投机与骗局的读书笔记.docx
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投机与骗局的读书笔记
投机与骗局的读书笔记
【篇一：
专业投机原理读书笔记】
第1章、从赌徒到市场宗师：
一位专业投机者的历程
任何市场都存在着三种趋势：
短期趋势，它可能持续数天到数个星期；中期趋势，它可能持续数个星期至数个月；长期趋势，它可能持续数个月到数年。
任何市场中都存在着三种基本类型的参与者：
交易者、投机者和投资者。
交易者的活动主要集中在盘中交易和短期趋势上，时间框架都在数分钟至数星期之内。
投机者专注于中期趋势，仓位建立市场头寸，并持有一段大约数个星期至数个月的时间。
投资者主要考虑长期趋势，持有头寸可以长达数个月至数年之久。
每一位成功的市场玩家，都必须根据一套有效性始终不变的根本理念与知识拟定决策。
在交易中不能控制自己情绪的交易员，会付出严重的代价。
第2章、鳄鱼原则：
重点思考的必要性
鳄鱼原则：
当你知道自己犯错时，立即了结出场。
不可再找借口、期待、祷告或采取其它任何动作，赶紧离场……不可试图调整头寸、避险或其它无谓的措施，赶紧认赔出场。
腾落指数：
是以股票市场每天上涨与下跌的家数作为计算与观察对象，以了解股市多空动量，研判股市未来动向的指标。
腾落指数计算方式：
将每天收盘价上涨的股票家数减去每天收盘价下跌的股票家数后累积值。
腾落指数运用原则：
1、股价指数与腾落指数同步上升，预示行情仍有上升动量；
2、股价指数与腾落指数同步下跌，预示行情仍有下跌动量；
3、股价指数与腾落指数背离，预示行情有变盘的可能；
4、股价指数处于空头或多头市场中，腾落指数突然急速背离，然后又回复原有走势并创下新低或新高，预示行情将会创下新低或新高。
第3章、一致性成功的事业经营哲学
首要之务是保障资本，其次是一致性的获利能力，然后以一部分获利进行较有风险的交易。
保障资本是核心原则，在任何交易活动中，风险是最重要的考虑因素。
在考虑该笔交易可实现的潜在利润之前，先要考虑该笔交易可能遭受的潜在亏损。
在风险/报酬的角度考虑，最大的可接受比率为1：
3。
空头市场的最后阶段，是来自于优质股票的失望性卖压，不论价值如何，许多人都不顾成本的卖出。
保障资本，掌握一致性的获利能力，并耐心等待正确的机会以获取非凡的利润。
市场不可能永远处于顶部和底部，在顶部与底部之间，交易应摆在低风险的一致性获利能力之上。
一致性获利能力是属于保障资本的辅助原则。
必须衡量每一笔交易的风险与报酬的关系，根据已累积的获利与亏损来评估可承受的风险。
迅速认赔，但让你获利的交易继续发展，任何既有的获利都不可再损失50%。
第4章、在混沌的市场中寻找秩序：
道氏理论简介
道氏理论是一种根据普通常识推论的方法，由市场指数的每天价格波动记录，预测市场未来的走势。
a.j.尼尔森：
《股票投机入门》
威廉姆.皮特.汉密尔顿：
《股票晴雨表》
道氏理论奠基于三项基本假设之上，它们必须被毫无保留的接受。
假设一（人为操纵）：
价格每天的波动可能受到人为操纵，次级折返走势趋势也可能受到这方面的影响，但主要趋势绝不会受到人为操纵。
假设二（市场指数会反映每一条信息）：
每一位交易者，他所有的希望、失望与知识，都会反映在每天的收盘价波动中；基于这个缘故，市场指数会永远适当的预期未来事件的影响。
如果发生突发性事件，市场指数也会迅速加以评估。
市场指数不一定正确，但他一定反映了市场参与者的主流看法。
假设三（这项理论并非绝对准确）：
道氏理论绝非万无一失的，可以击败市场的分析系统，成功的利用他协助投机活动，需要深入的研究，并客观地综合判断。
绝对不可以让一厢情愿的想法主导思考。
道氏理论的三种走势：
主要趋势：
整体向上或向下的走势称为多头市场或空头市场，期间可能长达数年。
次级折返走势：
它是主要多头市场中的重要下跌走势，或主要空头市场中的重要的反弹走势。
次级折返走势通常会持续数星期或数个月。
每天的波动走势：
容易被操纵，很难被预测，不重要。
也中以这样理解这三种走势：
股票指数与任何市场都有三种走势：
短期趋势，持续数天至数星期；中期趋势：
持续数星期至数月；长期趋势，持续数月至数年。
这三种趋势必然同时存在，彼此的方向可能相反。
长期趋势最为重要，也最容易被辨认、归类与理解。
它是投资者的主要考量，对于投机者较为次要。
中期与短期趋势都附属于长期趋势之中，只有明白它们在长期趋势中的位臵，才可以充分了解它们，并从中获利。
中期趋势对于投资者较为次要，但却是投机者的主要考虑因素。
它与长期走势可能相同，也可能相反。
