嘉荫茅兰沟国家森林公园导游人员资格考试参考导游词.docx
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嘉荫茅兰沟国家森林公园导游人员资格考试参考导游词
嘉荫茅兰沟国家森林公园导游词
尊敬的各位来宾、游客朋友们：
大家好！
首先诚挚的欢迎您来到界江之城、恐龙之乡——嘉荫，请允许我代表8万勤劳勇敢、淳朴善良的江城人民向您献上最诚挚的祝福。
您在这里每消费一分钱，就是为我的家乡经济建设给予的一份支持，请允许我用我们当地特有的五小少数民族之一“鄂伦春语”向您问候“阿不嘎腊”，献上龙乡人民吉祥如意的祝福。
朋友们，这就是茅兰沟国家森林公园。
茅兰沟景区位于我省东北部，小兴安岭北麓，嘉荫县向阳乡辖区，距县城76公里。
西、南与乌伊岭前卫农场相接，北与乌云镇连接壤，东临黑龙江。
整个景区面积60平方公里。
它集山奇、水秀、林茂、潭幽、瀑美于一身，国家级森林公园和省级地质公园于一体，是旅游、度假、科考、攀岩不可多得的旅游胜地。
茅兰沟是黄河以北、黑龙江以南为数不多，经地壳变迁后形成的集所有山水美景于一体的构造深谷。
茅兰沟景区精华部分即核心景观区为茅兰峡谷，是由地壳变迁形成的构造峡谷，呈西—东北方向延伸，长约2公里，发源于五子旗大岗的茅兰河流经峡谷，谷内涧深林茂，云溪环绕，峰石峭立，壁崖陡峭，水流湍急。
景色幽深而壮观。
茅兰沟风景区建于1992年，原名“猫狼沟”，因这里涧深林茂，常有狼虫虎豹出没而得名，后因这里风景优美以及取“猫狼”谐音，更名为“茅兰沟”。
这里一年四季不失姝容，是我省独一无二的旅游资源瑰宝。
2001年11月茅兰沟被国家批准为国家级森林公园，2003年3月被批准为省级自然保护区，2003年11月被批准为AA级旅游景区，2005年9月被批准为省级地质公园，2006年12月被批准为AAA级旅游景区。
茅兰沟地势西南高，东北低。
小兴安岭山脉的五子棋大岗和茅兰沟河构成公园的主要地貌。
公园大多为漫岗丘陵区，少部为砂软质河谷平原，最低处为茅兰沟河下游“镇潭石”处，海拔96米，平均海拔250米左右。
园区内形成少量的孤峰，如“野鸽峰”、“石老妪”等。
区内主要河流为茅兰沟河，在区内长16.2公里，发源于公园西部小兴安岭山脉的五子棋大岗，呈西南---东北向延伸流入黑龙江。
受地势影响，形成跌水而发育成众多瀑布和深潭。
茅兰沟是以印支期花岗岩构造峰林地貌和第四纪冰缘地貌、新构造崩塌地貌为代表的地质地貌综合体，是目前小兴安岭发现唯一一处类型最齐全、发育最典型、造型最丰富的花岗岩峡谷地质遗迹，也是印支期花岗岩形成构造峡谷地质遗迹的典型代表，对于研究印支期花岗岩构造剥蚀作用、第四纪冰缘作用新构造运动及区域地质环境演化等具有重要科学价值。
它的发现，填补了我国印支期花岗岩形成构造峡谷地质遗迹发展史上的一个空白。
（植物园）
现在我们来到了茅兰沟第一处景观——植物园区，植物园线路总长1460米。
这里是一座天然的野生植物园，森林覆盖率为98%，这里原始植被保护完好，土层较厚，以典型的地带型土壤——暗棕壤为主，森林物种群落、多样，稳定，动植物资源丰富，具有较高的生态科普价值和旅游观赏价值。
茅兰沟植物区系属长白植物区系，但由于受其它区系的影响，成分比较复杂。
据不完全统计，园内共有高等植物103科512种，其中苔藓植物12科19种，蕨类植物6科15种，裸子植物1科6种，被子植物84科472种。
