高考历史江苏二轮专版复习三维讲义第三板块 第2步 二轮拓展深化 Word版含答案.docx
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高考历史江苏二轮专版复习三维讲义第三板块第2步二轮拓展深化Word版含答案
一
西方文明的源头——古代希腊和罗马
二
工业文明的曙光——近代前期的世界（14～18世纪）
三
工业文明的到来——近代中后期的世界（18世纪60年代到20世纪初）
四
信息文明的探索——现代前期的世界（1917年至1945年）
五
信息文明的拓展——二战后当今世界（1945年～21世纪初）
通史融会
（一）西方文明的源头——古代希腊和罗马
从知识掌握的广度上备战高考 [学什么·怎么学]
古代希腊、罗马（公元前8世纪～公元6世纪）是西方文明的源头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。
古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近现代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。
古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特征。
一、政治上——古代西方的民主与法制
梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，在克利斯提尼改革和伯利克里改革继续打击贵族特权、完善民主机构及鼓励公民参政等措施的推动下，雅典的民主政治达到顶峰；它铸就了雅典的辉煌，为近代西方资产阶级代议制奠定了基础。
罗马法经历了由习惯法到成文法、由公民法到万民法、由零散到形成体系的不断完善的过程；它缓和了社会矛盾，巩固了帝国统治，为近代西方资产阶级革命和资本主义立法产生了重要影响。
一、古代雅典的民主政治
雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主阶级的民主。
这种有限的阶级民主决定了这种民主具有巨大的局限性和狭隘性。
1．主要特点
直接民主
在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权利通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现
主权在民
公民大会对国家事务拥有最高的决策权，是“主权在民”的集中表现
轮番而治
凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者，公民轮流担任公职，负责国家事务
崇尚法治
雅典民主政治是建立在法治基础之上的国家政治，“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则
制约机制
雅典国家权力以国家机构权限相互交叉为特色。
赋予公民大会以立法权、陪审法庭以司法权、五百人会议以行政权，并使之互相制约
2．意义与局限
意义
古代雅典首创的民主制，极大地调动了城邦公民参与国家管理的积极性，为城邦的富强和繁荣昌盛贡献自己的聪明才智。
由于每个公民都有担任公职的机会，使得公民的政治素质普遍提高。
同时，为雅典的文化创造了宽松的条件和良好的氛围。
雅典的直接民主制为近代的代议制民主制提供了重要的思想和理论基础，是人类文明的一笔宝贵的精神财富
局限
它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享有权利。
而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。
它在充分发挥积极作用，促成雅典政治、经济、文化日臻繁盛的同时，又残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。
它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器，这是其最大的历史局限
二、古代罗马的法制
罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。
它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令、元老院的告示，成文法和一些习惯法在内，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。
1．主要渊源
《十二铜表法》
①内容：
《十二铜表法》的内容相当广泛，公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等相互交错。
它不仅规定了公民的权利和义务，而且还规定了极为严酷的债务奴役制
②特点：
诸法合体、私法为主，程序法优于实体法
③地位和意义：
《十二铜表法》是古罗马第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，是古罗马固有习惯法的汇编，它总结了前一阶段的习惯法，并为罗马法的发展奠定了基础，是“一切公法和私法的渊源”。
许多世纪以来，《十二铜表法》被认为是罗马法的主要渊源
2．主要内容
人法
人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定，包括自然人、法人的权利能力和行为能力以及婚姻家庭关系等内容。
