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《论语》选读读本电子稿

《论语》选读

第一章仁:

仁者爱人

(一)

樊迟①问仁②。

子曰:

“爱人。

”问知③。

子曰:

“知人④。

①樊(fán)迟:

名须,字子迟,春秋末期鲁国人(一说齐国人),孔子的学生。

他求知心切,多次向孔子请教“仁”的学说。

②仁:

二人成仁,即待人要亲善、关爱。

《论语》共有59章提到“仁”。

仁,是儒家的核心思想,包括忠、信、恕、孝、恭、敏、宽、惠、智、勇等。

正如冯友兰先生所言,“仁可以视为全德”。

③知:

通“智”,智慧。

④知人:

了解人。

(二)

子曰:

“君子成人之美①,不成人之恶。

小人反是②。

①.成人之美:

成全别人的好事。

②反是:

和这相反。

(三)

子曰:

“仁远乎哉①?

我欲②仁,斯仁至矣。

①仁远乎哉:

仁德难道离我很远吗?

②欲:

想要,希望。

(四)

子曰:

“里①仁为美。

择不处②仁,焉得知③?

①里:

住处,这里用作动词,居住。

②处(chǔ):

居住。

③焉得知:

怎么算得上是聪明呢?

(五)

樊迟问仁。

子曰:

“居处恭①,执事敬②,与人忠③。

虽之④夷狄⑤,不可弃也。

①居处恭:

平日容貌态度端正庄严。

恭,端正。

②执事敬:

工作严肃认真。

执事,担任工作。

③忠:

忠心诚意。

④之:

去,到,往。

⑤夷狄:

边远蛮荒之地。

 

(六)

子曰:

“当①仁,不让于师②。

①当:

面对。

②不让于师:

对老师也不要谦让。

让,谦让。

(七)

子曰:

“唯仁者能好①人,能恶②人。

①好:

喜好。

②恶:

厌恶,讨厌。

(八)

子曰:

“巧言①令色②,鲜③矣仁!

①巧言:

花言巧语。

②令色:

伪善的面貌。

③鲜(xiǎn):

少。

第二章德:

君子怀德

(一)

子曰:

“君子怀①德②,小人怀土③;君子怀刑④,小人怀惠⑤。

①怀:

思,思念。

②德:

道德,品行。

古时写作“惠”,从字的构造看,由“直”,“心”两个部件组成。

“直”是“值”的本字,相遇,相当之义;“心”表示与情态,心境有关。

“德”字的本义为心、行之所值,即思想、行为符合一定的价值观。

③土:

土地,乡土。

④刑:

法度,规范。

⑤惠:

恩惠,利益。

(二)

子曰:

“君子喻①于义②,小人喻于利③。

①喻:

知晓,明白。

②义:

公正合宜的道德,道理或行为。

③利:

财利,利益。

有人认为这里专指从事生产、交易等所得的超过本钱的收获。

(三)

子曰:

“骥①不称②其力,称其德也。

①骥(jì):

良马,千里马。

这里比喻杰出的人才。

②称:

称颂,赞美。

(四)

子曰:

“中庸①之为德也,其至②矣乎!

民鲜③久矣。

①中庸:

中,不偏不倚,恰到好处。

庸,平常,一般。

②至:

极,最高的。

③鲜:

少,指缺乏中庸之德。

(五)

子曰:

“德之不修①,学之不讲②,闻义不能徙③,不善不能改,是吾忧也。

①修:

加以装饰和整治,使之完美。

②讲:

讲习,指对学问进行讨论探究。

③徙:

迁移,这里有靠近、做到的意思。

(六)

子曰:

“乡原①,德之贼②也。

①乡原:

指不分是非、言行不一、貌似忠厚的老好人。

原,通“愿”,拘谨,谨慎。

②德之贼:

败坏道德的人。

贼,本义是残害、伤害。

(七)

或①曰:

“以德报怨②,何如③?

”子曰:

“何以④报德?

以直⑤报怨,以德报德。

①或:

有的人。

②以德报怨:

用恩惠来回报怨恨。

德,这里是恩惠的意思。

怨,指怨恨、抱怨、责备等。

③何如:

怎么样。

④何以:

即“以何”,用什么。

⑤直:

公正、正直。

也有人认为这里的直通“值”,是对等、合理的意思。

(八)

子曰:

“德不孤①,必有邻②。

①德不孤:

德,有德者。

孤,孤单,孤立。

②邻:

居住的地方相近,引申为亲近的人。

 

第三章孝:

孝悌为本

(一)

孝①弟②也者,其为仁之本与!

①孝:

孝是古代社会所崇奉的道德标准之一。

“孝”字,上半部分从老,下半部分从子,以为子能乘其亲,并能顺其意、故其本意是“善事父母”。

②弟(tì):

同“悌”,《说文解字》释为“善事兄长”,指弟弟敬爱哥哥,亦泛指兄弟之间的关爱。

(二)

子曰:

“弟子①入则孝,出②则弟,谨①而信,泛爱众,而亲仁②。

行有余力,则以学文。

①弟子:

年纪幼小的人。

②入、出:

入是“入父宫”,出事“出己宫”。

③谨:

寡言少语。

④仁:

即仁人。

(三)

子游①问孝。

子曰:

“今之孝者,是为能养。

至于②犬马,皆能有养。

不敬,何以别乎?