园内挺拔的苍松翠柏，婷婷玉立的白桦树，鲜花锦簇的奇花异草，功效奇特的药用植物，享誉中外的山特产品，独具特色的雕木小品，各种罕见的名贵树木，使植物园成为小兴安岭植物群落的一个缩影，充分展示了我县丰厚的植物资源。
游客朋友们，现在我们已经走在植物园崎岖的山路上，这里清静幽雅，空气清新。
可以让您感受到大自然向人类赐予的无比绚丽、充满想象的美。
置身于林海的怀抱，脚下踩着柔软的泥土，聆听着溪水与鸟鸣的交响，这份惬意就是您不枉此行的见证。
茅兰沟森林资源丰富，林木品种较多。
有三大珍贵阔叶林黄菠萝、胡桃楸、水曲柳。
还有山槐等珍贵树种，其它树种如杨树、柞树、白松、云杉、椴树等也有较大分布。
树龄最长的有300年，胸径达70多厘米，树高可达25米左右；野生药材有黄花、五味子、党参、刺五加、苍术、柴胡等50余药材；山野果类有葡萄、都柿、山梨、山丁子、稠李子、猕猴桃、山核桃等20多种；食用菌类有蘑菇、猴头、木耳、灵芝等。
另外，还有蕨菜、薇菜、黄瓜香、刺嫩芽等几十种山野菜。
本区是野生动物重要的栖息地，主要野生动物有：
驼鹿、野猪、狍子、灰鼠、黄鼬等几十种。
国家一级保护鸟类有：
白鹳、黑鹳、细嘴松鸡三种。
其它如：
黄鹂、灰惊鸟、沙半鸡、小杜鹃等20多种。
还有常年栖息在野鸽峰上成群的野鸽。
让我们在行进中认真欣赏这里的丰富的树种和奇树，尽情的吮吸大森林中富含负氧离子的新鲜空气。
（朋友们请看：
这是一棵普通的杨树，但这看似很平常的树却有它的不平常之处，由于受地理位置、太阳辐射、大气环境的影响，这里有着四季分明的气温差异。
早春低温多雨，暮春少雨干旱；夏季温和潮湿；秋季降温迅速；冬季干燥严寒。
这种气候差异使附近的百姓稍不小心，就有冻坏手脚的现象发生，这时人们就会到这里寻找根治冻疮的灵药，这种被人们称为灵药的植物就生长在这种树的树冠上。
它叫“冻青”，是冬天寄生在杨树上面的一种植物。
冻青的果是红色的，很甜，据说吃多了会造成小肠粘连，冻青的茎叶是绿色的，天气越冷它越绿,用它熬出来的水是很好的治疗冻疮的药物，只是采集非常麻烦，因为它生长在树的高处。
每当严冬季节，光秃秃的树干上长出一束或几束冻青，翠绿的叶子、红艳艳的果实，如盛开着朵朵鲜花，在白雪的映衬下，绚丽多姿、格外耀眼。
那可是茅兰沟冬天一道靓丽的风景。
但这道靓丽的风景只有在寒冷的冬天才有机会饱览。
如果您有兴趣，就请在冬季来此吧，相信这遍谷的玉叶琼枝傲雪凌霜会让您感受到大自然赐予您的另一种风韵和美丽。
）（水荷花、铁线、黄菠萝）
（水冬瓜）我们再来看这棵造型奇特的树，它的学名叫“毛赤杨”，俗名“水冬瓜”或“水冬瓜赤杨”，桦木科、赤杨属。
本是同根生的一棵树，却因志向不专一而选择了两种发展方向。
从树型来看，由主体分离出来的这株，在刚刚离开主体时，曾经有过旺盛的长势，但由于走过一段弯路，在大量能量释放之后，显得有点儿力不从心，所以身体有些单薄。
而另一株却永远的枝繁叶茂，生机勃勃，用自己的实际行动来鼓励同伴努力前进。
这种树作用可大了，它不但冠形好，果皮和树皮可以提取染料，栲胶，制作黑火药，木炭的最佳原材料哪！
木材可以做乐器、家具，为护岸和绿化树种，有改良土壤的作用。
（五仙扬手）这棵树为“五仙杨首”，为什么叫五仙哪？
故事还得从茅兰秀色说起，据传有五个仙人骑五色羊并驮有五谷周游列国，飘然来到茅兰谷地，看到这里秀色迷人，便落在山坡上，每人手里各撒一谷于山岭谷地，五仙人即变成一丛毛赤杨树，扎根于此。
所以说，后来的茅兰沟遍地青绿，种出的粮食也粒饱棵大，人们把粮食都叫五谷杂粮哪，奉为祭祀天地的神物，有用五谷杂粮在节日供奉或祀日进行驱魔净宅的呢！
