河南省百校联盟届高三第四次教学质量监测语文.docx
《河南省百校联盟届高三第四次教学质量监测语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省百校联盟届高三第四次教学质量监测语文.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
河南省百校联盟届高三第四次教学质量监测语文
河南省百校联盟2016届高三第四次教学质量监测
语文
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
5．本试卷满分150分，测试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
自然至美
陈望衡
以生态主义的观点来看待人与自然的审美关系，自然美的性质需要重新认识。
首先，自然美是谁创造的美?
过去的观点，要么认为自然美是自然本身所创造的，要么认为自然美是人创造的。
按生态主义的看法，自然美是生态与文明共同的产物。
审美发生通常有两个层面的意义。
第一，从人类的审美发生来看，人类的审美发生，实质上是说，人类具有审美的可能性。
第二，从个体的审美发生来看，它是讲，人类都有的审美可能性如何在个体的人身上实现。
人类的审美可能性可以称为审美潜能。
审美潜能分别存在于审美对象与审美主体身上。
审美对象之一的自然为何具有审美的潜能?
这是自然生态与人类文明共同的产物。
自然生态包括两个方面：
一方面是自然物与自然物之间的平衡关系。
我们现在所面对的自然界，其无机界与有机界存在着一种能量的转换关系。
如无机物的水就是有机物的生命之源，而有机物所创造的无机物如植物呼出的氧又是无机界的来源之一。
另一方面是自然界包括无机界和有机界与人之间的能量的转换。
如人要活着，必须要有阳光，有空气，有水，这阳光、空气、水就来自无机界。
这是一个牵一发动全身的网络，任何一个环节的变化都要影响到人的生存与发展。
现在科学家们将这个观念说成是“生物圈”，也就是生态。
生态的运动有一种力量在推动着，这种力量，我们可以叫作“生态力”；生态的调节看似盲目实际却是一种客观必然性存在，我们可以将它叫作生态意志。
正是这种生态意志与生态力造就了自然的审美潜能。
这种生态意志与生态力可称之为“自然创化”。
我们所面对的任何一种自然物之所以是这种模样，都是自然创化的结果。
造就自然审美潜能的还有人的活动。
人的活动不论是作为物质层面的生产劳动，还是作为精神层面的艺术活动与科学活动，都在培植自然的审美潜能。
也许它并没有改变自然物的形态，但它改变了自然与人的关系，让自然成为人的生命的某种意义上的肯定。
这种肯定可以是人的科学研究的对象，人的艺术描写的对象，人的身心愉悦的观赏对象，人的创造性思维的启迪物等。
所有这些，我们可以称之为“自然人化”。
自然创化与自然人化共同创造了自然的审美潜能。
这里，自然创化是自然审美潜能创造的基础。
自然人化所创造的自然物价值消融于自然物的形态之中，呈遮蔽的状态，只是在个人的审美活动中才得以显现。
就自然审美潜能的创造来看，生态构成了自然审美潜能的基础。
所以我们可以说，自然美有两性：
生态性与文明性。
生态性是自然美之本，文明性是自然美之灵。
生态强调的是宇宙的和谐，这种和谐是现实的物质层面的和谐，其实质是地球上生命的延续与发展。
系统重于任何一种生命。
为了生命系统的延续，任何生命包括人的生命都不能不为之做出某种牺牲。
生态主义有着明确的目的性，它以维护自然生态的平衡为最高原则，从而反对违反这个根本目的的一切科学活动与技术活动。
从生态、人文与科学三者相统一的观点来看，自然美的本质在于生态的和谐。
（选自《美与当代生活方式），有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．自然生态包括自然物之间的平衡和自然界与人之间的能量转换两个方面，其中任何
一个方面的变化都会影响人的生存与发展。
B．自然创化的产物是自然物，这种自然物的外型、内在属性等方面的特质与生态意志
或生态力有关，与人类的意志和活动无关。
C．自然人化就是人类不改变自然物的形态，而改变自然与人的关系，让自然成为科学、
艺术、审美等方面的对象。
D．自然的审美潜能是自然创化和自然人化共同创造出来的，如果没有个人审美活动，
自然人化创造的自然物价值是无法显现的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．人类具有审美的可能性，人类具有的审美可能性以怎样的方式在个体的人身上实现，
这二者组成了审美发生两个层面的意义。
B．生物圈的运动是由生态力推动的，生态的调节是生态意志造就的一种客观必然性存
在，这二者的作用造就了自然的审美潜能。
C．人在物质层面的生产劳动和精神层面的艺术、科学活动都可以培植自然的审美潜能，
没有人的活动也就没有自然的审美潜能。
D．从自然审美潜能的创造的角度来看，自然审美潜能的基础是生态，所以生态性才是
自然美的根本，而文明性只是自然美之灵。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．自然美的创造者一度被认为是自然本身或者是人，但以生态主义的观点来看，会得
出自然美是由生态与文明共同创造的结论。
B．不仅作为审美主体的人具有审美潜能，作为审美对象的自然也有审美潜能，而自然
的审美潜能是自然生态与人类文明的产物。
C．因为宇宙和谐的实质是地球生命的延续与发展，所以为了整个生命系统的延续，任
何生命包括人的生命都必须为之做出牺牲。
D．自然美的本质在于生态的和谐，在于服从维护自然生态平衡的最高原则，反对违反
自然生态平衡的一切科学活动与技术活动。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
纯礼字彝叟，以父仲淹荫，为秘书省正字，知陵台令兼永安县。
永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独永安不受令。
使者以白陵使韩琦，琦曰：
“范纯礼岂不知此?
