社会学概论知识点整合纲要版简化版.docx
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社会学概论知识点整合纲要版简化版
社会学概论复习纲要版简化版（郑杭生版本）
1、社会学研究对象和学科地位。
（1）研究对象：
把社会当做整体，以个人与社会关系作为基本问题，研究社会构成和运营方式综合性学科。
（2）学科地位：
历经—总和，综合、普遍、平等、共通说。
普通：
历史唯物论这样哲学科学；
特殊：
社会学、历史学这样综合学科；
个别：
经济学、政治学、教诲学、法学等专门社会学科。
2、社会学功能与由来。
功能：
描述功能、解释功能、预测功能、规范功能、社会批评功能、教诲功能。
（1）结识和改造社会（理性—科学功能）
①社会学结识功能或结识意义
a、社会学描述功能（人们结识和理解社会重要根据）、
解释功能（感性-理性，告诉人们“为什么”）、
预测功能（提示将来也许发生社会事件或也许呈现社会状态）
b、规范功能（按照一定原则对社会进行设计为社会提供蓝图使社会按照人们意愿进行）
社会批评、教诲功能（提供社会学视角、社会学办法，协助人们获得新社会知识）
②社会学实践功能或实践意义。
a、协助人们使自己社会行动更加合理，更加符合规律性。
b、增进社会良性运营和协调发展。
（2）增促社会进步，减缩社会代价。
（人文—价值功能）
（构建和谐社会贯彻科学发展观目，其实就是最大限度增促社会进步，减缩社会代价到最低限度；而构建和谐社会过程事实上就是不断增促社会进步减缩社会代价过程）
（3）构建和谐社会
3、社会唯实论和社会唯名论
（1）社会唯实论：
社会是真实存在，是有规范和制度构成有机整体，不是简朴个人集合。
代表人物：
涂尔干（法）《自杀论》，实证主义路线
其办法论特点是：
坚持社会唯实论和社会整体观，反对还原论。
她以为社会是一种自我调节系统，主张建立一种多层次社会道德规范体系，加强她调节功能。
在《论自杀》中将自杀分为：
利己式、利她式、宿命式和越轨式。
以为自杀与群体联系强弱关于。
（2）社会唯名论：
社会是代表具备相似特点许多人名称，是非实体，只有个人是真实存在。
代表人物：
马克斯•韦伯《新教伦理与资本主义精神》反实证主义路线，吉登斯。
办法论方面：
韦伯倾向于个体主义，即主张对特定社会行动或社会现象背后个人动机或隐藏意义加以理解，与实证主义办法论形成鲜明对照。
她把社会行动区别为四种类型：
①目的合理行动
②价值合理行动
③激情行动
④老式行动
4、加芬克尔“本土办法论”（既是一种理论又是一种办法）
创立于2c60s，又称“俗民办法论”。
是分析人们在寻常社会互相作用中所遵循所有规则社会学办法。
她以为：
一种群体中成员间所有普遍社会互相作用均由某些民间规则所支配。
即人们之间互相理解不但基于当事人说出来东西，并且依照大量谈话中未提到因素。
本土办法论者以为社会互动是由形成人们正常交往基本规则所决定。
如果违背了这些规则，互动就不能顺利进行。
【本土论“无背景实验”—学生称爸爸为“先生”】
其实任何一种互动过程中都存在某些背景知识，互动双方都必要理解。
否则无法沟通。
5、社会分层含义、帕累托精英循环。
（1）社会分层含义：
根据一定具备社会意义属性，一种社会成员被区别为高低有序不同级别、层次过程与现象。
社会分层体现着社会不平等。
（2）帕雷托精英循环理论：
基本条件：
保持循环路线畅通，以使执政层中总能保持一定数量精英→使执政层力量、才干平均值高于执政层。
基本过程：
非执政层中精英人物上升为执政层中，执政层中庸才下降到非执政层中。
基本意义：
就在于更新上层成员，补充和提高执政阶层所必备管理能力。
【→这样才干使执政层才干平均值高于非执政层→有助于维护社会稳定，推动社会发展。
使老式社会向当代社会转变，不平等性从僵化向流动转变。
】
社会稳定核心：
