人教版语文高一下册综合卷含答案1.docx
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人教版语文高一下册综合卷含答案1
人教版语文高一下册综合卷（含答案）
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
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一、选择题
阅读下面的文字，完成下列小题。
如读者所言，在资讯匮乏的年代，《读者》是唯一的鲜美的心灵鸡汤，带给我们外面的世界，带给我们心灵的温暖和感悟。
那时候的《读者》大家争相传阅，深受喜爱。
可时过境迁，（）！
更何况，隽永美文已经在阅读市场上失宠，即便拥有了新的分发渠道，《读者》也在慢慢失去读者。
这本杂志遭遇的危机，不仅是生意上的失利，更是对过往的颠覆。
即使成功转型到新媒体上，他们最初的事业也已。
互联网的冲击，行业原材料成本增加，人才流失……这些“归因”其实不过是结果，根源仍在于它已与这个时代，没有人再需要用一篇美文来滋养自己的灵魂。
记忆中，《读者》像荷花，清凤细雨、含情脉脉是它的品格，它的厚度也恰到好处，刚刚能装下一个人午后慵懒的思绪；《新周刊》则走在《读者》的反面，像寒冬里的梅，傲慢、愤怒、诗性、桀驁、理想主义，甚至对这个的世界百般奚落。
当下，焦灼与不安成为时代情绪，人们或许更需要《新周刊》式的出离叛逆来完善生活中蕴含的巨大冲突。
与此同时，不能贴骨带肉、总是点到为止的内容则成了一种嘲讽，被定义为鸡汤文学与成功文化的产物，像裏上糖衣的药丸，只能够起到一些自我麻醉的功效。
有人感慨，“作为心灵读本，《读者》宣扬的正统的道德观念和处世之道，让人。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．如今的资讯发达，处处都有心灵鸡汤，所以《读者》再也没有生存之地了
B．如今的资讯发达，处处都有心灵鸡汤，《读者》再也不能一枝独秀了
C．如今的资讯发达，人们的选择多元化，《读者》再也不能一枝独秀了
D．如今的资讯发达，人们的选择多元化，所以《读者》必将走向没落
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．行将就木大相径庭习以为常敬而远之
B．病人膏育格格不人习以为常敬若神明
C．行将就木格格不人司空见惯敬而远之
D．病人膏育大相径庭司空见惯敬若神明
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．焦灼与不安成为时代情绪，人们或许更需要《新周刊》式的出离叛逆来治愈生活中蕴含的巨大冲突。
B．焦灼与不安成为时代情绪，更需要《新周刊》式的出离叛逆来纾解生活中蕴含的巨大冲突。
C．焦灼与不安成为时代情绪，迫使人们需要《新周刊》式的出离叛逆来治愈生活中蕴含的巨大冲突。
D．焦灼与不安成为时代情绪，人们或许更需要《新周刊》式的出离叛逆来纾解生活中蕴含的巨大冲突。
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。
那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？
孔子自己有一段很好的解释：
季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。
”
这就是“风气”！
孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。
所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。
由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。
在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。
在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。
《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。
火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。
……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！
而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。
亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。
“风俗”因此会给人一种无形的束缚。
这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。
孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？
不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。
孔子的中心思想是：
人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。
社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。
但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。
我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？
就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。
一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。
所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。
这便是孔子编集《诗经》的主要原因！
（选自“国际儒学网”，有删改）
4．下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A．在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，由此可见，周文王所用的“风”的概念，是借鉴了《诗经》中的“风”。