这棵“摆肘树”冠形多奇巧，它也是一棵带有浓郁色彩的情感树，为什么它有情感呢？
就是因为男女伴侣只要坐在此树上，就可一心一意，同心同愿，决不会胳膊肘往外扭！
（山里人家）
这里大家看到的是“山里人家”的居宅，所谓山里人家得追溯到很早以前先辈们闯关东的年代，我们都看过最近热播的电视剧《闯关东》吧，说的就是他们，东北地大物博，吸引了很多关内百姓，所以其祖籍多来自山东与河北两地，那时交通十分不便，肩挑人扛，带有家眷步行千里，奔向这里。
走到那里就旧地取材，搭起“马架子”，以避风雨，慢慢便形成了山里人家。
但最早的雏形是这个样子的。
那我们看见这个木屋离地面约一米左右，大家知道是为什么吗？
呵呵对，是为了防潮通风，有的时候也起到防范野物袭扰的危险，那这边有个粮囤，我们东北人啊叫他苞米篓子，把粮食啊放在这里，他也是离地面有一段距离，为的就是防止田鼠糟蹋粮食。
这里展示了古老的山里人家居住生活的环境建筑，山里人很早以来就是在这样的环境中狩猎、耕种、采山、伐木而生存的。
那么我们说了这是由一群闯关东的人留下的房舍建筑，那什么叫闯关东啊，为什么要闯关东啊，那下面我简单给大家介绍一下这个历史背景，19世纪，也就是清末明初时，黄河下游连年遭灾，满清政府却禁关令依旧。
破产农民不顾禁令，成千上万的冒惩罚危险，“闯”入东北，此为闯关东来历。
至1840年东北人口突破300万人，比一百年前猛增了七八倍，全国人口达四亿多。
清末，沙俄侵略东北，到了1910年东北总人口增至1800万人。
民国，闯关东洪流澎湃，新中国前夕近4000万人，民国38年间，山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多，总数超过1830万，留住的山东人达到792万之多，“可以算得是人类有史以来最大的人口移动之一”、“近代史上空前的大举”。
因此，现在东北居民的先祖大多属于山东等省份---黄河下游地区的。
（枫叶树、五角枫）（胡桃楸猴脸、暴马丁香：
花做茶，止咳、杆做茶桶无味）
（四世同堂）
这四棵大青杨树粗细分明，模样还相近，如同四世同堂生活在一起，呈现出美满和谐的家庭气氛。
给人吉祥如意的美好祝愿。
那朋友们，找找这祖孙四代谁是太爷爷啊~（游客互动）。
（白桦、山衿子、榛子：
杆做豆角架，没用）
（二指禅）下面请继续前行领略这大自然的鬼斧神工，这“二指禅”树就是大家常说的“核桃楸”树，它的学名为“胡桃楸”树，它材质坚硬，纹理通直，耐腐朽，是制造船舨和运动器械，乐器的重要材料。
果实和叶茎都是入药的佳品，果核还是制作艺术品的原材料哪！
这“二指禅”树叶茂茎壮，给人们以美好的祝福。
（窝集安嘎）
有的朋友已经被前面的小木房吸引了，我们都过去看一看吧！
了解鄂族风情的人都知道这是鄂伦春族的“仙人柱”（“斜仁住”）。
鄂伦春族是狩猎民族，其传统民居“仙人柱”也显示了狩猎民族特点。
“仙人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”，是用木杆和桦树皮或兽皮搭盖而成的简易房屋。
它类似于美洲印第安人的庐帐住所，容易拆盖，适于游猎生活，“仙人柱”内的摆设非常简单，除了睡铺之外，都是必要的生活和生产用品。
解放前，鄂伦春族主要分布在大、小兴安岭一带，从事单一的狩猎生产。
落后的生产方式、严酷的自然环境以及日本帝国主义的残暴压迫，鄂伦春族人口锐减，但嘉荫县居住的鄂伦春族人口数所占比例却较大，主要集中在乌拉嘎镇的胜利村。