自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。
奴隶因其不具有法律人格，不能成为权利义务主体，而被视为权利客体
物法
物法在私法体系中占有极其重要的地位，是罗马法的主体和核心，对后世资产阶级民法的影响最大。
物法由物权、继承和债三部分构成
诉讼法
诉讼分为公诉和私诉两种。
公诉是对直接损害国家利益案件的审理；私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理。
私诉是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼
3．主要分类
调整对象
根据法律所调整的不同对象可划分为公法与私法。
公法包括对宗教祭祀活动和国家机关组织与活动的规范；私法包括对所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范
表现形式
依照法律的表现形式可划分为成文法与不成文法。
成文法是指所有以书面形式发布并具有法律效力的规范，包括议会通过的法律、元老院的决议、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指统治阶级所认可的习惯法
适用范围
根据罗马法的适用范围可划分为自然法、公民法和万民法。
自然法不是具体法律条文，而是一种法律观念，是对罗马法律实践的理论概括与升华；公民法是指仅适用于罗马市民的法律；万民法是调整外来人之间以及外来人与罗马市民之间关系的法律
立法方式
根据立法方式不同可划分为市民法与长官法。
市民法包括民众大会和元老院所通过的决议以及习惯法等。
长官法专指由罗马高级官吏发布的告示、命令等所构成的法律，内容多为私法。
其主要是靠裁判官的司法实践活动形成的
4．评价
积极性
维护了罗马帝国的政治经济统治；为以后资产阶级战胜封建势力完成资产阶级革命提供了理论武器；奠定了近代欧洲法律体系的基础，是各国立法所遵循的范本
局限性
法律是统治阶级意志的体现。
罗马法的制定主要体现帝国统治者的利益，对于被统治者来说，只能承担义务，受到不公正的处罚
1．雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程，对于非常重要的问题，公民大会可能进行两次投票，任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。
这反映出雅典民主（ ）
A．权力机构相互制约 B．公民内部轮番而治
C．决策程序力求完善D．公民权力日渐扩大
解析：
选C 据材料“雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程”和“公民大会可能进行两次投票，任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉”可知决策程序力求完善，故C项正确；其他三项材料无法体现。
2．“每年一度的不满意测试，目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图这样的人，企图利用公民大会作为走上僭主（独裁者）的台阶。
每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚。
”材料中的“不满意测试”（ ）
A．体现了雅典民主轮番而治的特点
B．体现了权力机构之间的相互制约
C．推动雅典政治进入鼎盛时期
D．易导致公民权力滥用和误用
解析：
选D A、B两项在材料中无从体现；C项是伯利克里改革的影响，故C项错误；据材料及所学可知“不满意测试”与陶片放逐法有关，这种做法容易被人利用，成为人们争权夺利、相互倾轧的工具，易导致公民权力滥用和误用，故D项正确。
3．有学者指出，“罗马人”是一个法律概念。
从习惯法到成文法、从公民法到万民法，“罗马人”的范围不断扩大，但其核心标准依然是（ ）
A．是否拥有共同的血缘B．是否具有自由人身份
C．是否属于奴隶主阶层D．是否获得罗马公民权
解析：
选D 据材料“从公民法到万民法”可知罗马境内人数不断变多和复杂，血缘不会成为其标准，故A项错误；自由人和奴隶主阶层只是罗马人中的一部分，故B、C两项错误；据材料“从习惯法到成文法、从公民法到万民法”并联系所学知识可知其核心标准是是否具有罗马公民权，故D项正确。
4．《十二铜表法》第六表规定：
“出卖的物品纵使交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不转移。
”这一规定表明《十二铜表法》（ ）
A．维护奴隶主阶层的利益
B．重视对私有财产的保护
C．审判程序缺乏公正性
D．限制罗马贵族的特权
解析：
选B 题干中提到“非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不转移”说明私人财产受到法律保护，故B项正确。
二、思想上——古希腊的人文精神
在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人，试图从实际出发探究宇宙万物的实际面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图、亚里士多德，他们的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽，体现了以人为本的基本特点，是近代启蒙思想的源头。