将必有说。
”他日，众质之，纯礼曰：
“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎。
”琦是其对。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。
沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。
草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。
纯礼曰：
“草湿则生火，何足怪!
”但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：
“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。
”听其家趣买以赎，命释其株连者。
元祐初，迁刑部侍郎，进给事中。
纯礼凡所封驳，正名分纪纲，皆国体之大者。
御史中丞击执政，将遂代其位，先以讽纯礼。
纯礼曰：
“论人而夺之位，宁不避嫌邪?
命果下，吾必还之。
”宰相即徙纯礼刑部侍郎，而后出命。
转吏部，改天章阁待制。
徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。
前尹以刻深为治，纯礼曰：
“宽猛相济，圣人之训。
今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。
方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也?
”由是一切以宽处之。
拜礼部尚书，擢尚书右丞。
侍御史陈次升乞除罢言官并自内批，不由三省进拟，右相曾布力争不能得，乞降黜次升。
纯礼徐进曰：
“次升何罪?
不过防柄臣各引所亲，且去不附己者尔。
”徽宗曰：
“然。
”乃寝布议。
纯礼沉毅刚正曾布惮之激驸马都尉王诜曰上欲除君承旨范右丞不可诜怒会诜馆辽使纯礼主宴诜诬其辄斥御名罢为端明殿学士五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。
卒，年七十六。
（选自《宋史·范纯礼传》，有删节）
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．纯礼沉毅刚正／曾布惮之／激驸马都尉／王诜曰上欲除君承旨／范右丞不可／诜怒
／会诜馆辽使／纯礼主宴／诜诬其辄斥御名／罢为端明殿学士／
B．纯礼沉毅刚正／曾布惮之／激驸马都尉王诜曰／上欲除君承旨／范右丞不可／诜怒
／会诜馆辽使／纯礼主宴／诜诬其辄斥御名／罢为端明殿学士／
C．纯礼沉毅刚正／曾布惮之／激驸马都尉王诜曰／上欲除君承旨／范右丞不可／诜怒
／会诜馆／辽使纯礼主宴／诜诬其辄斥御名／罢为端明殿学士／
D．纯礼沉毅刚正／曾布惮之／激驸马都尉／王诜曰上欲除君承旨／范右丞不可／诜怒
／会诜馆辽使／纯礼主宴／诜诬其辄斥御名／罢为端明殿学士／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．荫：
也叫“荫庇”，旧时亦常指子孙凭借先辈的功勋而得到封赏。
明许自昌《水浒记·遣
讯》：
“籍父亲荫庇，为朝廷命官。
紫绶垂腰，幨帷出守。
”
B．赋（税）：
指田赋及各种捐税的总称，依照法律或习俗征收的款项，尤指应付给政府
的费用。
中国最初的赋税是统治者向下属征取土产、劳役和其他实物。
C．株连：
株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。
后来借“株连”一词喻指
封建社会中常用的连坐之法，指一人有罪而牵连全家，甚至株连九族。
D．言官：
古代封建官僚机构的一个较重要的构成部分。
他们主要负责监督与上谏。
言
官的权力算是比较大的。
特别是在明朝，言官甚至令皇帝都无可奈何。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．范纯礼勤政爱民。
他是范仲淹的儿子，历任地方知县、知州，主张减轻刑罚、赋税，
致力于去除苛政，以宽为治，所到之处颇有政绩。
B．范纯礼敢于为民请命，犯上直言。
知永安县时，抵制了京西转运使分配给永安县的
任务，因为他的理由充足，使得主管韩琦不再催办。
C．范纯礼为政宽缓权变。
处理偷盗蚕丝案时，让库吏的家人用钱给他们赎罪，并释放
受株连的人；处理草场失火案也只是让失职者暗中赔偿。
D．范纯礼沉毅刚正，仗义直言。
他反对朝臣结党营私，主张用人公平公正，他与右相
曾布在贬退陈次升问题上发生矛盾，最终被曾布设计排挤出朝廷。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）论人而夺之位，宁不避嫌邪?