鄂伦春族是典型的森林民族，世代游猎，他们居住的地区野生动植物资源十分丰富，过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生产，鄂伦春人吃的、住的、用的都离不开大自然的恩赐，他们凭借这一天然优势，靠一杆枪、一匹马、一条狗穿梭在深山密林间，形成了他们具有鲜明色彩的山林文化。
鄂伦春人对老人非常尊重，在老人面前毕恭毕敬，同老年人说话和蔼温顺，呼唤老年人要使用尊称，绝对禁止晚辈直接称呼老人的名字。
喝酒时，老年人先喝，吃肉时，长者先动刀，走路时，老年人在前。
在出猎中遇见长者或长辈亲友，相距老远就要下马，牵着马迎上去，首先要向老人请安、问好。
老人一般要回问，当长者说:
“上马吧”年轻人才驰马而去。
这里是鄂伦春人游猎居住地“窝集安嘎”，也就是说游猎时暂居住“窝蓬”，鄂伦春人把窝集为小杆竖起的架子，安嘎为棚子的意思，在这里可避风雨。
这挂在树上的桦树篓，就是放她们小孩的工具。
每当出去狩猎或采山时，女人便把孩子放在篓中，挂在树上，以防动物袭击。
鄂伦春族的忌讳也很多，多数是对打猎和妇女的，在打貂皮时，禁止烧长木头，不然山貂和黄鼠狼会走的很远，烧短木头走不远，就会进洞，出去狩猎时禁忌在火上浇水，浇水会触犯火神，打不到野兽，上山禁止互相吵闹、打架、大声呼叫，这样打猎会吓跑动物和不顺利。
不打正在交配中的野兽，尽量避开它们视线，否则就会打不到其它野兽。
打到第一只鹿、野猪等大动物，必须先要祭祗当地山神，否则人会得病或打不到猎物，大的野兽，心脏和舌头，老百姓所说的“灯笼挂”必须连在一起，煮熟后才能割断，否则对打猎不利。
鄂伦春人是好客的，无论本民族的人，还是外民族的人，都是先将来人让到“仙人柱”里，点烟倒茶，并用丰盛的兽肉和好酒款待。
鄂伦春人对节日非常重视，准备完大量的兽肉和烧酒后，把“仙人柱”打扫得干干净净，无论男女老少都穿上节日盛装，并进行娱乐活动，摔跤、射箭、赛马、射击、玩牌、下棋是比较普遍的项目。
入夜，熊熊的篝火在林间燃烧起来，青年男女们载歌载舞，人们在优美欢快的旋律中，尽情抒发着对狩猎丰收的欢乐，对甜蜜爱情的赞颂。
鄂伦春人的实用装饰艺术别具风格，特别是桦皮制品上的图案，堪称一绝。
桦树皮在我们这里遍地皆是，心灵手巧的鄂伦春人用桦皮制成桦皮箱、摇篮、饭盒、烟盆、嫁妆盒等，妇女们则在精巧的制品上雕刻美丽的图案、花纹，并就地取材涂上各种颜色，以供欣赏。
鄂伦春人的刺绣艺术，主要表现在皮革制品上，讲究对称，制作精美，使人爱不释手。
鄂伦春人的服饰做工精细，美观保暖，尤其是服饰上的图案，有的如湛蓝天空的朵朵白云，有的如密林深处娇柔的鲜花。
这些生活用品则表现了鄂伦春人民的智慧和丰富的想象力、创造力。
（家有余钱）
大家看到这棵树是“家有余钱”树，看见这两个像大钱是的树桩了吧，山里人都说家榆家余，家家有余，也是大家信仰崇拜的图腾树，很多人都在此树下求得升官发财。
越过越富有余钱哪！
那哪位朋友要是在这合影留念，尤其是在这啊那你可真就是掉钱眼里了呢哈哈。
（拐肘赤杨）也叫“摆肘树”，这棵“摆肘树”冠形多奇巧，它也是一棵带有浓郁色彩的情感树，为什么它有情感呢？
就是因为男女伴侣或是合作伙伴只要坐在此树上，就可一心一意，同心同愿，决不会胳膊肘往外扭！
（神树）再往前走，迎接我们的是一棵高大并用红布缠绕着的黑桦树，朋友们一定会惊诧它为何会有如此的装束？
究其原因，就要从发生在这棵树上的一件事儿说起：
