咏春拳理.docx

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咏春拳理

咏春拳理

作者:

人生烟云发表日期:

2008-02-1418:

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咏春要诀

小念头，过去亦别称“三拜佛”，但仍以前者的名称流行。

所谓“三拜佛”者，是由于再次“古式”套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。

但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，故以不算三拜佛已。

　　以“小念头”作为咏春牌第一首拳套之称别具含义。

当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对说：

“小念头不正，终身不正；习武如是，做人如是。

”----这道理简单；因为小念头内包含了咏春拳的各种基本动作，二日后的千变万化的招式，无不靠此等动作组成；若练习者连这首基础拳都练不好，其日后技术之坏将不待言。

而立身处世，若连小小一点念头都不向正途发展，其人品格之差亦不难想象了！

由此可知，“小念头”一辞意带相关；创此名称的人用心良苦，堪作今日咏春派门人在“武”与“德”方面作立身处世之铭。

　　一百零八点

　　在故叶问宗师以前，小念头圈套相传下来有“一百零八点”手。

有关此说，本人曾多年以来搜集资料，比对及印证，最后才发现个中秘密。

原来，每一单式动作谓之一点。

如某些双手一齐做同一动作的（如：

交叉梗手.双枕手.双摊手....之类），名为“复合式，作两点计算。

而某些单手动作，名为“单式”，作一点计算。

　　单一个“复合式”或“单式”动作，并非有出手起至收拳止计算；而是指每一个不同用途的动作为一“式”。

举例来说：

由左“日子冲拳”打出至收拳回腋之间之动作，已经是三式计算；其次序如下---“日子冲拳”.“由摊手变为圈手”.“收拳”。

由于这是一招“单式”动作，故作“三点”计算。

又以开马后之最初一组动作为例：

“交叉梗手”---“滚手变回交叉摊手”---“收手”。

这是四个“复合式”的组合，故当作“八点”计算。

　　过去及现在

　　事实上，叶问宗师当年所学，与他日后在香港所传授下来的“小念头”拳套，已有增删。

甚至叶问宗师在未来香港之前所教的小念头拳套，与现时在香港所练的，亦略有出入。

我不能断言叶宗师最初所学的小念头拳套有否早经其师.其二师兄（吴仲素---叶宗师早期得技其功最伟）.其师叔（梁壁---叶宗师后期修炼全仗其功）等略加修改；但至少可以肯定的是叶宗师初投师门时之小念头，与后来再跟其师叔梁壁时之小念头已有所变化。