如果中期趋势严重背离长期趋势，则被视为次级的折返走势或修正。
必须谨慎评估次级折返趋势，不可将其误认为是长期趋势的改变。
短期趋势最难预测，唯有交易者才会随时考虑它。
投机者与投资者仅有在少数情况下，才会关心短期趋势：
在短期趋势中寻找适当的买进或卖出时机，以尽可能的扩大利润或减少损失。
主要趋势代表市场整体的基本趋势，通常称之为多头市场或空头市场，持续时间可能在一年之内，或者数年之久。
正确判断主要走势的方向，是投机行为成功与否的重要因素。
主要走势的持续期限不可预测。
了解主要趋势（长期趋势）是成功投资或投机的最起码条件。
虽然主要趋势的的幅度大小与长度不可预测，但可以利用历史上的价格资料，以统计方法归纳主要趋势与次级折返趋势。
目前面临的价格走势、幅度与区间，都非常有可能落在历史对应资料平均数的有限范围内，若某个价格的走势超出了历史对应的平均数水准，介入该走势的统计风险便与日俱增。
若经过适当的权衡与运用，这项评估风险的知识，可以显著提高未来价格预测在统计上的精确性。
（太阳底下无新事，历史总是在不断的重复）。
【篇二：
专业投机原理读书笔记】
犹如某位市场交易员所说：
“成功的生命是由成功的年份构成，后者是由成功的月份构成，它们又是由成功的星期、天、小时、以及短暂的时刻累积而成。
成功是由一组目标构成。
所以，你如果希望成功，则不仅必须有长期的目标，也要有短暂时刻的目标；每一个目标都应该相互关联，并结合为一个生命的宗旨——快乐而充实的生活。
”
追求财富的欲望，确实可以驱使你获得更多的市场知识，并使你赚钱，但你的个人生活却必须付出沉重的代价。
追求名气的欲望，通常是源自于缺乏自信与自尊，在这种心态上获致的任何名气都毫无意义。
将名利视为唯一的追求对象，其程度的多寡即代表你失败的程度——这不仅是就个人的生活而言，经济的生活也往往是如此。
差别并不在于智慧与知识，而是在于执行知识的意志力。
如果想获得理想的交易绩效，你必须：
1建立目标。
2取得市场的相关知识。
3界定有效的交易守则。
4严格遵循交易守则而执行上述三者。
我认为，身为交易者、投机者与投资者，如果希望在金融交易中获致稳定的成功，需要具备一组个性上的特质。
第一，必须具备有根据的自信心，相借自己的心智可以学习真理，并由正面的角度运用在生活中的每一个领域。
第二，必须具备自我的动机与决心,有能力与意愿将时间与精力花费在交易的知识上，并学习如何交易。
第三，必须具备知识上的独立性，面临各种不同的见解时，可以根据事实自行判断。
第四，真诚地热爱自己的工作，体认最大的报酬来自于工作过程的本身，而不是工作得到的名与利。
这些特质在生活中的每一个领域都很重要，金融圈内的快速步调与波动，更凸显出它们的必要性：
缺乏自信，你将永远处于恐惧犯错的情境中，这种恐惧感迟早会令你无法思考或拟定决策。
缺乏自我的动机与决心，市场中的剧烈竞争将会活生生地吞噬你。
缺乏智识上的独立性，你将迷失在变幻莫测的意见浪潮中，并陷入金融的漩涡内。
缺乏诚实面对自己的能力，你的愿望将取代现实，你将发现自己不是根据事实拟定决策，而是根据自身的愿望与期待。
缺乏对于工作的热爱，你的工作将变得沉闷无趣；你将丧失持续工作的动机与力量。
换言之，你必须了解你想由生命中得到什么，你为什么想得到它，你如何得到它。
自我了解是人生的指南针，它将指引你踏上成功的道路，它也是一座灯塔，因为人生免不了挫折与痛苦，当你因此陷入彷徨与混淆时，它将指引你正确的方向。
然而，唯有你试图向前迈进，它才会指引你。
我想，任何人在任何领域里都可以拥有个人的成就感，以及满意的经济成就，这便是我所谓的成功。
成功是一种生活的情境——一种活着的感觉。
成功是一种变动；它是以目标为导向的一种动态行为程序，以不断追求个人的成就、快乐与成长。
他们大多属于差劲的交易员，因为他们缺乏专注、自信心、独立判断的能力、以及遵循交易守则的决心。
【篇三：
读书笔记】
《建筑：
形式、空间和秩序》
作者:
程大锦出版社:
天津大学出版社
p88表面的质感和色彩会一起影响到一个面的视觉重量和尺度，以及这个面吸收或反射光和声音的程度。
p115洛阳附近的地下窑洞，我们的常做法是，公共空间上面是居住空间，因为需顾及到空间布置及结构的合理性。
这是一个很好的图片，提示了一种新的空间组织的可能：
把公共空间摆在各家各户的居住空间的上面。
这种做法的好处是可以充分利用屋顶空间，坏处是各家各户的院子缺乏私密性。
p174“建筑是集合在阳关下的体量所做的巧妙、恰当而卓越的表演。
我们的眼睛生来就是为了观察光线中的形体；光与影展现了这些形体?