据说在五十年代，有一位在生活中经历了诸多不幸而对生活失去信心的年轻人，想在这棵树上结束自己多舛的一生，但让他感到吃惊的是：
当他把自己带来的绳子拴到树干上时，绳子竟然奇迹般的自动脱落下来，反复了几次之后，这个年轻人有点害怕了，不敢再轻举妄动。
求死不成，他就蹲在树下抱头痛哭，哭着哭着，突然有所感悟：
上天虽让自己遭遇灾难,但却不想遗弃自己。
于是他向挽留自己生命的这棵树叩了三个头，就回家了。
说来也怪，这位年轻人经历了这件事儿以后，也不知是从中受到了启发而改变了自己原来的生活方式，还是真如他所说的一样得到了神灵的保佑，总之，是事事如意、处处遂愿。
并先后娶妻生子，事业腾达，春风得意，幸福美满。
但这位年轻人不忘“饮水思源”，每年的那一天都到这棵树前，为它挂上一条彩带，以表示对它的感谢，并向它倾诉自己的喜怒哀乐。
这件事儿传出之后，附近的百姓都到这里来挂彩带，以祈求得到这棵神树的保佑。
朋友们，如果您也想得到这棵神树的保佑，也来挂条彩带，或者围着神树转一转吧！
这几棵“黑桦”，老百姓也叫臭桦，棘皮桦，它可是建筑、制作车箱、车轮、胶合板的好材料，纹理清晰，木质坚硬，山里老百姓可喜欢用此木哪！
那我们从这侧看它啊又如同一个敞开怀抱的双手，又像展翅飞翔的翅膀，总之都是美好吉祥的象征。
摸摸吉祥树，充满福和禄！
（周边有三面针，能吃，三面针牙膏）
（二黑迎亲）
“二黑迎亲”都说山里小伙很棒，您看这二棵风桦好似“一奶同胞”的小伙状，他俩一同要立业，一同期盼迎新娘。
（生命空间）
这一组人物与土著图腾的雕像体现了“生命空间”。
太阳神和月亮神，鄂伦春民族出门打猎或是重大节日就拜祭他们。
鄂伦春族是一个供奉多神的民族，偶像也很多，有木制的、有画在纸上或布上的，有绣在狍皮和兽皮上的，有的没有神象，供奉时只扎一个草把，也有的在山上或村屯刻上一个人的图形或脸形供奉。
诸神之中，唯有山神地位最高。
无所不能，捕获到猎物是山神的赏赐，捕不到猎物是山神的惩罚，受满人的传统影响有病多请萨满（萨满也是人们常说的跳大神）祈祷灾祸。
（孕育文化）
美国生态学家“格兰杰所说”森林是一切生命之源，当一种文化达到成熟时，他必然返回森林，来使自己返老还童，这里的“孕育文化”的脸谱，就孕育了森林是构造人类历史文化的主要环境，只有大自然才能有今天的五千多年，耐人寻味的各民族的历史文化内涵。
（森林浴）
这里的植物园就是一个森林浴场。
森林浴就是在森林内清新空气中进行的养生健身活动，这里有很强的负氧离子通过呼吸的作用，促进了新尘代谢的能力，常见森林浴有：
坐浴、睡浴、步行浴。
睡浴就是在刚才路过的山里人家、窝集安嘎里小憩一会，呼吸一下新鲜空气；步行浴故明思意就是一边走一边呼吸新鲜空气；坐浴就是坐在这树荫下呼吸新鲜空气。
这里是坐浴的最佳位置，负氧离子又十分丰富，静坐在这树阴下，实行深呼吸，对血液循环和提高肺活量的功能十分有益。
“缘化视率”理论以为，在人们的视野中，绿色达到25%时，就能消除心理疲劳，使人精神和心理舒适，感到极大的放松与愉悦。
这里的森林覆盖率已达到98%以上，视野会更宽阔一些，为此，我衷心祝愿各位游客朋友，经过这段旅程，真正体味茅兰沟回归自然的感受。
（共享家园）
在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。
庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。
这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。