至于赞先生时代得小念头，据极可靠资料证实，是跟现目流行的小念头有小部分出入的。

当时的小念头确实不折不扣有一百零八点手。

但经不抵此数。

　　比较来说，我还是喜欢现目的一套小念头，至少个人认为这是一种改进。

以前的小念头，在中段栏手动作以后是断作两式的，但现时已一气连贯直落。

此外，现时的小念头亦充实得多。

其实，个人认为“学拳但求得其真意”。

若拘泥于一招半式之间的来源问题，或一意追求正统，而疏忽于拳理中优略正误之法，无非抱残守缺。

尤其对于讲求活用随意，脱离旧有一套“对拆方式”的传统武术观念的咏春拳术，更不应有此种狭溢思想。

　　结构与重心

　　在小念头中,“一摊三伏”的一组动作，可算是整套拳的重心。

这组动作应越练越慢，直至出手或回手达到“力不断而若止.形似静而时动”的缓慢程度，方会领略此中之妙。

若练到这一程度，便会逐渐感觉呼吸变得缓慢而深沉，血气运行渐速，血管扩展而全身发熨。

如于和暖之气温中段练，不久即汗流浃背；如于寒冬之气温中锻炼，则遍体生烟，仿如全身沸腾。

难怪以前的人言：

“锻炼内功可练至全身出烟”者，其实真有此事，并非虚言！

　　如将这一组动作持之以恒，练至再高境界，只要推出一式摊手，全掌能逐渐转为紫黑色；旁观如以手置于掌上试探，党课感觉炙热远超于正常体温。

而转为护手时，则全掌突然转白，掌上热力顿失，一刻算练此拳后怪异之处。

且练小念头时虽感辛苦，但练后不久，即神经奕奕。

小念头之功效，非锻炼者长期修炼之后，本身不易感受出来。

除上述动作外，其它手法皆以不徐不疾的速度打出。

这类动作，包括了中段的左右前后揿手，拦手，拂手，枕手，窒手等等，均统统包含在这首看似简短如柔软体操的拳套中。

　　练习要点

　　小念头有一特点----练习时自始至终不移一步。

故此，练习小念头手法时，等于同时锻炼下盘功力；这就是初学者已开始即可练小念头，而无须像其它门派般先练好扎马才能学习初基拳套。

咏春拳术重“借力巧打”。

故练习咏春拳术必须注意以下的阶段：

先懂“舍力”，继续“卸力”；精于卸力，方学“借力”......如祗讲“以力取胜”，遇弱敌可胜，遇强敌必败。

唯舍力后方能专练“以计取胜”之法；如此，敌力强弱已属此要。

精于卸力，敌人齐力再，亦难加于我身；这时便可反借对方力度以攻对方。

徐尚田

　　葉問宗師在飯店工會傳授詠春拳術，而我是飯店工會秘書，因此終日與葉宗師相聚一起，很多時間都在聆聽宗師滔滔不絕的向眾弟子講解詠春拳理，偏偏我有喜歡研究用力方法個性，便經常將宗師所講解詠春拳術的結構與用力的技巧作深入的鑽研，發覺詠春拳術的結構與用力技巧己達無檞可擊的境界，便決定拜葉問宗師門下而執弟子之禮。

　　最初學的當然是「小念頭」，當時「小念頭」的招式在我長時間的觀看下已有很深刻的印像，稍作模仿經已熟習，為招式以外的探討，便向宗師請教因何故這套拳術的命名不似拳術的名稱，是否另有含意。

宗師答：

這是「立念」的關係，相信很多師兄弟也聽過「立念」這名詞，還說只要不斷地練習「小念頭」，便能領略「立念」的奧妙。

　「立念」還隱藏奧妙使我反覆地推考，但始終得不到要領，於是決定不求甚解，日以繼夜的努力練習「小念頭」。

再經過一段長久的日子，「立念」的含義開始融於「小念頭」的招式中，感受到練拳的另一種樂趣，令我愛不惜手，欲罷不能地繼續鑽?

，漸漸地又有另一種感覺，感受到一股無形的力量充實了「小念頭」的每一招式，使每一招式產生了不可擊破的力量，而從表面看來仍然是十分柔軟的手法。

這時對「立念」的含意起了很大的啟發作用，也明白了何以稱為「小念頭」的理由。

　　因此，我將這股無形的力量稱為「念力」，並對「小念頭」作出我個人見解的結論：

「小念頭」有兩個主要的重點，一是「念力」，二是「結構」。

並作出如下的分析。

　　1）「念力」，將詠春拳的招式穩定成為一個富有彈性的架構組合，令該架構的承力大大增強及產生反彈力的作用。

「念力」，「氣功」，「內功」，「特異功能」，被認為是一種不平常的力量，其他的不作分析，只採「念力」的成因作簡略的述，其實「念力」是集中精神的力量，能使全身各部份貫注內氣，相信任何人士都有這種能力，只是未經訓練，很難集中精神。

「小念頭」是集中精神力量的誘導者，如經適當地練腄A可以在任何時間驅駛這種力量貫注身體各部，招式的急速改變也不會導致精神分散，這便是練了「小念頭」而存在的「念力」。

　　簡單的舉個例子：

一個體格健康的人從六、七尺高處在毫無準備中墜下，雖然是雙足先地，恐難免扭傷或跌倒，但預先有了準備才躍下，雙足地時能自動卸力和產生反彈力，而且必定是肌肉在鬆弛的狀態下才會有反彈的效果，也是放鬆肌肉的特性，這便是「念力」配合肌肉特性的結合所得的結果。

