中医脐疗治百病.docx

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中医脐疗治百病

艾灸肚脐治百病

（一）

浅述艾灸肚脐机理

    脐,穴名脐中、神阙,乃脐中凹陷地就是也,为任脉循行之处,五脏六腑之根本,人体元气归藏之所。

此穴具健运脾阳,与胃调肠,温化寒湿,散结导滞,回阳固脱,理气止痛之功,也就是全身中结构最特殊,唯一以目可见、伸手可触的穴位,其穴医理深广似海,自古至今历代医家都十分重视本穴。

    脐疗就就是在脐中（又名神阙穴）敷药或运用艾灸、拔罐、按揉、热熨等来治疗多种疾病的一种方法。

可对经脉进行良性刺激,并能促进穴位对药物的吸收,以此来调节脏腑功能,提高机体免疫功能,从而达到治疗疾病的目的。

其操作简便、安全稳定,副作用少且无痛苦。

运用于内科、男科、妇产科、小儿科、外科杂病乃至急症传染性疾病的治疗均有疗效,用于养生保健、增寿美容等更有特殊作用。

既可单独使用,又可酌情配合她法,从而明显提高疗效。

脐疗源于民间,但早在《内经》、《难经》就已有与脐疗有关的记载,之后《肘后》、《甲乙》、《千金》、《外台》、《圣惠》、《圣济》与《本草纲目》等晋唐宋元明诸书中,特别就是清代外治名家吴尚先的《理瀹骈文》（初名《外治医说》）则叙述得更为详备,近代随着世界各国医家对自然疗法的重视,作为自然疗法的一部分的脐疗正在悄悄崛起。

脐疗的源流与发展

    脐疗历史悠久。

早在上古时期,古人在与自然与疾病作斗争中,用"砭石"放血、刺病;用树叶、兽皮、泥灰、唾液以裹敷创伤;用树枝、干草燃烧来取暖、御寒,却病;用双手按揉推摸以治疾病。

这些原始的方法就就是针灸、敷贴、热熨、按摩疗法的萌芽。

舂秋战国时期,在帛书《五十二病方》中计收方283张,其中外治法达一半以上,如洗浴、浸渍、熏蒸、热敷、敷贴、砭刺、角灸、按摩等,诸法中包括有肚脐填药、敷药、涂药及角灸脐法。

其叙述虽原始古朴,但它却开创了脐疗之先河。

从战国到秦汉,脐疗从开始的一般运用逐渐上升到理论上的探索。

此时所作《黄帝内经》中,就记载了许多有关脐敷的理论论述,其中有脐与十二经脉、五脏六腑相关学说的论述,也有脐的生理、病理、诊断、治疗与预后等方面的阐发。

如《灵枢•营卫》曰:

"足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉,上过毛中,上行入脐中。

'《素问•气穴论》载有"脐一穴"等。

《黄帝内经》之后的《难经》对脐周部位与五脏六腑的对应关系进行了论述,为脐疗法奠定了基础它指出脐下肾间动气者为:

"五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原"、"主通行三气,经历于五脏六腑",这就是对脐疗理论作出的一大贡献,亦为后世脐疗的发展奠定了坚实的理论基础。

此外汉代的张仲景在《金匮要略•杂疗方》中说:

"屈带草,绕暍人脐,使三而人溺其中,命溢。

亦可用热泥与屈草",就是说中暍（中暑）者可用屈草溺脐以溢熨脐中。

晋代,针灸名家皇甫谧在《针灸甲乙经》中载述:

“脐中,神阙穴也,一名气舍,灸三壮,禁不可针刺;针之,令人恶疡溃矢出者,死不治。

”指出脐中（神阙）穴宜灸禁针,并对其预后作了原则性的告诫这些论述,至今仍有临床指导意义。

晋代医家葛洪在《肘后备急方》中记载"灸脐上十四壮,名太仓,可治卒得霍乱腹痛"、"以盐纳脐中,灸百壮,治霍乱卒死"等。

可见,晋代以盐填脐灸法已普遍应用唐代医家孙思邈在《千金要方》中有"治虚寒腹痛、上吐、下泻以吴茱萸纳脐,帛布封之",《千金翼方》中有"治霍乱吐泻,筋脉挛急,……此病朝发夕死,以急救暖脐散填脐"的记载。

