古迹遗址与村名.docx

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古迹遗址与村名

目录

古迹遗址与村名

阎家店余氏家谱

阎家店全氏家谱

封面题字周慧珺

封底图片

上屋村古迹石桩

（小梁）拍摄

代庄五道庙石狮

（李隽杰）拍摄

代庄娘娘庙古槐

（李隽杰、赵红英）

古迹遗址与村名

人群聚落的地方，冠以姓氏、地貌、物体以及古迹传说成为村名。

村名是地名的一部分，都是在生产生活中产生。

地名产生历史久远，专家考证：

甲骨文、青铜器中已见地名字样。

秦汉以后，多次改朝换代、帝王更替，地名也顺势活跃于社会生活之中。

至于村名，迁安的村名，产生于哪个朝代，未见可靠依据，不敢妄言。

本人亲见有文字记载的，是建国前两部不同年代出版的《迁安县志》。

村名与行政区划相关。

所见两部建国前的县志，疆域大，村名多，未予全录而根据今迁安市疆域，摘录这两个版本中所列的村名。

同治十二年（1837年）《迁安县志》里社篇记载迁安村庄418个，逐村注明距县城里数；民国二十年（1931年）《迁安县志》新政篇记载迁安‘585个村庄，并逐村标注户数；1949年中华人民共和国成立，上级批准将原属永平府附郭县卢龙管辖的南丘、彭店子、杨家坡、梁庞耿庄、马哨、大榆树、郎庄等位于青龙河西岸的54个自然村划归迁安县属。

上世纪80年代初，迁安遵照国务院（1979年）305号文件精神和省地部署，组织专门力量，利用两年多时间，对681个自然村进行调查考证，编入《迁安县地名资料汇编》，可谓新中国成立后迁安第一部“村名志”；2009年迁安做为全国第2次地名普查试点，对全市707个自然村进行更加全面、细致的调查，增添许多项目，特别值得关注的是，增添了古迹遗址和出土文物等内容。

迁安以历史传说和寺庙院塔命村名的不少。

传说唐王征东路过迁安留下村名47个，其中一口气能说出带“甲”字的有：

阎家店（淹甲甸）、洗甲河、晒甲营、晒甲山、扣（甲）庄、披甲窝、换甲套等7个村名。

还有众所周知唐王高兴时即兴封赐村名：

五重（庵）安、擂鼓台、提（铃）岭寨、大贤庄、射雁庄、鸡鸣庄、野鸡坨。

以古迹寺庙命村名有蚕姑庙、玉皇庙、大龙庙、二郎庙、老爷庙、红庙子、玄（庵）安子、青山院、兰若院、佛峪院、金山院、马古寺、皇姑寺、寺前、寺后、阿兰庄、安（庵）各庄、尚庄、尚庄子、宫上、上场、楼子峪、小寺沟、八里塔、团新庄、护国村、张富庄等27个村。

古时寺庙观宇大多修在“山椒水次”即山巅水旁。

出土文物也多在沿河岸边或古河道上。

迁安1208平方公里疆域，山水相依、沟河如织，每个乡镇都有河流，遗址文物星罗棋布。

迁安北倚巍峨燕山，南隅青滦两派交汇，地势北高南低，平原美如锦绣。

滦河、青龙河、东沙河、西沙河、白羊河、隔滦河、三里河、大石河等地发掘出大批闪亮发光的珍贵文物，一个个镶嵌在带状河流岸上，站在龙山头北望，如见“彩练当空舞”，立在长城南眺，恰似“银河落九天”。

沿河村庄稠密，河流岸边村连村，庄套庄，滦河东岸吉兰庄小八家子就包围着赵官营。

曲河、小套村名源于河流形状，包各庄周围被河包围而得名。

古县城北的岗子、团（瓢）堡、平房诸村都座落在滦河故道上。

惊人的发现，许多古迹文物，都与沿河村落并存。

很象一对孪生儿女，又象一对不离不弃的恋人。

彭店子乡域被滦河、青龙河包围，向有九庵十八庙之说。

乡北端杨家坡村东青龙河边有“龙首庵”，往南大周庄街心有千年古庙古槐，八家寨村有“观音庵”，高李庄有娘娘庙，崔李庄有“广陵庵”，八里塔有“白塔寺”，徐家沟有“万寿庵”，坨上村南滦河心孤独岛上有“孤竹君祠”，对面岸

