白
白闻天下谈士相聚而言曰:
“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕,一至于此!
岂不以有周公之风,躬吐握①之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声价十倍!
所以龙蟠凤逸②之士,皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。
白,陇西布衣,流落楚、汉。
十五好剑术,遍干诸侯。
三十成文章,历抵卿相。
虽长不满七尺,而心雄万夫。
皆王公大人,许与气义。
此畴曩③心迹,安敢不尽于君侯哉!
君侯制作侔④神明,德行动天地,笔参造化,学究天人。
幸愿开张心颜,不以长揖见拒。
必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?
昔王子师为豫州,未下车,即辟荀慈明,既下车,又辟孔文举;山涛作冀州,甄拔三十余人,或为侍中、尚书,先代所美。
而君侯亦荐一严协律,入为秘书郎,中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒,或以才名见知,或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬,忠义奋发,以此感激,知君侯推赤心于诸贤腹中,所以不归他人,而愿委身国士。
傥急难有用,敢效微躯。
且人非尧舜,谁能尽善?
白谟猷筹画,安能自矜?
至于制作,积成卷轴,则欲尘秽视听。
恐雕虫小技,不合大人。
若赐观刍荛,请给纸墨,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。
庶青萍、结绿,长价于薛、卞之门⑤。
幸惟下流,大开奖饰,惟君侯图之。
(选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》)
【注】①吐握:
吐哺(口中所含食物)握发(头发)。
后世以“吐握”形容礼贤下士。
②龙盘凤逸:
喻贤人在野或屈居下位。
③畴曩(chóunǎnɡ):
往日。
④制作:
指文章著述。
侔(móu):
相等,齐同。
⑤薛、卞之门:
薛指古代善于鉴定刀剑的薛烛;卞指发现宝玉的楚人卞和。
比喻善于鉴赏人才的人。
6.对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
A.寒贱而忽之 忽:
忽然 B.遍干诸侯 干:
求取
C.王公大人,许与气义 许:
称许、赞许 D.惟君侯图之 图:
考虑、切磋
7.下面四组中,全部是表现李白表白自己才干的一组是(3分)
①使白得颖脱而出,即其人焉 ②白陇西布衣,流落楚汉
③十五好剑术 ④三十成文章
⑤王公大人,许与气义 ⑥请日试万言,倚马可待
A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①③⑤⑥ D.②④⑤⑥
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.上文开篇引用谈士们所说的“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,意在突出对韩荆州的仰慕,也表明韩荆州在当时具有很强的影响力。
B.文中李白颂扬韩荆州的德行、学问和文章等,意在表明他有如此高的修养,一定能够识拔像自己一样的贤能之士。
C.文末作者用了薛烛、卞和的典故,主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。
D.本文虽是干谒之作,但作者并没有露出卑屈之态,而是对自己的才能充满自信。
(三)古代诗歌阅读(6分)
9.阅读下面的这首词,完成后面题目。
(6分)
唐多令
邓剡
雨过水明霞,潮回岸带沙。
叶声寒,飞透窗纱。
堪恨西风吹世换,更吹我,落天涯。
寂寞古豪华,乌衣日又斜。
说兴亡,燕入谁家?
惟有南来无数雁,和明月,宿芦花。
【注】邓剡,字光荐,号中斋,文天祥的同乡和朋友。
本词为南宋灭亡之后,邓剡被俘,过建康(今南京)所写。
(1)诗词上片中的“堪恨西风吹世换”语意双关,请作简要分析。
(3分)
(2)请说说下片中诗句“惟有南来无数雁,和明月,宿芦花”营造了怎样的意境?
表达了作者怎样的情感?
(3分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
10.下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是( )
A.孙坚带兵入城,扑灭城中大火,在皇宫废墟上安营扎寨。
一天夜里,孙坚从一口井里捞出了玉玺,便决定托辞离开洛阳,另谋大事,谁知此事被袁绍乡人报给袁绍。
袁绍向孙坚索取玉玺未果,便骂道:
“私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!
