中国春节民俗故事.docx

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中国春节民俗故事

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中国春节民俗故事

　　篇一：

春节习俗故事

　　春节习俗故事

　　“春节”的起源

　　有一种传说是：

中国古时候有一种叫“年”的兽。

“年”，头长触角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到特定的一天（就是现在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。

有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。

乡里一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：

“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把?

年?

赶走。

”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”闯进村。

它发现村里气氛与往年不同：

村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

“年”浑身一抖，怪叫了一声。

将近门口时，院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。

这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。

“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：

因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　春节守岁

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。

　　据史料记载，这种习俗最早其于南北朝。

“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。

”以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：

“寒辞去冬雪，暖带入春风。

”

　　古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种风俗被人们流传至今。

　　直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。

　　拜年习俗

　　拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

　　古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。

遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

　　拜年一般从家里开始。

初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。

长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。

在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

　　在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。

宋人周辉在《清波杂志》中说：

“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。

当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。

明代人们以投谒代替拜年。

明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：

“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。

这里所言的“名刺”和“名纸”即是现今贺年卡的起源。

贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

　　倒贴福字的传说

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来　　

已久的风俗。

据《梦梁录》记载：

“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；

　　“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

　　“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。

春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传说。

明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。

好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。

其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。

第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。

皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。

马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：

“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？

”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。

从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

　　民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

　　接财神

　　民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

　　关于财神，民间有诸多传说：

　　宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。

后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。

许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：

玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

　　除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

　　五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。

兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。

生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。

北京安定门外有五显财神庙。

　　“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

　　“武财神”关圣帝君即关羽关云长。

传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商

　　篇二：

中国传统节日故事

　　《中国传统节日故事》读后感

　　王尚荣

　　《中国传统节日故事》是一本讲述我国民俗的书，书中的故事大多都是来自久远的传说。

是一本可以了解我们国家法定节日放假的涵义及文化，也是一本通过美丽传说，让我们了解并体会到中华文明历史悠久，源远流长的书。

　　此书分为八本，讲述了一年之中大家耳熟能详的传统节日的来历，《元宵的故事》这本书，我们了解了元宵节是汉族的传统民俗节日，书中指明了元宵节的“元”字来源于“元月”，而元月正是农历正月的旧称，而“宵”字古人则称夜为“宵”，十五日又恰好是新年后的第一个月圆之夜，所以各个朝代均对正月十五为元宵节颇为重视，也颇为热闹。

书中还告诉我们，元宵节又称为小正月、元夕或灯节，让我们不禁联想到吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮这些热闹场面和重要的民间习俗。

　　因为看了这本书，让我对元宵节产生了浓厚的兴趣，从而又查了一些相关资料，原来元宵节起于汉代东汉明帝，当时明帝提倡佛教，在正月十五这天，僧人们会观佛舍利，点灯敬佛，而皇宫也向寺庙学习，在这一天夜里也要点灯敬佛，并下令士族庶民都要挂灯。

以后由这种佛教仪式渐渐演变成举国欢庆的盛大节日。

元宵节从宫廷到民间经历了一千多年流传至今，仍然在我国各地举办各种活动庆祝，这是让人不可思议。

　　《端午的故事》讲述了端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。

一个等字又引起了我的好奇心，难道说别称不止三个？

果然我又查到端午节还称为五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，这些名字都是源于劳动人民对夏季驱除瘟疫，辟邪的热烈期盼。

而这一天也是人们纪念屈原，吃粽子，赛龙舟的日子，所以解放以后把端午节也定名为诗人节。

现在“中国端午节”已

　　列为世界非物质文化遗产名录，让我们再次对祖国的文化传承升起敬意之感。

还有《小年的故事》、《春节的故事》、《二月二的故事》、《七夕的故事》、《中秋的故事》、《腊八节的故事》这些书不仅让我们了解了节日的来历，更让我们感受了传统文化之美。

　　篇三：

各民族春节习俗_名人故事

　　柯尔克孜族每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度诺若孜节，这与汉族的春节很相似。

过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。

过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

　　问题补充：

哈尼族每年要过两次年。

一是十月节，二是六月节。

哈尼族历法以十月为岁首，即大年。

过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。

六月年节期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。

　　卡多人（哈尼族支系）云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。

传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。

战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。

家乡人就把这一天定为新的一年开始。

过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。

　　达斡尔族年年高

　　北方的达斡尔族春节时,人们穿上节日盛装,逐家走访,互相祝贺。

每家都备有蒸糕,拜年者一进门,主人就用蒸糕款待。

糕在汉语中与高谐音,以糕款待,表示互相在新的一年中,生活水平进一步提高。

节日期间,达斡尔族还举行歌舞、体育活动,一直持续半个月。

　　蒙古族酒肉不尽

　　北方的蒙古族过春节很热闹,节前家家户户都备下当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。

除夕之夜,人们穿上漂亮的蒙古袍,全家席地坐在蒙古包中央,迎接新年的到来。

午夜开始饮酒进餐,按常规要多吃多喝,酒肉剩得越多越好,象征着新的一年酒肉不尽,吃喝不愁。

初一早晨,身穿各式服装的男女,跨上骏马,三五成群奔向浩特村镇,挨个地串蒙古包。

给长辈叩头祝福,主人家的女婿要为前来串包的客人敬酒,人们边歌边舞。

　　壮族迎英雄

　　居住在中国南方的壮族,称春节为新年节。

这一天,人们出门无论遇到谁都要相互祝贺,认为这样一年才能吉祥。

在壮族民间还有过晚年的习惯,壮族称作吃立节。

吃立节是在这个月的号,相传在多年前,壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来,这时春节已过,壮族群众为了欢迎他们,就在这个月的号为他们重过春节。

　　布依族姑娘抢挑第一担水

　　居住在中国西南边疆的布依族,每年除夕晚上,都通宵达旦地守岁。

天一亮,姑娘们争着到屋外去挑水,谁先挑回第一担水,谁就是最勤劳的姑娘。

而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动,姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。

她们把绣好的荷包用线吊在竹竿上,小伙子射击。

谁先射落荷包,姑娘们就把酒作为奖品送给谁。

荷包里一般装有一枚硬币、几粒谷子和几颗装饰用的珠子,是幸福的象征。

　　合尼族荡秋千

　　春节前几天,哈尼族居住的村寨就已经热闹起来,妇女们都忙着春把耙。

把把是用糯米做的饼子。

而小伙子们则忙着上山砍竹子,准备立秋千。

那里的秋千有十几公尺高,哈尼族不管