中国古代文学史清代讲义.docx
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中国古代文学史清代讲义
清代文学
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【字号：
大中小】【背景色】
第九编清代文学
章节名称：
清代文学概述
授课时数：
1
教学目的和任务：
对清代文学的整体状况有基本的了解
教学重点和难点：
清代前期的两个重要思潮：
重实与感伤及其在文学中的体现
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第一节社会概况
明代末年，李自成等人领导的大规模农民起义推翻了明王朝。
由于农民起义军的各种局限，给了居住在东北地区的满洲族政权入主中原的机会。
公元1644年，已称帝建国的清朝统治者在明朝降将吴三桂引导下入主中原，定都北京建立了中国最后一个封建王朝。
清王朝建立后，用40年时间逐步完成了对全国的军事征服，进一步加强了中央集权制度。
为巩固政权，采取了恢复生产、安定社会的措施。
到了康熙20年（公元1681年）社会经济有了明显发展。
到乾隆年间，耕地面积比顺治年间增加了一倍，农业生产技术和单位面积产量都有较大提高。
当时华北和江南最为繁华，两湖、两广、四川也得到开发。
手工业和商业比明代更为发达，苏州、杭州、扬州、江宁、广州、汉口、北京已成为规模很大的工商业城市。
这一时期社会繁荣，被称为“康乾盛世。
从康熙末年开始，伴随着经济的繁荣，统治阶级也日益腐朽，土地兼并也加速进行。
特别是乾隆后期，官僚、贵族、富商、地主豪绅掠夺了大量土地，积聚了巨额财富，朝政日趋腐败，贪污成风，人们的不满情绪越来越高涨。
到了嘉庆道光年间，农民起义和少数民族起义相继发生，清王朝陷入了严重的政治危机。
道光20年（公元1840年）爆发了鸦片战争，中国由一个封建社会演变为半封建半殖民地社会。
文学史上沿用了历史学的分期，习惯于将此前的称为古代文学，此后的称为近代文学。
第二节文化与学术概况
从清初到鸦片战争的近二百年间，文化领域内的斗争也很尖锐。
清王朝为了控制人们的思想，竭力推崇程朱理学，定都伊始便尊孔崇儒。
读书人参加科举考试用八股文，取《四书》《五经》命题，只能用朱熹等人的著作阐述经义，使宋代理学成为清代的官方哲学。
清政府还下令编篡多种卷帙浩繁的辞书、总集、丛书和类书，先后编篡了《康熙字典》《渊鉴类函》《佩文韵府》《古今图书集成》《全唐诗》《四库全书》。
《四库全书》收经史子集典籍三千四百馀种，近十万卷，为我国古代文化典籍的一大总汇。
以现在的眼光看清代的图书大整理有三个作用：
第一，拉拢和控制了大批学者，当时的许多学者都是常年埋头故纸堆不问世事。
第二，对全国的图书进行了一次大规模的检查，并且命令各地查缴“违碍“书籍，然后销毁。
从这个角度看这是文化专制造成的图书厄运。
第三，使古代图书典籍得到整理和保存，也方便了学者研究和使用。
清王朝还大兴文字狱，案件之多，株连之广，惩治之残酷，超过历史上任何一个朝代。
有些案件牵连到几百人甚至上千人。
使知识分子不敢批评朝政，写诗作文都有顾忌。
在清政府大力倡导整理古代文化典籍与大兴文字狱的双重影响下，在学术上形成了乾嘉学派。
乾嘉学派又称乾嘉朴学，朴学即质朴之学，与明代“空谈心性”“束书不观，游淡无根”的学风相对。
它的渊源是汉学，汉儒治经最重名物训诂。
它的近源是顾炎武经世致用的学术思想。
主张从文字、音韵、训诂入手，求得对儒家经典的理解。
到康熙末年，考证之学代替了经世之学，学者们由考经而考史，在诸如文字、金石、音韵、训诂、舆地、天文历算、典章制度、古籍考证、注疏、校勘、辑佚、辨伪、目录等领域，长期进行窄而深的研究。
这些研究对整理保存古代典籍做出了卓越的贡献，在中国学术史上占有一定的历史地位。
但总的看来，却只是做了学术研究的基础工作，脱离现实的倾向导致缺乏思想理论的建树。
第三节清代文学概况
清代是我国历史上最后一个封建王朝，也是古代文学的大总结时期。
这一时期，各种文体都很繁荣，文学流派众多，文学理论也比前代有所突破，呈现全面繁荣的局面。
1、清诗概况。
清初诗人可分为两类，一类是抗清爱国志士，如顾炎武、黄宗羲、王夫之，他们的诗表现了强烈的爱国主义精神与民族气节。