　　注：

根據近代科學對肌肉研究分析結果，實驗證明肌肉在放鬆或放鬆而以衡速活動的狀態下，能產生比收緊肌肉（俗稱用力）產生更大承受力，因此更證明一點，五枚大師在數百年前所創「小念頭」以放鬆肌肉和緩慢而衡速的練習方法已經了解肌肉的特性。

　　2）是「結構」，二字拑羊馬是將個人的力量集中朝向目標，「提肛」是令身體與雙足合為一體，使雙足處於備戰狀態，產生「念力」，等多方面特性，是必須緊記的。

而「小念頭」的攤、膀、伏手法，更是用力理論上的精妙結構。

這幾招手法，均為弓形與曲尺形之間，將這形狀按比例延長，先形成有卸力作用的拱橋形狀，再延長便構成圓形，攤膀，伏手法在運用中均形成半個球體，須知任何物體如構成圓形，便可增強承受撞擊力和最活躍的運作動力，而且加速的效果比任何形狀更快更省力。

「小念頭」的結構意念便是從圓形這個堅強的結構得到靈感創造而作，每一招式都是在推動圓形的結構而產生，再配合「念力」，便成為堅固難破的招式，如能適當地運用，更能發揮強大的攻防力量，因此從上述的分析及近代科學的實驗證明，我們應該堅信「小念頭」的所有招式是不應用力的，也不易疲勞，若再配合意念推動，必可随心所欲，揮洒自如了。

　　還有更值得一提的是大多數的學習者都是將詠春的招式手法以固定形態為招式，因此便有評論何人的膀手過高，某人又不夠高度而不合標準，又或有這樣是傳統派，那樣是更新派的多方面論調。

其實「小念頭」的招式不是以固定形態而作為招式名稱。

例如由攤手旋上而變膀手，這個由攤手變膀手的整個過程才算是膀手招式，才能發揮圓形旋轉的作用，其他的招式也是一樣，力求發揮旋轉的動力。

　　最近我被一初學弟子問及，聞說膀手是消極的手法，在無可奈何情況下才以膀手將攻勢卸開，這就是以定式膀手作為接招推論的解釋，不了解膀手作用的結果。

我可以肯定，膀手能發揮很大的攻擊能力，是具有霸道的攻擊拳法，最具侵略性的招式，產生令人難以阻擋的力量。

　　最後，我建議凡學習「小念頭」，最好將每一招式結構逐一分析、研究其作用配合圓形的運作，集中精神以緩慢及均衡速度，用意念來推動每一招式，如能心領神會，對練習「小念頭」會產生無窮樂趣，達到滿足和享受的境界。

该文是岑能宗师口述，他的加拿大徒孙写成英文发表，由UNGOO开心论坛High-Hand兄译成中文，在下稍加整理，现转载于我坛与大家共同分享。

文中的技法虽不能说完全准确地表达出家师的意思,但也大概诠译出其主要内容。

在这里代表我坛拳友对为翻译本文付出了大量时间和心血的High-Hand兄表示衷心的感谢！

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（詠春拳）踢击原理：

一脚成功的踢击需要注意以下几点：

练习、时间掌握、位置距离、平衡、打击对象和敏捷度。

俗语说：

练功百遍，身法自然。

每个动作都需要努力不懈地不断重复二人对练直到变为自然、本能的反应。

所有功夫惟一的秘诀就是不断地和搭当练习（固定或不固定搭当都可以）或与木人桩对练。

时间性的掌握是所有技术（运用到技击上）的首要条件，只有凭努力（练习）和经验所得。

时间掌握不好，动作再完美也不能取胜。

一些詠春拳手采取主动而固定的方式去踢脚；其实詠春拳讲究后发而截击，令詠春拳手可以连消带打对方的攻势。

当还在做准备的时候，可以从对方的攻击中争取中路又或者尝试补尝技术上的不足。

正是因为詠春拳的这种下身踢法，常常要求（詠春拳手）要非常接近对手才能起到其作用；同样因为这种距离的踢击常常和（詠春拳手）手部攻击距离一样长短，所以詠春拳要求己方要先按制对方一个肢体才起脚，这样是为了使自己的所有肢体都可以用作攻击，并且借对手起支撑自己平衡互补的作用。

