高一历史必修一专题复习一政治史专题一.docx

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高一历史必修一专题复习一政治史专题一

新教材中国古代史知识分析

奴隶社会

1、夏朝

政治:

我国历史上第一个王朝——夏朝的建立者是禹,我国早期国家政治制度开始于夏朝,启即位后,王位世袭制取代了原始社会后期的禅让制。

经济:

能铸造比较讲究的青铜器

2、商朝

政治:

商朝继承了夏朝的制度而稍有变化,有一套从中央到地方的行政管理制度。

中央设有相、卿士,地方设有封侯、伯。

经济:

出现了青铜农具。

懂得了初步的农业耕作技术和治虫灭害。

手工业有了较大发展,由官府垄断。

青铜器的铸造进入繁荣时期。

出现了很多代表性的青铜器。

商朝时出现了原始瓷器

丝织业发展,出现了斜纹提花织物。

商朝人善于经商,“商人”。

商业由官府控制。

3、西周

西周是我国奴隶社会的繁盛时期。

政治:

分封制,宗法制。

经济:

井田制;手工业有了很大发展,由官府垄断。

西周晚期出现了铁器。

具体问题讲解:

1、分封制:

掌握分封制实行的目的

对象:

分封的内容:

分封制下分封者与受分封者之间的关系

分封制实行的情况与分封制的崩溃

2、宗法制:

①宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度,由原始社会的父系家长制演变而来。

②是用规定宗族内嫡庶系统的办法,来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。

③西周宗法制的最大特点和核心是嫡长子继承制。

有大小宗之分,嫡长子系统为大宗,其余为小宗,小宗必须服从大宗。

大宗与小宗的关系不仅是家族等级(兄弟)关系,也是政治隶属(君臣上下级)关系。

④宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。

由天子到诸侯到卿大夫再到士(最底层),层层分封。

宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团内部的稳定和团结。

3、井田制:

井田制:

①含义:

奴隶社会的土地国有制,是奴隶社会的经济基础。

②内容:

a.一切土地属于周王所有;国王把土地分赐给诸侯臣下世代享用,不得转让和自由买卖。

b.诸侯要向国王交纳一定的贡赋。

c.由奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种。

d.那时耕地阡陌纵横,如同井字,称为井田。

③瓦解:

春秋战国时期铁器、牛耕的使用→私田增多→出现新的封建剥削方式→井田制瓦解→封建土地私有制逐渐确立。

井田制是奴隶社会的经济基础,它一旦瓦解,奴隶制度也随之消亡。

4、分封制与井田制的关系

(1)分封制是奴隶社会的政治制度,井田制是经济制度,分封制建立在井田制基础之上,没有井田制就没有分封制。

(2)井田制是奴隶社会的经济基础,分封制是与井田制相适应的上层建筑。

两种制度都适应当时生产力发展的水平,使西周走向强盛。

如何看待分封制的积极作用与消极作用

分封制是建立在井田制基础上的奴隶社会的上层建筑。

西周初期,周王有较高的权威,周王对诸侯国有较强的号召力、向心力;受封的诸侯服从周王的命令,并朝贡财物和派兵随从周王作战。

诸侯国对周王起到拱卫作用,使周朝不仅巩固了统治,而且扩大了疆域,成为地域空前广大的奴隶制国家。

消极方面:

诸侯国受分封之后,在其境内自成一体,有其相对独立性。

随着西周本土阶级矛盾的尖锐,王室衰微,权威下降,各诸侯国便常常不向周王朝贡,尤其是自身经济实力增强之后,更不甘心听命于周王。

这种相对于中央朝廷的独立性逐渐增强,为分裂割据提供了条件。

以后,为了争夺土地、人口及对其他诸侯国的支配权又演变为争霸战争。

 

春秋战国

政治:

奴隶社会瓦解,封建社会逐渐现成

总体上

经济:

铁农具、牛耕出现和逐步普及,私田大量出现

井田制瓦解,封建土地私有制度逐渐形成;

小农经济出现并逐步发展。

官营手工业继续发展,民营手工业和家庭手工业开始出现。

冶铸业发展,能制造钢剑。

战国时期丝织业发展,质量很高,产量很大。

商业发展,官府控制商业的局面被打破。

商品交换的发展,促进了城市的繁荣。

思想文化:

百家争鸣

具体知识讲解:

1、如何正确认识小农经济发展

⑴发展原因:

①封建土地私有制的确立。

②生产工具和生产技术,铁器、铁犁牛耕的普及及生产技术的提高。

③农民自身的因素:

拥有一定的生产资料,拥有一定的生产自主权,能支配部分劳动产品,具有生产积极性。

④经营规模:

规模很小,农民在自己有限的土地上,努力耕作。

⑤封建政府的扶持:

采取重农政策,注意减轻农民负担,扶植小农经济。

注——小农经济产生的根本原因是生产力的发展。

⑵不利因素:

;①小农经济规模小,条件简陋,缺乏必要的积累和储备能力,抗御天灾人祸的能力十分薄弱。

;②由于小农经济规模小和条件简陋,加之沉重的封建剥削,农民始终维持着简单小生产,顽固地保持着自然经济形态。

;③历代封建王朝后期统治腐朽,每遇灾荒瘟疫,多数农民家庭就会陷于贫困甚至破产。

⑶发展历程:

春秋战国时期开始形成;以后2000多年的封建社会时期得到发展;在半殖民地半封建社会的近代,日益瓦解但仍占优势地位;新中国建立后,通过对农业的社会主义改造,不复存在;改革开放后,实行家庭联产承包制,反映其仍有潜力。

⑷特点:

以家庭为生产、生活单位;农业和家庭手工业相结合;生产主要是为满足基本生活的需要和交纳赋税。

其性质是自给自足的自然经济,在封建经济中始终占主导地位

⑸弱点:

分散性:

是一家一户的个体小生产;

封闭性:

相互之间缺少交往和合作;

落后性:

相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。

⑹评价:

在封建社会形成和发展时期,它基本上适应了生产力发展水平,有利于社会经济的发展,有利于社会的稳定;在封建社会后期,随着生产力和商品经济的日益发展,小农经济阻碍着社会的进步。

2、封建土地所有制

形成:

春秋时铁器和牛耕的使用,出现大量私田,不向国君交税;战争频繁,井田上劳动力减少;为增加收入,公元前594年,鲁国实行初税亩,使土地向私有转变。

战国时各国进行变法,使封建制确立起来。

其中秦国的商鞅变法以法律的形式确立了封建土地所有制。

特点:

地主依靠政治经济特权,兼并土地;农民只有少量的土地或无地;

演变:

战国时期形成:

商鞅变法,从法律上确立发了封建土地所有制;

三国时曹操实行屯田制;使农民有田耕种,军粮有了保证,促进了北方的农业发展和恢复。

北魏到唐朝中期实行均田制(内容:

授田、服役、交租。

唐和北魏的最大不同是:

输绢代役);唐朝中后期,由于土地兼并和土地买卖而瓦解。

3、“百家争鸣”局面出现的社会原因

春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期,几乎在中国历史上绝无仅有。

此时的“百家争鸣”局面的出现,有其深刻而复杂的社会原因:

经济上:

铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。

政治上:

分封制的崩溃,奴隶制度瓦解,封建制度形成。

社会大变革时代,各个阶层提出改革时弊的各种方案,就必然会出现各种主张和观点

新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。

战乱纷争,各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特重视知识分子;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

思想文化:

私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

4、“百家争鸣”的历史影响:

春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。

在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。

5、孔子的思想和贡献

时代:

”礼崩乐坏””周礼尽在鲁”

大思想家:

提出“仁”、“礼”、“中庸”“有教无类”“因材施教”重要思想

大教育家:

开创私人办学先河,提出有教无类思想和一系列教育理念

儒家学派创始人:

儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想,影响深远

晚年整理文化典籍:

《六经》

儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分

6、孟子的思想

孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”,并将其发展为系统的“仁政”思想。

孟子认为,如果统治者实行仁政,就可以得到人民的衷心拥护;反之,如果推行虐政,将会失去民心,被人民推翻,

孟子的仁政贯穿着民本思想,孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,这也是孟子用仁政来解释君民关系。

