树立正确的爱情观教案.docx
《树立正确的爱情观教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《树立正确的爱情观教案.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
树立正确的爱情观教案
树立正确的爱情观教案
教学提要
恋爱与婚姻是每一个年青人在生活历程中早晚要经历的。
古往今来，《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《罗蜜欧与朱丽叶》等一大量经典爱情故事不知感动了多少人。
能够说，每一个人心里里都有一个爱的向往和追求，都在渴望真正的爱情，追求爱的真理和幸福人生。
在咱们军队每名青年官兵对待爱情也是永恒的话题。
爱情究竟是什么？
如何正确对待爱情与事业、学业的关系？
如何与异性交往？
这些都是青年官兵很关注并需要做出正确选择的问题。
第一咱们讨论一个问题：
爱情是什么？
爱是一种默契；
爱是一种捐躯；
爱是谅解；
爱是一种吸引；
爱是追求幸福的进程；
爱的前部份是风花雪月，中部份是柴米油盐，后部份是永久；
爱是少了她满身不自在，面对她也满身不自在。
……，……
一、爱情的涵义
马克思主义的诞生为咱们以为爱情的本质提供了科学的理论依据。
马、恩是如何看待爱情的呢？
马克思提出了一个出名的论断：
人和人之间直接的、自然的、必然的关系就是男女之间的关系，从这种关系能够判断人的整个教养程度。
恩格斯则对爱情作过明确的论述：
爱情就是“人们彼此之间以彼此倾心为基础的关系”，他描述了这种关系的三个特征：
第一，爱情以所爱者的互爱为前提，女子和男子处于平等的地位；第二，爱情是一种强烈持久的情感，若是两边不能彼此结合或彼此分离，就是一个专门大的不幸，为了彼此的结合，两边甘冒专门大的风险，乃至不吝以生命孤注一掷。
第三，爱情是评价两性关系的道德标准，即只有由于爱情而发生的两性关系才是道德的。
基于这一思想，人们对于爱情有了一个一致的科学的熟悉：
所谓爱情，是指一对男女基于必然的物质基础和一路的人生理想，在各自心里中形成的对对方的最真挚的倾心，并渴望对方成为自己终生伴侣的强烈的、稳固的、专一的情感。
看来如此一个熟悉是没有争议的。
马克思主义以为，爱情有两种属性：
一是自然属性
一般来讲，人发育到一按时期，就会自然地产生对异性的要求，人类依赖这种性能，繁衍后代，延续种族，这是人类所具有的自然属性。
这种追求异性的生理要求是产生爱情的自然前提。
马克思主义者承认爱情包括性欲的因素，而且以为爱情只有产生在异性之间才是合理的。
同性之间的恋爱或自我恋爱是不合理的，因为它违背了人们的自然属性。
从爱情的自然属性角度讲，爱情能够被称为性爱。
二是社会属性
可是，马克思主义者同时以为，爱情还包括社会属性的一面，即爱情是人类的一种高贵的精神生活，是一种完整的生理、心理、美感和道德的情感体验。
而且爱情的产生要受到多种社会因素的制约。
因为人对异性的需求不是以简单的自然方式进行的，而是以复杂的社会方式进行的。
它要求两边在思想、情感、性格等方面一路一致，要求两边一路承担社会责任和义务。
爱情不能够简单地归结为性欲，它是一种高级精神生活，它包括着丰硕的思想文化的内涵。
（找对象有很多的要求。
）从爱情的社会属性的角度讲，爱情被称为情爱。
正因为爱情的社会属性，一方面说明了只有人类才有爱情，动物不可能有爱情；另一方面也说明了，爱不是无师自通，不是随着生理的成熟而自然具有的，而是必需在后天的教育中才能形成。
因此，爱情的意义不单单局限于男女私情，而是能够作为气宇一个人是不是成为真正意义的人的标尺。
也正是在那个意义上，马克思讲“从两性关系，能够看出人的整个文明教养程度”。