保持路线畅通。
6、社会化含义（广义、狭义）、类型、主体与基本内容
（1）社会化含义：
狭义：
个体如何从一种“生物人”转变为一种“社会人”，以少年小朋友为对象。
广义：
是一种内化社会价值原则、学习角色技能、适应社会生活过程。
社会化是指：
个体在与社会互东过程中，逐渐养成独特个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化内化和角色知识学习，逐渐适应社会生活过程。
在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会构造得以维持和发展，人个性得以健全和完善。
社会化是一种贯穿人始终长期过程。
（2）社会化类型：
基本社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化、再社会化。
（人生必经：
基本社会化；不一定通过：
再社会化。
）
初始社会化（基本社会化或者一级社会化）、
预期社会化（将来要做电视台电台记者广播电视新闻专业学生）、
发展社会化（继续社会化或者二级社会化，岗前培训）、
再社会化（下岗职工再就业、犯罪改造）、
逆向社会化（如父母与咱们之间）。
（3）社会化主体：
人社会化过程会涉及到一系列人、群体和机构，其中最重要和最有影响者被称为社会化主体。
重要涉及家庭、学校、工作单位、同龄群体和大众传播媒介等。
（4）社会化基本内容：
学习生活技能、增进人格形成与发展、培养社会角色、内化价值观念
7、库利“镜中我”理论；
（1）美国社会学家库利以为，自我或人格是社会产物，是通过社会互动而产生。
（2）自我意识三个阶段
①咱们所想象自我在别人面前形象。
②在做出行为之后，咱们所想象别人对咱们这种形象评价。
③咱们依照自己对她人评价想象产生某种自我感觉。
（3）库利非常形象将通过观测别人对自己行为反映而形成自我概念称为“镜中我”，即每个人“自我”观念其实是她人这面“镜子”反射。
8、米德角色扮演理论。
（1）社会化实质是“角色扮演”，即理解她人对于角色期待，并按照这种期待形成从事角色行为能力。
（2）自我意识分为：
主我、客我。
“主我”是自发、能动，为自我和人格发展提供动力；
“客我”是内化了社会规定和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来。
“主我”、“客我”是互相建构。
自我发展过程就是“主我”与“客我”之间一种持续不断互动过程。
（3）以为社会化可以分为三个阶段：
模仿阶段-嬉戏阶段-博弈阶段。
（4）社会化过程就是一种从只能扮演有限、特定角色到可以扮演普通“普通化她人”角色过程。
9、社会角色含义、类型；角色冲突类型。
（1）社会角色含义：
普通以为，社会角色是在社会中形成与人们某种身份、地位相符合一整套权利、义务规范和行为模式。
（2）社会角色类型分为：
自致角色和先赋角色。
（获得角色方式）
规定性角色和开放性角色。
（社会角色规范化限度）
功利性角色和体现性角色。
（社会角色追求目的）
自觉角色和不自觉角色。
（3）角色冲突类型
A角色间冲突：
不同角色承担者之间冲突，由于利益上对立、盼望差别以及没有按角色规范行事等因素引起。
（领导与群众，服务员与顾客、婆媳间）
B角色内冲突涉及：
①一人承担各种职责难以胜任（角色紧张）
②一种人所承担几种角色，行为规范上不相容（忠义不能两全）
C有时在单一角色内部，也会发生冲突。
10、弗洛伊德精神分析（泛性论）
弗洛伊德以为，人人格由三某些构成，即本我、自我和超我。
（1）本我：
是人格构造中最原始最隐秘某些，其基本成分是人类基本需求和冲动，特别是性冲动。
受本能驱动本我遵循高兴原则。
（2）自我：
是从本我中分化出来。
由于本我各种需要在现实中不也许及时和所有满足，个体必要接受现实限制，学会在现实中获得需求满足。
