霹雳布袋戏人物与地名中国古典文化之美.docx

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霹雳布袋戏人物与地名中国古典文化之美

1寒雨梦中人

第一次看到这个名字就让我想起很多很多年前,曾经有个人在书店里翻开一本诗词选,然后在我旁边随性读了一句:

"无论去与留俱是梦中人".过了这么多年,我依然还记得这句诗,和那个在我耳边读这句诗的人.

公元671年，王勃选择了离开。

“无论去与留，俱是梦中人。

”似乎一语成谶，在旷世杰作《滕王阁序》的灵光四射之后，他在海南坠水受惊而亡。

这是王勃送别知己薛华时所吟,他对薛华说...你我二人，不论谁离开，谁留下，彼此都会思念成梦的。

这是我见过对知己倾诉的最好的诗句.

人生中,几番寒雨过后,站在灯火阑珊处的那个梦中人,是否面目已经模糊?

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里路，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与往，俱是梦中人。

2蒿棘居------傲笑红尘居所

认识傲笑红尘,是从<圣石传说>开始的.他那个凝水成冰的功夫,还有他的坚毅正直…….伍佰在这部电影的片尾曲<稀微的风中>有这样一句歌词:

不愿说孤傲的情话穿着战袍狂妄的花……身迷离声愤慨贼寇敢来.

霹雳长长的剧集里,有那么多真正身穿战袍的人物,而傲笑并没有一件属于他的战袍.可我依然觉得他每一次的出现,都仿佛身穿战袍,严阵以待,或许是因为他的人生就仿佛是不断地用自己的坚强正直,不顾一切地撞向那些人世的尖酸刻薄,“坚强正直”正是他抵挡这人世一切寒冷摧折的战袍,旗帜鲜明,毫无畏惧,倔强勇敢.

他那种充满傻气的倔强,常常让人失笑,却也让人敬佩.这世间还有谁能像他一样历经风雨,依然不改初衷?

窗外的狂风暴雨,这个人却一意孤行的不愿避一避.,任那风雨打湿衣襟,掩住来路.我从没见他屈服过,他那股倔强的天真,让那些不懂他的人嘲笑,让懂他的人欢喜.

蒿棘居,这是个没有任何诗意的名字,我却偏要在这个所谓”诗情画意”的贴里写一写它.在一个长满蒿草与荆棘的地方,住着一个叫傲笑红尘的人,这幅画面虽然没有诗情画意,却依然可堪入画.为什么?

因为只有傻得天真的人,才会选择在荆棘满布的路上赤足前行.每一步都结结实实地踏在尖利的刺上,刺痛他的身体,刺穿他对人世的幻想,却在他的心底开出纯白色的花朵,毫无悔意.到底是一个倔强天真到什么样的人,才能在这样荆棘满布的路上走得那样长,又那样久?

那些流出的血,开出的花,是他对这人世的深切体悟.他选择用这样痛苦折磨的方式去体悟人世的辛酸,血染荆棘,却收获花朵.

一个人感悟人生的程度,恰恰和他所受痛苦的程度成正比.没有经历彻骨的寒冷,怎能明白早春的温暖?

没有经历最痛苦的时刻,又如何得知人生的玄妙?

所以,霹雳给他起名”傲笑红尘”不是没有道理,他是在荒草与荆棘中赤足踩出道路的人,却依然不改初衷……也只有这样的人才能真正的傲笑红尘.

3惜夫人

记住略城城主夫人有两个原因.第一,她的名字惜夫人,在历史上有个”息夫人”.第二,她抱着枕头去找当初的城主,私定终身.

历史上但凡长得美些的女人,一般都是些惨烈的人生,逃不过艰难的命运.息夫人也如此.春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，因嫁于息国（今河南息县）又称息妫，后楚文王以武力得之。

因容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”。

听着霹雳里的惜夫人吟着那句“纵有东风十里暖，更飞天下一片寒”的时候,就知道她的命运难免曲折.她和一页书谈玄说妙的时候,固然是机智的;但最终饮恨而忘时,那些机智和豁达都没能给她一个明心见性的彻悟.或许是因为,属于尘世的机智,永远无法萃取成超脱的智慧.所以那些属于尘土的,终要归于尘土……

《西厢记》里，红娘抱着枕头送崔莺莺与张生，“鸳鸯枕，翡翠衾，羞答答不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。

”鸳鸯枕是什么样的枕头？

枕头套上绣着一对鸳鸯，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长很长的双人枕头？

但是有一点是可以肯定的，那个所谓鸳鸯枕，就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用的。

一个人枕，那叫作孤枕难眠。

城门上月光如水,远处溪边的栀子花泛着甜味.抱着枕头去投靠情人的惜夫,带着对爱情的憧憬,推开那扇城门.她知道,那扇门后,有一片皎洁的月光,有一个等着她的爱人.但她不知道,将来的亡夫丧子,最终的饮恨而亡……也都在那扇门后.