就是人与自然界的动植物和谐相处、友善而居。
（茅兰润泉）枯竭
（茅兰有奇石，有秀水，还有奇泉，这眼润泉水具有醒目，润颜，润喉，润心之作用，洗洗脸醒目，润颜美容颜，喝上一口润喉清肺，润心田。
还有的说，长喝此泉水保您平安坐高官。
）
水曲柳：
东北三大珍贵硬阔之一（黄菠萝、水曲柳、胡桃楸），为落叶大乔木，高达30米，胸径可达1米以上。
属阔叶树材，材质坚硬，纹理通直，花纹美观。
木段径级较大，适于刨印和旋切加工。
径切面呈美丽的平行条状花纹，有明显多变的带状花纹，一般为优质贴面用材，生产上多刨制成0.8~1.0毫米厚的切片（薄片）作贴面材料。
树木遍布于长白山和小兴安岭地带，通常树干高大通直，树高25至30余米，直径40至60厘米，最大者高达35米以上，直径可超过1米。
堪称制作家具的优质用材。
（蜗牛戏水）
这棵树请您往下看，下面就是蜗牛戏水在河边，两个眼睛往前瞅，稳扎稳打走向前。
这棵“鸡爪榆”我们也叫它“凤爪榆”，都是古人奉为的图腾。
它的枝干如同鸡爪，有棱有角，并有较高的观赏价值和药用价值。
这里的柏科植物，被子植物，十分丰富。
是一处自然生态博物馆。
到这里来吧，茅兰溪水露出笑脸欢迎您，到这里来吧，棵棵奇树伸出臂膀拥抱您！
这一片片的“水曲柳”记录了茅兰沟的发展历史，同时也通过它看到了植物生长的演变过程，那时的恐龙时代木本蒴类比比皆是，而今天这里是阔叶遮天。
所以茅兰沟的历史是古老而久远。
森林旅游给我们带来了很多好处：
森林的浩瀚、宁静、青翠、鸟语花香以及深厚的历史文化沉淀等，无一处不引人入胜，森林旅游给游人带来的益处是多方面的，概括的说有以下三方面，第一是增强了体质，有益健康，第二是增加自然情趣，陶冶情操，第三增加动植物知识，更进一步的了解大自然的神秘与奥妙。
您看！
这些青石错综叠杂，巨大润滑，宛如在江海中浸泡了千百年后被搬运来的一样。
那么，这些大小不一、形态各异的石头是怎样形成的呢？
又是怎么聚集到这里的呢？
这一直是我冥思苦想的问题，请朋友们根据您所了解的知识，帮助我解决这一问题，好吗？
（导游和游客交流）常言道：
红花要有绿叶配，这里的石头之所以能给您留下深刻的印象，水的作用是功不可没的，这里的水清澈见底,平静幽蓝，如情似梦,仿佛不染一丝尘埃。
一颗颗水珠玲珑剔透，晶莹欲滴，如此美丽，让人着迷。
它们在石缝间穿行，和鱼儿共舞，与鸟儿共鸣。
据说这里的水不仅至清至纯，它还有着神奇的功效，那就是治疗小孩腹泻效果特佳。
我们已经渐渐进入茅兰沟的核心景观区，由于这里地质构造奇异，脚下时常是险峰林立、绝壁纵横。
请各位游客秉住呼吸、处处留神，既不要错过任何一个美景，也要当心脚下的行路安全。
大家往前看：
这里就是茅兰沟沟口景观区，走到这里我们将进入了峡谷地段，您将一饱峡谷的雄姿。
2.5亿年前的印支构造运动，使这个曾被海水覆盖的地区形成了一片巨大的花岗岩基，在侏罗纪隆升到地表。
经过燕山构造运动、喜马拉雅运动，新构造运动，花岗岩在来自水平和垂直方向的挤压破坏、年深日久及自然风化作用下，断层不断发育，岩层坍塌，形成了构造破坏带。
经过亿万年大自然的风雨洗礼、风化冲蚀，使沟谷越切越深，形成了现在的茅兰峡谷地貌。
（乌金湾）
乌金湾就是这些黑色的石头构成的石水景观，而且只有动感，念为石，石为金，茅兰沟的每块石头都价值连城，非常值钱。
大家看这棵白杨树，别看它长得只有杯口粗细，却也有四五十年的树龄了。