西方人文精神的起源
兴起原因
古希腊奴隶制经济繁荣、对外贸易发达、工商业发展；城邦政体、公民政治，古希腊城邦民主政治高度发展，有相对民主的社会环境，为希腊哲学的产生创造了政治前提
智者的启蒙
智者学派特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威
苏格拉底
认识人自己就是认识心灵的内在原则，亦即认识德性。
他提出了人要具备“德性（美德）即知识”。
他对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
柏拉图
根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工、各司其职，有正义感和理性的“哲学王”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产
亚里士多德
他关注自然界和人类社会，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
他认为，追求美好的生活和幸福是人的本性。
他完善了柏拉图的法治学说，体现了一定的人文关怀
1．德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为，公元前8～公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。
能体现这一时期人类精神觉醒的思想是（ ）
A．“人伦者，天理也”B．“人是万物的尺度”
C．“因信称义”D．“天赋人权”
解析：
选B 根据材料时间“公元前8～公元前3世纪”可知，北宋时期程颢、程颐提出的“人伦者，天理也”思想与材料时间不符，故A项错误；公元前5世纪，雅典智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，与材料时间相符，故B项正确；“因信称义”是16世纪马丁·路德在《九十五条论纲》中提出的主张，与题干时间不符，故C项错误；“天赋人权”是18世纪中叶启蒙思想的主张，与材料时间不符，故D项错误。
2．苏格拉底说：
“普罗泰格拉当智者挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样杰出的建筑师再加十个雕刻匠挣到的钱还要多。
修鞋匠和裁缝如果过了一个月还不能补好鞋子和衣服上的洞，甚至把它们弄得更破了，那么他很快就得饿死。
而普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年，腐蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信。
”苏格拉底主要是批评智者学派（ ）
A．否定神旨B．忽视道德
C．善于诡辩D．轻视教育
解析：
选B 根据材料“普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年，腐蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信”说明智者学派忽视道德，故B项正确。
3．苏格拉底说：
“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。
”这表达了怎样的人生价值观（ ）
A．人格独立，思想自由B．民主意识，参政意愿
C．天下兴亡，匹夫有责D．批判精神，社会责任
解析：
选D 苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”，这表现了他的爱国情怀，说明他在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。
从高考研究的高度上揭秘高考 [考什么·怎么考]
近年江苏高考对本部分的考查主要集中在雅典民主政治的发展历程及其评价、罗马法的发展历程及其在不同时期的特点方面，西方人文精神的起源部分没有涉及。
命题要求考生对材料情境进行解读，侧重考查学生获取解读信息和迁移运用所学知识的能力。
在复习时应重点掌握古希腊罗马民主、法制的发展历程及其特点，理解其对促进社会发展的重大意义，并进行中西对比，认识同一时期的人类不同思想文明的发展趋势和特点；适当关注西方人文精神的起源，突出人文精神对当下主流价值观的引领。
古代雅典的民主政治
1．（2017·江苏高考）梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职，就是先由各大行政单位（当时称部落）投票预选出各官职的候选人，然后再进行二级选举，在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。
以执政官为例，当选人数与候选人数比例为1∶3。
这一选举法（ ）
A．维护了贵族统治地位 B．完善了权力运行机制
C．未采用财产资格限制D．有利于民主政治发展
解析：
选D 材料中论述的差额抽签选举有利于民主政治的发展，故D项正确。
材料中的选举制度，体现不出对贵族利益的维护，故A项错误；权力运行机制在材料中没有体现，故B项错误；C项与梭伦改革的内容不符，排除。
2．（2016·江苏高考）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。
打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。