D．《诗经》中的“风”，在秦朝时期的书面语言及理论中，实际上就是“礼”，就是社会行为规范，这种行为规范甚至超过了法律。
它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范。
如果亲友不认同这件事，人们就不会去做，或者偷偷摸摸去做。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：
社会是精彩的更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。
B．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
C．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。
D．风俗并不是一成不变的，我们即可以借鉴和发扬一些古代好的风俗习惯，也可以创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2018年是实施乡村振兴战略的开局之年，全国各地都在深耕产业兴旺这篇“大文章”，坚持以科技创新引领的区域特色产业正推动我国农业快速发展。
科技支撑农业发展走上“快车道”。
改革开放40年来，我国农业从传统走向现代，产业形式从单一向多元化发展，农业生产技术装备不断升级，农业新型生产经营主体得到大力发展。
2017年我国农业科技进步贡献率达到57.5%，主要农作物良种基本实现全覆盖，自主选育品种面积占比达96%以上，全国大中型拖拉机670万台，农作物耕种收综合机械化水平达到67%。
这些年，随着科技创新发展在农业领域运用的不断深耕，农产品产量快速增长，我们的菜篮子、米袋子、果盘子都更为丰富、健康、多元。
“当前，农村产业发展不断催生出新产业、新业态、新模式，如田园综合体、农业特色小镇、农业产业互联网等。
这些都是第一、二、三产业融合发展的结果，也是农村产业兴旺的必然选择。
”省农科院农信所党支部书记田建民认为，传统的农业已经不能适应三产融合发展的需要，必须做出相应调整，从生产、加工、流通、产业融合模式、营销方式、管理运行机制等各个方面，适应新格局，支撑新格局，引领新格局。
（摘编自“央视网”2018年11月24日）
材料二：
来自湖北秭归的脐橙、甘肃礼县的苹果……数据显示，“双11”当天阿里巴巴全平台农产品交易额超45亿元。
产自东北的五常大米仅用10秒钟便卖了100万斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后预售到明年9月。
火爆的销售，让这些农产品走出田间地头，走向全国各地。
撑起这些数据离不开买家的热情，更离不开网络等数字信息技术的发展，以及数字基础设施在农村地区的逐渐普及。
但我们也应当看到的是，由于我国发展最大的不平衡是城乡发展不平衡，最大的不充分是农村发展不充分，城乡之间的数字鸿沟依然突出。
从硬件看，目前宽带网络仍未覆盖的地区、网络普及水平较低的区基本上都是地处偏远、自然环境复杂的农村地区，这些地方网络建设难度大、投入成本高。
从软件到与日常生活质量密切相关的网络购物、旅行预订、网上支付及互联网理财等应用方面，农村网民的使用率也远远低于城镇网民。
这些问题制约着农村新产业、新业态发展动能的释放，农村居民生活便捷、现代化水平的提升，亟待在推动城乡融合发展中统筹解决。
（摘编自《人民日报》2018年1l月）
材料三：
材料四：
11月24日上午，长沙国际会展中心迎来了第三届全国民族地区投资贸易洽谈会——中国一乡一品产业发展论坛。
兴仁市委副书记、市长方先红首先介绍了兴仁市的基本情况。
兴仁市于2018年8月撤县设市，同时摘掉了贫困县的帽子。
这里享有“中国薏仁米之乡”“中国长寿之乡”“中华诗词之乡…‘中国牛肉粉之乡”等称号。
下一步，兴仁市将从打造产业展示平台、打造薏仁米绿色生态小镇来拉动当地旅游业发展，推动兴仁市产业发展再上新台阶。
杭州筑家易集团董事长杨斌认为，在振兴乡村经济的过程中，要让科技提升农村影响力。
比如精选一乡一品，通过互联网连接全国销售通路，让农民种出来的东西能更方便、更快捷地卖出去。
科技还可以赋能生态宜居。
比如建设平安乡村、素质乡村，比如发展绿色农业和文旅IP。
在健康医疗方面，科技也可大有作为。
比如可以打造专家远程在线系统，不用跑城里就可以连接专家服务乡村。
浙江创业学院院长何伏林则分享了高校的举措和思考。
他认为，一乡一品最关键的是平台，需要整合各方力量。
要鼓励大学生上山下乡，让更多大学生到农村去，和农民在一起，帮助他们实现一乡一品的梦想。
（摘编自“北国网”2018年11月26日）
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A．改革开放以来，我国农业从传统走向现代，从单一走向多元，生产技术装备不断升级，农产品产量快速增长都得益于科技对农业的支撑。
B．材料二表明在“双ll”农产品在网上热销的背后，离不开买家的热情，更离不开网络等数字信息技术的发展，以及数字基础设施在农村地区的逐渐普及。
C．为了摘掉贫困县的帽子，兴仁市努力打造产业展示平台，打造薏仁米绿色生态小镇，拉动旅游业发展，推动兴仁市产业发展再上新台阶。
D．材料三体现了近年来我国乡村旅游取得了很大的发展。
数据显示，我国休闲农业与乡村旅游接待人数逐年上升，尤其在2015年增长迅猛。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A．由于我国农村地区地处偏远、自然环境复杂，再加上网络建设难度大、投入成本高，所以宽带网络仍未覆盖，网络普及水平较低。
B．杨斌认为，在振兴乡村经济的过程中，要让科技在提升农村影响力、乡村生态宜居、乡村健康医疗和打造一乡一品平台等方面发挥重大作用。
C．随着科技创新发展在农业领域运用的不断深入，我国主要农作物良种基本实现全覆盖，农作物耕种收综合机械化水平达到世界领先水平。
D．为了适应三产融合发展的需要，传统农业必须从生产、加工、流通、产业融合模式、营销方式、管理运行机制等各个方面做出相应调整。
9．“十九大”报告提出的实施乡村振兴战略，是我国重要的战略选择。
综合以上材料，请具体谈谈如何实现乡村振兴。
阅读下面的文字，完成下列小题。
开合之间
朱以撒