”
B.刘备马跃檀溪脱险后,遇见了水镜先生,水镜先生向刘备推荐了伏龙、风雏,于是刘备日夜盼望得到二人。
在遇到卧龙、风雏之前,刘备遇到了单福,于是便拜单福为军师。
在与曹仁的首次交锋中,单福就显示了军事才能。
C.孙策临死时嘱说:
内事不决问张昭,外事不决问周瑜。
孙策死后,孙权继位掌权。
周瑜向孙权推荐了鲁肃。
鲁肃又荐诸葛瑾。
孙权拜诸葛瑾为上宾,依照他的建议,顺曹操,绝袁绍,君臣齐心治理江东。
从此势力日趋强大,威震江东,深得民心。
D.刘备第一次前往隆中拜访,却无缘谋面,归途中遇见了诸葛亮的密友崔州平。
数日后,刘备再次前往,遇见了诸葛亮的另外两位密友石广元和孟公威,以及诸葛亮的弟弟诸葛均,归途中还遇见了诸葛亮的岳父黄承彦,但与诸葛亮仍无缘谋面。
E.刘禅溺于酒色,不理朝政,听从黄皓的谗言再次命姜维班师。
姜维只得遵命,回到成都后,刘禅一连十日不上朝。
姜维欲杀宦官黄皓,却被刘禅拦住,反说他容不下一个宦官。
刘禅下令让姜维领兵八万往陕西沓中屯田避祸,既可以种麦补充军粮,又可以令魏军不敢轻易入侵。
11、简答题(选做一题,)(5分)
(1)《三国演义》第六十六回中,关云长说:
“昔战国时赵人蔺相如,无缚鸡之力,于渑池会上,觑秦国君臣如无物;况吾曾学万人敌者乎!
”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰:
‘……当年一段英雄气,尤胜相如在渑池。
’”
这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情?
关云长又如何显示他的“英雄气”的?
请简要叙述。
(2)刘备三顾茅庐,终于把诸葛亮这位千古奇人请出山。
为此还受到了结义兄弟关羽和张飞的抱怨。
但经过了第一次战役后,关张二人便对诸葛亮心悦诚服。
请你简要说一说这次战役的主战场在什么地方,战争的经过是怎样的?
(二)文化经典阅读(6分)
12.阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。
(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧①。
孟子曰:
“惠而不知为政。
岁十一月,徒杠②成;十二月,舆梁③成,民未病涉也。
君子平其政,行辟人④可也,焉得人人而济之?
故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。
”(《孟子·离娄下》)
【注】①溱洧:
河名。
②徒杠:
走人的桥。
③舆梁:
走车的桥。
④行辟人:
出门时有人在前开道。
(1)材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。
(2分)
(2)孔子对子产评价很高,但对于子产“乘舆济人”这件事,孟子却说“惠而不知为政”,请结合材料②从表层和深层两方面分析孟子这么说的理由。
(4分)
三、现代文阅读(15分)
文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成13-15题
月,阙也
张晓风
“月,阙也。
”这是一本两千年前的文学专著的解释。
阙,就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?
为什么?
为什么不求完美?
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢?
“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了阙的境界。
我不再爱花好月圆了吗?
不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。
也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。
女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。
当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。
地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。
她又像一个能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话,他们说,天地是男神女神合造的。
当时男神负责造天,女神负责造地。
等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕的事发生了:
女神太勤快,她们把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了。
但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢?
天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美。
月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。
而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。
如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼然的方向,就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧!
五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去,只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的。
而月亮,到底曾经真正圆过吗?
人生世上其实也没有看过真正圆的东西,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中,而不在现实的世界里。
所有的天体远看都呈球形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是“方其圆时,即其缺时”。
有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了。
花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?
在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时,花已暗藏在那里;当蓓蕾悄然结胎时,花在那里;当花瓣怒张时,花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里;当果实成熟时,花仍然在那里。
或见或不见,花总在那里。
或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!
不要做一夕的赏月人吧!
人生在世哪一刻不美好完满?
哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊!