命果下，吾必还之。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（2）方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
老马
[南宋]刘克庄
脊疮蹄蹇瘦阑干，火印年深字已漫。
野涧有冰朝洗怯，破坊无壁夜嘶寒。
身同退卒支残料，眼见新驹鞁宝鞍。
昔走塞垣如抹电，安知末路出门难。
8．这首诗歌颔联寄托了作者对老马怎样的情感?
又是如何表达这种情感的?
（5分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
9．这首诗后两联是如何运用对比的手法来写老马的?
这两联具有怎样深刻的寓意?
（6分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）杜牧《阿房宫赋》中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是“____________________，____________________。
”
（2）《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“____________________，____________________”。
（3）李商隐《锦瑟》中，以锦瑟为喻，回忆已逝的青春年华，表达百感交集的情感的两句是“____________________，____________________。
”
乙选考题
请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
自己的墓葬
蒋殊
表哥打来电话，说明天就完工了，你们是不是抽空回来看看?
我转告母亲，她松了一口气说，那就下周吧，了却一桩大事也好。
母亲说的大事，是在家乡给她与父亲砌墓葬的事。
母亲说，说不清自己什么时候死。
母亲这句话让我惊了好长一阵。
于是，不得不把这事放在心上，以了却父母多年的一桩心愿。
一切交给在家乡的表哥。
他是舅舅的儿子，办事自然让人放心。
这天，电话很快就打来了，墓葬已完工。
回乡。
匆匆吃过表嫂包的饺子，去看墓葬。
想象太宏大。
到了地头，只看到在地中央挖了一个一人多深的坑。
工匠说，就差封门了，你们下去看看吧，也好知道里面是啥样子。
搀扶着母亲，顺着洞两边凿出的刚够踩进半只脚的“台阶”，一步步走下去，再进去。
“呀，很宽敞!
”母亲先进去，有点欣喜地叫。
我也进去，确实是。
这个墓葬，已经全部用青砖砌好，顶部是像窑洞一样的弧形，看上去有10多平米，里面空空的，什么也没有。
母亲却像个兴奋的孩子，东瞅瞅，西看看。
“这可比咱以前的地窖好多了。
”母亲说。
是啊，以前家里的地窖不仅小还直不起腰，再说只是土洞并没有用砖砌。
母亲不断用手摸摸墙，自语着这么两天就完工了是不是结实呢，会不会漏雨啊。
我笑着说：
“妈，你以为这是人住的窑洞啊，要那么结实做什么?
”母亲却认真起来说：
“这可比窑洞还重要，莫非住进来隔几年还换新的?
”母亲的话让我没有办法回答。
人的一生，可以用一辈子来形容，那么死后呢?
是多久?
“怪不得，以前帝王将相的墓葬都豪华得像地下宫殿一样，”我自语。
“再大能怎么样?
还不是落得骨头一把?
还不是掘开了给人看?
”母亲说，“还是老百姓的好，起码能安安稳稳到头。
”
“什么时候是头?
”我与母亲都说不上来，所以都不再言语。
母亲又与我探讨，“以后我和你爸，就是谁先不在了谁先进来。
后来那个再进来，还得挖开。
”很不想探讨这样的问题，所以我没接话。
正好，上面的人在叫，听出来是工匠，他说：
“差不多了吧，这么长时间有什么看头呢?
知道里面什么样子不就行了?
”
“上去吧。
”我对母亲说。
她答应着，边往外走边笑着说：
“管它谁先进来，管它什么时候到头，反正以后就在这里了啊。
”
母亲突然的这一句话，让我的眼泪不由得涌上来，赶紧低头，两行泪在不知不觉中滴进脚下的土里。
母亲刚刚70岁，却觉得老成这样了。
我在下面推着她，被上面人拉出墓葬。
工匠问：
“怎样，还行吧?