另一类是仕清又忏悔者，如钱谦益、吴伟业，他们的晚年在痛苦中度过，思想矛盾都表现在诗中。
康熙年间的诗坛领袖王士祯创立神韵说，影响极大。
乾隆年间的袁枚创性灵说，沈德潜创格调说，翁方纲创肌理说，他们的创作和理论都有各自的特点。
2、清词概况
清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的“词之中兴”。
以陈维崧为宗主的阳羡词派、以朱彝尊为领袖的浙西词派、以张惠言为代表的常州词派、以及被称为“北宋以来，一人而己”的纳兰性德，在词创作方面都极有建树。
3、清散文概况
清初散文沿着明代“唐宋派”的路线向前发展，如顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者主要写经世致用之文。
另外较重要的散文作家有侯方域、魏禧、汪琬都较有成就。
康熙至乾隆年间产生的桐城派，是清代规模最大、影响最大的散文流派，它的代表人物是方苞、刘大槐、姚鼐，他们的古文理论形成了一个完整的体系。
清代的骈文在乾隆时期得到复兴，以阮元为代表的文笔派为文尚骈尚偶，为骈文力争正统地位。
经过论争产生了不拘骈散之论。
4、清戏概况
清代戏剧作家作品数量都十分可观。
杂剧数量1300种左右，传奇数量约在1100种左右。
杂剧数量虽多于传奇，但清代戏剧的成就主要体现在传奇方面，而又以清初传奇为重头戏。
清初传奇创作主要有三种流派：
以李玉为首的苏州派，其身份和作品都具有较强的市民色彩；以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有较强的案头化倾向；以李渔为代表的形式派，他们讲究戏剧的娱乐功能和形式技巧。
在此三派之后，代表清代戏剧最高成就的是被称为“南洪北孔”的历史剧作家洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
清初以后，戏剧创作的质量急转直下，乾隆时期的杂剧传奇多平庸之作，只有蒋士铨的传奇和杨潮观的杂剧有较高的价值。
李渔还就明代传奇的得失，总结出一套系统的编剧和表演的理论，在《闲情偶寄》一书的“词曲部”“演习部”进行了详细的阐述。
5、清小说概况
小说创作的繁荣代表了清代文学的主要成就。
从数量来看，据《中国通俗小说总目提要》和其他材料的统计，清代白话通俗小说的数量大约在400种左右；据《中国文言小说总目提要》，清代文言小说数量大约在500种左右。
这个数字超过明代，居历代之首。
从题材类型看，白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔、世情四大小说类型的基础上，又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新题材。
文言小说在志怪、志人、传奇等传统类型的基础上形成了“剪灯系列”“虞初系列”、拟唐传奇系列。
各种题材的小说异彩纷呈，百花齐放。
到清代，文人独立创作的小说已十分成熟，一些优秀作家认识生活和概括生活的能力都有很大提高，产生了《聊斋志异》《红楼梦》《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。
章节名称：
清前期诗文与词
授课时数：
4
教学目的和任务：
使学生对清初诗文与词有深入理解。
并掌握抗清与仕清文人特点。
教学重点和难点：
杜丽娘情欲觉醒与时代审美思潮的呼应
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第一章清前期诗文与词
第一节清前期政治、经济和文学概论
（一）满族建立清王朝后，对汉民族进行残酷镇压，民族矛盾加剧，清初四十多年民族反抗的斗争连绵不断。
（二）满族经济带有浓厚的奴隶制残余，进入汉族地区后，把已进入后期的封建经济拉向农奴制经济，三次圈地运动，允许奴隶存在，使农业、手工业和商业遭到严重破坏。
（三）康熙时，停止圈地，实行科举，开设学校，缓和了矛盾，使封建经济得到恢复。
（四）清前期是战乱和恢复时期，文学反映了时代的特点。
诗文、戏曲和小说都存在着强烈的反抗民族压迫、阶级压迫的内容。
第二节遗民诗人
（一）清初的遗民诗人亲身参加了反抗民族压迫的抗清斗争。
他们所写下的诗文富有强烈的战斗性和现实主义精神。
