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优秀作文素材培训讲学

《猛虎和蔷薇》（余光中）

英国当代诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句：

“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。

”可以说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家无法说清的话；它具体而又微妙地表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。

原来人性含有两面：

其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如怒马，如飞瀑，其一如夜莺，如驯羊，如静池。

所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸晓风残月”和“大江东去”，一句话，《姚姬传》所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。

两者粗看若相反，实则乃相成。

实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。

东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”；东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。

东坡为之“绝倒”。

他显然因此种阳刚阴柔之分而感到自豪。

其实东坡之词何尝都是“大江东去”?

“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼”，恐怕也只合十七八女郎慢声低唱吧?

而柳永的词句“怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片帆高举”，又是何等境界！

他如王维以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句；辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐昏灯，哽咽梦中语”的词句。

但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢?

这是因为各人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。

有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。

所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。

然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。

所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼。

“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。

”人生原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟,在逆风里把握方向。

同时人生又是幽谷,有蔷薇才能烛隐显幽,体贴人微。

在人性的国度里,一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。

非蔷薇，猛虎便成了粗汉；非猛虎，蔷薇便成了懦夫。

韩黎诗：

“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下!

”华兹华斯诗：

“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。

”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。

一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。

清新淡雅，如初春刚抽芽的植物般鲜润；冲淡平和，如秋天澄明，寥廓的长空，飘逸出缕缕悠远而芬芳的情思。

　　那种味，是淡淡的茶，是温润的玉，是清凉的光，是超凡脱俗的禅。

　　仿佛是清冽的泉，是婷婷袅袅的雾，一切都那么纯净，不疾不徐，不温不火，娓娓道来。

看似无心之说，却又蕴意无穷，字里行间透露出的温暖，像大山深处积聚了百万年的矿脉，像幽暗的古井中微澜全无的止水，虽然不是张扬直接的，却在无声无息中，带给你无穷无尽的力量。

心有所住,即为非住。

应无所住而生其心。

（人应该对世俗物质无所留恋，才有可能深刻领悟佛。

）

君子坦荡荡，小人长戚戚

你可以把我打倒，但是你永远不会把我打败。

把我打倒是我身体跌倒，但你永远打败不了我的心——海明威

就算世界荒芜，也总有一个人会是你的信徒。

人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢---徐志摩

一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。

旁边的人很奇怪：

为什么不走了？

停下的人一笑：

走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我们都走得太快。

然而，如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？

——白岩松《幸福了吗》

有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。

——柴静《看见》

幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波》（表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

）

最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。

吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。

一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。

犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。

把旧的翻新，回到它们中去。

万事万物没有变，是我们在变。

——梭罗《瓦尔登湖》

最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。

吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。

一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。

犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。

把旧的翻新，回到它们中去。

万事万物没有变，是我们在变。

——梭罗《瓦尔登湖》

一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

——三毛

如果有人钟爱着一朵独一无二的、盛开在浩瀚星海里的花。

那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。

他会告诉自己：

“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。

”可是，如果羊把花吃掉了。

那么，对他来说，所有的星光便会在刹那间暗淡无光！

而你却认为这并不重要！

---小王子

我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。

时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。

——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》

幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。

——尼采《上帝之死·反基督》

“一个民族的自大和自卑都源于对于本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊”—梁思成

你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。

是的，为了避免结束，你避免了一切开始。

--顾城《避免》

月亮明晃晃地高挂在天中，池塘中水平如镜，万籁俱寂，远处传来野鸭的叫声，仿佛梦呓

——莫言《会唱歌的墙》

我明白你会来，所以我等

在追求物质的过程中，我们的双脚总是走得太快，以至于把灵魂远远地落在了后面。

——安娜·昆德兰《不曾走过，怎会懂得》

尊重他人

尊重是一种美德。

孟子曰：

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。

俄罗斯的著名作家屠格涅夫也说过：

“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

”

尊重是一种修养，是一种品格。

没有一个人是十全十美的，所有人都是平等的，不要因为别人某方面的缺陷而去刻意地冷嘲热讽，不要有“种族歧视”。

所有人都应该相同地对待，大家不要有贫富贵贱之分。

不要因为成功或失败、强大与弱小、幸运与不幸而把人分成三六九等。

虽然每个人的命运不同，但尊严是必要的，有尊严的人就是“大写的人”。

所以，尊重他人就是尊重你自己。

你尊重别人，别人就会尊重你。

你若不尊重别人，别人理当也不会尊重你。

尊重也是一门学问，就让我们掌握它，尊重他人！

唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

他总结自己"照镜子"的体会说：

"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

尊重对手

白雪皑皑的珠穆朗玛峰，它高，它威严，但也有人曾留下足迹；雄鹰搏击长风，铸造了它有力的翅翼。

对手无处不在，有时他是前进的动力，有时却是碍眼的绊脚石。

“上善若水，水善利万物而不争。

夫唯不争，故无尤。

”在如今这个高手乌集的时代，我想没有人会做到不争吧！

生命因拼搏而跌岩起伏，人生的激情因拼搏而喷发，要想生命有棱有角，必须竞争。

在古代，许多人甚至至今依然流传的悍将又有几个心怀坦荡？

曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟“煮豆燃豆萁”，逼其作《七步诗》。

如果一个人有了对手之后，就不择手段地去击跨之，那么其本身的意义便也荡然无存。

将对手当作自己的合作伙伴吧！

这样你的心中就会多几分宽容，少几分愁绪，自己的潜能也将在竞争中不断摇曳璀璨。

在物欲横流的现代，在这个经济社会，尊重对手显得至关重要。

不像古代袅雄们为争权浮夸的虚名尔虞我诈，刀光剑影那样，也不像列强瓜分世界那样猖狂。

为了建设和平的世界，战争已落入后人伍，共进才是共同的宗旨。

所以尊重对手诗先进文明的体现，拥有这种气度的国家才能永世长存。

对手，既是竞敌，又是好朋友。

尊重对手也是对自我的尊重，拥有“望天空云卷云舒”的气度，竞争必会成为天际最亮丽的风景线。

当对手来临时，你准备好了吗？

擦出生命的火花

肉体是短暂的，精神是永存的。

生命之美在于创造、奉献。

以你的生命去投入吧，磨擦出生命的火花。

像英勇牺牲的董存端，一心为人民服务的张秉贵，像呕心沥血的孔繁森，这些人正是在不同的时代里，利用有限的生命，全心奉献社会，擦出了生命中最美的火花。

像中国的屈原、司马迁、李白，像外国的歌德、但丁、普希金，全都创造了生命不能承受之美，他们的精神力量是强大的，超越了生命形式，给后人带来了最美的记忆。

微笑地面对挫折艾青在其《礁石》一诗中写到：

"一个浪，一个浪，/无休止地打过来，/每一个浪都在它脚下，/被打成碎末，散开„„/它的脸上和身上，/像刀砍过一样，/但它依然站在那里，/含着微笑，看着海洋。

"读了这首诗，会自然令人想到浩翰的大海，它永远不停地翻着巨浪。

海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。

这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗？

朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢?

告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对！

说“勤”

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。

唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。

这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤，对好学上进的人来说，是一种美德。

我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。

看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。

马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。

德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。

搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。

可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。

勤出聪慧。

传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。

但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。

我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。

可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。

这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。

一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。

懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。

唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。

高尔基说过：

“天才出于勤奋”。

卡莱尔也说过：

“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。

这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。

我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一