所以，爱情的本质应当是自然属性和社会属性的统一，是性爱和情爱的统一。
这就是马克思主义对爱情的熟悉。
单纯地追求性欲的知足，不能称之为爱情；离开了性的要求，单纯追求精神的知足，也不是真正的爱情。
那种将爱情单纯地归结为自然属性的观点，实质上抹杀了人与动物的本质区别，照此逻辑推论，动物也有爱情，也会谈恋爱，鲁迅先生批判说这简直是一种“亵渎”。
从爱情的两种属性能够看出，爱情的成立需要两个方面的条件为基础，一是必然的物质条件基础，包括最大体的生存条件，也包括爱情主体的身体素质和各类性能的健全。
二是需要必然的精神条件为基础，包括一路的兴趣爱好，高尚的理想，高贵的道德情操等方面。
在大体的物质条件具有的情形下，精神因素显得尤其重要。
熟悉了爱情的本质，要求咱们确立一个正确的观念：
爱情决不单单是个人的私人情感，不单单是个人的私事，它必然要牵涉到他人，牵涉到社会。
有的人在教室里谈恋爱，打情骂俏，窃窃密语，丝毫不顾及他人在看书；有的人旁若无人地在骨干道上拥抱、接吻，引人注目。
这些行为必然会受到人们的谴责，因为它损害到了咱们那个社会的公序良俗。
马克思说得好，从两性关系能够看出一个人整个的文明教养程度。
的确是如此的。
一个人在恋爱时，既表现出对自己，也表现出对他人的关系。
被爱情激发出来的思想情感越深刻，他的心里世界向周围人们暴露得越清楚。
所以一个人是不是文明，是不是有教养，从他谈恋爱的举动能够看得一清二楚。
个人的爱情要受到社会关系的制约，不能离开自己的社会基础。
咱们追求爱情应当遵循这一点。
人在爱情方面的自然属性要受到社会属性的制约，要考虑对象、场合和时刻。
那种不考虑对象、场合和时刻的所谓爱的表示，不仅不是爱，还要受到道德的约束和法律的制裁。
国外是有人宣扬“性解放”“性自由”，主张在两性关系上“一切应当听任自由”，可咱们不该当信奉它。
动物的两性关系是自由的，能够随时随地发生关系，可人如此做行吗？
我国的道德观念能同意吗？
我国的法律能容忍吗？
二、正确对待爱情与事业
有人说，人生有两件大事，一是事业，二是爱情；这就说明了爱情的确是人生的重要组成部份，但不是全数。
这两件事孰轻孰重？
一种观点以为，爱情第一，事业第二；另一种观点以为，事业第一，爱情第二；也有人以为爱情与事业不存在谁第一谁第二，二者同样重要。
这种观点以为，没有爱情的事业是不完美的，没有事业的爱情也不会绚丽多彩。
可能多数比较同意第三种观点，希望爱情与事业双丰收。
应当说，爱情与事业之间是能够统一的，没有必然的矛盾。
马克思的爱情一直让人称道，它向人们证明了爱情能够成为鼓舞人们事业成功的力量。
当马克思在大学里向青年黑格尔派进展的时候，燕妮就明确而坚决地支持马克思。
当青年黑格尔派受到普鲁士反动政府的迫害，马克思谋求大学讲师职位的计划未能如愿，这是其最失意的时候，已27岁的燕妮毅然推延婚期，用实际行动表达对马克思的同情与支持。
后来好不容易谋到一个报纸主编的工作，可报社又被反动政府封锁。
成婚以后，他们的生活十分清贫，可是燕妮始终如一地支持马克思的事业。
马克思的女儿爱琳娜说过：
“没有燕妮，马克思也就不成其为马克思。
这决不是夸大。
”马克思和燕妮的爱情成为人们爱情的辉煌典范。
在爱情和事业的问题，关键在于人们如何处置它们之间的关系。
处置得好，二者就可以统一，并能彼此增进；处置不好，二者之间就会出现矛盾，并彼此牵制。
例子很常见，如有的同窗谈了恋爱以后，就把学习抛在一边，成天耳鬓厮磨，缠绵不已，闲聊、闲逛、闲玩，自然要使学业受到冲击；但也有的同窗，恋爱后常常在一路学习，一路探讨，在情感上彼此慰藉，生活上彼此照顾，这不但不会对学业产生负效应，而且能增进学习，增进成长，促使爱情更健康地进展。
要如何才能处置得好呢？
我想应当确立一个正确的观念：
以事业增进爱情，反对爱情至上。