”母亲点点头，说：
“行啊，挺宽敞。
”
工匠说：
“我办事你们放心，肯定做得宽宽敞敞，让你们满意，舒心。
”话音未落，他已经与周围的几个工人将一扇临时用的木门推下去，几个人又跳下去合力封了墓葬的门。
秋日的午后，斜阳淡淡的，风儿轻轻的。
突然发现，上面地里站着一个人：
母亲喊他，他也认出母亲，走到地头问：
“把墓葬砌好了?
”母亲说：
“好了。
”他说：
“这是件正经事，早就该做了。
”
“你的呢?
”母亲开口就问。
他大声说：
“我的早砌好了，就等进去了。
”
母亲大笑着说：
“进去还早，砌好就好。
”
他说：
“你看进财不是好好的就突然不在了?
谁知道咱哪天也就走了这一步?
”说这些话时，他一直笑着，像说吃饭下地一样轻松，我却听得很是瘆人。
母亲说：
“别瞎说了，好好活着吧，尽量多活两年，让孩子们也高兴高兴。
”
“唉，人家说不定还想让你早点去呢。
”这时他似乎觉得当着我面说这些不妥，于是改口：
“我是说我啊，我家那几个，指望不上。
”
母亲打断他，“别瞎说了，你试试你死了，孩子们不知道哭成啥样呢。
”
他反驳：
“哭能证明孝?
咱村谁最会哭你不知道?
他是不是最孝?
”母亲知道他说的是谁，我也听说了。
那个当时在父母坟前哭得惊天动地的人，竟然借口单位走不开连父亲最后一面也拒绝见。
父母患病期间，都是村里的妹妹在照料。
他与母亲突然都沉默下来，一下让这个很会哭的人搞得没了话题。
“好了啊!
我们回了!
”恰在这时，工匠在那边喊了。
突然，一只喜鹊飞过来，落在工匠竖在那里做标记的石头上，叫了两声，又飞离。
母亲说：
“咱回去吧，今天是个好日子!
”
（选自《小说选刊》，2015年第5期，有删节）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．“我”之所以开始的时候对母亲修墓葬的要求不用心，是因为觉得父母活得好好的，
完全没有必要急着修墓葬，另外是觉得给活人修墓葬很不吉利。
B．“我”表露出不必太在意墓葬的结实程度，不用探讨究竟父母谁先住进来的问题，这
反映出了我不懂母亲认为的人死后有灵，对孝道的理解还不够。
C．和母亲说话的老人提到了进财的儿子拒绝见父亲最后一面，父母患病期间也是不闻
不问，虽然他擅长表演自己的所谓孝心，最终还是没法服众。
D．作品围绕“自己的墓葬”细腻地描述了墓主、工匠和旁观者各自的感受，表现了中
国墓葬文化和民间的风土人情习俗，充满地方泥土气息。
E．小说通过营造墓葬的事引发了“我”多方面的思考，如生死和儿女孝道的思考，百
姓和帝王的思考，帝王墓葬和帝王死后不能保护自己的墓葬不被挖的思考等。
（2）结合小说内容，概括并分析母亲对待生与死的辩证态度。
（6分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（3）作者在最后两段描写那只喜鹊，并写到母亲“今天是个好日子”的话语，有什么作用?
（6分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（4）儿女给父母买寿材、造墓葬，应该是对父母的一番孝心，但也可能被认为是对父母的不恭，你是如何辩证地看待这件事的?
在这个问题上，儿女应该怎么去做比较妥当?