感旧不言常掩泪,回看春风一面花.

一枕黄粱,枕过数十寒暑,青丝枕成白发……..如今,米已熟,梦醒否?

4一往情径

5暮成雪

暮成雪,当她不顾一切为超轶主报仇,不惜牺牲自己时,就注定我今天要为她写上一篇.

看了霹雳那么久,从来没出现过一个像暮成雪这样的女人.她太过骄傲,又太过深情,,以至于她没能及时读懂超轶主不得已的苦衷和暗藏的心事,以至于有情人难成眷属,以至于她最终毅然选择牺牲一切为他报仇.不止是为他报仇吧,也为她自己……为她作为知己却没能读懂那些暗藏的苦衷,为她作为爱人却没能在他最痛苦的时候陪伴,她无法原谅自己的辜负.因此,不是命运选择了她,而是她选择了死亡,最后一次,用这样永恒的方式和他在一起,到黄泉去追问那些暗藏的苦衷和那些暗藏的心意.

一往情径里.满山的无言花,仿佛满怀的心事,随风摇摆,却不能言明..最后一次,你站在渡口边,你们曾在这里相见,也在这里决裂……如今,他就静静躺在这里,一如他当初将所有心事埋藏毅然离开的样子,而今日他将自己整个埋藏,连同那些不能言明的心事.江边潮起潮落,春风来了又走,你已下定决心,这是两个人的渡口,两个人来,那就两个人一起走.

与世长辞,长辞,我总是会不禁咀嚼这两个字,然后总是会忍不住想问:

”要去多久?

还会回来吗?

”而答案是绝然的:

”永远.不.”

人生不过是一生一死,一聚一散.聚是弱水三千,散是覆水难收.聚时是喜极而泣,散时……是永远的黯然神伤.

痴情关MV里,一个阳光的午后,暮成雪和超轶主牵手走进一往情径,看那满山遍野终将被暗藏的痛苦时,我仿佛听见暮成雪转身对着超轶主说……

我有两次生命,一次是出生,一次是遇见你.

6罗浮丹境

喜欢上这个名字,是因为那首情景结合的配乐<丹华抱一>.看到丹雾缭绕中,梅花一身的鷇音子脚踏太极旋印,广袖收纳清风的样子,就开始喜欢这个人物和他的居所.

罗浮,是广州的道教名山,有人曾在这里白日飞举,化作浮世神仙.罗浮这两字,用的真好.经中说:

郁罗萧台之中,森罗净泓之上……玄歌白雪,不鼓阳春.郁罗,森罗,与浮世的结合就是罗浮给我的感觉.罗浮是尘世中的圣地,犹如我们在凡躯中炼丹,从而找到至真的自己.

罗浮山下,是人间的烟火.罗浮山中,是烧丹的真火.刚开始不明白为什么,每次出现罗浮丹境时,总是黑夜.仔细想想就笑自己,炼丹都是子时起火,怎能不是黑夜?

看方壶拥翠,太极垂光,积雪初晴.

古台半压棋树,引袖拂寒星.

露台深锁丹气,隔水唤青禽.

尚记得归时,鹤衣散影都是云.

别有长生路,看花开花落,何处无春.

7鷇音子

为了这个鷇字,我专门去查了古汉语字典.鷇,须母鸟哺食的雏鸟.鷇音,破壳而出的雏鸟最初的一声啼叫.剧中说这是一种最接近大道的初音,因为这一声啼叫不带任何感情,无善无恶,无喜无悲,犹如混沌未分前的原始一炁.其实这世界上凡是能够发出声音的生物,都曾拥有初音,婴儿的第一声啼哭也是无喜无悲的.<内经>中把这声最初的啼哭形容为:

哭而不恸,哀而不伤.这就是初音最早的解释.

看到这里,我们或许欣喜自己曾经拥有过那种不悲不喜,不善不恶的混沌状态.但我却觉失落,因为就是在这一声之后,所有生物无一例外的进入后天环境,再不复先天状态.所以,这一声初音,是开始,也是结束;是拥有,也是失去.是后天的开始,也是先天的结束.开始拥有虚假的生命,也从此失去最真的本我.

最接近大道的初音吗?