此外,孙氏用东壁土敷脐,用苍耳子烧灰敷脐,用露蜂房烧灰敷脐以治疗脐中流水,用杏仁捣如泥与猪骨髓搅拌均匀后敷脐治脐红肿。

王焘《外台秘要》也有数多脐疗方法的记录,如用盐与苦酒涂脐治疗二便不通等,对后世脐疗的应用,产生了深远的影响。

宋元时期的《太平圣惠方》与《圣济总录》两书,载有药物的方剂也颇多,如《太平圣惠方》中说:

"治卒中,不知人,四肢展附子研末置脐上,再灸之,可活人。

"还有《圣济总录》中记有"寒冷,泄泻久不愈,暖脐膏贴脐,则病已"、"治膀胱积滞,风毒力小便不通,取葱津-蛤蝌壳许,入腻粉调如液,封脐内,以裹肚;热手熨,须臾即通"。

《南阳活人书》用葱白烘热敷脐治阴毒腹;逆唇青卵縮、六脉欲绝者。

明代,从当时的许多医药著作与文献中可以瞧出脐疗的使更加普遍,方剂日益丰富。

李时珍在《本草纲目》中载有"治大谚肿,以赤根捣烂,入元寸（麝香）贴脐心,以帛束定,得小便利,消"。

"五倍子研末,津调填脐中,以治疗自汗、盗汗,用黑牵牛为水调敷脐上治疗小儿夜啼"等的记载。

龚廷贤在《寿世保元》中,麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐治疗缩阳症。

此外,《景岳书》、《类经图翼》、《古今医统》、《医宗必读》、《简易普济良方》等有脐疗的内容记载,使后世脐疗更趋成熟。

清宫御医吴谦在《医宗金鉴》中说:

"阴阳熨脐葱白麝,冷热互熨水自行。

"本法就是用葱白捣烂,加入麝香少许,敷脐上,并以冷热刺激,治小便癃闭、点滴难出之证。

宫廷太医也吸收应用了。

至晚清,中医对脐疗的认识研究、应用才有了一个重大的进展与突破。

吴尚先的专著《理瀹骈文》的出现,使脐疗发展更臻完善的境界。

该书记载有贴脐、填脐、纳脐、涂脐、敷脐、掺脐、灸脐等法的验方达300种之多。

治疗病种遍及内、外、妇、儿、五官、皮肤等科。

她指出了"中焦之病,以药切粗末炒膏,布包敷脐上为第一捷法"。

并说"外治之理,即内治之理;外治之药亦即内治之药,所异者法耳"、"昔人治黄疸用百部根敷脐上,酒与糯米饭盖之,以口中辣去之。

则可告由脐而入无异于入口中……,,。

阐明了敷脐、内服乃异途而同归之法耳。

此外《理瀹骈文》对贴脐疗法的作用机制、药物选择、用法用量、操作方法、注意事项以及辨证施治方面,都从理论上作了系统的阐述,使脐疗形成了独特的体系。

吴尚先对中医外治疗法的精辟见解与宝贵经验,就是中医学史上的一大创举。

近代,这一疗法,愈来愈受到国内外学者的重视,无论在临床或理论研究方面,都有了新的发展与认识。

近几十年来,我国医学科研工作者,用现代医学科学技术的手段与方法,结合临床验证进行了多方面的探索,已取得了可喜的科研成果。

江苏、浙江、山东、广西、陕西等地的学者,广泛把脐疗运用于内、外、妇、男、儿、伤等科中,取得了可喜的成绩。

这些证明了脐疗有提高免疫力,延缓衰老,抗肿瘤,抗过敏,调节植物神经功能,兴奋大脑,改善微循环,甚至还有美容等功能。

脐与脏腑经络的关系

    脐疗大体上可归属于祖国医学除“针剌”以外的广义的"灸法的范畴,它也就是以祖国医学经络学说的理论为依据的。

经络系统包括十二经脉、奇经八脉、十五络脉及十二经别、十二经筋与十二皮部等。

其中十二经脉就是其主体,奇经八脉则可沟通、联络与调节十二经脉。

脐,就是奇经八脉"任脉"的要穴,又名脐中、气舍、维会、命蒂、前命门等。

脐与十二经脉相联,也与脏腑与全身她处相通。

1、脐与奇经

    奇经八脉指督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维八条经脉,其中除任脉外,还有三条经脉直接与脐有关连。