匈牙利著名诗人裴多菲的四句诗烩炙人口，“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
”深刻在展现了“自由”、“爱情”、“生命”三者之间的应有位置，表现了一个革命者对待爱情和事业的正确态度。
牛顿一生只谈过一次恋爱，那次恋爱失败后，他再也没有进行第二次尝试，因为他感觉谈恋爱未免太浪费时刻了。
牛顿这种终生不娶的极端做法并非是咱们所推崇的，但他献身科学的这种精神，却是十分动人的。
相反，若是把爱情摆到一个至高无上的位置上，那就成了爱情至上主义者了。
中国古代有个如此的人，就是唐明皇。
他取得杨贵妃后，“不爱江山爱漂亮人”，成天花天酒地不睬朝政，白居易诗“芙蓉帐暖度春宵，君王从此不早朝”。
结果落得个既失江山又失美人的可悲下场。
在咱们今天的生活中，也有人把爱情看得高于一切，看做人生的唯一追求，一旦坠入情网，就忘掉一切，乃至有的为谈恋爱到了发狂的境界。
他们一旦失去爱情，就感到生活空虚，悲观厌世，乃至痛不欲生。
那些因谈恋爱失败去跳楼的，去卧轨的，去自杀的，就属于这一类人。
我校就发生过因失恋而自杀的事件，那时许多人的评价是“没有前程的大学生，死了也不令人同情”。
正如大科学家培根所说的，“一切真正伟大的人物，没有一个是因为爱情而发狂的人”。
为爱情而发狂，是没有前程的人，在任何一个社会都不会被推崇。
咱们的结论是：
在人生中，爱情是重要的，但不是唯一的，更不是第一的。
三、恋爱应注意的问题
一、恋爱对象的选择
有学者曾做过问卷调查，在人品，才能，外貌，家庭背景，财产，地位等择偶条件中，你更看重哪一些？
调查结果显示，有近一半的人选择人品，接下来依次是性格，才能，外貌，财产，家庭背景，地位。
那个结果表明大多数显示出高素养的追求。
选择什么样的恋爱对象，是之内在的因素为主，仍是之外在的因素为主，是很值得咱们试探的问题。
有的人找女朋友，非要找漂亮的，有钱的。
爱漂亮之心，人皆有之；爱财之心，人皆有之。
但对于爱情来讲，这些都是身外之物。
再美的面貌也经不起岁月的磨损；再多的金钱也填不满人的欲望。
可是，一个人的高贵的品质，高贵的情操，一个人的仁爱之心，却是内在的、永久的。
能够将二者兼顾，固然好，不能兼顾时，把什么排在第一名，将在专门大程度上决定爱情的命运。
一个美貌的女子但庸俗轻佻，一个面貌不佳的女子但才华出众，选拔哪一名？
将有什么结果？
不需要假设，历史已经给了咱们答案。
俄罗斯著名的文学家、诗人普希金在一次舞会上熟悉被誉为莫斯科第一美人的风流女子娜妲丽，并为她的面貌所倾倒。
他花费了许多金钱和精力去追求娜妲丽，达到了成婚的目的。
但是，两人志趣不同，无法统一。
普希金要专注于文学创作，而娜妲丽却成天沉浸于上流社会的宫庭舞会，讨到上流人物的欢心，闹得诗人无法工作，并欠债累累，而且她还另寻新欢，与一个禁卫骑兵团军官丹特士公开相爱，普希金忍无可忍被迫与那个军官进行决战，结果惨死在枪口之下。
普希金的爱情悲剧就是追求貌美而轻忽道德品质所造成的结果。
据史书记载，诸葛亮的夫人“阿丑”，才能出众，但面貌不佳；诸葛亮并无以貌取人，而对其偏向倾心，事实上，婚后她对诸葛亮一生进展，起到了超级踊跃的作用，在历史上传为美谈。
选择恋爱对象要谨慎，这是无可厚非的。
但有这么一种学生，在“普遍”的幌子下今天和那个幽会，明天和那个谈情，说什么“全面撒网，重点培育”，就是不对的了。
虽然一个人同时对几个异性产生好感并非是不可能，但那毕竟不是真正的爱情。
真正的爱情只能以一名异性作为爱情的归宿，不然的话就不是爱，而是一种亵渎。
二、以理性的目光看待网恋
最近几年来，随着电话互联网的进展，通过上网结识网友已成为年轻人的时尚，很多青年官兵乐此不疲，乃至以有多少网友彼此炫耀。
出现了些网恋、网婚等新鲜事物。
但这一新问题的出现军队的安全稳固带来了新的问题。