接近而已,那么大道真正的声音又是如何?

遂重新审视自己,提醒自己,大道无内无外,如何有声,如何有形?

真正的大道之声叫”希夷”,视之不见名曰夷,听之不闻名曰希.经中说:

不宫不商，听之不可得而闻……故其为音也则希声.希声,我喜欢这个词,虽然我没有听到过这样的声音,或许这样的声音本来就不能凭耳根去听,而是心.

鷇音子,是个值得让人反复捉摸的人.他的初音,他的初心,还有他的善恶难辨.他喜欢炼丹,道教中炼丹本就是为了找回父母未生前的自己,找到那个混沌未分前的一炁.丹,即是”单”,就是未分前的一炁.

如果鷇音子是素还真一魂所化,那么他之后的种种经历和对应,不过是他使用这样的方式找回最初的自己,认识曾经的自己的一个过程.也是他体悟人生,进而去体悟大道的过程.所以,当地狱变第二次问他这是不是他自己的选择时,他再无犹豫.这不是什么天命,而是他自己选择去体悟的人生和道路.不是天命选择了他,而是他选择以这样的方式去找寻自己.

很多时候,我们与黑暗同行,是为了寻找光明.

8夜雨寄北（御不凡角色曲名）

小的时候,喜欢李商隐和李后主,那些浓艳灵动的诗词,总像是一场繁华世界里万紫千红的花朵,摇曳在浪漫的梦里.现在,开始慢慢从香艳的梦里抽身,淡淡步入平静的山水,慢慢去体味旷古的流水和清素的山风.

忽然转身,再看红尘里那些狂猛摇摆的香脂金粉,明白这只是一场盛大的演出,台前幕后都带着一阵身不由己的尘土.而这首<夜雨寄北>就仿佛一场人世的雨打芭蕉,适合在万花落尽的夜里静静地听.

想起御不凡,就想起他眼角的泪痣,早已注定悲伤的一生.手里一把薄薄的纸扇,哪能抵挡这世间呼啸而来的凄风苦雨?

音乐贴里没能为御不凡写这首<夜雨寄北>,因为曲调太过忧伤,总怕一曲过后,述尽人间,只剩凄凉,不知又要赚多少眼泪.

何当共剪西窗烛?

听一场尘世的雨打芭蕉,一起看万花落尽的人间,再一起等待下一个春天.

9步香尘

“若不是衬残红，芳径软，怎显得这步香尘底样儿浅。

且休题眼角留情处，则这脚踪儿将心事传……”这是王实甫<西厢记>里,第一本第一折的[后庭花].步香尘,这个名字仿佛就是从莺莺的脚踩在落满了残红的芳径上,而来的吧.那个笔名”兰陵不谢花”的小说家,她某篇作品是否也是从这段[后庭花]开始的?

霹雳里的步香尘,镶着金边的衣袍,透着香风的罗扇,春锁红颜的闺情,可见”步香尘”这个名字多少带着些昆曲的妩媚华丽.时而天真,时而妩媚,时而不羁.

昆曲实在是婉丽妩媚,《游园惊梦》中“皂罗袍”那一段一唱三叹的曲调，笙箫管笛悠然扬起,让人不禁怦然心动。

每听到这段,就知道随后杜丽娘一脚踏进满园春色,看尽春天,再看尽人间.总算最后,她有个死而复生,再相看俨然的美好姻缘.

<西厢记>里,莺莺已经离去.张珙与法聪细细研究莺莺离去之前在苍苔上留下的脚步印痕，张珙要法聪在脚印上再走一遍，用以证明他在心里所形成的解释，在一处脚尖对脚尖的停顿转折处，张珙认为这就是她“顾盼小生之处”。

法聪是不能懂得张生的心曲的，几下子就把莺莺的步痕踏掉了……

莺莺燕燕,都是人家花园里的故事.一部<西厢记>看下来,我只记住了那段不出名的[寄生草]:

休将那淫词儿污了龙蛇字,藕丝儿缚定鲲鹏翅,黄莺儿夺了鸿鹄志……

10屈世途

都说最爱白雪公主的是白马王子,我却不这么认为.真正爱护白雪公主的,是第七个小矮人.是他把自己的椅子让给她坐,把自己的汤让给她喝,把自己的床让给她睡,替她拿掉坏魔女的毒梳子,当她吃下毒苹果而停止呼吸时，一天一夜守在她身旁哭泣的，还是第七个小矮人……直到最后他目送着王子将公主带走,一个人躲在树后默默地伤心流泪.

而在霹雳的江湖里,素还真仿佛有众多道友/盟