①子游:

姓言,名偃,字子游。

他是“孔门十哲”之一。

②至于:

可理解为“谈到、讲到”。

(四)

子夏①问孝。

子曰:

“色难②。

有事,弟子服其劳。

有酒食,先生馔③。

曾④是以为孝乎?

①子夏:

姓卜,名商,字子夏。

他是“孔门十哲”之一。

②色难:

子女侍奉父母时的容色最难。

③先生馔(zhuàn):

先生,年长者,这里指父母。

馔,吃喝。

④曾:

竟。

(五)

子曰:

“事父母几谏①,见志不从,又敬不违②,劳③而不怨。

①事父母几(jī)谏:

意思是看到父母有不对的地方,要轻微婉转地劝阻。

几,轻微,婉转。

②违:

触忤(wǔ),冒犯。

③劳:

操劳,辛劳。

(六)

司马牛①忧曰:

“人皆有兄弟,我独亡②。

”子夏曰:

“商闻之矣③:

死生有命,富贵在天。

君子敬④而无失,与人恭⑤而有礼,四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也?

①司马牛:

姓司马,名耕,字子牛,孔子的学生。

②亡:

通“无”,没有。

③商闻之矣:

我听说过这样的话。

商,即子夏。

④敬:

对待工作严肃认真。

⑤恭:

恭敬,谦逊有礼。

第四章学:

学而不厌

(一)

子曰:

“默而识①之,学②而不厌③,诲④人不倦,何有于我哉?

①识(zhì):

记住

②学:

指后天对知识的获得和对能力的培养。

③厌:

满足。

④诲:

教导,教诲。

(二)

子曰:

“吾有知乎哉?

无知也。

有鄙夫①问于我,空空如也②。

我叩其两端③而竭焉。

①鄙夫:

乡下百姓。

②空空如也:

空空的什么也没有,形容一无所知。

③叩其两端:

这里指追问万物的来源和归宿。

叩:

盘问。

两端,两头,指事物的正反、始终、本末等。

(三)

子曰:

“吾尝终日不食,终夜不寝,以①思,无益②,不如学也。

①以:

用来。

②无益:

没有好处。

(四)

子夏曰:

“日知其所亡①,月无忘其所能②,可谓好学也已矣。

①日知其所亡:

每天掌握一些自己不知道的知识,亡,通“无”,指未学习过的知识。

②所能:

已经掌握的知识。

 

(五)

子夏曰:

“博学而笃志①,切问而近思②,仁在其中矣。

①博学而笃志:

广泛学习且意志坚定。

笃:

忠实,坚定。

②切问而近思:

紧扣问题而问、而思。

“切”和“近”都有近的意思。

(六)

子贡①问曰:

“孔文子②何以谓之文也?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问③,是以④谓之文也。

①子贡:

姓端木,名赐,字子贡,卫国人。

他是“孔门十哲”之一。

②孔文子:

卫国大夫孔圉(yǔ),“文”是谥号,“子”是尊称。

③不耻下问:

不以向地位低、能力差的人求教为可耻。

④是以:

因此。

(七)

子曰:

“古之学者为己①,今之学者为人②。

①为己:

充实、提高自己。

②为人:

做给别人看,炫耀自己。

(八)

子曰:

“君子不器①。

①不器:

不像器皿一般。

意为用途不局限于一个方面。

第五章礼:

克己复礼

(一)

颜渊①问仁。

子曰:

“克己复礼②为仁。

一日克己复礼,天下归③仁焉。

为仁由己④,而由人乎哉?

颜渊曰:

“请问其目⑤。

”子曰:

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

①颜渊:

名回,字子渊,孔子的学生。

②克己复礼:

约束自己,使言行合乎礼。

礼,在中国古代是社会的典章制度的道德规范。

③归:

这里表示赞许的意思。

④为仁由己,而由人乎哉:

这是一个反问句,意思是行善在己,不在别人。

⑤目:

这里指具体要点。

 

(二)

子曰:

“君子博学于文①,约之以礼②,亦可以弗畔③矣夫④。

①博学于文:

广博地学习。

文,指君子的文化学习方面。

②约之以礼:

用礼来约束自己的行为。

约,约束。

③畔:

通“叛”,背离、背叛的意思。

④夫(fú):

语气助词,吧。

(三)

子贡曰:

“贫而无谄①,富而无骄②,何如③?

