《茶之书》中英文对照 V 品鉴艺术.docx

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《茶之书》中英文对照V品鉴艺术

V.ArtAppreciation品鉴艺术

HaveyouheardtheTaoisttaleoftheTamingoftheHarp?

你们可曾听过一个关于“伯牙驯琴”的道家传说？

1

OnceinthehoaryagesintheRavineofLungmenstoodaKiritree,averitablekingoftheforest.Itreareditsheadtotalktothestars;itsrootsstruckdeepintotheearth,minglingtheirbronzedcoilswiththoseofthesilverdragonthatsleptbeneath.Anditcametopassthatamightywizardmadeofthistreeawondrousharp,whosestubbornspiritshouldbetamedbutbythegreatestofmusicians.ForlongtheinstrumentwastreasuredbytheEmperorofChina,butallinvainweretheeffortsofthosewhointurntriedtodrawmelodyfromitsstrings.Inresponsetotheirutmoststrivingstherecamefromtheharpbutharshnotesofdisdain,ill-accordingwiththesongstheyfainwouldsing.Theharprefusedtorecogniseamaster.

太古时代，龙门峡谷有泡桐树一棵，乃林中树王。

它竖起枝桠，能与星辰对语，其根深探地底，青铜似的卷曲根须与沉睡银龙的虬髯，交错纠缠。

一日，有一法术高超的道人将其做成一把神妙之琴，但此琴有灵，桀骜不驯，唯有最强大的乐师才能驯服。

长久以来，中国皇帝将此琴视若珍宝，诸多乐师试图在它弦上奏出妙音，但一切努力都枉费心力，皆是徒劳。

琴只是发出轻蔑的刺耳音调，咿呀呲啦一番，根本不屑与他们口中之曲和谐一致——琴拒绝指认它的琴师。

AtlastcamePeiwoh,theprinceofharpists.Withtenderhandhecaressedtheharpasonemightseektosootheanunrulyhorse,andsoftlytouchedthechords.Hesangofnatureandtheseasons,ofhighmountainsandflowingwaters,andallthememoriesofthetreeawoke!

Oncemorethesweetbreathofspringplayedamidstitsbranches.Theyoungcataracts,astheydanceddowntheravine,laughedtothebuddingflowers.Anonwereheardthedreamyvoicesofsummerwithitsmyriadinsects,thegentlepatteringofrain,thewailofthecuckoo.Hark!

atigerroars,--thevalleyanswersagain.Itisautumn;inthedesertnight,sharplikeaswordgleamsthemoonuponthefrostedgrass.Nowwinterreigns,andthroughthesnow-filledairswirlflocksofswansandrattlinghailstonesbeatupontheboughswithfiercedelight.

终于，琴界俊才伯牙出现了。

他轻抚琴身，如抚烈马一匹，而后轻柔触动其弦。

他吟咏自然四季，高山流水，唤醒了树王所有记忆！

春的甜蜜气息再度嬉戏枝间；溪流汇成瀑布，蜒转山谷，欢悦奔走，对蓓蕾初生的花朵展开笑魇。

倏然间，夏日的梦幻音调流至耳畔，那是夏虫鸣唱，雨声淅沥，杜鹃悲啼。

听，有虎长啸，山谷作答。

入秋，夜晚凄清，草野结霜，皓月当空，恰如剑光，锐利分明。

最后，冬临大地，雪花绽放，野雁盘旋，冰雹击枝，其声爽利。

ThenPeiwohchangedthekeyandsangoflove.Theforestswayedlikeanardentswaindeeplostinthought.Onhigh,likeahaughtymaiden,sweptacloudbrightandfair;butpassing,trailedlongshadowsontheground,blacklikedespair.Againthemodewaschanged;Peiwohsangofwar,ofclashingsteelandtramplingsteeds.AndintheharparosethetempestofLungmen,thedragonrodethelightning,thethunderingavalanchecrashedthroughthehills.InecstasytheCelestialmonarchaskedPeiwohwhereinlaythesecretofhisvictory."Sire,"hereplied,"othershavefailedbecausetheysangbutofthemselves.Ilefttheharptochooseitstheme,andknewnottrulywhethertheharphadbeenPeiwohorPeiwohweretheharp."