?
”勒.柯布西耶《走向新建筑》
p172-177洞口的位置影响着自然光进入房间以及照亮其中形体与表面的方式。
当整个洞口位于墙面之中时，洞口将在较暗的墙面上呈现为一个亮点。
如果洞口亮度与周围暗面对比度过于强烈，就会引起炫目的光线。
这种令人不快或使人疲劳的眩光是由房间内相邻表面或相邻区域之间过度的亮度对比所引起的。
可以把日光从至少两个方向引入室内空间，这样可以避免眩光。
p180窗可以布置在房间的转角，从而使空间具有对角线的方位感。
窗也可以摆在这样一种位置上，即房间里只有这个位置能够看到景观。
窗也可以朝上，观看树冠和天空的景观。
一组窗户可以被序列化以形成景观片段的集合，以刺激空间中的运动。
p280-286楼梯和坡道在功能上为竖向空间的连接体，在空间上处理好之后可以美化空间，如能和光线综合运用，效果将会更加突出。
【读书总结】
楼梯和坡道在功能上为竖向空间的连接体，在空间上处理好之后可以美化空间，如能和光线综合运用，效果将更加突出。
在入口门厅一般要有一个过渡的空间，如果有什么重要的空间需要表现，但是面积太大，可以利用曲线的引导性，将人群引导到那里。
一个简洁的外形往往用来包裹内部复杂的形体与空间组织，这样可以达到一个平衡，如果外表个内部都简单则整体就没有变化而让人感到空洞；如果都太复杂则有些繁琐了；如果内部形体与空间组织简单，则外形要做出变化来。
在视觉学上分析，则可认为是中国传统思想的表现，中国人喜欢柳暗花明又一村，比如国家大剧院。
屋顶花园的应用：
一时为其周围的空间提供阳光；二是扩大活动的范围；三是在节能方面可以加以应用；四是丰富了建筑形体；五是建筑色彩上也生动活泼起来了。
建筑不仅要内部和谐，与周围的环境也要和谐。
中国的风水学说也是讲求阴阳之间、物物之间、天人之间的平衡。
作为形式语言的点是有它的场所，点位于它所属区位的中点的时候，整个场是稳定的，而当点向所在范围的边缘移动时，整个场将给人造成一种紧张感。
在建筑设计应用过程中，这个点可以看成是整个建筑与场地的关系，也可以看成是建筑中的最高点在建筑平面图中的方位与整个建筑的关系，可以使横向的，也可能是竖向上的关系。
点与周围的关系还可以通过与场地边线的连线来表现，或者可以把点看作是一个辐射的中心，来表达与周围环境的关系。
《简爱》读书笔记
当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。
我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。
首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。
读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。
应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。
其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。
在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。
比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。
甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。
再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。
她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声
息深入到读者的心田里。
如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。
就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：
我比你老的多。
曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。
中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。
不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。
但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。
比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。
这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。
现在的中国是一个缺乏信仰的时代。
在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。
其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。
比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。
在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。
让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
《围城》读书笔记
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了.但,这其中的原因有很多:
它的人物性格和很鲜明,它的内容很和我的胃口（可能含有贬义,不知是否有人会骂我早熟之类的）,甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处（关于这一点,我会在文章中向大家慢慢道来）.