(选自《读者》2002年第24期,略有删节)
13.下列对这篇散文的赏析或理解,不正确的两项是(5分)
A.这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索,所用的素材之间在内容上看似联系不大,但由于始终紧扣“月”来选材和组材,所以主题仍旧非常突出。
B.本文开篇写“那解释使我着迷”“那斋名也使我着迷”,一是为了设置悬念,别开生面,引人思考;二是为下文抒写对缺月的喜爱做铺垫,奠定感情基调。
C.文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说,主要是为了说明“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”的道理。
D.文章倒数第三段“当蓓蕾悄然结胎时,花在那里;当花瓣怒张时,花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里;当果实成熟时,花仍然在那里”,这里运用了拟人、排比的修辞手法,其中“绿肥”,应该出自李清照的《如梦令》,指的是“海裳叶”。
E.本文语言非常富有感染力,如“不要做一朝的看花人!
不要做一夕的赏月人吧!
人生在世哪一刻不美好完满?
”这些句了的抒情色彩都很浓,很容易引起读者共鸣。
14.第5自然段中说:
“我渐渐爱上了‘阙’的境界。
”作者“渐渐爱上了‘阙’的境界”的原因或理由是什么。
请分两点作答。
(4分)
15.请根据文本,探析“因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊”这句话的涵义。
(6分)
四、语言文字运用(13分)
16.依次填入下面文字中横线上的词语,最恰当的一组是( )(3分)
大学里农村学子的减少,根本上 的还是长期以来普遍存在且已 的教育均衡问题。
除了全国统一的高考制度外,近年来推出的校长 制、高校自主招生、名校联合招考等教育改革举措中,农村孩子显然都不占优势。
A.显露 饱受批评 推介 B.暴露 饱受诟病 推介
C.显露 饱受诟病 推选 D.暴露 饱受批评 推选
17.阅读下面的文字,按要求回答问题(3分)
①日前,武汉科技大学汉字书写测试结果公布,30%学生不及格。
②以前,写字是读书人的“门面”,读书而写不好字,那可真是猪八戒照镜子——里外不是人。
③步入键盘社会以后,写字真的“没用”了吗?
不!
④端正、规范、整洁地书写汉字,是学生终身学习能力的基础。
⑤具备熟练的写字态度,养成良好的写字习惯,是现代中国公民应有的基本素养。
⑥其实,汉字中 (yùn)含着很多美学道理,要领会这些道理,必须多加练习;而领会了这些,不仅能把字写好,还能 ,有助于理解和发现其他方面的美。
(1)根据括号内的拼音填写正确的汉字。
答:
。
(2)根据上下文意思,在第⑥句空格处填上一个成语。
答:
。
(3)第⑤句有一处语病,请加以改正。
答:
将 修改为 。
18.阅读下面一则材料,回答后面问题。
(7分)
首都师范大学教授侯会近日发表两篇博文,讨论有关《鲁提辖拳打镇关西》等在中学课本的存废问题,在网上掀起了轩然大波。
侯教授在博文中认为,因为《鲁提辖拳打镇关西》、《林教头风雪山神庙》、《武松醉打蒋门神》三篇文章血腥内容较多,加之当代中学生的辨别能力不强,所以这三篇文章不宜编入中学课本。
对于侯教授的观点,你有什么看法?
请简要阐述。
(要求:
表达简明连贯,言之成理,150字左右)
答:
五、写作(70分)
20.阅读下面的材料,根据要求作文。
(70分)
阅读下面一段材料,根据要求写不少于800字的文章
有位哲学家举着一个苹果对他的学生说:
“这个苹果是是我刚从果园摘来的,你们闻到它的香味了吗?
”有一个学生看到苹果红红的就抢着说:
闻到了。
哲学家又走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就说闻到了,只有三个学生默不作声。
哲学家说:
“你们怎么了?
”其中一个学生又闻了闻,说:
“什么味也没闻到。
”还有一个学生上来摸了摸说:
“这是什么什么苹果?