一个人被人控制着一个肢体是更易被击中的。

在学习詠春）初期，（詠春拳手）采取面对面的方式对练，利用单手动作或双手组合动作互相对练；到后来，詠春拳要求以角度切入对方范围，无论正面侧面都可在最短的时间最细微的动作化解对手的进攻。

平衡要求一个可靠、稳固的马步；当抬起一腿，另一条腿就要负担全身的重量。

要克服（不平衡）带来的缺点，詠春拳训练（学员）转身、移动和踢击最初期都把大部分重量压在一条腿上；到后期，（詠春拳手）可以借助对手去取得平衡，在控制对方一条肢体“借力”的同时踢击。

当你掌握了这些技巧，詠春拳就可以常常做到通过快捷有效的攻击破坏对手的攻防系统。

正是由于这些技巧，詠春拳讲究贴身攻击，以对手的一些近身的阴险部位为目标，例如脚稞、膝盖和至关重要的部位如腹股沟；而在远身环境，关节、肾脏、肋骨等都可以成为目标；肌肉发达的组织和其他敏感的部位都可以成为攻击或压制的对象。

然而，这些技巧的运用情况也会取决于对手的时间掌握、距离感、位置、平衡等因素。

知觉（或称皮肤、神经反应）的运用能在最细的动作最近的范围内影响对手的反应正是詠春拳手的得意所长。

在手黐手范围内，手的攻击距离和脚的攻击距离是一样的；在脚部接触时感沉其微细的角度和力量的转变，詠春拳手就能（凭借这些转变）更快地单凭知觉----而非看见，去调整自己；这类直接的反馈信息就能使詠春拳手通过步法变换可以使（詠春拳手）由始至终取得优势並瓦解对方。

岑能宗师谈咏春腿法

（二）——踢击心法与基础

踢击的心法：

詠春拳是一种概念拳，不是一功只有表面招式的功夫。

表面招式仅仅是一种表达的工具，而概念则是这些工具的灵魂。

坚守中线是一种最简单和直接的踢击方法，如果对手采用弧线进迫，詠春拳手就有足够的时间去反应，一记踢击会是最短最快的做法，两者之间相互为子午线，（詠春拳手）只要直击对方中心就可以了。

如果对方的攻势已经稳占中线，詠春拳手可以进迫一步或走一步到对手身傍，创造一条新的子午线。

利用一条腿支撑身体另一条腿攻击对方，其优势是在一条腿攻击时全身的重量都由另一条腿去保持平衡。

用脚去攻击武器其实与用脚去攻击人差不了多少，只是目标应该是（对手的）重心脚。

在取决于范围、时间的情况下，坚守中线攻击,这种情况詠春拳手可以从（对手离自己）最近的地方开始。

有时进攻路线受阻，（詠春拳手的攻击和反应）可能不够快和直接，这时詠春拳手可以在对手攻击造成威胁之前挤进对手的范围内打乱对方的时间性和窒住其攻击，（詠春拳手）被阻碍的道路可以立时重新被部署和跟进。

踢击的基础：

詠春拳包含多种踢击技术，而每一种技术都有其独特的心法，用熟练动用这些技巧就要掌握这些心法。

与外面很多功夫流派不同，詠春拳的踢击术从来不应用在腰以上的部位。

在应用上，詠春拳运用直接并具爆发力的踢击去破坏对手结构和阻止与其近距离相遇。

踢击的力量可以从远处力撑打击到近处的踢打控制对方；再者，詠春拳的踢击术没有假动作去迷惑对手又或者测试距离，这是因为当一脚踢击极具力量的时候，这一脚同样是有破绽的，出脚者很可能为此而破坏自己本身的平衡。

因此，詠春拳手会尽一切办法去确保这一脚必中。

咏春要诀

浅谈咏春拳的离桥黏打与黏桥黏打:

近闻,不少咏春拳爱好者不知离桥`黏桥为何物,甚至有"黏手离实战有多远?