请联系本文，谈谈自己的看法。
（8分））
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
名士刘文典
汪修荣
刘文典，字叔雅，生于1889年。
因父亲以经商为业，家境较好，所以从小就被送到教会学校接受了良好的外文教育；后通晓英、德、日等多种外语，这在民国学人中也是较少见的，这大概也是他后来倨傲的一个原因。
1906年，刘文典以优异的成绩考入芜湖安徽公学。
这是一所新式学校，当时，陈独秀、刘师培正受聘于这所学校，担任学校教师，校内民主气氛十分浓厚。
同年，在民主思想的影响下，刘文典在安徽公学加入了同盟会。
1909年，刘文典赴日留学，进入早稻田大学。
当时许多青年学子和学术精英留学日本，刘文典正是在东京结识了流亡日本的国学大师章太炎。
不久师从章太炎学习文字音韵学；成为章门弟子，并在章太炎等人影响下开始反清活动。
1912年，刘文典学成回国，与于右任、邵力子等人创办《民立报》，任编辑和翻译，经常发表文章宣传革命思想。
1913年3月20日，袁世凯派人在上海火车站刺杀宋教仁，在场的刘文典也手臂中弹受伤。
同年刘文典再次流亡日本，并担任孙中山的秘书。
1916年，刘文典回国，残酷的现实使他产生了深深的失望与不满，决定专事治学之道。
1917年，陈独秀出任北京大学文科学长，聘请刘文典任北大中文系教授，主攻校勘学，从此刘文典踏上治学之路。
在陈独秀等人影响下，刘文典积极参与《新青年》杂志的编辑工作，担任英文编辑和翻译，翻译了大量西方学术著作，名重一时。
1928年，刘文典出任安徽大学文学院长兼预科主任，相当于校长一职。
11月23日，安大附近省立第一女中校庆，安大学生在看戏过程中与女中校长程勉发生冲突，程诬蔑学生捣乱，请军警弹压，遂引发一场学生风潮。
时值蒋介石路经安庆，蒋对此十分恼怒，召见刘文典训话。
蒋让他交出闹事的共产党员名单，并严惩肇事的学生，刘却拒不执行，并当面顶撞，甚至斥蒋为“新军阀”。
蒋介石听了十分恼怒，将刘关押起来，并宣布解散安徽大学。
消息传出，群情激愤，安大师生组织了“护校代表团”，到省政府请愿，要求立即释放刘文典，同时致电教育部长蒋梦麟以及蔡元培、胡适等人，请求援助。
在社会各界舆论的压力下，蒋迫不得已，最后同意保释，但要求刘文典即日离开安大。
刘文典被关押七天后，于12月5日获释。
此事曾轰动一时，刘文典也因敢于直接顶撞蒋而一时名声大噪，为士人景仰。
“七七”事变后，刘文典未能及时南下，鉴于他的名望，日本人通过周作人来做他工作，请他出来任伪职，遭到断然拒绝。
刘文典对周作人说：
“国家民族是大节，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛。
”日本人被他的态度激怒了，闯进刘家翻箱倒柜。
刘愤然作色，拒绝回答日本人的任何问题。
翻译官责问道：
你是留日学生，太君问话，为何不以日语作答?
刘称“以发夷声为耻”，拒不说日语。
1938年，在朋友帮助下，刘文典化装逃出北平。
刘文典的治学生涯始于1916年。
到北大之后，他把主要精力放在《淮南子》校勘上，经过多年努力，1923年《淮南鸿烈集解》由商务印书馆出版，洋洋21卷，刘文典一时声名大振，由此奠定了他在学术界的地位。
胡适破例为其作序：
“叔雅治此书，最精严有法……其功力之艰苦如此，宜其成就独多也。
”刘文典并没有就此满足，此后又开始了《庄子》和《说苑》等经典的校勘工作，在校勘界声誉日隆。
刘文典虽然语言有些放诞，身上多名士派头，但治学之严谨广博却是不容质疑的。
刘文典自视甚高，佩服的学者极少，陈寅恪就是其中的一个。
刘文典对同辈人很狂，十分倨傲，但平时对学生却十分亲切，没有一丝架子。
当年弟子这样描述他在昆明时的形状：
“虽为一级教授，日常均身着青布长衫，脚着布面圆口鞋，不修边幅，却飘逸自如，不失学者风度。
”
刘文典一大雅好是看滇戏。
据说带他进入滇戏的是他的学生、著名古典文学学者陶光。
据说人到中年的陶光看中了一位才貌双全的滇戏女艺人，便想请刘文典作媒，于是经常拉着刘去看滇戏，结果，刘渐渐迷上了滇戏，而陶也成全了好事，此事一时传为佳话。
刘甚至认为能真正保持中国之正统者，惟有滇戏。
40年代，他几乎天天泡在滇剧场中。
全国解放后，刘文典思想发生了很大变化，他对自己的进步十分高兴，兴奋地说：
“今日之我，已非昔日之我!
我‘再生了’!
”（选自《传记文学》，有删改）
相关链接：
抗战时期，日军轰炸机来袭，昆明城内拉响了紧急警报，西南联大的教授和学生四下散开躲避。
刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱，视力不佳，行动更为不便，便匆匆率领几个学生折回来赶赴陈的寓所，一同搀扶陈往城外躲避。
学生要搀扶刘文典，他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：
“保存国粹要紧!
保存国粹要紧!
”让学生们搀着陈寅恪先走。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5
升级会员 