于是，这服从现实一某些从本我中分离出来，成为自我。
自我在本我、超我和现实环境之间起着居间调解作用。
自我遵循现实原则。
（3）超我：
从自我中分离出来，是人格构造中最高某些。
它是个体接受社会道德规范教养后逐渐形成，服从社会道德规定，在整个人格构造中居于贯之地位，对人格其她某些进行审查和监控。
超我遵循完美原则。
❤在三者中：
自我和超我属于意识层次，本我数以潜意识层次。
后者长期处在前者压抑控制下，处在无意识状态。
❤在人格发展过程中：
三者如能和谐一致，那么人格发展过程将会是正常；
三者失衡或长期冲突，人格发育将非常困难甚至产生心理疾病。
11、社会制度类型（典型）；
本源制度（经济制度和家庭制度）
派生制度（政治制度、教诲制度和宗教制度）
12、社会制度构成（规范要素：
如正式与非正式规范）
社会规范体系（成文规范和不成文规范）、
权威与地位构造—组织要素、
价值观念要素、
设备设施要素。
13、文化与文明区别与联系；
（1）区别：
1.文化现象是与人类与生俱来，而文明是人类发展到一定高度才有，可以说文明是较高限度文化。
2.文明是个带有价值判断褒义词，表达人类社会进步状态，而文化是一种中性词，不带有价值判断，无所谓好坏。
（2）联系：
文化是文明基本，文明进步有赖于文化发展，文化发展必然增进文明进步。
14、文化区别：
（1）主文化和亚文化；
主文化：
又叫主流文化，是在特定社会领域中占主导地位，被社会上多数人所接受文化。
亚文化：
指在文化体系中次要位置文化，普通指某一地区色彩或者群体色彩文化。
主文化和亚文化不是互相排斥，它们在一定条件下可以互相转化。
（2）主文化VS反文化：
主文化：
是在社会上占主导地位，对现存社会秩序起维护、支持作用文化。
反文化：
是对现存秩序背离和否定，对现存主文化抵制和对抗。
反文化不一定都是坏东西，反文化性质取决于它所反对文化性质。
（否定有发展前程先进文化反文化，有害于社会。
反之则有助于社会。
）
15、文化构成要素
文化涉及象征体系、价值观念，规范体系和物质文明四个基本构成要素
（1）象征符号①语言②物质象征符号③姿态和行动
（2）价值观念
①不同文化之间存在差别。
（生育方面）
②不同文化间既存在差别又有相通之处
③在文化熏陶下，代代相传。
④文化价值观与社会成员行动有着密切关系。
（价值观与态度行动，谁是本原）
（3）规范体系（涉及正式规范和非正式规范。
①非正式规范重要有:
社会习俗、民风民德、乡规民约等。
②正式规范重要涉及规章制度和法律。
（4）物质文明
①物质文明是人类创造，同步也是人类生存和生活物质基本。
②文化中物质具备实用、功利价值
③文化中物质还具备社会意义
④物质文化与语言、艺术、价值观、规范等非物质文化之间有着互相影响互相作用关系。
16、社会互动含义
个人与个人、个人与群体、群体与群体之间发生互相影响性行为方式和过程。
17、拟剧论。
戈夫曼（印象管理理论）
这一理论以为，互动一方总想控制对方行为，使对方通过对自己行为理解，作出符合自己筹划中行为反映。
咱们永远无法挣脱别人存在这一事实，
永远无法逃脱依照别人期待而塑造咱们自己这种倾向。
舞台道具。
前台与后台。
局限：
伪装无罪，夸大人类行为表演性与虚伪性
18、社会互动类型。
竞争与冲突比较
（1）互动类型：
暗示与模仿，竞争与冲突，顺应和同化和合伙
A合伙（信任）：
是社会互动中，人与人，群体与群体之间为达到对互动各方均有某种益处共同目的而彼此互相配合一种联合行动。
成功合伙应具备如下条件：
①目的一致②思想一致。
③动作配合④要讲信用
B竞争：
指社会上，人与人，群体与群体之间对于一种共同目的争夺。
特点：
①相似目的追求②少和难得目的
③竞争目在于获得目的物，而不在于反对其她竞争者。
C冲突：
人与人或群体与群体之间为了某种目的或价值观念而互相斗争方式与过程