以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能，因他们又是著名学者，所以被称为“学人之文”。
1、顾炎武的生平著作和文学主张：
参加抗清的保卫战，文学上主张创作的目的为“经世致用”“明道救世”，反对摹拟。
他在《与友人书十七》中说：
“君诗之病在于有杜，君文之病在于有韩欧。
有此蹊径于胸中，便终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。
”
讲解:
《精卫》
2、黄宗羲生平著作：
其父黄尊素是东林党重要人物，被阉党迫害致死。
明亡后抗清十余年。
失败后，隐居乡间，讲学著书。
尖锐批判封建政治，提出“工商皆本”，带有初步民主主义思想。
讲解《原君》
《原君》反映了黄宗羲的思想和文风，鲜明有力地向封建社会最高统治者皇帝挑战，向封建国家体制、封建伦理道德观念挑战，可见其学说的民主精神与不屈的斗争精神。
3、王夫之生平著作和文学主张：
哲学上倡导唯物主义；历史观主张进化论；文学上反对复古，主张创新，反对创作上的形式主义，重视创作的思想内容。
第三节 清初入仕诗人
真正主宰清初诗坛的是入清后入仕的诗人钱谦益、吴伟业，这些诗人常为自己的政治选择而懊悔，后半生多是在矛盾与痛苦中度过。
在文学上能兼融并蓄，有较高的艺术水平。
（一）钱谦益，曾任明礼部侍郎、南明弘光朝任礼部尚书。
后率先降清，又辞官抗清。
明清之际沧桑巨变和自己的污点成了他诗的素材。
其为诗主张学宋，又能兼融唐人诗歌之长，汇唐宋诗风为一炉，形成“情真而体婉，力厚而沉思，音雅而节和，味浓而色丽”的特色。
被称为清初江左三大家之首。
讲解《后秋兴之十三》
这首诗技巧圆熟，语言沉郁，极富形象性、暗示性，代表了他后期诗歌的最高水准。
（二）吴伟业，明崇祯时官左庶子，明亡后被迫仕清，任国子监祭酒，一年后辞归。
经历与钱谦益略同，在文学观念上却不同，他取法唐诗又能吸收宋诗之长。
他早年的诗华艳绮丽，藻采风流；明亡后苍凉凄楚，风骨遒劲。
讲解《圆圆曲》 “梅村体”
此诗写明末清初之巨变，真实深婉，故有“一代诗史”之称。
第四节 清初三大家
清初散文另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，恢复唐宋散文的传统，被称为“文人之文”，号称“清初三大家。
”
（一）侯方域在清初三大家中较突出，他追随唐宋八大家和司马迁的文风，讲究文章的气势和生动，一些传记文如《李姬传》、《马伶传》、《任源邃传》都能写出人物性格和生动的情节，其中不乏传奇小说笔法，人称“以小说为古文辞”
（二）魏禧认为“文章之能事，在于积理”。
“积理”就是观察和认识生活。
其文章受《左传》、苏洵影响，叙事简洁而又传神。
《大铁椎传》记叙一身怀绝技而又不为世用的侠客，文章细腻、生动。
（三）汪琬论文主张明于辞义，合于经旨，博观约取，归于雅驯。
他的观念比较传统，但文章长于叙事，文字朴实，《江天一传》记事简要，刻画性格鲜明，
历来被人称颂。
第五节“南施北宋”与“南朱北王”
“南施北宋”指施闺章与宋琬，他们比较关心现实生活和民间苦难。
施的诗风冲淡闲远，较多文人高雅格调；宋的诗风雄深磊落，怨而不怒。
王士祯自钱谦益去世后，成为一代诗坛盟主。
提出了影响一代诗人的“神韵说”，其实质是力图摆脱政治等社会性因素对诗歌的干扰，而更多注重诗歌本身淡远清新、含蓄蕴籍的境界，强调诗歌的陶情冶性的娱乐功能。
他竭力推崇王、孟诗风，作品也以描写山水景色和个人情怀为主，其诗多七言绝句。
讲解《秋柳》、《秦淮杂诗》
朱彝尊的诗以学力、辞藻见长，用笔雄健。
早期的诗多叹息故国沦亡，感慨民生疾苦，后期格调平和闲雅。
其诗由唐入宋，比较鲜明地反映了清初诗坛演变的趋势。
第六节清前期的词
明末清初词坛。
以陈子龙为首的云间词派作品，于风流婉丽之中寄托了历史兴亡之感。
同时期的王夫之、屈大均、钱谦益、宋琬等人虽政治立场各不相同，但词作中蕴含的兴亡之感和凄楚之情多相类似。
但真正开创清词风气，使之中兴的却是以陈维崧为首的阳羡词派和朱彝尊为首的浙西词派，以及自成一家的纳兰性德。
（一）陈维崧学识渊博，才情纵横，长调小令，均能运用自如。
一生填词1800余首，“古今词人无出其右”。
其词风格多样而以豪放为主，师法苏辛，使豪放词大放异彩。
他在词创作上打破传统束缚，以现实题材入词，以重大社会问题入词，扩大了词的表现领域。
创立阳羡词派。
讲解《点绛唇》《醉落魄》