一就是督脉,《素问•骨空论》:

“其少腹直上者,贯挤中央,上贯心,入喉…”二就是带脉,《灵枢•经别》:

“当十四椎,出属带脉。

”三就是冲脉,《素问、骨空论》:

"冲脉者,起于气街,并少阴之经,挟脐上行至胸中而散。

“任脉为"阴脉之海”,对全身阴经脉气有总揽、总任的作用,其与手足各阴经相交会。

足三阴与任脉交会于关元、中极,阳维与任脉交会于天突、廉泉,冲脉与任脉交会于阴交,足三阴经脉交于手三阴经脉。

故任脉联系了所有阴经。

同时任脉本身行脐中脐也就通过任脉与全身的阴经相联通。

此外,据《奇经八脉考》,任脉会足少阴于阴交,会手太阳、手少阳、足阳明于中脘,会手足阳明、督脉于承浆。

说明了脐又通过任脉与小肠经、三焦经、大肠经、胆经、胃经、督脉等相联通。

督脉为“阳脉之海”,能“总督一身之阳”,它的脉气在大椎处又与手足三阳经相交会,在第二腰椎处与环腰一周的带脉相交,又与阳维脉交会于风府、哑门。

同时,督脉本身起于少腹之下,循阴器……入腰络肾,循阴器上少腹,贯脐,过脐中央。

故脐可通过督脉与诸阳经相联系。

带脉横行腰腹之间,能“约束诸经,足部的阴阳经脉都受带脉的约束。

由于带脉于腰部相交于督脉,行于腰腹,使腰腹部成为冲、任、督、带脉脉气汇集之处。

故脐又可通过带脉与足三阴经、足三阳经以及冲、督相联系。

冲脉上至头,下至足,贯穿全身,为“十二经之海”、“五脏六腑之海”,能调节十二经气血,其脉气在头部灌注诸阳,在下肢渗入三阴,并与肾、胃经相并上行。

故脐可通过冲脉与十二经脉相通。

总之,任、督、冲"三脉一源而三岐",任、督、冲、带四脉脉气相通,共同纵横贯穿于十二经之间,具有调节正经气血的作用,故神阙穴可通过奇经八脉通周身之经气,

2、脐与脏、腑、经脉:

    《医学源始》说:

“人之始生先于脐与命门,故为十二经脉之始生,五脏六腑之成形故也。

”具有调节正经气血的作用,可通过奇经八脉通周身之经气,乃十二经之发源地。

（1）脐与心:

《灵枢•经筋》:

“手少阴之筋……下系于脐。

”《素问•骨空论》:

“督脉其少腹直上者,贯脐中央,上贯心。

”《会元针灸学》:

“神阙（脐）者,神之舍也,心藏神,脐为神之舍。

”另外,脐也通过督脉之贯脊入脑而"络于脑"。

可见,脐与心脏、脑、心经相通。

（2）脐与肝:

《灵枢•营气》:

“上行至肝……其支别者,上额,循巅,下项中,循脊入骶就是督脉也,络阴器上过毛中,入脐中。

”又据解剖学:

脐下腹膜有丰富的静脉网,联结于门静脉（肝脏）。

在胎儿时期,脐静脉直达肝脏。

可见,脐与肝通。

（3）脐与脾:

《灵枢•经筋》:

"足太阴之筋……聚于阴器,上腹结于脐。

"冲脉挟脐上行,脾经之公孙穴通于冲脉。

又脾为后天之本,而脐为后天之气舍。

（4）脐与肺:

《灵枢•营气》:

"故气从太阴出……入脐中,上循腹里,入缺盆,下注肺中,复出太阴。

"又肺脉属肺,络大肠,而《灵枢•肠胃》曰:

"迥肠当脐。

"另据经脉循行,足少阴肾经挟脐上行,入肺中。

此外,脐属任脉,而肺经之络穴列缺通于任脉。

故脐与肺脏、肺经相通。

（5）脐与肾:

《灵枢•经别》:

"足少阴之正……上至肾,当十四椎,出属带脉。

"而带脉前平脐部。

故肾与肾经可通过带脉通脐。

另外,足少阴肾经挟脐上行……肾为先天之本,脐实为先天连母之根。

故《道藏》曰:

"神阙为心肾交通之门户。

"《幼科心书》也有脐近肝脾肾三阴之说。

3、脐与腑、经脉:

表里脏腑经脉之间的络属关系,决定了脐既然与五脏相通,也就与六腑相通。

（1）脐与胃:

脐当胃下口。

《灵枢•经脉》:

"胃足阳明之脉------下挟脐。

"《难经、二十七难》:

“冲脉者,起于气冲,并足阳明之经,夹脐上行,至胸中而散也。

”可见脐胃相连。

（2）脐与胆:

脐属任脉,任脉会足少阳于阴交;督脉贯脐中央,督脉会足少阳于大椎;带脉过脐,会足少阳于带脉、五枢、脐可通过任、督、带脉与胆相关。

（3）脐与大肠:

脐之深部直接与大肠连接。

《灵枢•肠胃》:

“回肠当脐。

”《幼科大全•论脐》:

“脐之窍属大肠。

”可见脐与大肠相连。

（4）脐与小肠:

《灵枢、肠胃》:

“小肠后附脊,左环迥周叠积,其注于迥肠者,外附于脐上。

”故脐与小肠相系。

（5）脐与三焦:

《难经•六十六难》:

“脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本,故名曰原。

三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历五脏六腑。

原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。

”《难经·三十一难》:

"中焦者……其治在脐旁;下焦者……其治在脐下一寸,故名曰三焦。

"故脐与三焦相通。

（6）脐与膀胱:

《灵枢•经别》:

“足少阴经别……别走太阳而合……出属带脉。

”带脉过脐,故足太阳膀胱经可通过带脉与脐相通。

从而也影响到膀胱之气化功能。

综合上述,脐为先天生命之根,经络之总枢,经气的汇海',人体的要处。

艾灸肚脐治百病

（二）

脐的生理、病理

1、脐的生理:

脐就是新生儿脐带脱落后遗留下来的一个生命根蒂组织。

脐位于腹部正中央凹陷中,它为人体先天之本源,当胎儿在母体中生长、发育、生血、长骨、长发以至发育成人的整个生命过程,均依靠脐带供血与输送营养,以维持胎儿的生命活动。

中医认为“脐为先天之本”、“生命之本源”。

因此脐虽就是脐带脱落之后的一个根蒂组织,但它绝不就是一个孤立的蒂结。

因为脐与人体十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、皮毛骨肉都有着极其密切的生理与病理的关联性。

事实上,脐这个根结,它只不过就是脱离了先天而变换为另一个形式的结缔组织,它仍然同脐带一样,具有“命根”的先天之本的生理功能。

2、脐的病理:

由于脐与经络脏腑相关联,脐为经络之总枢,经气之汇海,通过冲任督带可与全身百脉相通并总司诸经百脉,联系五脏六腑。

故刺激脐穴可调整经经络脏腑的功能及全身气血、阴阳的平衡。

历代医家在长期医疗实践中都明确认识到"脐"就是一个“敏感”的部位。

如用手轻轻触按脐心,就会产生一种奇异的敏感与特殊的感觉。

当以寒凉之物接触脐心时,即感觉腹内极不舒服;如果生活起居不慎,使脐部感受风寒,往往会引起腹痛、腹泻、恶心、呕吐,甚至发热,尤其小儿更为易见。

如果脐受风寒,或遇湿着凉而发生疾病时,可用艾火灸或用某些温热药物敷贴于脐上,病情旋即缓解或消失,这就充分表明,脐在药物或艾火灸的作用下,可以调理机体,增强抵抗力,从而能治疗疾病。