”还有一个学生讷讷地说:
“老师,今天我感冒了”。
哲学家把这个苹果拿给学生们传看,竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度,明确立意,确定文体,不要脱离所给材料的范围,不要套作,不要抄袭。
2014届高三上期阶段考试语文参考答案
(3分)
(2)我已经因为贬谪来到这里,虽然知道被束缚生活的害处,但情势上却无法摆脱。
(得分点:
谴、桎梏和势,各1分)
6、(3分) A(忽:
轻视)
7、(3分)B(①是李白的假想、希望,表达的是对韩荆州的推崇;②是李白自述处境,无才干无关。
)
这次战役的主战场在博望坡,曹方的主帅是夏侯惇,自恃兵力优势,武艺高强,根本没把诸葛亮放在眼里。
结果诸葛亮小试身手,用了火攻之计,将夏侯惇从必胜美梦中惊醒,烧得几乎是片甲不留。
12、(6分)
(1)(2分)仁爱百姓
(2)(4分)①孟子认为,与其用车子渡人过河,不如建好桥梁,这才能从根本上解决问题。
(表层)②执政者不在于对老百姓施以小恩小惠,而要着眼于大的方面(管理好政事)。
(深层)
13、(5分)AC(A本文的线索应是“月缺”或“天残地缺”;C主要是为了说明“中国人一直相信天地也有其残缺的”道理”)
14、(4分)【要点】
(1)“阙(缺)”往往是事物的常态;
(2)残缺(缺憾)往往蕴含美丽。
参考译文1:
我因罪被贬后,成为筠州盐酒专卖的收税官,还没到任,筠州连降暴雨,筠水暴涨,淹没了城南的街市,城北的堤岸,冲毁刺史官府的大门。
盐酒税的官舍正好在江边,被洪水毁坏得更为严重。
我到任后,见房屋破损得不能居住,就向郡守提出请求,想借部使者的府第来办公居住。
郡守怜悯我无处可归,便答应了。
直到这年的十二月,才能够将倾斜的地方扶正,将倒塌缺损的地方补齐,又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩,种了两株杉树,一百棵竹子,作为我读书和休闲的场所。
然而负责管理酒税的以前共有三人,我到那里时,那两个人正好都免官离开了,事情都交给了我一人。
(这样)我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金,与做买卖的人们斤斤计较,尽职尽责。
晚上回来,筋疲力尽,昏昏沉沉倒下便睡,一觉醒来已大亮。
早晨就又出来尽自己的职责料理工作,始终不能在所谓的东轩安稳地生活。
每天早晚从它的旁边经过,看到它,常常暗自发笑。
我过去年纪小的时候读书,曾私下感到奇怪,颜渊用一个竹器盛饭,一个瓢盛水,居住在简陋狭小的巷子里,别人不能忍受那种困苦,颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。
我私下认为即使不想做官,但做个守门打更的小官还可以养活自己,也不妨碍学习,何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢?
等来到筠州,在柴米油盐的事中辛勤劳作,没有一天休息,虽然很想离开人声喧嚣,尘土飞扬的市场,摆脱繁杂琐碎的事务,自由放任于道德修炼的地方,但是,办一件事,每每遭受阻碍而滞留任上。
这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了,原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活,实在是因为那样妨碍学习。
唉,读书人,当他尚不懂深刻的人生道理,沉迷于权势利益,认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女,自认为很快乐了。
等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候,就能摆脱虚华而追求真正的人生。
就会从容自得,连天地的大小,人的生死都置之不顾,何况其他事情呢!
所以这种精神上的快乐,足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔,即使让他南面称王他也不会接受,当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。
我正想以诚挚的心情洗心革面,勤学求道,希望能达到至圣先贤们的万分之一。
可是我自知我的不足,却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界,大概是做不到的吧!
像孔子周游列国,处高位时作鲁国的司寇,居下位是作管理畜牧、仓库的官,只是他所遇到的事情,没有什么不可以做。
那大概更是通达的人的事情,不是求学的人所能做到的。
我已经因贬谪来到这里,虽然知道受职事的束缚,但情势上却无法摆脱。
唯希望时间长了,世人或许哀怜我,让我能够回到家里,将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间,这之后再去探求颜渊的那种快乐,怀想东轩,优游自得忘记自己年岁已大。
然而连这一点也是不敢奢望的。
参考译文2:
我听说天下谈士聚在一起议论道:
“人生不用封为万户侯,只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕,竟到如此程度!
岂不是因为您有周公那样的作风,躬行吐哺握发之事,故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
士人一经您的接待延誉,便声名大增,所以屈而未伸的贤士,都想在您这儿获得美名,奠定声望。
希望您不因自己富贵而对他们傲慢,不因他们微贱而轻视他们,那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。
假使我能有机会显露才干,我就