大六壬二十四节气月将.docx

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大六壬二十四节气月将

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大六壬二十四节气月将

　　篇一：

大六壬初级教程

　　大六壬初级教程

　　缘起

　　我在ＱＱ群中聊天的时候发现，有很多热爱而渴望学习易学的朋友，这不能不让我想起当年我学易时的艰辛与没有老师指点的困惑，于是萌发了写作此教程的想法，初拟此教程分为三部分即初级，中级，高级三个部分．并力求速成不说费话．本教程从零基础开讲,适合无基础或是有过其它预测术基础的易友学习.

　　六壬属三式之一，三式为遁甲，太乙，六壬的总称。

因为他们在占测时都用式盘（可以理解为占盘）而得名。

我之所以先写六壬的教程，是因为在我看来奇门，六爻等其它预测术在测事方面皆不及大六壬预测全面、细致与准确．大六壬实为测事方面预测术之最.

　　基础知识

　　什么是阴阳？

　　矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．

　　什么是五行？

　　就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等．

　　什么是五行相生相克？

　　把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明

　　五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。

　　天干地支

　　天干

　　天干之间的相互作用

　　甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合这个也被称为天干五合，他的规律是，在天干次序里1与６合，2与７合等十天干与外部人体的对应图

　　十天干与内部人体的对应图

　　地支有十二个

　　十二地支的读音子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）

　　、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

　　十二地支配属相

　　这个可以用来取象，如寅为虎，在实际应用中也可以断是猫，豹子等

　　十二地支方位图

　　请注意这个方位与现代的方位完全相反，这里的每一个地支都会对应一个方位。

当然有的方位是两个地支与之相对应。

　　十二地支手掌图

　　这个图是把十二地支与人体手掌上的的指缝对应起来，通常见的算命先生在手上点来点去，用的即是此法。

古人把六壬也叫袖占一课，就是因其在袖子里起课而得名。

虽然现在排盘软件已相当普遍，我仍然推荐大家用此法，此中妙处相信大家在学完高级课程后自然能够明了。

　　篇二：

月将的取用

　　天乙门术数以中气取月将的理论依据月将的取法

　　月将的取用及其理论依据

　　六壬神课自古以来有关月将的取用方法有多种，且颇多争议，令初学者无所适从。

简单说来，有以下几种：

　　1．月建及月将。

月建为何支，月将即为何支此种方法并不多用。

仅《癸己类稿》中有此记载，在其他的术数古文献中已不多见。

现今世所流传的术数中也不用此法。

　　2．以月建换取月将。

即以月建的合神作为月将，亦即月建为何支，其支的六合之神即为月将。

如月建在寅，寅之六合之神即为月将。

则月将即为亥。

现今世所流行之六壬金口决者，即以此法换取月将。

天乙门金口决则不用此法。

　　3．以中气换月将。

即依太阳过黄道十二宫之中气换取月将，节气当中，一节至另一节为月建，一中气至另一中气即为月将。

如占测的时间在惊蛰，春分二节气中，二月建卯惊蛰为节，春分为气。

而此时间，占测是在春分前，则月将亥，若占测时间是在春分之后，则月将为戌。

神霄派天乙门术数当中，大六壬神及六壬金口决之月将的取法，皆依此法为准。

大多数六壬书籍及世传之六壬术，也皆以此法为月将之取例。

但现今流传于世的六壬金口决，却不以此法取月将，不知何故。

金口决，全称为大六壬神金口决，即是孙膑先师集大六壬之大成，去繁就简，取其精要，始将金口决传行于世，故称为六壬神金口决，简称为金口决，故金口决之月将的取法理应同六壬一致。