此树长在溪流淙淙，土壤贫瘠的岩石上，名为“绝处逢生”，意喻着在艰苦的环境中顽强的生命力，体现了“树在石上、石在林中”的良好的生态环境。
（放生池）
为什么这里叫做放生池呢？
因为，在山中溪水暴涨时，常有一些鱼虾误入池塘，大水过后，这些鱼虾就会被困在池塘的死水中，当地的村民，常来此处掘开死水，放出生灵，让它们回归自然，故此处称做“放生池”。
佛教讲修行，普渡众生，更讲不杀生放生，所以都要讲和谐相处，也给鱼类更多的空间。
（猫狼窝）
据说这里原来虎狼成群、鬼魅怪异，好多离奇恐怖的传说为这里披上了神秘的面纱，增添了神秘的色彩，出于对这里的恐惧心理，当时人们称这里为“猫狼沟”。
可后来，凡是到这里的人都认为此沟造型奇特、景色怡人，“猫狼沟”名不符实，故取“猫狼”谐音，更名为“茅兰沟”。
（青蛇舍尾）
据说这棵大青杨在变成大青蛇时，非常着急，蛇尾还没变完，已成为一棵大树了。
留下了这蛇尾警示人们千万不要做虎头蛇尾的事。
（缩头龟）
绕过这条小路，请您在水中的一块巨石前驻足，借助这山的灵性，水的润泽，用您鉴赏的眼光看看那块石头像什么？
对，这正是一只缩头龟，经过千年的修练，它已经是“精通百世”了。
如果您想求得它的帮助，就向它投一枚硬币吧！
（龙脊泷）
此石像脊而得名，脊为龙脊，并有急流而过川脊而下的溪水长流，隐示中流砥柱的意义，只要您龙背上走一走，升官发财啥都有。
龙脊泷是由于水体类地质遗迹形成的。
这种水体类地质遗迹的物质来源是基岩风化裂隙潜水、第四系孔隙潜水及自然降水。
地下水和大气降水在重力的作用下沿第四纪松散沉积物或基岩的裂隙前行，在地势低洼处沿沟谷流动形成河流；当河水遇到更深的洼地并不断冲蚀便形成深潭；当遇到陡坎、断壁跌水便形成瀑布；当集中于排泄口排出便形成了下降泉。
几条涓涓溪流便形成了这一迷人的地质景观。
（饮马溪）
前方低垂的马头伸向溪流，恰似饮泉的骏马。
这样奇特的地质遗迹是地壳中的岩层在地下受到构造力的作用，坚硬的岩石本身布满许多构造裂隙（节理），当岩层上升到地表，特别是形成独立山形后，岩石中的裂隙处在松弛和自由空间状态下，加上水流溶蚀等物理、化学风化作用，顺岩石中裂隙不断剥落、扩大纵深发展，形成岩壁和峰体，这个区域是印支期花岗岩的典型代表。
（岩鹰）
大家顺我手指的方向向上看，那里有一只展翅飞翔的雄鹰。
传说那是一个寒冷的冬天。
一个孤苦伶仃的鄂伦春老猎人在山中游荡，看见了一只受伤的山鹰，他轻轻地捡起它，把它揣在怀里带回了家，经过昼夜精心调治，山鹰终于可以翱翔了，山鹰舍不得离开了救命恩人，他们从此形影不离，相依为命，山鹰经常叼回来一些野兔来感激，当有一天老猎人离去了，山鹰在它的撮罗子上盘旋三周后，毅然撞向悬崖——化做一只“岩鹰”永远守侯在老猎人的身边。
这个岩鹰的形成主要是物理风化作用的杰作。
花岗岩物理风化作用的进行方式主要有热力风化、冰融风化作用两种。
热力风化，是花岗岩岩基内部热力作用而产生的机械破碎。
岩石各部分温度升降、体积膨缩不一致，因而在岩石内部产生压应力与张应力。
应力长期交变作用的结果，削弱了矿物颗粒间的连接，而发生破碎。
冰融风化作用，是地表或岩石空隙中的冰雪，在温度升至冰点以上时，融化成水。
水在温度降低至冰点以下时结成冰，冰结后的体积比原来水的体积增大，对岩壁产生巨大的压力，这样巨大的压力就会扩大和增加岩石的空隙。
如此反复冰结融化使裂隙扩大，冰冻作用结果使岩石破裂崩解，导致陡坡或陡坎上岩体
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