每年的农历六月七月，时晴时雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。
有时想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去，而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。
这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。
人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了。
我从山区回到城市时，有人送了一把伞。
之前的十年都是戴斗笠。
斗笠简单结实，人头正好顶在正中凹处，如榫入卯，然后以带子系紧于下巴。
插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉。
那时清贫，爱美之心尚有，便有人拿了红油漆来，让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。
一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。
一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打，冒冒失失。
一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟。
可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。
借呢？
还是不借呢？
借的人也是理由充足的，都是比较隆重的场合。
但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。
很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。
要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。
斗笠不做了，制伞的能力就极大地提升，不仅量多而且技高——只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。
每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便可以很慷慨地送他一把，说，不必还啊。
如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊？
昔日持守的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水——新的出不来，只好一直在旧物上下功夫。
修补是人类旧日生活的方式之一，就像摔了一个碗，找个懂行的人把它锔起来——这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。
现在，伞大批量地生产，任你撑着行于雨天，行于盛夏。
到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。
如果比较固定，可以凭着伞的颜色在人群中找到她。
影视剧中不时有墓地告别的情节——一个人故去，一群人告别，皆一身黑，手上还有撑开的一把黑伞。
黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张。
一把黑伞可能没什么效果，许多黑伞聚于一处，就显得凝重。
人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。
一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。
伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？
“伞”与“散”如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来。
一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多。
（《光明日报》2017）
10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章开头写撑着伞在雨中奔跑犹如一朵黑蘑菇在移动，比喻贴切生动，形象地写出了我在雨中奔跑的状态。
B．“一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟”生动地刻画了拥有伞的人的炫耀的心理。
C．文章写学生撑着花伞的场景与影视剧中在墓地告别时撑着黑伞的场景，两者形成鲜明的对比，突出年轻学生的青春活力。
D．“一个人有了牢狱之灾。
由于有一把伞庇护他，使人奈何不得”批判了当前社会上部分人充当不法分子的保护伞的现象。
11．全文以“伞”为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠”,有何用意？
12．作者从“伞”中产生了哪些联想？
请简要概括。
评卷人
得分
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
李之才字挺之，青社人也。
天圣八年同进士出身，为人朴且率，自信，无少矫厉。
师河南穆修，修性庄严寡合，虽之才亦频在诃怒中，之才事之益谨，卒能受《易》。
之才初为卫州获嘉主簿、权共城令。
时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。
之才叩门来谒，劳苦之。
他日，又至。
雍再拜，愿受业，卒以《易》名世。
之才器大，难乎识者，栖迟久不调。
或惜之，曰：
“宜少贬以图荣进。
”石延年独曰：
“时不足以容君，盍不弃之隐去。
”再调孟州司法参军。
时范雍守孟，亦莫之知也。
雍自洛建节守延安，送者皆出境外，之才独别近郊。
或病之，曰：
“故事也。
”顷之，雍谪安陆，之才沿檄见之洛阳，前日远送之人无一来者，雍始恨知之之晚。
友人尹洙以书荐于中书舍人叶道卿，因石延年致之，曰：
“孟州司法参军李之才年三十九能为古文章语直意邃不肆不窘固足以蹈及前辈非洙所敢品目而安于卑位无仕进意人罕知之其才又达世务，使少用于世，必过人远甚，恨其贫不能决其归心，知之者当共成之。