我一开始,只是把这书当作一本普通的小说来看的,只是为了图个乐子,也并没想写什么读后感.于是,我迷迷糊糊地,一口气地读到了本书的200多页（全书共有335页）.这时,我十分纳闷——我一般读小说,200多页会读上近半个月.于是,我诧异地顿了顿,把书合了起来.
这时,我看到了本书的题目——《围城》.我惊呆了.当时,我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——围城吗!
即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃,被迫投降一类的事.但是,内容和我先前的所思所想根本对不上号.它倒是讲了一个上海的青年,出国留学后骗来了个博士学位,回国时候和回国后发生的事情.
我不由得再次不信任地看了看书,并怀疑这书是否印错了,是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了.但事实证明,书是对的
我无奈,小憩后,继续看下去.
我这人有一个很大的毛病,就是书看到一半,就总想知道结尾.一番内心中的激战后,良心逐渐败下阵来,好奇心渐渐占了上风.以是余便翻经至其末,以观其后果.但,此后果使余大失所望——这书的末尾不是结尾,而是什么钱夫人写的附录——记钱钟书与《围城》!
我看了下去,还没看到一半,便猛地把书合上,万千的思绪戛然而止,学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道:
damn杨绛这个家伙,没事写这个干甚!
这下可好,文章不用读了,内容不用捉摸了,我成受害者,冤大头了!
但是,冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了!
从那次经历后,我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与围城二字有什么关系.
不过,在说围城二字之前,还是先来说说这本书,这对理解有好处.
作者钱钟书的夫人杨绛说:
这书写的正是作者本人的故事.也许正是这样,作者才写出了本书.
其实,围城所讲述的正是主人公方鸿渐（即作者本人）身陷围城的情况.杨绛在写钱钟书与《围城》时,曾提到了方鸿渐结婚后处境如身陷围城.
的确,方鸿渐在订婚前,甚至是婚前,和孙柔嘉的关系还算比较好（不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错,鸿渐根本就没真正爱过她）.但婚后二人动不动就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的陈醋（即苏文纨与唐晓芙）.而且,用人李妈,柔嘉的auntie,鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱,帮他们添油加醋.但在最后的争吵后,二人都以深刻反省,他们虽不可能永远不吵嘴,但我衷心希望他们能够有所收敛,使身陷得状况好转一些.
但我认为,主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的,也不光单是这一点就造就得了的.
例如,在众人初到三闾大学时,才知道自己受到了校长高松年的欺骗,也许这个骗局不是高松年刻意设下的,但这也是身不由己.但,鸿渐认为,这是.而且,孙柔嘉也受到了那些狗男生的欺负.
于是,我运用我超常的联想能力后,便想到了我自己.我小学时,我因学习成绩颇受大家的好评.但,升入初中后,这一切只是父母在夸孩子的假博士学位罢了.
于是,我整天担惊受怕,怕被别人耻笑.但,我的老师,家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样.不过,我的心
里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙.
我于是暗下决心:
无论做每件事,都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了决心,就尽最大力来将它实现吧.
我也知道,任何一件事中,都有一个孙柔嘉,不管她是好是坏,我们都要接受她.千万不要与她合不来,过不去,否则,下场是会很惨的.
另外,我身边还有一点像小说里面的,就是绯闻闹得很厉害.这一点是我要批斗的.