中医治病分内治与外治两种,都就是通过药物的相应药理作用而发挥调整人体阴阳平衡、脏腑气血盛衰的作用。

正如明代名医徐大椿在说明包括脐疗等外治方法的作用时所述:

"汤药不足尽病,用膏贴之'闭塞其气,使药性从毛孔而入腠理,通经贯络,或托而出之,或攻而散之,较胚药尤为有力。

《理瀹骈文》则说:

“外治之理即内治之理,外治之药亦即内治之药,所异者法耳！

”近人研究证实,药物敷將,药物分子可通过脐部皮肤的渗透与吸收作用而弥散人体内,通达全身。

辛香药物除本身即有的治疗作用外,还有削弱脐部表皮角质层的屏障、加强药物的渗透性的作用;而水、唾液调敷可以增强药物与皮肤的水合作用;用醋、药汁调敷可以增强脂溶性成分的溶出与吸收,同时还可以起到引经作用,使药物直达病所,增强疗效。

脐疗的作用

脐疗具有多方面的功能与作用,归纳如下:

一、温通阳气,回阳苏厥

张介宾曰:

"（脐）虽至阴之地,而实元阳之宅。

"阳气乃人生命之本,所谓有"得阳气者生,失阳气者夭"之说。

脐疔以湿热约切化用脐部,通过药物的温热剌激,或艾灸、热熨,能兴奋呼吸中枢,加速血液循环,使阳气温通或脱阳得固,从而达到阳复厥苏的目的。

二、通经活络,行气止痛

选用温热药物敷熨灸治脐后,借助药物的温通作用,可激发经络之气,能起通经活络,促进气血运行,达到"通则不痛"的目的。

三、通调三焦,利水消肿

三焦者主决渎,利用药物或她法的剌激作用于脐后,能激发三焦的气化功能,促进气机运畅,经隧通达,使小便通利,达到消肿目的。

四、健脾与胃,升清降浊

脐为中下焦之枢纽,脐疗通过药物或她法的刺激促进了其吸收收作用,使脾与胃肠功能旺盛,清阳得升,浊阴下降,达到健脾与胃,降逆止泻的目的。

五、收敛止汗,固精止带

脐疗后,通过药物吸收与经络的传导,调整了脏腑阴阳之不平衡,使气血调畅,营卫通利,精气神津有归,从而起到敛汗固表、涩精固带之效。

六、调理冲任,固经安胎

脐近冲任督带四脉,其中任为诸阴之海,主胞宫;冲为血海,主生殖。

妇人的经、带、胎、产诸疾与冲任督带四脉息息相关。

脐疗可起到温补下元,调理冲任的作用。

七、强壮保健,却病延年

脐为先天之命蒂,又为后天之气舍,先后天之本源皆归于此。

以温药作用于脐中,能温肾壮阳,补中益气,提高机体的免疫功能从而达到增强人体抗病能力,起保健、防病、益寿延年的作用。

脐灸法

    灸法,就是用艾绒或其她药物放置在体表的穴位部位上,烧灼、温熨,借灸火的温与热力以及药物的作用,通过经络的传导,起到温通气血、扶正祛邪,达到治病与保健目的的一种外治方法。

施灸材料主要就是艾叶制成的艾绒。

《本草从新》:

“艾叶苦辛,生温,熟热纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴'理气血,逐寒温,暖子宫,……以之灸火,能透诸经而除百病。

”而且艾叶经过加工,制成细软的艾绒,以便于搓捏成大小不同的艾住,易于燃烧,借灸火的温与热力以及药物的作用,通过经络的传导,通气血、扶正祛邪,达到治病与保健目的的一种外治方法。

料主要就是艾叶制成的艾绒。

《本草从新》说:

“艾叶苦辛,生温纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,……以之灸火,能透诸经而除百病。

”而且艾叶经过加工细软的艾绒,以便于搓捏成大小不同的艾炷,易于燃烧,燃烧味芳香,热力温与,能穿透皮肤,直达深部。

所以几千年来,一直为临床脐疗所采用。

灸法的分类与应用

    灸法治疗疾病,已有悠久的历史。

先就是单纯的艾灸,后来衍化为多种灸法,常用灸法大体上可分为艾炷灸、艾条灸、温灸器灸等几类。

使用艾炷灸时,以艾炷置于皮肤穴位上烧灼的称为直接灸,亦称"明灸"。

古代所称灸法,一般多指直接灸。

不直接在皮肤上施灸,而将艾炷置于姜片、蒜片、食盐或药饼等上面燃烧的称为间接灸,亦称间隔灸。

脐疗运用灸法一般以间隔灸为多。

下列仅就脐疗中运用的各种灸法介绍如下:

1、    艾炷灸:

就是将纯净的艾绒,放入平板上,用手搓捏成圆锥形的艾炷,常用的艾炷或如麦粒、苍耳子或莲子,或如半截橄榄等大小不一。

灸时每燃完一个艾炷,叫做一壮。

艾炷灸又分直接灸与间接灸两类

（1）直接艾炷灸:

就是将大小适宜的艾炷,直接放在脐上施灸,若施灸时需将皮肤烧伤化脓,愈后留有瘢痕者,称为瘢痕灸,此为脐疗之所禁。

若不使皮肤烧伤化脓,不留瘢痕者,称为无瘢痕灸。

无瘢痕灸就是在施灸时将大小适宜的（如苍耳子大）艾炷,置于脐上点燃施灸,当艾住燃剩2/5而患者感到微有灼痛时,可易炷再灸。

一般以灸至局部皮肤红暈而不起泡为度„因其皮肤无灼伤,故灸后不化脓,不留瘢痕。

一般虚寒性疾患,均可采用此法。

（2）间接艾炷灸:

就是用药。

脐疗的注意事项

一、询问病情,防止毒性反应

本法施药治疗之前,宜详细了解患者全身情况,并询问药物过敏史、孕育及胎产史。

避免药物过敏反应,或引起堕胎流产等医疗事故发生。

二、注意体位,仰卧取穴

本法施治时,宜嘱患者仰卧于床上,裸衣露脐,取药物填纳并敷贴于脐孔内,外以纱布覆盖或胶布贴紧。

如用侧位,则使药物流失或泄污皮肤。

三、严格消毒,预防惑染

治疗之前,一般宜用75%医用乙醇按常规消毒法在脐部及四周皮肤上进行消毒,以免药物刺激皮肤而导致细菌或病毒感染。

四、认真覆盖,束紧固定

本法填纳或敷贴药物入脐之后,通常医者宜用消毒纱布、蜡纸或宽布带盖于脐上,外以胶布或橡皮膏贴紧固定,也可用绷布或宽布条束紧固定,以免药物流失,或药物脱落而影响疗效。

五、注意倮暖,预防受凉

本法一般在室内进行施药,但在严寒季节施药时,室内宜保持一定的温度。

医者应快速操作,以免患者受凉感冒,这一点对体虚患者、老年人及小儿尤为重要。

六、间断用药,疗程宜短

本法常用一些有刺激性或辛热性药物敷贴于脐上,贴约可有局部皮肤发痒、灼热,甚至发生水泡等现象。

为尽可能避免上述情况发生,通常用药剂量不宜过大,更不应连续长期使用刺激性的药物。

所以在治疗过程中,提倡间歇使用,每个疗程之间宜休息3?

5天。

如发生皮肤水泡者,可用消毒针挑破,外擦紫药水。

七、小儿施药,妥为护理

本法运用于小儿时,应护理好小孩,嘱其不能用手抓搔或擦拭,以防止敷药脱落。

同时小儿肌肤娇嫩,不宜使用剧性药物,贴药时间也不宜过久,一般控制在1?

2小时内为宜。