然而现今风行　　

于世的金口决，却不用此法，且都没有将其所宗之法换取月将的理论依据写出，使人不明所以。

　　4．除此之外，台湾学者秦瑞生先生在其《大六壬预测学》一书中，又列出一种月将的取法，并加以驳斥，现原文摘引如下：

　　“明朝时，怂恿并辅佐燕王篡位成功的姚广孝和尚，法名道衍。

其所用之月将法，又别树一格，称为“超神法”。

其法于每月中气之前，本月节令之后，视月将出现之日，定其阴阳，照河图生成之数，阳从生数阴从成数，因其而超之，称为真月将。

详释于下：

　　正月建寅，于月将登明交合，视立春后几日得亥，亥乃地六成数。

即超六日是辰，便辰日亥时起亥将。

　　二月建卯，与月将从魁戌合，视惊蛰后几日得戌，戌乃地四生数。

即超四日是丑，便从丑日戌戌起戌将。

　　三月建辰，与月将从魁酉合，视清明后几日得酉，酉乃天九成数。

即超九日是己，便以己日酉时起酉将。

　　四月建己。

与月将传送申合，视立夏后几日得申，申乃地四生数，即超四日是亥，即从亥日申时起申将。

　　五月建午。

与月将将小吉未合，视芒种后几日得未，未乃天七成数，即超七日是丑，便从丑日未时起未将。

　　六月建未。

与月将胜光午合，视小暑后几日得午，午乃地二生数，即超二日是未，便从未日午时起午将。

　　月建申。

与月将将太乙己合，视立秋后几日得己，己乃天七成数，即起七日是亥，便从亥日己时起己将。

　　八月将酉。

与月将天罡辰合，视白露后几日得辰，辰乃天三成数，即超三日是午，便从午日辰时起辰将。

　　九月建戌。

与月将太冲卯合，视寒露后几日得卯，卯乃地八成数，即超八日是戌，便从戌日卯时起卯将。

　　十月建亥。

与月将功曹寅合，视立冬后几日得寅，寅乃天三成数，即超三日是辰，便从辰日寅时起寅将。

　　十一月建子。

与月将大吉丑合，视大雪后几日得丑，丑乃地六成数，即超六日是午，便从午日丑时起丑将。

　　十二月建丑。

与月将神后子合，视小寒后几日得子，子乃天一成数，便从本日子时起子将。

姚氏之法不足取，矛盾之处甚多，因即以月将为月建之合神，则应以每月节令而交换。

今仍需俟其支神出现，且再超过若干日，仍不免有落空之日。

现书仅以作参考之资料。

天乙门术数以中气取月将的理论依据

　　太阳在天空中运行，在地球上看去，有一条固定的轨道。

古人称之为黄道。

太阳沿之运行一周正好是一年。

古人把黄道分为365.25度，太阳每日运行一度。

黄道上的这种度数，叫做日度。

到了明代，改为周天360度的方法，叫做整度。

　　把周天分为十二等分，叫做十二次。

又称为黄道十二宫。

十二次也各有其名，在天上的分布也有一定的度数。

据《清史稿·天文志》记载，清康熙和乾隆年间两次测定十二次黄道赤道度数。

今列其中乾隆甲子年（公元一七四四年）的十二次赤道度数如下：

星纪箕宿2度19分13秒箕宿2度40分14秒

　　木枵南斗23度24分18秒

　　危初度12分44秒南斗22毒5分47秒

　　危一度50分27秒

　　降娄营室10度5分47秒营室17度38秒

　　大梁奎宿11度8分52秒娄宿4度52分3秒

　　实沈昂4度9分39秒昂宿7度34分3秒

　　鹑首参8度55分15秒参宿8度1分55秒

　　鹑火东井28都16分50秒井28度8分15秒

　　鹑尾七星6度17分1秒张宿5度12分1秒

　　寿星翼宿9度48分17秒翼宿18度8分31秒

　　大火角宿9度43分49秒亢宿初度10分30秒

　　析木房宿初度37分35秒房宿4度8分17秒

　　以上一度等于60分3600秒，且十二次分别对应十二月将及黄道十二星座。

见下表：

中名太阳黄经星座月将十二次月将星座太阳黄经中气

　　星纪大吉丑将魔羯座270度冬至

　　玄枵神后子将宝瓶座300度大寒

　　登明亥将双鱼座330度雨水

　　降娄河魁戌将白羊座0度（360度）春分

　　大梁从魁酉将金牛座30度谷雨

　　实沈传送申将双子座60度小满

　　鹑首未将小吉巨蟹座90度夏至

　　鹑火胜光午将狮子座120度大暑

　　鹑尾太乙己将处女座150度处暑

　　寿星天罡辰将天枰座180度秋分

　　大火太冲卯将天蝎座210度霜降

　　析木功曹寅将人马座240度小雪

　　太阳的运行，古人以冬至为一年的起点。

但由于岁差的现象，即受月球、太阳和行星的引力影响，地球自转轴的方向发生变动，从而使得冬至点在黄道上每年不停向西逆行移动约50.2秒。

古人最初确定的冬至点为牵牛初度。

到了公元1337年，古人观测冬至点已移至箕宿10度。

这比现科学测算的冬至点（箕宿9.9度）仅误差0.1度。

按每年50.2秒计算。

到1900年，冬至点则在箕宿2.1度

　　冬至点的位置知道后，就可经过精密的计算，知道到达冬至点的时间。

古人是依据冬至前后几十天的日影长度推算。

现在经过天文学计算，已将冬至及二十四节气标在日历上。

我国古代的节气，是按一年时间平分，每一节气相当于一年的二十四分之一，亦即15至22天稍差，叫做平节气。

一年共分出二十四节气。

自清朝以后，改用太阳视黄经为准。

每隔黄经15度，定一节气，叫做定节气。

　　因此，由冬至开始，太阳每运行15度为一节气。

冬至为中气，为一年的起始点。

每运行30度为一宫，一年共运行十二宫。