（二）朱彝尊与陈维崧的词风明显不同，推举姜夔、张炎等婉约词风，认为“清空”是词的最高境界。
注重格律技巧。
创立浙西词派。
讲解《卖花声》《解佩令》
（三）顾贞观与陈维崧、朱彝尊被称为“词家三绝”，他以词代书写给朋友的《金缕曲》看似平淡，细品却如惊涛骇浪，用情深婉，是词中杰作。
讲解《金缕曲》
（四）纳兰性德是位感情丰富，才华横溢的词人，王国维对他评价甚高，说他是“北宋以来，一人而已”，梁启超认为他的词“直追后主”。
尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。
讲解《金缕曲》《蝶恋花》
章节名称：
清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
授课时数：
2
教学目的和任务：
使学生了解清初戏曲成就及戏曲理论的发展。
教学重点和难点：
《长生殿》与《桃花扇》主题之辨析
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第二章清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
第一节清初戏曲概述
清初戏曲的数量少于中期，但却达到了清代戏曲的高峰。
传奇数量虽少于杂剧，但艺术质量却超过杂剧。
所以清初的传奇代表清代戏曲的最高水平。
清初戏曲创作有三个流派：
（一）以李玉为代表的苏州派，其作者身分和作品都具较强的市民色彩。
李玉早期《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，被称为“一人永占”。
《清忠谱》写苏州市民反对魏忠贤党羽的真实事件。
《千钟禄》写巨大的历史变动给人们带来的失落感。
苏州派作家朱素臣的《十
五贯》系改编宋话本，广为流传。
（二）以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有案头化倾向。
吴伟业的《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》多是抒发亡国之悲。
尤侗的《读离骚》、《桃花源》、《吊琵琶》都是借前人故事抒写怀才不遇的情怀。
（三）以李渔为代表的形式派，他们讲究戏曲的形式技巧，以戏曲的娱乐功能为最高目标。
李渔作剧10种，几乎全部是婚恋故事，大量运用偶然性、意外性、误会、认错、逆转等手法。
第二节《长生殿》
（一）洪升的生平、著作
1、一生贫苦，没有出仕，政治上受到两次打击后，隐居原籍，寄情山水。
2、先后师事诸名家诗人，学众家之长，有诗集留世。
戏剧创作现流传的有《四婵娟》和《长生殿》。
（二）《长生殿》的思想
1、《长生殿》的故事是一历史题材，见于史传，流传于民间，历代文人进行创作，思想倾向各有不同。
2、对《长生殿》的主题思想认识不一，或说歌颂爱情，或说讽刺罪恶，或说思想混乱，或说双重主题，众说纷纭。
3、作品的主线是描写李隆基和杨玉环二人爱情的悲剧，作家笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。
4、作品也揭露了唐王朝政治的腐败，这是全剧的一条副线，是作为李、杨爱情的背景去描写的。
一方面是李、杨二人寄情声色造成的后果，一方面又是导致他们二人悲剧的直接原因。
第三节孔尚任和《桃花扇》
（一）孔尚任的生平著作
1、孔尚任的一生可分两个时期：
前期对清王朝感恩戴德，怀有效忠报国的抱负；后期感受到民族压迫和阶级压迫的深重，写下不少反映现实、抒发不平的诗文。
2、《桃花扇》演出后，遭到打击，罢官归里。
3、诗文与戏剧创作。
有诗文集《石门山集》、《湖海集》，传奇《小忽雷》。
（二）《桃花扇》的思想
1、作品“借离合之情，写兴亡之感”。
通过李香君、侯方域的爱情故事，反映了南明王朝的兴亡。
抒发了历史兴亡与人生虚幻的感慨。
2、作品揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣专权残暴的罪恶。
揭示出这一小朝廷灭亡的原因。
3、作品以悲壮的心情歌颂了英勇抗战、壮烈牺牲的民族英雄史可法，痛斥了屈节投降的民族败类。
4、歌颂了李、侯二人坚贞不渝的爱情和他们不畏强暴、敢于斗争的精神。
分析侯方域和李香君形象。
5、剧本没揭示出明王朝灭亡的根本原因。