然后调子一转，伯牙转而歌咏爱情。

森林摇摆，如热切的情郎迷失于他的思恋。

高空之上，云朵光明亮丽，如骄矜的少女拂略而过，而后消逝不见，唯见地上长长的阴影，绝望般漆黑。

调子再变，伯牙接着歌唱战争，歌唱刀光剑影，战马嘶鸣。

一场风暴从琴弦上流出，席卷了龙门；银龙腾云驾雾，穿梭于闪电之间，势不可挡的雷鸣，足以使山崩地裂。

听闻此曲，皇帝大喜，忙问伯牙驯琴的秘诀。

“殿下，”伯牙答道，“其他乐师急于奏出自我的歌曲，而我则由琴选取它自己的主题。

事实上，鼓琴之时，究竟是琴成了伯牙，还是伯牙成了琴，恐怕连伯牙自己也分辨不清了。

”

Thisstorywellillustratesthemysteryofartappreciation.Themasterpieceisasymphonyplayeduponourfinestfeelings.TrueartisPeiwoh,andwetheharpofLungmen.Atthemagictouchofthebeautifulthesecretchordsofourbeingareawakened,wevibrateandthrillinresponsetoitscall.Mindspeakstomind.Welistentotheunspoken,wegazeupontheunseen.Themastercallsforthnotesweknownotof.Memorieslongforgottenallcomebacktouswithanewsignificance.Hopesstifledbyfear,yearningsthatwedarenotrecognise,standforthinnewglory.Ourmindisthecanvasonwhichtheartistslaytheircolour;theirpigmentsareouremotions;theirchiaroscurothelightofjoy,theshadowofsadness.Themasterpieceisofourselves,asweareofthemasterpiece.

这个故事娓娓道出了艺术鉴赏的奥秘。

艺术作品是一曲交响，在我们最为细腻的心弦上奏响。

伯牙才是真正的艺术，而我们则是那架龙门古琴。

在美的神奇撩拨之下，我们内心秘密的琴弦被唤醒了，颤动着，战栗着，激情澎湃地回应美的召唤。

心相印，有灵犀。

倾听于无声，观赏于无形。

艺术大师唤起我们心里未曾知晓的音符，久违的记忆重新返回自身，带来新的意义。

那些被恐惧压抑的希冀，那些未曾正视的渴望，重新升起并闪耀光芒。

我们的心是艺术家们挥毫泼墨的画布，他们的颜料调制我们情绪的色彩，他们的明暗光影诉说着我们欢乐的辉光与悲伤的阴影。

此刻，作品即自我，自己即作品。

Thesympatheticcommunionofmindsnecessaryforartappreciationmustbebasedonmutualconcession.Thespectatormustcultivatetheproperattitudeforreceivingthemessage,astheartistmustknowhowtoimpartit.Thetea-master,Kobori-Enshiu,himselfadaimyo,haslefttousthesememorablewords:

"Approachagreatpaintingasthouwouldstapproachagreatprince."Inordertounderstandamasterpiece,youmustlayyourselflowbeforeitandawaitwithbatedbreathitsleastutterance.AneminentSungcriticoncemadeacharmingconfession.Saidhe:

"InmyyoungdaysIpraisedthemasterwhosepicturesIliked,butasmyjudgmentmaturedIpraisedmyselfforlikingwhatthemastershadchosentohavemelike."Itistobedeploredthatsofewofusreallytakepainstostudythemoodsofthemasters.Inourstubbornignorancewerefusetorenderthemthissimplecourtesy,andthusoftenmisstherichrepastofbeautyspreadbeforeourveryeyes.Amasterhasalwayssomethingtooffer,whilewegohungrysolelybecauseofourownlackofappreciation.