冲突根源在于：
双方利益、意见与态度方面主线对立。
冲突形式上更为激烈
（2）竞争与冲突比较：
①冲突更为直接目是要打败对方，以对方为袭击目的一种互动行为。
②冲突双方或各方有直接公开面对面接触，因而是一种直接反对关系。
③冲突各方争夺目的也许相似又也许不同。
19、集合行为含义与类型
（1）含义：
指自发、不可预料、无组织以及不稳定状况下对某一共同影响或刺激产生反映行为。
（2）类型：
恐慌、谣言、流行。
①恐慌：
指人们在面临某种直接威胁时所浮现紧张状态及违背常规行为。
②谣言：
是从不知名来源发生、通过非正式途径而传播信息。
谣言可以是凭空捏造也可以通过对对的信息加工歪曲而成。
谣言四种加工方式：
①简略化②片面化③同化④逻辑化
③流行：
是指一种时期内在社会上流传很广，盛行一时外表和行为风格，是一段时间内为人们广为崇尚生活模式。
20、社会群体类型、构造
（1）社会群体类型（不同划分法及原则）（正式与非正式、参照与成员等；）
①初级群体与次级群体（群体成员间密切限度划分）
②正式群体与非正式群体（正规化限度&成员间互动方式）
③内群体与外群体（成员对群体心理归属）
④所属群体与参照群体（成员身份归属）
⑤血缘群体、地缘群体、业缘群体、趣缘群体（群体内人际关系发生缘由及其性质）
（2）构造（成员角色构造和成员质量构造。
）
①群体凝聚力
②群体规范
③群体内部关系
④群体领导与决策
21、初级社会群体概念提出（概念/特点/类型/功能/）
（1）概念：
由库利提出。
人类社会生活最基本群体形式，指成员之间有面对面交往和合伙群体。
家庭、小朋友游戏群体、关系密切邻里和朋友圈子。
（2）特点
①成员有限（2~30人小群体，人少才干较深交往）
②成员间有直接经常面对面互动
③成员间互相扮演多重角色
④成员间交往富于感情
⑤成员难以代替（特殊性）
⑥群体整合限度高
⑦群体控制依托非正式手段
（3）类型费孝通：
不完整核心家庭，核心家庭或小家庭，联合家庭。
（4）初级群体功能：
A正功能①承担着社会化功能
②满足人们情感需要
③有助于维护社会秩序
B负功能①从微观心理角度看，初级群体也许压抑个性行程和个人积极性发挥，限制个人社会发展。
②从宏观构造角度看，正规组织中初级群体存在，有也许干扰正式组织关系，破坏组织构造，妨碍组织效率提高和组织目的实现。
（裙带关系）
22、家庭类型（核心/联合/主干）默多克
划分家庭类型概念：
“核心家庭”、“主干家庭”、“联合家庭”：
（1）核心家庭：
又称夫妇家庭，就是只有父母与未婚子女共同居住和生活。
有三种详细形式：
仅仅由夫妻构成、夫妻加未婚子女（含领养子女）、仅有父或母与子女（单亲家庭）。
（2）主干家庭：
指父母（或一方）与一对已婚子女（或再加其她亲属）共同居住生活。
（3）联合家庭：
指父母（或一方）与多对已婚子女（或再加其她亲属）共同居住生活，涉及子女已成家却不分家。
主干家庭与联合家庭又合称扩展家庭。
（红楼梦）
23、重要！
马克斯.韦伯科层制理论（特点与优缺陷）
“科层制”含义：
依照抱负型观点提出组织内部职位分层，权利分层、分科设层、各司其职构造模式和管理方式。
是一种以正式规则为主体管理方式，也是当代社会组织管理典型方式。
（1）“科层制”特点：
①明确分工；（将权力责任作为正式职位使之合法化）
②明确职权级别；（组织中职位权力遵循层序原则）
③明确规章制度体系；（组织规章制度为最高权威，规定成员权利责任和活动程序等。
）
④私人关系和公务关系分离；
⑤量才用人；（有按年资工作体现或两者兼顾提薪晋职制度）
⑥管理权力依附于职位，而不依附于个人。
有职则有权，无职则无权（保证组织政策长期性和稳定性）
（2）科层制优缺陷：
长处：
分工清晰、责任明确、任人唯才、可以提高工作效率，保证组织活动顺利开展。
（合法性信念：