结尾的消极思想。
（三）《桃花扇》的艺术特色
1、作者实地调查，搜集资料，剧中涉及的大事和人物基本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历史真实与艺术真实的完美统一。
主要人物李香君形象塑造非常成功。
2、结构与构思独具匠心，以一把扇子贯穿全剧，既有象征意义，又在结构上起到穿线的作用。
第四节李渔的戏曲理论
李渔的小说、戏曲都有成就，但影响最大的是他的戏曲理论。
在《闲情偶寄》中有详尽阐述。
（一）强调剧本创作的“舞台性”，最重演出效果。
“手则握笔，口却登场”
（二）强调剧本创作的创新性“脱窠臼”“戒荒唐”“审虚实”
（三）重视剧本结构，“立主脑”“减头绪”“密针线”。
（四）“贵浅显，戒浮泛“的语言。
（五）精当的宾白与自然的科诨。
章节名称：
清初的白话小说
授课时数：
1
教学目的和任务：
了解清初白话小说概貌及其在小说史上的传承作用。
教学重点和难点：
清初白话小说的历史地位
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第三章清初白话小说
第一节《水浒》续书三种
明代小说的巨大成就影响了清初文人，出现了大量续书。
有两种情况一是仿造，一是假借原书人物，另行结撰故事。
较为出色的是《水浒》续书。
（一）陈忱的《水浒后传》完全否定了梁山好汉接受招安的结局，写征方腊后，宋江、卢俊义死去，梁山旧头领重新占山据水，反抗官府，后在李俊领导下到海外创业。
不但揭露了尖锐的社会矛盾，还借抗金的历史，总结明忘的历史教训。
（二）青莲室主人的《后水浒传》以写“水浒”为名，实写南宋杨幺洞庭起义。
该书承接宋江被毒死情节，通过罗真人指出宋江、卢俊义又下界转生为杨幺、王摩。
以此表现起义将士百折不挠的斗争精神。
（三）俞万春的《荡寇志》与上两部续书不同，写梁山好汉没有受招安、征方腊等情节，而是被诛杀殆尽。
主旨是“尊王灭寇”维护封建统治。
第二节《醒世姻缘传》和才子佳人小说
《醒世姻缘传》在题材上继承《金瓶梅》以家庭生活反映社会问题的传统，其一夫五妻争宠的模式也照搬。
但它突出了社会人生的幻灭感。
才子佳人小说是以青年男女爱情婚姻为题材的小说，在清初蔚为大宗。
它的情节多为固定模式：
一见钟情，私定终身，拨乱离散，及第团圆。
总的倾向是存情去欲。
这种倾向一方面是对明末主情思潮的修正，另一方面又对《红楼梦》的创作提供了正反两方的经验。
著名作品有《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》。
章节名称：
蒲松龄和聊斋志异
授课时数：
2
教学目的和任务：
让学生全面了解《聊斋》的思想内容与艺术成就，及其在文学史上的地位。
教学重点和难点：
《聊斋志异》中狐鬼形象的文化内蕴
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第四章蒲松龄和《聊斋志异》
第一节蒲松龄的生平著作
（一）生于清贫的书香之家，一生贫苦不得志，深切体会到社会的罪恶和下层人民生活的痛苦，这些为他的创作打下深厚的生活和思想基础。
讲解《聊斋自志》
（二）著作丰富，诗、词、文、戏剧、小说、俚曲各种形式都有创作。
（三）诗、文除应酬之作外，不少诗文揭露了封建官吏、地主豪绅盘剥荼毒人民的罪行和科举制度的弊端。
（四）俚曲韵白相间，是供民间艺人说唱的作品，思想性强，艺术上有独自的特色。
（五）《聊斋志异》和版本。
蒲氏生前无资刻印，已有抄本流传，现存作者手抄本上半部。
乾隆16年铸雪斋抄本。
今存最早刻本为乾隆31年赵起杲所刻青柯亭本。
吕湛恩、何垠的注本，但明伦的评本。
上世纪60年代张友鹤整理出会校会注会评本。
第二节《聊斋志异》的思想
（一）揭露权贵、豪绅欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步的民主主义思想，如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等。
讲解《席方平》、《促织》
（二）抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。
如《考弊司》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》等。
