五色五味五脏五官五行对应表完整优秀版.docx
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五色五味五脏五官五行对应表完整优秀版
五色、五味、五脏、五官、五行对应表
一、五行
1、五行学说来源
五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
2、五行相生相克的关系
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
二、五行与五脏
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。
所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。
木 →火→土→金→水
肝 →心→脾→肺→肾
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。
金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。
这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
用五行相克说明五脏间的相互制约关系：
如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。
肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。
脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。
如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。
这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。
三、五味与五脏
1、酸生肝：
酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。
常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。
以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。
2、苦生心：
古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。
像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，防治各种疮症。
3、甘入脾：
性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用。
如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的不错选选择。
4、辛入肺：
中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。
人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的作用，经常食用，可预防风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。
5、咸入肾：
咸为五味之冠，百吃不厌。
中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。
咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。
如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。
四、五色、五谷与五脏
1、肝色青:
宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要面色红润，不宜以素食为主。
2、心色赤：
宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。
3、肺色白：
宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物，如豆浆、牛奶一类。
4、脾色黄：
宜食大豆、栗；黄色应脾，所以面色暗沉的人，可辅以黄色、味甘的食物，如胡萝卜、蛋黄等。
5、肾色黑：
宜食肌肉、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。
五、五官与五脏
1、鼻为肺之官
鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。
这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。
比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。
2、目为肝之官
肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。
孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。
在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。
这个青色并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。
肝是从肾水里面生发出来的，苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。
顺便谈一个问题：
如果人在冬季没有养好身体，到了春天气机就生发不起来，就会生病。
所以，了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。
3、口唇为脾之官
脾开窍于口，口唇是脾之官。
得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状，这些都是阳明燥火太盛造成的。
4、舌为心之官
舌为心之官。
心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。
口误，经常说错话，也是心气不足的象。
《黄帝内经》上有：
心病者，舌卷缩，颧赤。
颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。
除了颧骨，我们日常生活中还要留心印堂，因为心病还会表现在印堂处。
印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红，而且图案如灯花状，是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发。
印堂发黑也不是件好事，从中医的角度讲，这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。
这也是一个很危险的信号。
我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心。
5、耳为肾之官
耳朵是肾之官。
耳朵的病都会跟肾相关。
《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。
得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。
中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切，通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变，所以我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情况。
具体到五官的养生方法，很简单：
常闭眼，养神；少说话，养心；平稳呼吸，养肺；多食美味，养口；少惹烦杂，非礼勿听，养耳。
六、五情与五脏
1、心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。
《素问?
举痛论》说：
“喜则气和志达，营卫通利”。
喜悦的过程，犹如人体能源（精神能源和机体能源）的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。
如：