”延年复书曰：
“今业文好古之士至鲜且不张，苟遗若人，其学益衰矣。
”延年素不喜谒贵仕，凡四五至道卿门，通其书乃已。
道卿荐之，遂得应铨新格，有保任五人，改大理寺丞，为缑氏令。
未行，会延年与龙图阁直学士吴遵路调兵河东，辟之才泽州签署判官。
泽人刘羲叟从受历法，世称“羲叟历法”，远出古今上，有杨雄、张衡所未喻者，实之才授之。
在泽转殿中丞，丁母忧，甫除丧，暴卒于怀州官舍，庆历五年二月也。
时尹洙兄渐守怀，哭之才过哀，感疾，不逾月亦卒。
之才归葬青社，邵雍表其墓，有曰：
“求于天下，得闻道之君子李公以师焉。
”
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意邃不肆不窘/固足以蹈及/前辈非洙所敢品目/而安于卑位/无仕进意/人罕知之
B．孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意邃/不肆不窘/固足以蹈及前辈/非洙所敢/品目而安/于卑位无仕进/意人罕知之
C．孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意邃不肆不窘/固足以蹈及/前辈非洙所敢品目/而安/于卑位无仕进意/人罕知之
D．孟州司法参军李之才/年三十九/能为古文章/语直意遂/不肆不窘/固足以蹈及前辈/非洙所敢品目/而安于卑位/无仕进意/人罕知之。
14．下列对文中加点儿词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。
B．调，在文中意为官职的变动。
古代表示官职平调、升迁的词语还有“改”“移”“进”“迁”“摄”“领”“放”“出”等。
C．丁忧：
遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，后多指官员居丧。
丁忧期间，丁忧的人不准为官；因特殊原因国家强招为官，叫做“夺情”。
D．卒，意即死。
其实古人对于死的称呼是分等级的，《礼记•曲礼》之中就规定：
“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
”
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李之才为人纯朴直率，虚心好学，拜河南穆修为师学习《易经》，虽常被老师呵斥怒骂也不轻易放弃，终于学成。
B．李之才先后授学邵雍和刘羲叟，前者后来以研究《易经》的成就而闻名于世，后者则创立了远超古人的“羲叟历法”。
C．李之才才气横溢，“蹈及前辈”，却又少有人赏识，后经友人尹洙的大力举荐才得以应选，踏上仕途，历任大理寺丞、缑氏县令以及泽州签署判官等职。
D．李之才仕途并不顺利，转升殿中丞后遭遇母亲去世，刚刚守丧期满，却又突然离世，令人痛惜。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。
（2）延年复书曰：
“今业文好古之士至鲜且不张，苟遗若人，其学益衰矣。
”
评卷人
得分
四、诗歌鉴赏
阅读下面这首诗，完成下列小题。
昆阳望海①
杨慎②
昆明波涛南纪③雄，金碧混漾银河通。
平吞万里象马国④，直下千尺蛟龙宫。
天外烟峦分点缀，云中海树入空蒙。
乘槎⑤破浪非吾事，已斩⑥鱼竿狎钓翁。
（注）①海：
滇池。
②杨慎：
号升庵，明正德六年状元。
因上书言事被贬云南永昌卫（今保山），后死于谪所。
③南纪：
南方。
④象马国：
指云南，因其多大象与马，故称。
⑤槎：
木筏。
神话有乘槎可达天河之说，此指一展抱负。
⑥斩：
砍，制作。
17．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联描写滇池波涛之雄，冠绝南方，且远接银河，足见其阔大。
B．颔联用借代修辞手法写滇池的吞吐万里之辽阔与莫可窥测的渊深。
C．前三联用夸张的手法描绘了滇池雄浑壮阔而又清澈明丽的景象。
D．此诗通过写景来抒情，因景生情，一切景语皆情语，情景交融。
18．此诗抒发了诗人怎样的情感？
请简要分析。
评卷人
得分
五、情景默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是：
“________________，_______________。
”
（2）苏轼在《赤壁赋》中感叹神仙和明月同在的两句是：
“________________，_______________。
”
（3）《游褒禅山记》中“________________，_______________”两句，照应了前文“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。
评卷人
得分
六、语言表达
20．下面是某报社一则启事初稿的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改,要求修改后语意准确,语体风格一致。
如果您是重大事件的参加者,事故现场的目击者,业界内幕的打探者,社会热点的关爱者……请与我报“社会深度”栏目联系,本栏目长期公开征询有价值的新闻线索,等着您的支持。
21．下面是京东机器人智能配送货品工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过70个字。
评卷人
得分
七、材料作文
22．阅读下面的材料,根据要求写作。
①靡不有初，鲜克有终。
（《诗经》）
②上善若水，水善利万物而不争。
（《老子》）
③仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
（《论语》）
④仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》）
⑤桃李无言，下自成蹊。
（《史记》）
⑥才者，德之资也；德者，才之帅也。
（司马光《资治通鉴》）
中华经史昭示后人，读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理延展，写一篇的议论文。
要求：
自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭,不少于800字。
参考答案
1．B
2．C
3．D
4．A
5．B
6．B
7．C
8．D
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