"的谬误.这是对黏手含意的误解.要搏击就得有接触双方搏击的过程就是黏手.一些爱好者误将本门的对抗练习（如:

圈手.对冲三星.散式对练.碌手等）过程等同黏手.其实这只是本门训练力量.手感.知觉.打击速度的手段,并非目的.是训练与实战之间的桥梁.而黏手则=实战.

黏手又分离桥黏打与黏桥黏打,下面略为介绍其中的内容.一.离桥黏打:

双方在80__120公分的距离（即需偏身或进半步才可击中对手有效部位）内进行搏击.此时双方的桥手多是在手掌.手腕或腿之间的接触（或不接触）下进行击打,桥手之间无紧密接触,故称__离桥黏打.其主要手段为:

拦`耕手冲拳.三星拳.偏身枘外搛.十二散式.虎尾腿等.__这也称为咏春门内的长桥.

当今社会上流行的多为此种技法,因大多数门派不习惯手桥对缠之搏击法,故多办游击.闪避.突击等方法与咏春抗衡.二.黏桥黏打:

双方在50__60公分（甚至更短）的距离内进行搏击.本门拳法是占中紧逼.有进无退,化解敌之耒势,多以带横或偏身侧马予以消解,如对手不退.避,或以进对进,则形成双方近距离对搏的局面.距离太近,双手互缠,此时以眼睛观察对手的变化已来不及力,主要依靠的是手桥相互接触.磨擦皮肤而触动肌肉中的神经线反映到大脑,再由大脑直接指挥搏击者的下一步动作.在国外,有人称其为"神经反映或皮肤反应",本门称之为"知觉导向".

学黏桥黏打者,必先经过学好离桥黏打这一阶段.主要手段是通过手桥互碌（碌手）训练手桥的知觉与"诛力",其中闭目（盲拳）应敌就是训练凭知觉不凭眼睛与的对搏的一种手段而非目的.此外,要对寸劲.爆发劲再作深层次的训练.主要招式有:

摊.伏.膀.揆.中拦.蝶掌及小念头.寻桥.标指等套路中的短桥技法.___这也称咏春门内的短桥.

咏春拳是一门长短结合.柔中带刚的内门功夫,在国内习者踊跃,在国外倍受讲求实际的西方人推崇自有其深层次的道理.所谓"桃李不言,下自成蹊".希望广大咏春拳之热爱者勤于练习,勇于发扬.让此祖国的宝贵文化遗产,发挥出更大的光和热.————李志和

“有影则留,无影破中”

耳熟能详`朗朗上口,其妙处又在哪里呢?

如何在实战中体现呢?

现试同大家一起分析:

影____来招的轨迹;留____截留来招;无影____看不清来招轨迹;破中____防下路招（出自小念头）

例:

敌左拳直击我头____我左手穿中（线）铲敌上桥（外门）,<有影则留>;敌收手而右拳插我左肋____我左手破中同时右拳直击敌头（连消带打）,<无影破中>:

此组合一气呵成,快:

”趣”妥当（简洁稳当）,实战中十分”杀食”（好用）为何无影就要破中呢?

一般中`上路来招正对视线,轨迹难遁形（有影）,而下路来招视线受自己手桥所阻,如对手出招先兆不是很明显的话,较难察觉,故称无影.（注:

无影是相对的,绝对的无影那是见鬼了.）高手啦.