上便是供奉伯夷叔齐的“夷齐庙、清风台”。

如果包括五道庙，可以说村村都有庙，就连乡南端的南丘村，解放前曾有龙王庙、庵子庙和用青砖亮瓦修建的五道庙。

庙多庙会多，每逢年节庙会都招引许多人庙前拜谒，祈祷吉祥，同时也传出一些轶闻趣事。

高李庄有一绰号瞎城隍的说书艺人，把庙里庙外发生的故事编成唱词，在关外说书，光说庙，能连续说唱一个月。

所编故事不乏穿插神话、夸张比喻。

他把八棱塔的“棱”字音，说成“里”字音，他说八里塔高大有八里。

知道的人指出，你这样说太夸张，没人信，他回答，八里塔是指这个村距离卢龙县城八里地，不相信，就站到这个村的戴新庄或田庄子丈量丈量到卢龙城到底有几里。

说书人说磨盘山那磨盘大了去了，罗成的父亲罗义骑马在磨盘上跑了365天也没能跑出磨盘。

万寿庵旁磨盘山有一蝎子沟，是二郎担山插扁担前头的眼儿，插扁担后头眼儿是抓髻山下那个洞。

磨盘山高42丈，山体都是铁，抓髻山高43丈，里边尽是块石，铁石块石都很重，二郎神担山也累了，走到姚官屯西歇息时，坐下来顺便倒鞋壳儿里的土，竟堆成东罗西罗两座山。

二郎神一脚蹬着东罗山，一脚蹬着西罗山，不小心瞧见王母娘娘蹲在下坎老道沟撒尿，那墨黑的黑石汀是积存王母娘娘撒的尿。

汀边岩石上有小脚靴子印，是王母娘娘解小手时两脚踩下的痕迹。

磨盘山顶平台上有一土堆，传说是孤竹公主坟。

孤竹君爱女未及出嫁不幸殁世，老孤竹君哀痛不已，决心选一站在都城举目可见的风水胜地埋葬公主，借以慰藉对公主的哀思。

孤竹城在磨盘山西二十里的孤竹山上，站在城上可见磨盘山山顶，孤竹君便把女儿葬于山顶平台上。

彭店子乡地面上古迹传说不少，地上古迹多已无存，成为“遗址”。

深埋地下的文物，多年未得发掘，成为沧海遗珠。

发掘文物要靠考古，迁安考古工作始于1981年全国文物大普查。

自此，国家和省先后进行五次文物大普查，普查成果，迁安文博专家尹晓燕编著的《古韵迁安》公诸于世。

从中得知，已在滦河、青龙河等河流域，发掘古文化遗址228处，获取文物千件，标本万余，为我们了解迁安历史，了解古国风貌，考证“史迹遗疑”提供可证依据。

研究迁安村名发现，彭店子乡已发掘文化遗址26处，其中旧石器、新石器时期4处，商周和春秋战国时期8处。

这个乡共有24个自然村，立村时间分别为唐代2个，辽代1个，元代1个，明代12个，清代8个，显然，原本早于唐代前立村的村名，因无典册稽查又无文物佐证，所以造成原有村落立村时间和命名不够准确。

新中国成立前，该乡境域属卢龙县管辖。

为避免误载，曾亲往卢龙县档案馆查阅同治年间、民国年间出版的《卢龙县志》，很遗憾，两部县志都没有记载村庄名称，至于立村时间、命名更是无从说起。

面对这种情况，应该根据发掘出土文物，对该乡驻地重新命名。

一、

夷齐乡

地名本身会不断发生演变，为适应时代需要和经济社会的要求，可以规范更新命名，该乡易庄所属的粉子营，原叫分军营，后来以“分”字谐音，习惯地叫做粉子营。

富兴庄原名大王庄，1982年地名普查进行标准化处理，重新命名为富兴庄。

为体现域地特征对该乡驻地名称应当予以命名。

彭店子乡的特征是古孤竹国域。

迁安市地方志办公室、迁安市政协，先后于2001年、2006年出版《孤竹令支迁安》、《令支孤竹史话》，登载多篇文章予以考证。

孤竹国大有千里，统治时间长达千年。

千里之内，千年之中，不是孤君一人，而是有大臣辅佐，先民聚落，经历水患天灾，兵燹战祸，把史书和铭碑般的器物遗埋在地下，经考古专家解读，当之无愧地做为确认年代以及命名的依据。