能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的交换；能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
2、“肝在志为怒”
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。
怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。
一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。
另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。
3、“脾在志为思”
脾在志为思。
思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。
人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。
思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。
当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。
有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
4、“肺在志为忧（悲）”
古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。
当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。
人哭泣的时候，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。
肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。
肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。
5、“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。
恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。
《素问?
举痛论》说：
“恐则气下，惊则气乱。
”即是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的影响。
“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。
“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。
七、五季与五脏
1、春宜升补：
春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。
2、夏宜清补：
夏季炎热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。
3、长夏宜淡补：
长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，湿热相缠，内应脾脏，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。
4、秋宜凉补：
秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。
5、冬宜温补：
冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏，此时应根据冬季封藏的特点，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应自然界的变化。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、密不可分，只要你掌握了他们之间的相互关系，并应用到日常的养生中，相信您自会有一个健康的体魄！
五色、五味、五脏、五官与五行的关系
2021-10-1714:
57 【大中小】【我要纠错】
五行：
金、水、木、火、土（顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，…）
（隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，…）
五色：
白、黑、绿、红、黄（向上对应五行，下同）
五味：
辛、咸、酸、苦、甘
五脏：
肺、肾、肝、心、脾
五官：
鼻、耳、目、舌、口
五色（注）：
以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。
再如：
一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。
五味与五脏（注）：
《黄帝内经》中有记载：
食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。
但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。
如：
酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。
五脏与五官（注）：
人的五官与五脏也有直接联系：
肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。
肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。
凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。
附：
各类食物与五脏滋补关系
1酸生肝：
酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。
以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。
2苦生心：
古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。
像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。
3甘入脾：
性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用，如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等都是补甘食物的不错选择。
4辛入肺：
中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。
人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管、又可调理气血、疏通经络，经常食用，可预防风寒感冒。
但患有痔疮便秘、神经衰弱者不宜食用。
5咸入肾：
咸为五味之冠，百吃不厌。
中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。
咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食物。
现代人的生活水平提高了，追求长寿与幸福成了人们的时尚目标。
因此，有人不断地在媒体上忽悠老百姓，比如张悟本的“绿豆门”，还有可能以后出现的某某门，现在的人们想拥有名利的人十居其九，安心做学问的人可能十居其一吧！
（郭老师就是这样一个严谨做学问的人。
）而有很多媒体和个人为了私利，公然在电视，广播上发表一些狂论以出奇，无非是欺百姓知识贫乏，明辨是非能力有限，借助外在的大众信赖的传播工具忽悠一把老百姓，而且让人们无所适从！
所以，要想不上当，最好的办法就是让自己多学点知识，最好成为某一方面的专家，就不在会上当了。
健康与养生的话题必将是以后的热门话题。
如果学的知识多了，以后上当的机会就少了，所以，要从中医和现代营养学的观点进行比较研究，就可以取长补短，相反相成，而非用用子之矛攻之盾。
阴阳是世界的总纲，是变化的父母，是生杀的本始，是万事万物的内在动力！
大道至简，阴阳五行的观点是中医的核心思想，用郭老师的话说就是：
阴阳是世界的第一推动力。