黏桥黏打——即双方身体在40~~60公分（甚至更短）的距离内进行搏斗。

例如搏击双方不退反进，或被动方退之不及，则形成双方近距离对弈的局面；距离太近,双方桥手均至于胸前成紧密接触状、互缠，此时以眼睛观察对手的变化已有不及，主要依靠桥手之间相互接触磨擦皮肤而触动肌肉中的神经线反映到大脑，再由大脑直接指挥搏弈者的下一步动作（若一方将桥手脱离接触则中门大开，马上会遭到另一方‘车轮拳’雨点般的攻击）。

桥手被黏亦能发挥出色的搏击技术，则如足球场上的优秀运动员，在身体及双脚被贴身紧逼的情况下，左、右腿都能挥洒自如。

怕紧逼者，永远也不会成为马纳当拿、施丹、朗拿度、碧咸、亨利；

优秀的咏春拳手，是通过一系列的紧逼、黏缠、冲击等对抗训练，练就一身善黏、防黏、破黏，控制敌人而不被敌人所控制的过硬本领，并在黏缠的情况下爆发出强大的短劲、寸劲；功夫高者不但拳、掌、肘、膝可伤人，其前额、肩、大臂、臀均可成为伤敌、放人敌的利器。

碌手——是咏春门练习黏桥黏打的重要手段，也是赢得‘诛力’的重要途径；通过碌手使前锋手（小臂）周围360度受到外力逼迫、黏贴的锻练，透过手臂的皮肤、肌肉、神经线逐渐适应、了解自己处境的全部，分辩出对方来力的走向；进一步能顺着来力的走向，实现‘不丢不顶、借势顺势、来留去送’‘用中抢中’的战略构想。

以下是一组黏桥黏打之碌

咏春黏手

佛山精武会副会长梁士秋《武林》杂志2003年第六期

　　中华武术博大精深，各门各派在技击方面都有其优点。

如何理解咏春拳在技击方面的精华要有黏手的训练过程，我认为这与其他功夫相同，在博击过程中都要有近身搏击，在近身搏击中人体皮肤的知觉是比人的大脑反应快很多的。

但如何使人体皮肤在与对手桥接上时产生知觉呢？

这就靠平时练习双方的黏手训练了。

训练的模式是：

首先练习圈手，圈手有内外左右练习，圈手的练习是训练手腕的灵敏度和知觉，练习时双方面对面站稳桩，伸出双手（但必须保持肘归中，严禁飞肘）。

然后左手对右手，右手对左手方用手腕在对方的手腕上下反复转圈（双方同时转动），时间一般要练习两年以上。

第二步训练单黏手，单黏手是双黏手的引路石，单黏手是左手对右手的摊膀手法反复训练（右手也一样）。

第三步练双黏手，双黏手是双方左手对右手，右手对左手用弓摊手的方法训练，练习时对方可以互相击打（同时也可以练进马退马）。

练习一年左右，知觉自然会慢慢在皮肤上产生了。

　　在黏手过程中也可以产生许多不同的攻击手法（例如：

上手，正掌，偏掌，底掌，正拳，一扣二打法，勾漏手等等），这些手法是因人而异，没有固定在某个人手上的。

　　现举一些实例：

　　一扣二打法：

先打头部后用底掌，这两式在黏手过程中很少人用上，也很少人能完全守得住的，这是声东击西的打法。

如何去运用呢？

就是双方搭桥后，一方以瞬间的知觉运用上桥将对方的下桥向外带到其上桥处，造成对方交叉手。

然后用上桥的腕劲向下弹，接着用勾手锁住对方正处于交叉的双手，再将自己的下桥手抽出、用千钧一发的速度和劲力击打对方的面部，同时击打面部的手抽回向下弹再锁对方双手，同时抽出先前锁对方双手的手用转腕的方法转为底掌击打对方的肚或肾部。