由此可见（ ）
A．多数人的意愿未必代表公平正义
B．陶片放逐法是对将领去留的表决
C．直接民主导致了雅典的派系纷争
D．主权在民容易导致城邦内部混乱
解析：
选A 陶片放逐法是雅典直接民主制的体现，所有合法公民在公民大会上进行表决，本意是将威胁雅典民主的敌人放逐，然而这种过于泛滥的直接民主，忽略了参政者的基本素质，容易被别有用心的人利用和煽动，从而导致表决结果不一定代表公平正义，A项符合题意；陶片放逐法针对的是损害公民利益、威胁城邦民主的人，而非仅仅针对将领，故排除B项；材料没有体现雅典的派系纷争及其原因，故排除C项；导致城邦内部混乱的是过于泛滥的直接民主及其弊端，并且材料没有体现城邦内部混乱的信息，故排除D项。
3．（2013·江苏高考）如图为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是（ ）
A．雅典超半数的居民拥有公民权
B．雅典民主的社会基础为自由民
C．少数奴隶主贵族独享雅典民主
D．外邦人享有雅典最广泛的民主
解析：
选B 本题考查雅典的民主制，意在考查考生对图表材料信息的解读能力。
本题可采用排除法。
A项与图表数据信息不符，雅典自由民没有超过半数；C项错误，数据信息没有说明雅典贵族数量；D项不符合雅典的史实；B项符合题意。
罗马法
1．（2015·江苏高考）“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。
”对材料理解正确的是（ ）
A．万民法继承了公民法的具体内容
B．万民法是公民法的适时革新
C．公民法忽略了财产所有权的规定
D．公民法是万民法的组成部分
解析：
选B 罗马公民法缺乏灵活与变通，内容上侧重于国家事务和法律程序等方面，而涉及个人财产关系等问题的私法规范不够完善。
万民法突破了公民法的局限，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷。
由此可知，B项对材料的理解最为准确。
2．（2014·江苏高考）“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。
”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马（ ）
A．公民在外邦活动时受公民法保护
B．公民在外邦活动时受万民法保护
C．公民在本邦活动时受成文法保护
D．居民在本邦活动都受公民法保护
解析：
选A 依据题干时间“公元前5世纪早期以前”和材料“凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何”可知，此时只要是罗马公民不论其居住地区如何，均受公民法的保护，故A项正确；B项中的万民法是3世纪颁布的；古罗马的第一部成文法《十二铜表法》颁布于公元前5世纪中期，故C项与题中时间不符；只有罗马公民才受公民法的保护，故D项错误。
3．（2012·江苏高考）“十二铜表法自从定下来之后……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。
罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。
十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。
”这段论述表明《十二铜表法》（ ）
①适用于整个罗马帝国 ②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远 ④标志着罗马法体系形成
A．①②B．②③
C．①②③D．①③④
解析：
选B 罗马帝国时期适用的是万民法，《十二铜表法》是罗马共和国时期颁布的法律，属于公民法，且从题干可知其只有部分条款被保留下来，故①说法错误；《十二铜表法》是罗马成文法的起点，④错误。
故答案选B。
西方人文精神的起源
1．智者学派的代表人物普罗泰格拉提出：
“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。
”这一思想的积极意义是（ ）
A．为虚无主义开辟了道路
B．开启了不可知论的探讨
C．有利于摆脱神学观念的束缚
D．为专制制度提供了理论支持
解析：
选C 据材料“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法”可知允许人凭主观自主认识，这有利于摆脱神学观念的束缚，故C项正确。
2．“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。
”以下能够充分证明这一观点的是（ ）
A．他们都强调道德的重要性
B．他们都追求个性的自由发展
C．他们都关注知识对人的改造
D．他们都维护奴隶主贵族利益
解析：
选A 苏格拉底针砭时弊，主张“美德即知识”，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观念，以挽救衰颓中的城邦制度；孔子“仁”的思想及以德治民等都强调了道德的重要性，据此可知A项符合题意。
[课时跟踪检测] （时间：
45分钟 满分：
60分）
一、选择题（每小题3分，共45分）
1．“他在富人以及强有力的极少数人与穷人、无所依傍的大多数雅典公民之间进行调解。
他……在经济和政治方面实行了改革，对政治权力的分配与行使具有深远影响。