关于食疗的基本原则，和食物的四气五味的作用，只要依照内经为标杆，掌握大的法则和纲纪，清醒认识现代营养学的片面性，就可以，做到各取其长，用之于健康与养生的维护。
也就不会上悟本的当了。
哈哈！
悟本“大师”让人们把三斤绿豆熬汤喝，然后把绿豆倒了不吃。
请问：
“悟本大师，您是在煎药吗？
”您的创造性真是令人惊叹！
就是水煎绿豆就把老百姓忽悠的不晓得东西南北了！
比赵本山忽悠范伟还要高啊！
可惜，人们给赵大忽悠的是掌声，给您“悟本大师”的是唾沫星子......
为了不再让更多的人们上当，俺大言不惭的传播点中医思想和四气五味的一般食疗原则！
法于《内经》活用在个人了啊！
一、食物的四气与五味
1、四气也叫四性：
温、热、寒、凉。
2、五味指食物的味道：
酸、苦、甘、辛、咸。
二、五脏、五味、五色与五方
1、 肝、心、脾、肺、肾
2、 酸、苦、甘、辛、咸
3、 青、红、黄、白、黑
4、 东、南、中、西、北
三、五味所入（归经）
1、 酸入肝；苦入心；甘入脾；辛入肺；咸入肾
2、 五味的功能：
酸收、苦坚、甘缓、辛散、咸软
四、五脏所宜：
1、 肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘
2、 心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。
3、 肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。
4、 脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。
5、 肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也。
（这才是食疗的原则）
五、五脏所恶、所苦
1、心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
2、肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，急食辛以润之。
随其性谓之补，反其性谓之泻。
六、五味所禁：
1、 辛走气，气病无多食辛；
2、 咸走血，血病无多食咸；
3、 苦走骨，骨病无多食苦；
4、 甘走肉，肉病无多食甘；
5、 酸走筋，筋病无多食酸；
是谓五禁，无令多食。
这些基本的法则都在《内经》中说的很明白了。
五脏喜、恶、补、泻、所宜、所禁。
都说明了如何吃的原则。
所以说，古人是很聪明的，甚至可以说是聪明绝顶。
我们不是要批判古人，而是扬弃的继承。
理解古人对于物质领域内研究不深，但是敬佩其抓住了事物内在的本质规律。
形而上不应成为哲学批判的把柄，揭示的是《周易》的本质规律，这一点现代人不及古人啊！
《黄帝内经》脏腑五行五色五味对应表
五色
青
赤
黄
白
黑
五色之见死
色见青如草兹者死
色见赤如衃血者死
色见黄如枳实者死
色见白如枯骨者死
色见黑如炲者死
五色之见生
青如翠羽者生
赤如鸡冠者生
黄如蟹腹者生
白如豕膏者生
黑如乌羽者生
五藏所生之外荣
生于肝，如以缟裹绀
生于心，如以缟裹朱
生于脾，如以缟裹栝楼实
生于肺，如以缟裹红
生于肾，如以缟裹紫
色味当五脏
青当肝
酸
青当筋
赤当心
苦
赤当脉
黄当脾
甘
黄当肉
白当肺
辛
白当皮
黑当肾
咸
黑当骨
生死面相
凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。
面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。
五味
酸
苦
甘
辛
咸
五味所入
酸入肝
苦入心
甘入脾
辛入肺
咸入肾
五味所合
肝欲酸
心欲苦
脾欲甘
肺欲辛
肾欲咸
五味所走
酸走筋
多食之，令人癃
（手足不灵活）
咸走血
多食之，令人渴
（口渴）
甘走肉
多食之，令人悗心
（烦恼）
辛走气
多食之，令人洞心
（心中空虚）
苦走骨
多食之，令人变呕
（呕吐）
五味所禁
酸走筋，筋病无多食酸
咸走血，血病无多食咸
甘走肉，肉病无多食甘
辛走气，气病无多食辛
苦走骨，骨病无多食苦
五禁
肝病禁辛
心病禁咸
脾病禁酸
肺病禁苦
肾病禁甘
五味所伤
多食辛则筋急而爪枯
（味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
）
多食咸则脉凝泣而变色
（味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
）
多食酸则肉胝绉而唇揭
（味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
）
多食苦则皮槁而毛拔
多食甘则骨痛而发落
（味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
）
五宜
肝色青，宜食甘
心色赤，宜食酸
脾色黄，宜食咸
肺色白，宜食苦
肾色黑，宜食辛
五病宜食
肝病者宜食
梗米饭、牛肉、枣、葵
心病者宜食
麻、犬肉、李、韭
脾病者宜食
大豆、猪肉、栗、藿
肺病者宜食
麦、羊肉、杏、薤
肾病者宜食
黄黍、鸡肉、桃、葱
五脏所苦
肝苦急，急食甘以缓之
心苦缓，急食酸以收之
脾苦湿，急食苦以燥之
肺苦气上逆，急食苦以泻之
肾苦燥，急食辛以润之
五脏所欲
肝欲散，急食辛以散之
心欲软，急食咸以软之
脾欲缓，急食甘以缓之
肺欲收，急食酸以收之
肾欲坚，急食苦以坚之
补
用辛补之
用咸补之
用甘补之
用酸补之
用苦补之
泻
酸泻之
甘泻之
苦泻之
辛泻之
咸泻之
《黄帝内经》五行天象对应表
天
干
阳干
甲
丙
戊
庚
壬
阴干
乙
丁
己
辛
癸
天干化合
丁壬
合化木
戊癸
合化火
甲己
合化土
乙庚
合化金
丙辛
合化水
地
支
阳支
寅
午
辰戌
申
子
阴支
卯
巳
丑未
酉
亥
地支三会
寅卯辰
巳午未
申酉戌
亥子丑
地支化合
亥卯未
三合化木局
寅午戌
三合化火局
巳酉丑
三合化金局
申子辰
三合化水局
八卦
震巽
离
艮坤
干兑
坎
五力
动
斥
衡
静
引
星
岁星
荧惑星
镇星
太白星
辰星
数
天三生木
地八成之
故曰其数八
地二生火
天七成之
故曰其数七
天五生土
地十成之
故曰其数十
地四生金
天九成之
故曰其数九
天一生水
地六成之
故曰其数六
气
柔
端
息
高
充
平
成
洁
坚
明
性
暄
随
暑
速
静兼
顺
凉
刚
凛
下
用
动
曲直
躁
燔灼
化
高下
固
散落
藏
沃衍
五化
荣
生荣
茂
蕃茂
盈
丰满
敛
坚敛
肃
凝坚
化
宣平
均衡
齐修
宣明
咸整
侯
温和
炎暑
溽蒸
清切
凝肃
畏
清
寒
风
热
湿
德
和
显
濡
清
寒
政
散
发散
明
明曜
谧
安静
劲
劲肃
静
流源
令
宣发
风
郁蒸
热
云雨
湿
雾露
燥
寒
寒
变
摧拉
炎烁
动注
肃杀
凝冽
眚
陨
燔火满
淫溃
苍落
冰雹
平气之纪
敷和
升明
备化
审平
静顺
不及之纪
委和
伏明
卑监
从革
涸流
太过之纪
发生
赫曦
敦阜
坚成
流衍
《黄帝内经》脏腑五行对应表
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五脏之官
将军之官
谋虑出焉
君主之官
神明出焉
仓廪之官
五味出焉
相傅之官
治节出焉
作强之官
伎巧出焉
五腑
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
五腑之官
中正之官
决断出焉
受盛之官
化物出焉
仓廪之官
五味出焉
传道之官
变化出焉
州都之官
津液藏焉
气化则能出矣
三焦
心包络
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
（膻中=心包络）
脏象
肝
心
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱
肺
肾
罢极之本
魄之居也
其华在爪
其充在筋
阳中之少阳
通于春气
生之本
神之变也
其华在面
其充在血脉
阳中之太阳
通于夏气
仓廪之本
营之居也
其华在唇四白
其充在肌
至阴之类
通于土气
气之本
魄之处也
其华在毛
其充在皮
阳中之太阴
通于秋气
封藏之本
精之处也
其华在发
其充在骨
阴中之少阴
通于冬气
凡十一脏，取决于胆也。
五脏生成
肝之合筋也
其荣爪也
其主肺也
心之合脉也
其荣色也
其主肾也
脾之合肉也
其荣唇也
其主肝也
肺之合皮也
其荣毛也
其主心也
肾之合骨也
其荣发也
其主脾也
五脏所主
五充（体）
筋
脉
肉
皮
骨、髓
五华
爪
面
唇四白
毛
发
五窍
目
舌
口
鼻
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