这样的实例我本人在黏手运用中是能够有效防护的，能防止面部和下部中招。

如能运用好这两式，在黏手过程中将较为主动。

　　勾漏手：

李小龙最著名的手法是勾漏手，很多咏者爱好者也知道咏春拳中有勾漏手的存在，但不知怎样运用。

能运用好勾漏手的可以使对手防不胜防，勾漏手练得好也可以用来防鞭腿。

要练好勾漏手就要练习手腕的劲。

勾漏手的打法是手腕向外扣，手指向下，在运用时手腕不能在整个过程灌力，要松、柔、刚三位—体才能完整恰到好处。

在黏手过程中任何人在攻防时都存在弱点，弱点就在力与力、手与手的转换点处，恰好勾漏手就在这时发挥其长处。

勾漏手怎么能打人呢？

这是因为人体功能结构使人手可以形成一个钢勾将对方的手向外勾离人体子午线（但手腕必须要有劲道才能做到），再由勾漏手变成横掌痛击对方身体。

　　日字冲捶：

在黏手过程中经常用到日字冲捶。

日字冲捶的使用中有压桥冲捶，有抽离后打冲捶。

压桥冲捶，就是黏手中将对方的桥手压在下方，然后肘归中，用自己的上桥手压住对方的下桥手、使用瞬间的断桥劲冲打对手身体。

　　抽离发捶：

抽离发捶的打法在很多拳手中都是经常见到的。

就是在博击中对方的手偏离子午线，自己的捶可以随时冲打对方，但速度必须快，要有劲道，否则对方也可以马上消解自己打过对方的拳了。

　　拨肘：

拨肘是黏手中的常用手法，它有着连消带打的功能。

黏手时双方是手黏手，距离搏击非常短。

拨肘连消带打通常作为克敌制胜手法。

实例中，对方在非常短的距离一掌或一拳打向自己。

这时自己就凭皮肤的知感用以横消直的方法将对手的掌或拳拨向内侧（但拨肘时必须用螺旋劲），将对手的掌或拳带偏。

再变掌或拳以瞬间的劲力打向对方身体上。

　　伏手：

伏手是咏春拳中最为制敌的手法，如学咏春拳不学好伏手就等于是白学了。

伏手能在离身和近身搏击中完全控制对手的直捶和各路底掌、想运用好伏手就要练好手腕劲，运用时是靠腕劲打对手的手桥和腿。

如在离身搏击时，对手面对面瞬间向你打一拳时，你在对手的拳差不多到时运用伏手将对方的拳向斜下方击打，再反变拳打向对手面门上。

这样的防守法比摊膀手快得多，杀伤力也强，因为对手打过来的力越大，对方受的创伤就越重，这跟弹簧的反弹原理一样。

　　很多学咏春的人在黏手过程中不能做到手脚与马步配合运用好，马步是非常重要的，在搏击中马步跟不上，你所学的手法再好都无用。

我师傅陆柏衡说黏手必须做到手到马步就到，因为你打人一拳时对手后退半步，你的马步跟不上时根本打不到对方，就算打到对方，杀伤力也不强。

　　马步就等于人的根，没有根，人就没有劲推劲力。

俗语讲，劲发于腰在于根就是这个道理。

　　马步有偏身马有正马，进马时有后推前马，但咏春的马步的力是在后脚不是在前脚的，这叫做后实前虚，在搏击中比弓字马实用多了，因为前虚能防对方的扫堂腿，自己在搏击中也能随时用腿打对方。

进攻时的速度比弓字马的速度快很多。

　　咏春拳不以手法胜对方而是凭知觉和劲道胜对方，手法因人而异，没有固定。

但也不能忽视摔打和腿上的功夫。

　　武功最高的境界就是劲，劲能破百招，要能发劲就要能松。

搏击的最高境界是近身用手法，贴身用摔打，离身用腿祛。

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[2006年10月27日]星期五zhanshen

寻　桥

徐尚田

寻桥，从字面解释，是寻求与对方桥手接触的方法，亦即是说，寻桥是应用于搏击技巧的拳套。

寻桥，是利用本身体重作为动力的来源，再配合小念头的招式合并运用，创出多方面技巧，使出令人难以化解之多样化招式，能轻易破坏对方重心，增加自己取胜的机会。

细心分析寻桥的理论技巧，会发现这拳套经已到达完美境界。

寻桥的拳理中心构想，大概可分为以下几点：

-应用双向力原理

-以身体中心为动力起点

-以意念驱使身体活动

-攻守合一的招式结构

1.应用双向力原理：

寻桥的招式，大部份是运用两种不同用力方向的手法与对方桥手接触，虽然称为双向力，但若对每一招式作更精细分析，将发现包含更多方向的用力技巧。

寻桥的身体转马，是平面旋转，配合小念头的「