孟子提出了人性本善的思想。

7、荀子的思想

荀子主张“仁义”和“王道”,在君民关系上,荀子说:

“君者,舟也;庶人者,水也。

水则载舟,水亦覆舟。

”这就是著名的“君舟民水”的观点,对后世的政治思想影响很大,为后来历代有见识的封建帝王所采纳,对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。

性本是恶的思想

列表:

比较孔子、孟子和荀子思想的相同和不同之处。

思想家

思想比较

孔子

孟子

荀子

仁的思想

爱人

仁政

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

人性论

性相近

性善论

性恶论

封建社会

秦朝

政治:

专制主义中央集权制度的确立

灭六国,完成国家统一

专制主义中央集权制度确立

秦始皇统一的措施

秦朝暴政与秦朝的灭亡。

经济:

秦始皇经济上的政策和措施

驰道、灵渠

思想文化:

统一文字、统一思想(焚书坑儒)

具体知识讲解:

1、秦朝统一中国的原因

秦统一的原因:

应从客观上的需要和实际上的可能两个方面分析秦统一的原因。

(1)结束诸侯割据局面,完成封建国家的统一,是春秋战国以来历史发展的必然趋势。

①由于生产力的提高,社会经济的发展,使各地联系加强,这为统一提供了物质条件。

②战国时期,各诸侯国大多废除了分封制而实行县制,有的还实行中央集权制,从而为大一统的封建国家奠定了政治基础。

③春秋战国时期,各民族间联系日益加强,以华夏族为中心,形成相当巩固的民族共同体。

④春秋战国以来长期战乱,给社会经济、人民生活带来巨大灾难,人民渴望统一。

⑤长期争霸战争,大国拓展了疆域,形成了局部统一。

(2)从秦国来说,具有完成统一的实力。

①秦国商鞅变法比较彻底,建立了比较巩固的中央集权的封建国家。

②秦国新兴地主阶级力量较强,封建经济发展迅速,军队战斗力强。

③秦国实行了远交近攻等正确策略。

④秦王嬴政本人的雄才大略。

2、秦朝中央集权制度的形成

至高无上的皇权:

①战国时期,经过商鞅变法,秦王嬴政先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,建立了我国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝。

②嬴政规定封建最高统治者为“皇帝”,自称“始皇帝”。

③秦始皇规定:

皇帝称“朕”;皇帝的命令称“制”或“诏”;皇帝用的玉印称“玺”。

全国的行政、经济、军事等一切大权由皇帝总揽,中央和地方的主要官员,都由皇帝任免。

④秦始皇首创的皇帝制度,体现了中国封建专制制度的重要特征。

较为完备的中央官制:

①秦始皇在战国时期官制的基础上,建立了一套比较完备的中央政权组织。

②在中央,设置丞相、御史大夫和太尉,作为秦朝中央的三个最高官职。

丞相帮助皇帝处理全国的政事,御史大夫执掌群臣奏章,下达皇帝诏令,兼理国家监察事物。

太尉负责全国军事事务。

军国大事完全操纵在皇帝一人手中。

郡县制的全面推行:

①春秋时期,一些诸侯国在新兼并地区设县,在边地设郡。

②战国商鞅变法时,废分封,行郡县。

③秦统一后,在全国范围废除分封制,实行郡县制。

④郡是中央政府以下最高一级地方行政机构,最高长官是郡守。

县是郡的下级行政机构,长官称县令或县长。

县以下还有乡、里等基层行政机构。

⑤秦朝这套从中央到地方的金字塔般的统治机构其官职职责分工明确,即互相配合又互相牵制,标志着封建专制主义中央集权制度的建立。

3、中央集权制的作用及影响:

①安定边境,维护国家统一,扩大了疆域。

形成中国历史上第一个统一的多民族的封建国家秦朝。

②颁布法律,统一度量衡、货币和文字,修驰道,开灵渠,有利于封建经济文化的发展,有利于形成以华夏族为主体的中华民族。

③奠定了中国两千多年封建政治制度基本格局,为历代封建王朝所沿用。

④秦始皇的专制,使人民处境恶劣,造成阶级矛盾激化,爆发中国历史上首次大规模的农民起义陈胜、吴广起义。

4、秦始皇的功过

功:

秦始皇是对中国历史作出过巨大贡献、产生过巨大影响的皇帝。

他顺应历史发展的潮流,统一了中国,结束了长期以来诸侯割据的局面,有利于人民的生活安定和社会生产,符合各族人民的共同愿望;他建立了封建专制主义的中央集权制度,对我国历史产生了深远的影响;统一了全国度量衡、货币和文字,促进了各地的经济文化交流,巩固了国家的统一;通过统一战争,扩大了疆域,使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的国家。

过:

秦始皇又是统治残暴的封建皇帝。

沉重的赋税、繁重的兵役和徭役、严酷的刑律,给人民带来了痛苦和灾难;焚书坑儒箝制了思想,摧残了文化;其残暴统治最终引起农民起义,导致秦朝灭亡。

功过相比,秦始皇功大于过。

 

两汉

政治:

专制主义中央集权的发展

中央:

①两汉时期中央政治制度基本上沿袭秦朝制度,史称“汉承秦制”。

但又废除秦朝苛法,有所损益。

②汉朝实行皇帝制度,在中央设置丞相、御史大夫和太尉,习惯称三公。

③西汉汉武帝时用布衣为相,用身边侍从、秘书为尚书令等形成“中朝”,用三公九卿的机构称“外朝”。

④东汉光武帝时扩大尚书台的权力,成为决策的中枢机构。

地方:

①汉初继承郡县制,同时分封诸侯王国,郡国二制并行。

郡守和丞相分别是郡和王国的最高行政长官。

汉武帝时,解除王国军政大权,分全国为13州,州作为监察区,设刺史。

②东汉时期,刺史逐步增添了地方行政权和军权,到东汉末年,州逐渐演变成地方行政区。

地方行政区划由郡县两级制转变成州、郡、县三级。

选官制:

察举制度

经济:

农业:

耕作技术的进步(垄作法、代田法、区田法、连年种植制、休耕制、两年三熟)

生产工具:

楼车、藕犁

农书:

西汉汜胜之的《汜胜之书》

手工业:

东汉,瓷器的生产技术达到成熟阶段。

早期青瓷,后来生产出白瓷。

商业:

开关梁、弛山林之禁。

推动全国经济交往。

丝绸之路开辟

市场发达(市、坊、官员(市令或市长)按时开市闭市等)

思想文化:

儒家思想发展,董仲舒改造儒学

罢黜百家,独尊儒术

汉赋、《九章算术》、张衡

《黄帝内经》《伤寒杂病论》张仲景

具体问题讲解:

1、董仲舒的新儒学思想主要内容,如何评价?

①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张以保证国家统治的安宁一致。

②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点

③针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道

作用:

a新儒学为封建统治提供了理论依据。

b为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。

评价:

1)加强了中央集权,巩固了大一统的国家,有利于稳定社会秩序

2)对儒学为主流的传统文化起了积极作用,发扬了中华民族传统美德

3)扼杀不同流派的思想专制作风不可取,应当鼓励各种学术思想争鸣

4)带有神学迷信唯心主义色彩,宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,应批判

2、《九章算术》:

约成书于东汉,采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法,汇集了许多算术命题。

这些命题的解法采用了当时世界上最先进的运算方法,是当时世界上最先进的应用数学著作。

它的问世,标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系。

3、察举制

目的:

为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要

实质:

是一种选官制度

发展:

汉武帝时建立,东汉注重孝廉,后随豪强地主势力的发展,开始注重门第望族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来

魏晋南北朝

政治:

魏晋南北朝时期,逐渐形成尚书省,中书省,门下省三省体制。

九品中正制

经济:

北方战乱,南方相对稳定,江南经济开发,商业萎缩

农业:

江南经济开发,为以后中国经济中心的南移打下基础。

成都平原成为重要的产粮区。

黄河流域以精耕细作为特点的农业生产技术日渐成熟。

贾思勰的《齐民要术》是世界上现存最早的杰出农书。

商业:

社会动荡,商品经济水平较低,以物易物成为主要的交换手段。

南方商税成为政府收入的主要来源。

思想文化:

三教合一的趋势

书法绘画艺术方面的成就

隋唐

政治:

专制主义中央集权制度进一步完善。

中央:

确立了三省六部制。

地方:

隋初,地方行政机构重叠,官多民少,隋文帝废除郡级,形成州县两级制。

唐朝地方行政机构与隋朝相同,唐太宗分全国为10道,作为监察区,唐肃宗将道的监察长官改为观察使,道逐渐成为州县之上的行政实体。

唐朝中后期,设置藩镇,形成藩镇割据局面。

科举制

经济:

均田制、以庸代替服劳役

农业:

农业生产技术继续发展,江南地区进一步开发。

大运河

手工业:

瓷器形成南青北白两大系统;丝绸外销世界

商业:

农业发展、手工业进步、大运河开通促进了商品流通。

长安、洛阳、扬州、成都是重要的商业城市

市场发达(市、坊、农村集市、柜坊、飞钱)

对外贸易:

丝绸之路、外贸港口、市泊使

思想文化:

三教并行、韩愈率先提出复兴儒学

唐诗、唐朝的书法、艺术

具体问题分析:

1、贞观之治与唐朝前期的繁荣

(1)原因:

①隋朝的政治制度和经济繁荣为唐朝加强中央集权和经济发展创造了条件。

②隋末农民战争推翻了隋朝,沉重打击了统治阶级和土族势力,使唐初统治者吸取隋亡教训,调整统治政策。

③唐太宗是我国历史上杰出的政治家,他开明务实的驭政才干是出现贞观之治的重要因素。

④广大劳动人民的辛勤劳动是促使社会经济繁荣的基础。

(2)内容:

政治方面:

①知人善任、虚怀纳谏。

唐太宗用人“唯贤是举”,“量才受职”,精简政府机构,办事效率高。

②革新政治。

在隋制基础上,进一步革新、完善三省六部制、科举制,制定唐律等。

经济方面:

①轻摇薄赋,劝课农桑。

唐太宗继续推行均田制,输绢代役不再有年龄限制,并多次减免租税,兴修水利,促进生产发展。

②戒奢从简。

太宗贞观前期力倡节俭,减轻了社会负担,亦有助于经济发展和政风廉洁。

文化方面:

兴科举.以儒为师,大办学校。

民族关系方面:

唐太宗坚持反击突厥的侵扰,在“华夷一体”思想指导下,实行较开明的民族政策,任用少数民族首领进行管理,密切了民族关系,促进了各民族经济、文化交往。

唐政府在边疆地区设立行政机构,加强与吐蕃的友好关系,促进了统一多民族国家的进一步巩固和发展。

(3)评价:

贞观年间,唐太宗采取的各项积极措施,不仅造就了“贞观之治”繁荣局面,其各种制度、用人政策、重视发展生产的方针和民族政策等一直影响贯穿到武则天统治时期和唐玄宗统治时期,为唐朝持续发展,出现“开元之治”鼎盛局面奠定了基础。

“贞观之治”调整统治政策,一定程度上调整了生产关系,根本目的在于‘维护封建王朝的长治久安,并不能改变封建社会的基本矛盾,“治世”的繁荣是建立在剥削和奴役广大劳动人民基础之上的。

(4)唐朝盛世对后人的启示:

①必须正确认识人民的力量,正确使用民力。

②制度建设至关重要,当今要依法治国。

③尊重知识,尊重人才,任人惟贤。

④多听不同意见,依据不同情况,随时调整政策,以适应实际情况。

2、如何认识隋唐时期的科举制度。

科举制度在隋唐创立和发展,其原因是:

①根本上是北魏以来经济、阶级关系变动的结果。

②士族地主日益腐朽没落,不学无术,但仍然垄断着仕途,且有很强的割据一方的经济政治实力,不利于中央集权的加强和封建国家的巩固稳定。

科举制度的推行,扩大了官吏来源和封建统治的社会基础,打击了腐朽的士族势力,适应了巩固国家统一的需要。

科举制把读书、考试和做官紧密联系起来,从而提高了官员的文化素质;

科举取士把选拔人才和任命官员的权力从地方豪门士族手里集中到中央政府,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定;