（三）歌颂青年男女反对封建婚姻，冲破礼教束缚，追求自由、美好爱情的斗争精神。
对忘恩负义，玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。
如《连城》、《王桂庵》、《公孙九娘》、《鸦头》、《瑞云》、《细侯》、《窦氏》等。
（四）富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。
如《劳山道士》、《武技》、《胭脂》等。
第三节《聊斋志异》的艺术特色
（一）以传奇笔法表现志怪内容。
他创造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文学意象。
（二）以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。
（三）人物千姿百态，性格各有不同，以细节描写突出人物特点。
同类人写出差异，刻画出人物复杂的性格特征。
（四）委婉曲折的故事情节。
作者巧于使用“关子”，运用伏笔、悬念，使每篇故事情节变化多端，出人意料，收到强烈的艺术效果。
（五）基本规范的文言，叙述语言简洁洗练，人物语言灵活多样。
第四节《聊斋志异》的馀响
（一）仿效的有沈起凤的《谐铎》和邦额的《夜潭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、袁枚的《子不语》。
（二）受到影响而抗衡的有纪昀的《阅微草堂笔记》、屠绅的《六合内外琐言》、俞樾《右台仙馆笔记》。
（三）《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》异同。
二书均为文言短篇小说，作者的小说观相近，但艺术追求相反。
一个追求奇情幻彩、华美典雅；一个追求平实简淡、朴实无华。
章节名称：
吴敬梓和《儒林外史》
授课时数：
2
教学目的和任务：
使学生认识到《儒林外史》对封建礼教与八股取仕的讽刺与抨击。
教学重点和难点：
杜丽娘情欲觉醒与时代审美思潮的呼应
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第五章吴敬梓和《儒林外史》
第一节吴敬梓的生平、思想
（一）出身于名门望族，经历了家庭由鼎盛到败落，由富贵荣华到穷困潦倒的过程，对世态的炎凉、社会风气的卑劣深有感受。
（二）出身于科举世家，对功名由热衷到厌弃的经历，使他对科举制度的腐朽、封建文人的丑行有深刻的认识。
（三）交游广泛，结交形形色色的知识分子，为创作打下基础，积累了素材。
《儒林外史》所传人物，大都实有其人。
（四）《儒林外史》的创作和版本。
第二节《儒林外史》的思想
（一）作品批判的矛头指向科举制度，让人看到科举是束缚知识分子的绳索，八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术，毒害了读书人的灵魂，败坏了社会风气。
（二）作品批判的矛头指向程朱理学，让人看到程朱理学是杀人不见血的刀子，封建纲常伦理是骗子哲学。
（三）作品批判的矛头指向官场和社会的一些角落。
（四）作品歌颂了叛逆精神，塑造了理想人物，表现了作者初步民主主义思想和对理想的积极追求。
（五）作品的局限在于作者中虽看到了社会的黑暗，但并没找到出路。
第三节《儒林外史》的艺术特色
（一）杰出的讽刺艺术：
作者创作态度是严肃的，观察认识是深刻的，对讽刺的不同对象持不同态度，运用对比和揭示矛盾的言行暴露原形；通过细节描绘和情节的逆转增强讽刺效果。
（二）被讽刺人物的喜剧行为背后，几乎都隐藏着深刻的悲剧内涵。
（三）独特的结构。
没有设置贯穿全书的中心人物和情节，而是分别以一个或几个人物为中心，形成一个个相对独立的故事；以对待功名、文行的态度设置深层结构框架。
（四）语言幽默、明快，富于形象性和个性化。
章节名称：
《红楼梦》
授课时数：
4
教学目的和任务：
使学生全面了解《红楼梦》及对《红楼梦》的评论、艺术成就。
教学重点和难点：
《红楼梦》式的悲剧和以往悲剧的根本不同
教学方法：
讲授，
教学过程（内容、方法、步骤）
第六章《红楼梦》
第一节《红楼梦》的作者
（一）红楼梦作者、续作者的考定。
清代的
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