情感合法性、价值合法性、宗教合法性、习惯合法性、法律合法性。
）
缺陷：
忽视人积极性和创造性，只强调照章办事，缺少灵活性和应变性，容易导致官僚主义。
（缺少人文关怀）（异化）科层制牢笼、理性牢笼。
24、非正式群体与正式群体区别
正式群体：
正规化限度高，成员间互动采用制度化、规范化方式，成员权利、义务以及彼此关系有明确，经常是书面规定。
非正式群体：
非正式群体是由一定数量个人（普通规模比较小），在长期互相作用下形成社会群体。
较正式群体而言，非正式群体相称于正式群体而存在，是一种自发形成、无正式组织构造、无正式章程群体，如朋友群、游伴群等。
25、社会问题概念、类型（个例）；
（1）概念：
社会问题指是那些严重破坏社会秩序，阻碍了社会进步和发展，影响到多数社会成员生活，被大多数人以为是不合理或者不能容忍，而需要群体力量加以制止社会现象。
（2）类型：
普遍性社会问题，
特殊性社会问题（中华人民共和国人口问题）。
构造性社会问题（人口老龄化）
功能性社会问题（贪污腐败）。
（3）中华人民共和国社会问题分为：
构造性社会问题（1.筹划经济向市场经济转变过程中下岗问题。
2.政府职能转变过程中职能不能到位问题。
3.经济所有制改革过程中财富不均问题。
）
变迁性社会问题（初期社会工业化带来环境污染问题）
越轨性社会问题（普通性越轨：
色情、赌博、吸毒。
严重性社会问题：
拐卖人口、政治腐败）
26、国内人口问题重要体现（年轻型人口与老年型人口划分原则）；
（1）数量上:
人口增长过快、规模迅速膨胀（人口爆炸），人口基数庞大。
（2）质量上：
人口身体素质不高，文化素质不高。
（3）人口构造上：
老龄化构造（联合国原则：
一种国家或地区60岁及以上人口局限性5%为年轻型人口，超过10%为老年性人口）。
（4）性别构造上：
男女比例失调；地区构造上：
东南沿海人口密集，而西部人口稀疏。
27、贫困分类（相对贫困和绝对贫困）
（1）贫困：
从最基本意义上说，是个人和家庭缺少必要资源，因而不能达到一种社会基本生活水准。
（2）相对贫困：
是指个人或家庭所拥有资源，虽然可以满足其基本生活需要，但是局限性以使其达到一种社会平均生活水平，普通只能维持远远低于平均生活水平状况。
相对贫困可以反映财富或收入在不同社会成员之间分派状态，因而，任何社会都一定存在贫困现象。
（3）绝对贫困：
是指个人或家庭缺少起码资源，以维持最低生活需要，甚至难以生存。
28、社会控制含义,手段
（1）含义
普通来说，社会控制是指通过社会力量使个人或者群体遵守社会规范、维持社会秩序、增进社会整合限度提高过程。
广义社会控制，泛指对一切社会行为控制；
狭义社会控制，特指对偏离行为或是越轨行为控制。
（2）控制手段可分为：
1.组织控制手段（组织指令，组织规章）
2.制度控制手段（政权、法律）
3.文化控制手段（道德、宗教、社会舆论）
29、对”作为控制手段传播”理解.（结合自己专业）
30、社会越轨含义,如何控制
（1）含义：
亦称越轨行为、离轨行为或偏离行为，指特定条件下社会个人和群体做出违背社会准则行为，是一种对社会准则偏离和异常行为。
（2）社会控制分为：
①内在控制
②外在控制：
涉及正式控制和非正式控制。
31、构造性紧张理论
（1）涂尔干古典失范：
当社会规范和价值冲突或者规范和价值相对脆弱社会状态下，社会规范已经无法约束和指引人们行为。
（2）罗伯特.默顿：
构造紧张理论以为，社会文化和构造紧张或者浮现冲突时候，社会越轨就也许产生。
她以为可以从两种因素理解社会越轨：
①从文化或者规范方式描述目的。
②从构造方式描述实现目的手段。
“手段-目的”理论。
32、社会变迁含义/分类
（1）含义：
社会变迁简朴地概括就是社会运动、变化和发展。
所谓运动就是社会变动不居动态过程。
变化就是社会变动多样性，涉及社会变动不同过程、状态和趋势。