艺术欣赏中灵犀相通的交流，必须基于相互退让的谦逊精神。

观赏者必须培养起正确的心态，以接收作品所传递的讯息，而艺术家则必须知晓如何将作品的讯息传递出来。

身为大名的茶师小堀远州，留给我们如下隽永名言：

“面画如面君。

”意欲理解一件作品，必须以谦卑的姿态站在作品面前，屏息凝神，等待它从静默中流出的只言片语。

一位著名的宋代评论家曾做过一番极有趣的自白：

“年少时，对于我喜爱的画作，我称颂作品的创作者；而随着艺术判断的成熟，我开始称颂自己，因我知妙笔于何处生花。

”应当哀叹，我们之中鲜有人愿费心费力，去研读艺术家的心绪。

出于顽固的无知，我们拒绝向艺术家致以此种最为普通的尊重，于是便常错失眼前的美的盛宴。

艺术家们以美味佳肴款待我们，而我们却因缺乏鉴赏力而无福享用，只能饥肠辘辘。

Tothesympatheticamasterpiecebecomesalivingrealitytowardswhichwefeeldrawninbondsofcomradeship.Themastersareimmortal,fortheirlovesandfearsliveinusoverandoveragain.Itisratherthesoulthanthehand,themanthanthetechnique,whichappealstous,--themorehumanthecallthedeeperisourresponse.Itisbecauseofthissecretunderstandingbetweenthemasterandourselvesthatinpoetryorromancewesufferandrejoicewiththeheroandheroine.Chikamatsu,ourJapaneseShakespeare,haslaiddownasoneofthefirstprinciplesofdramaticcompositiontheimportanceoftakingtheaudienceintotheconfidenceoftheauthor.Severalofhispupilssubmittedplaysforhisapproval,butonlyoneofthepiecesappealedtohim.ItwasaplaysomewhatresemblingtheComedyofErrors,inwhichtwinbrethrensuffersthroughmistakenidentity."This,"saidChikamatsu,"hastheproperspiritofthedrama,forittakestheaudienceintoconsideration.Thepublicispermittedtoknowmorethantheactors.Itknowswherethemistakelies,andpitiesthepoorfiguresontheboardwhoinnocentlyrushtotheirfate."

对于那些能对作品感同身受的欣赏者，伟大的作品是一个真真实实的所在，它将你一把拽入艺术，让你和艺术家生出亲密情愫。

艺术家是不朽的，他们的爱和恐惧在我们身上一次又一次再生。

真正打动我们的，是艺术家的灵魂而非双手，是人性而非技术——艺术的召唤越是充满人情，我们的回应就越深沉。

正是因为艺术家和我们之间的隐秘默契，在诗歌与小说里，我们常常与男女主人公休戚与共，共历人生悲欣。

堪称“日本的莎士比亚”的剧作家近松2，定下了剧本写作的一个重要原则，即必须将观众带进作者的隐秘世界。

他的学生交上剧作，以期得到他首肯，但唯有一篇打动了他。

那是剧本情节有点像莎士比亚的《错中错》，讲的是双胞胎兄弟因被错认而受尽苦难的故事。

近松评道：

“这才是一个剧本应该具备的精神，因为它将观众纳入考虑。

观众是知情者，比演员们知道得更多，他们知道所有误解所在，于是为台上不知情地奔赴自己悲惨命运的角色而扼腕。

”

ThegreatmastersbothoftheEastandtheWestneverforgotthevalueofsuggestionasameansfortakingthespectatorintotheirconfidence.Whocancontemplateamasterpiecewithoutbeingawedbytheimmensevistaofthoughtpresentedtoourconsideration?

Howfamiliarandsympatheticaretheyall;howcoldincontrastthemoderncommonplaces!