《老实人》
读完《老实人》，我一直在想：
为什么人人都感到痛苦与不幸？
答案也许并不唯一，但我得到的解释是：
世界是一个零和博弈，生活中有人谋到了好处，得到了一时的快感，同时必定有人为此付出了代价，承担了痛苦；同一个人此时受益，彼时可能就受到了伤害，此二者一正一负本应是可以相互抵消的，而人类的生活却并没有因此平静下来。
人是一种古怪的动物，他与朝三暮四的猴子恰恰相反：
他们得了好处，常常并不在意，觉得理所当然（更不可能想到有人为此受了害处）；而一旦他们受到伤害，他们的反应却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，怨恨老天不公（同样他们也不会记起自己曾经得到的利益），于是才有了《老实人》中无数的“诅咒自己生命”的人。
其实，不应诅咒生命，而应当在生命中尽量减少不必要的争斗，人与人之间的互相欺骗、互相倾轧，其结果往往是两败俱伤——也许有的人一时占了便宜，但等待他的将会是道德的惩罚。
不仅如此，当人们把心思放在如何与人为敌的同时，自己的园地却早已荒芜。
平心静气地生活，做自己应该做的事，才是人类寻找幸福的出路，这也许正是伏尔泰要告诉我们的。
否则，却只能应验了玛丁的断言：
“人天生只有两条路，不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。
”
伏尔泰的黄金国是享受生活；黄金国的臣民是自愿封闭以保证他们的“纯洁和快乐”黄金国中的任何一个人很轻易的就能富可敌国。
追求快乐，前提是保持纯洁，而保持纯洁其本身就是一种境界，是一种信仰！
而一旦信仰缺失，再没有可以凭籍的理想和追求，保持纯洁被视为蠢蛋，与此同时，人们永远失去了本可以获得的无穷财富，也与快乐失之交臂。
他们投机取巧，似乎每天都在追逐，却又不知所终；他们成了生活的奴隶，却依然乐此不疲。
在伏尔泰眼中，黄金国外面的世界就是如此，过去如此、现在如此、未来也许还是一样！
黄金国诚然只是一种信仰罢，凡尘之中人们不免俗务缠身。
伏尔泰用黄金国的理想来反击玛丁的悲观主义；又用现实世界的残酷来教训邦葛罗斯的乐观主义。
《老实人》是有两种性格的。
但最终伏尔泰却把它们拢到了一起——“工作可以使我们免除三大害处：
烦闷，纵欲，饥寒。
”一向能够巧妙地证明天下事有果必有因，又证明这个世界是最完美的世界，并深信：
“事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最完满的归宿。
”邦葛罗斯也不得不承认：
“荣华富贵，权势地位，都是非常危险的”，“上帝把人放进伊甸园事叫他当工人，要他工作的；足见人天生是不能清闲度日的。
”而最具有戏剧性的就是老实人。
他被男爵从宫堡中赶了出来时，依旧抱着邦葛罗斯教给他的对世界的天真.在颠沛流离中，他慢慢认识了军队、异教裁判所，巴拉圭的耶稣会教士；凶杀、窃盗、奸淫；认识了法国、英国、土耳其。
直至他看出人是凶恶的动物，“天赋的权利就是教我们杀害同胞，全世界的人都是这么办的。
”
在小说的结尾，邦葛罗斯对老实人说的一段话意味深长：
“在这个十全十美的世界上，所有的事情都是互相关连的；你要不是为了爱居内贡小姐，被人踢着屁股从美丽的宫堡中赶出来，要不是受到异教裁判所的刑罚，要不是徒步跋涉美洲，要不是狠狠刺了男爵一剑，要不是把美好的黄金国的绵羊一齐丢掉，你就不能在这儿吃花生和糖渍佛手。
”真是应验了那句古老的教训：
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”啊！
爱情几乎受到每一个小说家的青睐，成为小说永恒的主题。
在《老实人》中伏尔泰更注重于思想的表达，对于爱情并没有作细致的描写，但从对老实人的爱情的极稀疏的几句叙述中也许就已经反映了人对于爱情和生活的真实态度。
我以为，伏尔泰的爱情观就是在责任与性灵之间寻找均衡点，颇有点中庸的味道。
《做最好的自己》
书中，开复先生提出了“成功同心圆”，即以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外一环。
这本书大多的观点在开复老师先前的文章中已有阐述，对于拜读过那些文章的我来说，这本书并没有太多全新的观点。
但这本书的价值就在于，将所有散落于各处的观点系统化，汇集成册，让人一次领略，就如同转瞬之间遍览名山大川一般，痛快！
在阅读过程中，我总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼。
对我而言，这
是一次很好的自省，让我对自己的优势与不足有了一个相对清醒的认识，也让我得以重视自己曾经忽略的一些东西。
课前的预习可以让人更好的理解老师所讲的内容，反之，仅仅被动接受一本书带给你的内容并不意味可以深刻的理解。
一本好书，不同的人品味，感受差之甚远。
工作的几年，我学会了思考，而这本书上的内容恰好是我近一年多时间里思考的问题，许多道理都是付出相当的代价才得以悟出，无意间的预习让我从阅读中得到了更多的震动。
虽然感叹开复先生没有早点完成此书，但转念，即便那时我读到此书，没有一些刻骨铭心的东西，对于开复先生的箴言，我不可能有今天这样的体会。
读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断的超越自己，让自己的人生快乐、充实、有意义。
事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋友是成功，帮助他人也是成功。
成功不遥远，不虚度此生就是成功。
成功就是做好每件事，快乐每一天。
感悟：
成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。
比如：
梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵；鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。
当然，在现实社会中，或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，或许我们的理想和现实存在差距，但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自
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