且太阳在黄道十二宫之运行皆在二十四节气之中气交换过宫。

故月将也应逢中气而交换。

如此，方符合天文正理。

　　月将的取法

　　神霄派天乙门术数中，大六壬神课和六壬金口决，皆以中气取月将。

其法如下：

　　雨水、惊蛰、月将为亥（登明）

　　春分、清明、月将为戌（河魁）

　　谷雨、立夏、月将为酉（从魁）

　　小满、芒种、月将为申（传送）

　　夏至、小暑、月将为未（小吉）

　　大暑、立秋、月将为午（胜光）

　　处暑、白露、月将为己（太乙）

　　秋分、寒露、月将为辰（天罡）

　　霜降、立冬、月将为卯（太冲）

　　小雪、大雪、月将为寅（功曹）

　　冬至、小寒、月将为丑（大吉）

　　大寒、春分、月将为子（神后）

　　以上是天乙门术数当中，月将对取法及其理论依据。

但这只是常规定方法，在一些特殊的情况下，还要依据不同的情况换月将。

如已卯年甲戌月，庚辰年乙酉月，辛己年丙申月。

年干同月干相合，年支同月支相合。

实为己卯年用戌将，庚辰年用酉将，辛己年用申将。

这种情况，天乙门称之为“天地相合”。

如此时依常规定方法取月将，其课的推断结果所出现的误差较多。

也就是说，此时，如按常规的方法取月将，则预测的准确率较平时低。

（大家可以将己卯年甲戌月，庚辰年乙酉月这两月的课例拿出来作一下比较，看是否如此。

）这时就要换月将，换将的方法，也并非是“次客法”中遁干法、移神法。

换将法中的“换将”在

　　天乙门术数中依据天文学之理论，另有一套口诀及推算方法。

然已非本文所谈之内容，故不赘述

　　篇三：

机门秘传大六壬决策学内部教材02

　　机门秘传大六壬决策学内部教材

　　王彦军修订

　　第一章：

基础入门精要

　　第一节：

大六壬的地盘、月将、天盘、四课、三传！

　　1：

地盘——即十二支盘。

　　南

　　巳午未申

　　辰酉西

　　东卯戌

　　寅丑子亥

　　北

　　地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯，即坐北朝南，左东右西！

　　地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！

地支以子为首，在序数上为一，依次排列是丑为二，寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二，这只是表示十二地支的排列序数，即十二地支依次是：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中子、寅、辰、午、申、戌为六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支。

　　地支之间相互关系

　　首先要弄懂十二地支的五行属性，五行就是金、水、木、火、土这五种基本元素合因素，在十二地支中，亥与子的五行为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰、戌、丑、未皆为土。

五行的生克关系是：

金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，环环相扣；金克木，木克土，土克水，水克火，火又克金，亦是环环节制。

地支除了五行生克关系外，还有一下几种常见的关系：

　　1：

六合关系

　　子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，即子丑互合，寅亥互合，卯戌互合，辰酉互合，巳申互合，午未互合，是为地支的六合。

　　2：

三合关系：

　　巳、酉、丑三合成金局，申、子、辰三合成水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戌合火局。

　　3：

三刑关系

　　寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑为持势之刑。

　　4：

二字刑

　　子、卯为互刑，是为无礼之刑。

　　5：

一字刑

　　辰、午、酉、亥自相刑，即辰见辰为自刑，午、午为自刑，酉、酉为自刑，亥、亥为自刑。

　　6：

六害关系

　　子、未相害，丑、午相害，寅、巳相害，卯、辰相害，巳、申相害，申、亥相害。

　　7：

六冲关系

　　子、午冲，丑、未冲，寅、申冲，卯、酉冲，辰、戌冲，巳、亥冲。

　　地支方位

　　地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。

巳午未位于南方，申酉戌位于西方。

　　子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西；子午卯酉又称四正或四仲！

　　寅为东北、东方之始，巳为东南、南方之始，申为西南、西方之始，亥为西北、北方之始；故寅申巳亥又称四孟，孟者，生发、起始之意。

　　丑位于北方偏东、北方之末，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北；辰位于东方、东方之末，正东和东南之间，在习惯上也称之为东南；未位于南方、