下面是一些发生在大学生的案例资料：
就读于南京某大学二年级徐姓男子是名道地的网络迷，不久前在网络上与一名叫「云」的女孩「邂逅」，两人彼此倾诉后很有好感，日前相约在放暑假前见面，两人相约徐手捧一束玫瑰花，「云」则穿白色连衣裙且手拿《南京晨报》，在一家快餐店前相会，其情形有如言情小说。
如约而至，徐见一如天使般的白衣女子手拿晨报向他走来，但也当即觉察对方有些眼熟，走近一看才发觉「云」就是自己相恋已久的同校的王姓女同窗，王女现在也认出了徐，两人相见时十分尴尬，不只王女羞愧不已，徐亦自感无地自容，结果是两年的恋情禁不起网络诱惑考验而告结束。
有一名网络恋情「受害人」年仅十八岁，该少女最近常常上网聊天，结识了一个自称将军小子的网友，两人在网上才四、五天就从相识进展到相恋。
四川妹因盼见「情郎」心切，最近悄悄从四川千里迢迢赶到江苏省的常州，见面时却发觉让她魂牵梦萦的他竟是一名年仅十二岁的六年级小学生！
一个女大学生怀着美好的愿望，千里迢迢去和网恋的“朋友”见面，发觉对方竟是一个比她年长40岁的老头……。
某大学一年级学生鲁某，结识了一名网友，对方自称是北京电影学院舞台设计室一年级的学生。
两人互留了电话。
网上交往一段时刻后，对方提出见面，并要求履行网上许诺奉献初吻为理由，将女生骗至郊区一个地方，将其强奸，并在事主不备的情形下，将事主书包内的电话、钱包盗走。
后经公安调查，对方根本不是什么大学生，而是一个无业游民。
白洁是昆明某高校中文系大四女生，一年前她迷上了网上聊天。
不久，便有了几个很谈得来的网友，“大灰狼”就是其中的一个。
这人聊起天来机智、幽默，时常把白洁逗得捧腹大笑。
两人几乎每晚都在特定的聊天室里“见面”，从流行音乐、电影等兴趣爱好到各自的理想、未来，两人越谈越投机。
半年后，两人开始电话联系，“大灰狼”告知白洁，他今年25岁，刚从北京某名牌大学毕业2年，现工作环境优越，唯独没有自己看得上的女友。
不久，白洁就陷入了对方的甜言蜜语中不能自拔，两人成了一对“网络情人”。
今年元宵节刚过，白洁就迫不及待地去了北京，“大灰狼”如约来西客站接她。
看着对方衣着整洁，挺有风度，白洁心里暗喜。
“大灰狼”说他住在朝阳区，就直接把白洁领到了地坛公园的一家德克士餐厅先吃东西。
让白洁料想不到的是，当她抬着一盘吃的回到餐桌时，“大灰狼”和她的包已不知去向，包里有一个随身CD机及1000多的现金等物。
那时已是下午5时多，白洁只好用身上仅有的10多元钱打电话联系同窗和朋友。
晚上10点，当白洁终于见到在中国人民大学就读的自己高中同桌时，她不由痛哭失声。
白洁告知记者，第二天她再打“大灰狼”的电话，被告知关机。
以后，那个电话再也没开过。
心灰意冷的她没有报案，也没去逛逛北京的景点，就如此在同桌的宿舍里呆了几天，借同桌的钱买了返昆的火车票。
后悔不迭的白洁说，这次冲动的结果是：
不仅损失了金钱，还错过了两场人材交流会，同时心理上也受了专门大的冲击。
众多案例说明“网婚”、“网恋”和网上交友的负面影响是不容轻忽的。
而且还能够看到，网上被骗被骗的多数是女生。
应当引发咱们的高度重视。
咱们来谈谈对目前在军队战士中很流行的网恋的观点，运算机和网络技术的普及，给人类社会的方方面面都带来了许多新的影响和便利，其中一个副产品就是网上聊天，由于每一个学生的成长经历、环境、个性与社会影响的不同，每一个人在生活中所表现出来的特点是不同的。
当他在生活中感觉自身对爱情和友谊的追求不尽人意时，网上聊天就会成为他逃避现实的宝贝。
网上不仅能够交友、能够“网恋”，还能够“网婚”，由此引发的一系列问题和悲剧，不可等闲视之。
报刊杂志已对一些被骗被骗的学生的案例进行过报导，其结果发人沉思。
目前，对“网恋”最钟情者当属青春期的青少年。
一名年仅１６岁但有过数次“网恋”经验的男孩子出语惊人：