”子曰:

“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

①谄(chǎn):

巴结奉承,讨好别人。

②骄:

骄横。

③何如:

怎么样。

(四)

子曰:

“不知命①,无以为君子也。

不知礼,无以立也。

不知言②,无以知人也。

①命:

一种解释为“命运”,一种解释为“使命”,两种解释也可融合。

②知言:

善于分析别人的言语,辩其是非善恶。

(五)

子曰:

“恭而无礼则劳①,慎而无礼则葸②,勇而无礼则乱③,直而无礼则绞④。

①劳:

劳倦。

②葸(xǐ):

胆怯,害怕。

③乱:

闯祸,作乱。

④绞:

尖刻刺人。

(六)

子曰:

“质①胜文②则野,文胜质则史③。

文质彬彬④,然后君子。

①质:

内在的本质,指内在的思想情感。

②文:

文采,指外在的礼仪修养。

③史:

虚浮不实。

④彬彬:

互相融合、配合恰当的样子。

 

第六章和:

和而不同

(一)

子曰:

“君子①和②而不同③,小人同而不和。

①君子:

主要是指德行高尚的人,有时也指学问深、地位高的人。

《论语》中,“君子”一词共出现了107次;而与“君子”相对的“小人”,在《论语》中出现了24次。

“小人”主要是指道德品质低下的人,也指学问差、地位低的人。

②和:

和谐,协调。

③同:

盲目附和,人云亦云。

(二)

子曰:

“君子不以①言②举③人,不以人废④言。

①以:

因为。

②言:

言辞言论。

③举:

举荐,提拔。

④废:

废弃,摒弃。

(三)

子曰“君子矜①而不争②,群③而不党④。

①矜:

念jīn时表示怜悯、怜惜,另有自尊庄重等意思。

念guān时同“鳏”,泛指老而无妻的人,有孤独之意。

②争:

整治。

③群:

合群。

④党:

结党,拉帮结派。

(四)

子曰:

“不患①人之不己知②,患不知人也。

①患:

忧虑,担心。

②不己知:

“不知己”的倒装,不了解自己。

(五)

子曰:

“君子求诸己①,小人求诸人。

①求诸己:

只要求于自己。

诸,“之于”的合音。

下句“求诸人”指要求于别人。

 

(六)

子绝①四:

毋②意③,毋必④,毋固⑤,毋我⑥。

①绝:

拒绝,杜绝。

②毋:

同“勿”,不要,不可。

③意:

主观猜测,缺少客观依据。

④必:

武断,结论太绝对,不留余地。

⑤固:

拘泥,固执己见。

⑥我:

自私,自己为是,唯我独尊。

(七)

子曰:

“莫我知①也夫!

”子贡曰:

“何为②其莫知子也?

”子曰:

“不怨③天,不尤④人,下学⑤而上达⑥,知我者其天乎!

①莫我知:

即“莫知我”的倒装。

没有人知道、了解我。

②何为:

为何。

③怨:

埋怨,怨恨。

④尤:

责怪,归咎。

⑤下学:

学人事,了解社会,指学习一些平常的知识。

⑥上达:

把握天命,指透彻了解很高深的道理。

(八)

子曰:

“君子坦荡荡①,小人长戚戚②。

①坦荡荡:

心胸宽广开阔的样子。

坦,平坦。

②长戚戚:

经常忧愁的样子。

 

第七章知:

知者不惑

(一)

子曰:

“由①!

诲女②知③之乎?

知之为知之,不知为不知,是知也。

①由:

姓仲名由,字子路,因他曾是季氏的家臣,又被称作季路。

他是“孔门十哲”之一。

②女:

同“汝”,你。

③知:

同“智”,聪明智慧。

(二)

子曰:

“知者①乐水,仁者②乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿③。

①知者:

有智慧的人。

②仁者:

有仁德的人。

③寿:

长寿。

(三)

叶公①问孔子于子路,子路不对②。

子曰:

“女奚③不曰,其为人也,发愤④忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔⑤。

①叶公:

楚国叶县尹,是一位贤者。

②不对:

没有回答。

③奚:

为什么。

④发愤:

自觉不满意而奋力去做。

愤,心求通而未得。

⑤云尔:

相当于“罢了”。

(四)

子曰:

“人无远虑①,必有近忧②。

①远虑:

长远的考虑。

“远”和下句中的“近”,可以指时间上的,也可以指空间上的。

②近忧:

眼前的忧患。

 

(五)

季路问事鬼神①。

子曰:

“未能事人,焉能事鬼?

”曰:

“敢②问死。

”曰:

“未知生,焉知死③?

①事鬼神:

奉祀鬼神。

②敢:

表敬副词,无实际意思。

③未知生,焉知死:

生的道理还没弄清楚,如何能知晓死后的情形呢?

(六)

子曰:

“予欲无言。

”子贡曰:

“子如不言,则小子①何述②焉?

”子曰:

“天何言哉?

四时行焉③,百物生焉④,天何言哉?

①小子:

弟子自称。

②述:

遵行。

③四时行焉:

指春、夏、秋、冬时令之运行。

④百物生焉:

万物自然生长。

(七)

子曰:

“知者不惑①,仁者不忧②,勇者不惧③。

①惑:

疑惑。

②忧:

忧愁。

③惧:

畏惧,恐惧、。

 

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