Intheformerwefeelthewarmoutpouringofaman'sheart;inthelatteronlyaformalsalute.Engrossedinhistechnique,themodernrarelyrisesabovehimself.LikethemusicianswhovainlyinvokedtheLungmenharp,hesingsonlyofhimself.Hisworksmaybenearerscience,butarefurtherfromhumanity.WehaveanoldsayinginJapanthatawomancannotloveamanwhoistrulyvain,fortheirisnocreviceinhisheartforlovetoenterandfillup.Inartvanityisequallyfataltosympatheticfeeling,whetheronthepartoftheartistorthepublic.

不论东方还是西方，那些最伟大的艺术家们从未忘记在作品中进行暗示与引导，以将观众带入他们的隐秘世界。

伟大的作品，总是引领着我们去领略思维之海的浩渺远景，每当凝视它们，怎能不满怀敬畏？

大师的作品是如此熟稔亲切，而与此相比，那些平庸的现代作品又是多么冷漠！

在好的艺术作品中，我们能感受人心中迸发出来的温暖；而在庸常的作品中，我们只能感到程式化的致意。

现代的艺术家们过分执着于技巧的展现，而无法超越自身，创造出灵性之作。

那些未能够唤醒龙门琴声的乐师们，他们只知歌唱自我，他们的作品更接近技术而远离人性情怀。

日本有个古谚，女人不能爱上自负的男子，因为他心里只有自己，没有一丝缝隙可以容下爱情。

这种虚荣自负在艺术中同样是致命的，无论对艺术家还是观赏者，它总是扼杀了创作与体验作品时那种珍贵的感同身受。

Nothingismorehallowingthantheunionofkindredspiritsinart.Atthemomentofmeeting,theartlovertranscendshimself.Atonceheisandisnot.HecatchesaglimpseofInfinity,butwordscannotvoicehisdelight,fortheeyehasnotongue.Freedfromthefettersofmatter,hisspiritmovesintherhythmofthings.Itisthusthatartbecomesakintoreligionandennoblesmankind.Itisthiswhichmakesamasterpiecesomethingsacred.IntheolddaysthevenerationinwhichtheJapaneseheldtheworkofthegreatartistwasintense.Thetea-mastersguardedtheirtreasureswithreligioussecrecy,anditwasoftennecessarytoopenawholeseriesofboxes,onewithinanother,beforereachingtheshrineitself--thesilkenwrappingwithinwhosesoftfoldslaytheholyofholies.Rarelywastheobjectexposedtoview,andthenonlytotheinitiated.

没有比艺术上的灵犀相通更为神圣的事了。

在心灵交汇的那一刹那，艺术欣赏者超越了自我。

那一刻，他时而存在，时而消失于天地之间。

他瞥见永恒，但双眼没有喉舌，言语无法道出他的欢喜。

他的灵魂从物质的羁绊中释放出来，随着万物的节奏律动。

正是如此，艺术变得接近宗教，使人性变得高贵。

也正是这种灵犀相通，使艺术作品变得神圣。

在古时，日本人极为尊崇伟大艺术。

茶师们将他们收藏的珍贵艺术品像宗教圣物一样保护起来，通常要打开层层相套的箱子，才能见到那丝帛轻柔包裹之下，那圣之又圣的宝物。

这些收藏的宝贝通常是不予示人的，也只有入室弟子方能一睹其真容。

AtthetimewhenTeaismwasintheascendencytheTaiko'sgeneralswouldbebettersatisfiedwiththepresentofarareworkofartthanalargegrantofterritoryasarewardofvictory.Manyofourfavouritedramasarebasedonthelossandrecoveryofanotedmasterpiece.Forinstance,inoneplaythepalaceofLordHosokawa,inwhichwaspreservedthecelebratedpaintingofDharumabySesson,suddenlytakesfirethroughthenegligenceofthesamuraiincharge.Resolvedatallhazardst