该乡坨上村南滦河中心的孤独岛上曾有孤竹君祠，已发掘出商代至战国时期文物夹砂灰陶、夹蚌红陶等盆、罐、瓮等器物，纹饰多为绳纹。

乡域北部马鞭山（磨盘山）、双子山（抓髻山）、团子山（次君山），分别有孤竹长子伯夷、少子叔齐、次子次君等三君山陵即陵寝。

孤竹君祠、夷齐庙、三君墓、公主坟等古迹，足可证明彭店子乡域古为孤竹域地，且有“夷齐让国”、“采食薇蕨”等美谈称颂。

宋代画家李唐画有《采薇图》，说唱艺人，曾把二大贤人的廉洁清风编成评书皮影等在民间传唱，皮影戏《古国寻宝》中的盗墓人被伯夷叔齐忠告所感化，唱出心中敬佩的心声：

实可敬，二大贤

忠魂相劝，具是良言

孤竹清风地，自古污不沾

这里吏廉清政，从不图财欲贪

伯夷叔齐有忠告，大贤风范世代传

根据这些情况，可以把该乡的公共单位命名为“夷齐乡”，且原彭店子中学，已命名为“夷齐中学”，可谓是民心所向。

二、龙首（庵）安

现名杨家坡已发掘出旧石器、新石器时期的一批珍贵文物，特别是发掘出身高3.85米，体长7.50米，肢、齿等最完整的古菱齿象化石，说明这里早有食草动物生存，发掘出新石器时期的文物，证明当时人类虽然居无定所，但已有人群在这里活动聚落。

杨家坡村东紧靠青龙河沿，有一伸进河里的高地，高地看似河内的一个小岛，岛上有一座庙宇，庙名叫“龙首庵”。

龙首庵虽然屹立河内岛上，其实庵与村民心愿紧紧相连。

杨家坡村北有五条巨龙，其实是东罗山、西罗山，白蟒山间的老道沟、南河沟等沟壑上边的坎楞。

坎楞上有土包沙丘起伏，由北向南走向弯曲，站在磨盘山上俯视，很像巨龙舞动。

五条龙头全都伸向杨家坡。

杨家坡人感恩群龙佑民，便在青龙河沿修庙供俸，庙名“龙首庵”。

五条龙善解民意，借助风雨携带着肥沃沙土铺在脊梁坎楞上，供乡民栽植干鲜林果，种植高粮玉米大豆花生。

由农耕时代走过来的乡民，爱恋这新石器时期遗址、古菱齿象化石产地，愿将这古老而又神秘的村落命名为“龙首安”。

三、古迹遗址与村名

迁安以寺庙冠村名外，还有以古迹命村名的万军、蟒山、营房、楼子山、东牛山、古松庄、石牌庄、石李桥、芦沟堡、上屋、宫上、上炉、炉上、岚山高庄、烟台吴庄等村。

古迹遗址与村名关系密切，二者大多并存在同一河流岸边，亲如孪生同胞，同时文化遗址可为了解村落古时面貌，历史文化等提供佐证。

虽然遗址名称不能替代村名，但“村名志”中要写进文化遗址，提供历史文化元素，可为确定保留古村落。

在工业开发城镇化推进过程中，有一些村落已经消失，对已经消失的村落应撰写变迁史志，“记住乡愁”，留下记忆。

村落是物质文化遗产与非物质文化遗产相结合的载体，要像保存身份证一样保护村名。

有的村名需要更改，应做到避邪求雅，杨各庄镇文里庄原名叫野庄，后改称“文里庄”。

木厂口镇护国村，解放前叫烂石洼，战争年代成为八路军区小队的根据地，村里党员群众与八路军并肩做战，解放后于1949年经区长刘建文同意，该村与松汀分开，另建党支部。

原名“烂石洼”，还有的叫“烂屎洼”，实在不雅，根据这里南有水洼寺，北有护国寺，决定以护国冠村名叫护国村。

也有更换的村名通俗简单，如大王庄改为富兴庄，既无该村的特征，也没有文化元素。

张富庄初名石佛寺小张庄。

1958年成立人民公社改名北张庄，1982年在地名标准化处理中又更名张富庄，文化气息荡然无存。

这个村傍偎五里山，五里山巨石上有北魏时期镌刻的67座石佛，居中最大的高330厘米，脸宽90厘米。

石佛与万军山石造像是迁安的两处瑰宝，是我国仅存的两处室外石佛，异常珍贵，已列为河北省文物保护单位。

具有丰富文化景观的村落却命名为张富庄。

如不恢复原名或记录遗址，很难看出村落的文化元素。

古迹遗址记入村名中，可以通过这张村落名片，了解哪个村是古村落，加以保护。

彭店子乡的八家寨、大周庄、八里塔、小邹庄、南丘、坨上、王孟庄等都值得确认。

如果迁安市逐村编写档案确定保护古村落，这将是一件功德无量光耀千秋的大事。