”这里的“他”指的是（ ）
A．梭伦 B．克利斯提尼
C．伯利克里D．苏格拉底
解析：
选A 在梭伦改革中，梭伦扮演了“调停者”的角色，以缓和社会矛盾，而且在政治上确立了财产等级制，对政治权力进行重新分配，故选A。
2．在希波战争中，雅典军队列成方阵，这种军阵由十二列步兵密集组成，前面的战士倒下了，后面的就自动补位，直到全部阵亡。
结果此战雅典以一万步兵战胜了十万波斯军队。
这体现出雅典的政治特色是（ ）
A．法律至上B．人民主权
C．公民意识D．轮番而治
解析：
选C 本题考查雅典民主政治。
方阵中每个战士都有着坚强的意志、坚定的信念和坚韧的毅力以及对城邦的无限忠诚，对战友情同手足，把荣誉看得比生命重要，将退却视为奇耻大辱，体现了强烈的公民意识，故答案选C项。
A、B、D三项与题干含义不符，均排除。
3．普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。
如一位目不识丁的平民因为听烦了阿里斯提德的名字就要求把这个名字刻在贝壳上。
这表明雅典（ ）
A．民主权力曾被公民滥用B．公民对政治家极度厌恶
C．公民法律意识普遍淡薄D．公民参政意识十分强烈
解析：
选A 陶片放逐法是克利斯提尼创立的民主方式，人们把威胁者的名字刻在陶片或贝壳上，因为公民自身的素质和个人喜好，容易造成权力的滥用和误用，材料信息即体现了这一内容，故A项正确；材料并未体现出公民对政治家的态度，故B项错误；雅典民主政治的繁荣体现在公民具有普遍的法律意识，故C项错误；公民参政意识十分强烈是雅典民主政治的表现，但不符合题干信息，故D项错误。
4．公元前451～450年，雅典通过了伯利克里所提议的法律，规定只有父母双方皆是雅典公民的人，才能成为雅典公民。
从此以后，外邦人与雅典公民结婚所生的子女不能得到公民权。
此项法律的颁布表明了（ ）
A．雅典特权民主而非自然民主的事实
B．雅典城邦直接民主制所产生的弊端
C．雅典法律禁止其公民与外邦人结婚
D．主权在民更容易导致城邦内部混乱
解析：
选A 材料说明雅典的民主仅仅是属于父母都是雅典公民的群体的特权，体现了雅典民主为特权民主，故A项正确。
5．雅典公民确实如我们所能想象的那样充分参与政治活动。
每个人无论贫富，除了不能成为将军外都有机会去做任何事情。
更引人注意的是，所有重要的政治决策要得到公民大会亦即参加会议的多数公民的同意。
对材料评价最准确的是（ ）
A．雅典居民享有充分民主权利
B．所有成年男性公民可以担任一切官职
C．雅典民主体现绝对平等与公正原则
D．考虑欠周的感情色彩可能会影响决策
解析：
选D 享有充分民主权利的是雅典公民，不是雅典居民，故A项错误；“每个人无论贫富，除了不能成为将军外都有机会去做任何事情”表明雅典公民可以担任除将军外的一切官职，故B项错误；雅典民主实质是奴隶主阶级的民主，无法做到绝对平等和公正，故C项错误；有重要的政治决策要得到公民大会亦即参加会议的多数公民的同意，由于参政公民素质的原因，考虑欠周的感情色彩可能会影响决策，故D项正确。
6．柏拉图在《理想国》中定义雅典的民主是“一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。
”由此可见，他对雅典民主政治的担忧是（ ）
A．可能会导致权力的滥用
B．只适合小国寡民的城邦
C．过分强调民主的广泛性
D．会削弱贵族的政治权力
解析：
选A 根据材料“不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者”可以看出作者对民主的适用对象是批评的，认为这种做法可能导致权力的滥用，故A项正确。
7．《十二铜表法》第三表规定：
“债权人得拘禁债务人六十日。
在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。
在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。
”该材料反映了《十二铜表法》（ ）
A．注重证据，公平正义B．注重程序，灵活性强
C．注重形式，保护平民D．注重执行，条文清晰
解析：
选D 注重证据，公平正义材料没有涉及，故A项错误；材料考虑到了多种情况，不是灵活性，而是实用性强，故B项错误；材料中的做法一方面保护了债权人的私有财产不可侵犯，另一方面也注重保护债务人的权益，这表明罗马法尽可能的维护当事人的权益，不是保护平民的利益，故C项错误；材料中《十二铜表法》第三表规定的比较详细，尽可能的考虑双方的利益，条文清楚，便于执行，故D项正确。
8．万民法又被称为“裁判官法”，是因为裁判官告示是其最重要的渊源。
告示一般包含三种因素：
①现存地中海各国商法中的某些规定；②剔除了形式主义僵化刻板内容的部分市民法旧法；③裁判官个人的公允正义观念。
对材料理解不正确的是（ ）
A．万民法借鉴了外邦人的法规
B．万民法比公民法更灵活
C．自然法是万民法的思想基础
D．万民法全盘否定公民法
解析：
选D 本题考查古代罗马法的发展。
随着罗马的侵略扩张，罗马法由公民法发展到万民法，因此万民法是对公民法的继承和发展，不是全盘否定公民法，故D项错误，符合题意。
9．公元前367年，罗马设立内事最高裁判官，保证市民法适用。
公元前242年，又设置了外事最高裁判官，处理一方为非罗马人的民事案件，有针对性地调整新出现的社会问题。
外事最高裁判官的设立推动了（ ）
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