同时,科举制也推动了儒家文化的发展。

3、唐文化发达的原因

第一,国家强盛,经济繁荣。

隋朝的统一使全国社会秩序安定下来,南北的经济文化得到交流;唐朝时,封建经济高度发展,政治相对稳定的时间较长,这就为文化的繁荣奠定了坚实的基础。

第二,开明、兼容的文化政策。

隋唐政府倡导科举制,兴办学校,突破了选拔人才对门第的限制。

不管是外来的佛教文化还是中国的道教文化,统治者大都能兼收并蓄。

这些都为文化的繁荣创造了有利的氛围。

第三,文化交流频繁。

隋运河的开通和唐朝交通的畅达,使国内各民族间以及中外之间的经济文化交流出现了前所未有的盛况,中外文化互相吸收、互相促进,使隋唐文化更加丰富多彩。

第四,继承了传统文化。

秦汉以来我国封建文化在许多领域都处于世界领先地位,到了魏晋南北朝时期,我国北方少数民族的发展和江南的开发又为我国科技文化及文学艺术的进一步发展奠定了基础,在此基础上隋唐文化出现了全面繁荣的局面。

 

宋朝

政治:

中央:

宋初,中书门下是最高行政机构,枢密院是最高军政机构,合称“二府”。

后增设参知政事为副相,设三司使管理财政,削弱相权。

地方:

北宋初年,宋太祖削减地方节度使权力,派文臣做地方官。

宋朝地方政权分为州县两级,又将唐朝的“道”改为“路”,在州县之上。

经济:

农业:

精耕细作技术进入全面成熟时期

农作物品种交流非常广泛

江南地区成为全国的经济重心

手工业:

瓷窑遍布各地,出现五大名窑;景德镇

商业:

两宋商业空前繁荣(市、坊界限打开,时间限制取消,早市、夜市、酒楼、茶馆、瓦子)

北宋四川地区出现世界上最早的纸币“交子”

商业交换品种增加,农副产品和手工业品转向市场。

边贸(榷场)和外贸发展

思想文化:

程朱理学

宋词繁荣、散曲兴起

三大发明

清明上河图

具体问题分析:

1、中国古代的四大发明

造纸术的发明和改进是在两汉时期,西汉前期,中国已经有了纸,东汉蔡伦改进造纸术。

中国古代炼丹家在炼制丹药时候发明了火药,火药应用于军事始于唐末,最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。

宋朝为了抵御辽、西夏、金的进攻,军事上广泛使用火药。

雕版印刷术出现于隋唐;宋代是雕版印刷的黄金时代,人们已经使用了彩色套印技术,宋刻本被后世藏书家视为珍品。

11世纪中叶,北宋平民毕升发明了活字印刷术。

世界上最早的指南仪器是战国时期发明的司南,后来人们利用磁石指南的特性制出指南针。

北宋时期,指南针运用于航海。

四大发明先后经陆上和海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、西亚、非洲和欧洲,逐渐走向世界,极大地促进这些地区生产力的发展。

(1)造纸术使纸张很快代替了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸,促进欧洲文化的发展;

(2)火药推动了欧洲从冷兵器时代进入热兵器时代,使封建统治阶级日益衰落,还促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展;

(3)指南针的使用,使西欧人开辟了新航路,迎来了地理大发现的时代;

(4)印刷术,推动了文艺复兴和宗教改革,促进了人们思想的解放。

从此,西欧率先进入近代社会,整个世界在其推动下,逐步从古代向近代演变,奠定了在近代世界史的中心地位。

2、宋元时期科技的发展特点,对中国及世界历史发展进程有何影响。

特点:

宋元科技具有开创性、开放性;继续领先于世界。

影响:

科技发明应用于农业、手工业生产,促进生产力的提高;促进我国航海业和对外贸易的发展,明朝出现郑和下西洋的壮举;促进文化事业的发展和传播;促进欧洲封建社会的解体和资本主义的兴起。

3、“理学”

是中国封建社会后期的统治思想,它以儒学的内容为主,同时吸收佛学和道教思想,是在唐代三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来的。

理学的基本特征是注重义理,理学的形成,标志着儒家思想的成熟。

明末至清代,理学受到了批判,逐渐走向衰落。

“二程”主要思想:

朱熹思想:

朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子,其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学,

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