　　南方之末，在正南和西南之间，在习惯上也称之为西南；戌位于西方、为西方之末，在正西和西北之间，在习惯上也称之为西北！

辰戌丑未为四方之末，又称四季，季为末位之意，又为五行墓库之地！

　　同时，地盘的地支也表示季节时间。

详见下表：

　　十二地支：

寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

　　对应的季节春季夏季秋季冬季

　　对应的方向东南西北

　　十二地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

　　对应的月份一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月

　　在季节上，寅为春之始，巳为夏之始，申为秋之始，亥为冬之始；卯为春之仲，又称仲春

　　午为夏之仲，酉为秋之仲，子为冬之仲；辰为春之季，未为夏之季，戌为秋之季，丑为冬季。

　　其他的有关知识，请读者查阅相关的书籍，在此不再介绍了。

　　2：

月将

　　月将又称太阳，是指太阳过宫而当值的天将！

　　正月雨水后太阳过亥宫，启用亥将登明；

　　二月春分后太阳过戌宫，启用戌将河魁；

　　三月谷雨后太阳过酉宫，启用酉将从魁；

　　四月小满后太阳过申宫，启用申将传送；

　　五月夏至后太阳过未宫，启用未将小吉；

　　六月大暑后太阳过午宫，启用午将胜光；

　　七月处暑后太阳过巳宫，启用巳将太乙；

　　八月秋分后太阳过辰宫，启用辰将天罡；

　　九月霜降后太阳过卯宫，启用卯将太冲；

　　十月小雪后太阳过寅宫，启用寅将功曹；

　　十一月冬至太阳过丑宫，启用丑将大吉；

　　十二月大寒太阳过子宫，启用子将神后；

　　这里的太阳过宫，是指太阳运行中所经过的黄道十二宫，太阳过宫产生季节二十四节气的变化，对人类的影响最大，故六壬用太阳系统来进行推算，在准确率上大大的提高了；二十四节气有节气、中气之分，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节气；雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为中气。

大六壬以太阳过宫取月将，而六壬中的过宫是以二十四节气的中气为准，与西方和印度的星座是不同的，六壬预测学讲宫位，而不讲星座！

即使中国古代的二十八宿概念，在六壬体系里也是以宫位来概括的，与西方天文学的二十八宿星座也不是同一个概念，我们学六壬和学奇门的都要注意这个问题，不要把概念混淆了！

　　3：

天盘：

月将加于地盘时辰之上，依次顺排出的盘为天盘！

　　时辰取地方时的真太阳时为主！

我国的使用的北京时间，不是北京的地方时，而是采用东经120度的时间，这一点大家必须要注意！

　　为了方便，一般地盘十二地支的位置需要自己记熟！

直接把值班的月将加在在地盘所用时辰的位置上，依次顺排十二天将，支系统在地盘的称地支，在天盘的称天将。

　　举例说明：

九月寒露后卯将，午时占事，就直接把卯加在地盘午的位置上，依次顺排出其他天将（地支）！

如下：

　　天盘卯加临午上，依次顺排十二将！

　　寅卯辰巳

　　丑午

　　子未

　　亥戌酉申

　　4：

排四课：

很多六壬书籍象《六壬大全》等，故意隐去四课的排法，只透漏一个十干寄宫的口诀，而就是直接讲三传。

让很多想学六壬的朋友摸不着入门之径！

　　必须熟记的十干寄宫口诀：

　　甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论。

　　丁己寄未庚在申，辛戌壬亥是其真。

　　癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

　　注解：

甲的寄宫位在地盘寅，乙的寄宫位在地盘辰，丙和戊的寄宫在地盘巳；丁和己的寄宫在地盘未，庚的寄宫位在地盘申，辛的寄宫在地盘戌。

　　癸的寄宫位在地盘丑，四正之位子午卯酉为地球的立极位，十干在此没有立足点，所以十干在此没有寄宫位！

　　举例说明：

　　公历：

20XX年11月14日11时农历：

丁亥年十月初五午时