我网恋好久，女友很多，遗憾的是“妻子”是美是丑不明白，是男是女也不明白。
我感觉网上比起现实生活新鲜、刺激。
固然，网恋的并非都是年轻人，其中不乏已成婚成家者。
在现实生活中，因“网恋”致使家庭和夫妻情感破裂的报导不断见诸报端。
对于子女的“网恋”现象，许多家长知之甚少或根本不明白。
家长本来工作就忙，再加上不懂电脑知识，不明白孩子上网究竟在干什么。
有的家长一看到孩子上网就以为是在学习。
网络是虚拟的世界，记得《纽约人》杂志中津津乐道的史丹尼卡通，其中有一张是如此的：
一只杂种犬坐在运算机屏幕的前面，用前脚玩键盘，并对隔壁的狗说：
“在Internet上，没有人明白你是一只狗。
＂现在，这句话有了更进一步的说法：
“在网上没有狗明白你是一个人＂。
处在青春期的青少年判断能力较差，通过网上接触与异性会面、交往极易被骗被骗，网络上的生活并非真实，过量地沉浸在虚拟的世界里，严峻影响人生观的形成。
为了未来，家长、军队和全社会都应该负起责任，增强对网络的管理，采取适当的办法加以引导，以避免误入邪路。
3、正确对待失恋
失恋是青年恋爱中常常碰到的问题，失恋，在心理学看来，是青年时期最严峻的一种挫折。
失恋，究其原因，很难一一说清。
如何对待失恋是对一个人的考验。
对于失恋，现实中常出现以下几种情形：
一是痛不欲生，情绪低落，意志消沉，乃至轻生自杀；二是不甘愿，继续出击，死缠硬磨；三是心怀吃醋，散布流言，破坏名誉，施加压力，乃至进行报复；四是尽力控制自己的情感，及时摆脱烦恼，把思想转移到学习和工作中去。
前面三种都是不正确的态度。
咱们应当树立如此几种观念：
一、失恋并非是一件可耻的情形。
若是咱们承认恋爱自由，失恋就是正常的，几乎是无法避免的现象。
并非是第一个，也绝不是最后一个。
历史上很多名人也失恋过，如恩格斯，贝多芬、居里夫人等，何况咱们普通人。
二、强扭的瓜不甜。
若是对方感觉你跟她合不来，对你没有了情感，换句话说，无法再成立“心理相容”，没有一路的话题，话不投机半句多。
这时再去勉强也没成心思，不如友好地分手。
一方面，勉强维持出现裂痕的恋爱关系，即便能够暂时避免失恋的痛苦，却可能为此后的离婚埋下伏笔，离婚将是一个更大的痛苦。
另一方面，两个志趣不同，性格各异的人勉强在一路，虽然可能能为法律上的夫妻，但不可能有幸福的爱情生活。
所以，若是失恋是无可挽回，建议咱们想开一些，“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧”，“天涯何处无芳草，你不同意就拉倒”。
3、失恋有时仍是一件幸事。
引发失恋的原因很多，其中常见的一种原因是一方不讲道德，见异思迁，背弃信义而引发恋爱波折。
这种失恋往往是出乎意料的，突如其来的。
对于这种情形的失恋，若是咱们失去理智，陷入盲目的痛苦，乃至做出不明智的举动，冷静地想一想就会感觉超级不值得。
这种人纯粹是一种爱情骗子，即便今天不暴露出来，在此后的婚姻生活中也会滋长各类事端，给你带来尴尬。
或红杏出墙，或胡作非为。
这种恋爱关系早解除早有利，丝毫不值得咱们迷恋。
如何走出失恋的痛苦？
对待失恋的总的要求是——
失恋而不失志。
不要因为失恋而模糊自己的人生目标，或结束自己的生命。
失恋而不失德。
不要一时冲动，做出害人害己的事。
有的人失恋后散布对方的传言，进行造谣中伤，只会让人感觉你没有气宇，降低自己的人格。
它从一个侧面反映了一个人的人生观和道德水平。
莫里哀说过：
“爱情是一名伟大的导师，教咱们从头做人。
”失恋又何尝不是如此的？
爱情是咱们军队官兵的很向往的一个话题，可是咱们却没有去追求爱情的环境，尤其是咱们未来的军官必需处置好的一件情形，希望我的课会给大家一点启发，让大家有点收获，最后，衷心的祝愿每名同志都有一份甜蜜的爱情，找到心仪的对象，有一个幸福美满的家庭！
谢谢大家！
升级会员 