发展就是从简朴到复杂从低档到高档不断更替生成过程。
（2）分类：
整体变迁和局部变迁。
（按规模分）
渐进性变迁和突发变迁。
（方向）
正向变迁和负向变迁。
（方式）
33、差序格局
“差序格局”一词是费孝通老先生提出，旨在描述亲疏远近人际格局，犹如水面上泛开涟晕普通，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离远近来划分亲疏。
费孝通先生使用是社会构造分析办法解剖中华人民共和国老式社会，这是社会学通用办法。
费先生精确地区别中华人民共和国老式社会和当代社会，提出了“差序格局”和“团队格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生独创，并被国际社会学界所接受。
关于差序格局和团队格局区别，她打了个比喻，
A西方社会以个人为本位，人与人之间关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清晰，成团队状态；
B中华人民共和国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间关系，是以亲属关系为主轴网络关系，是一种差序格局。
在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。
这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈波纹，波纹远近可以标示社会关系亲疏。
34、社会进化论
（1）孔德把社会学分为社会静力说和社会动力说，社会动力说研究社会变迁。
她以为人类社会历史分为：
军事阶段、过度阶段、工业阶段。
与之相相应社会变迁分为，神学阶段、形而上学阶段和科学阶段。
（2）斯宾塞社会学思想核心是进化，她把社会当做一种类似生物有机体，是一种内部细胞不断分化，社会构造从简朴到复杂，社会功能和形态从低档到高档发展过程。
35、※科塞冲突理论
她整合老式冲突理论和功能理论，提出“冲突功能主义”。
她以为冲突具备缓和社会矛盾“安全阀”作用，冲突并非是社会病态现象，如果社会成员内部基本利益、基本观点一致，冲突能增进社会统一、稳定和内部团结。
36、问卷设计
（1）基本环节：
1拟定调查总体2选取抽样方案3设计调查问卷4实行调查5汇总和录入数据6分析数据
（2）问卷中问题分为封闭式和开放式两大类。
（3）依照问题内容不同分为三类：
1事实性问题（性别年龄家庭成员）
2行为性问题（收入或其她行为）
3态度性问题（意识、观念和评价方面）
（4）要考虑信度和效度、要拿草稿做访谈看缺陷
要注意问卷回收率/样本偏差/缺损值、作答精确性问题
（5）田野法要领：
1、问卷在一定状况下可成为访谈提纲
2、设计问卷访谈时，将抽象专业用语转化为口头用语
3、进行访谈记录时不但记录内容，还要记录语音语调姿态表情周边环境等
4、调查者必要保持绝对中立
5、特殊状况下得到资料要进行多方验证
6.调研时必要紧密环绕研究选题。
38论证和拟定课题原则
论证和拟定课题原则；重要性、创新性、可行性、适合性。
39、抽样调查概念（随机原则≠随意）抽样：
按照一定方式，从总体中抽取能代表总体一某些元素，即样本。
然后依照样本中所包括信息对总体状况进行评估和推算过程。
是一种选取调核对象程序和办法，也可以说是由总体中选用一某些代表过程。
在总体中按照一定原则抽取一小某些作为样品进行调查。
与几种基本概念密切有关：
（1）总体和样本
（2）抽样单元和抽样框（3）抽样误差和非抽样误差（4）总体指标
随机抽样：
最为直接体现了抽样等概率、随机性原则。
也是最基本概率抽样形式。
40、大题：
结合个人，谈谈社会学对当代社会价值。
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