《渔父》《报任安书》.docx
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《渔父》《报任安书》
必修五《渔父》
【文学常识】
【知识梳理】
一、重要实词、虚词:
1.屈原既放2.何故至于斯?
3.是以见放4.圣人不凝滞于物
5.而能与世推移6.何不淈其泥而扬其波
7.何不餔其糟而歠其醨
8.何故深思高举9.自令放为
10.新沐者必弹冠11.安能以身之察察
12.渔父莞尔而笑13.鼓枻而去
14.可以濯吾缨15.遂去,不复与言
二、通假字
1.子非三闾大夫与?
三、词类活用
1.鼓枻而去2.乃歌曰
四、古今异义
1.颜色憔悴2.形容枯槁
3.何故深思高举4.圣人不凝滞于物
五、一词多义
1.举
举世皆浊我独清
何故深思高举
举贤以自佐
举所佩玉珏以示之者三
南取汉中,西举巴、蜀
杀人如不能举
2.故
何故至于斯
君安与项伯有故
故垒西边
3、而
渔父莞尔而笑
圣人不凝滞于物,而能与世推移
何不淈其泥而扬其波
涵淡澎湃而为此也
六、特殊句式、固定结构
特殊句式:
游于江潭
行吟泽畔
自令放为
安能以身之察察
不复与言
固定结构:
是以见放
七、重要句子翻译:
1.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高举,自令放为?
译文:
2.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
译文:
3.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
译文:
必修五《报任安书》
【文学常识】
【知识梳理】
一、重要实词、虚词:
1.曩者辱赐书2.教以慎于接物,推贤进士为务
3.意气勤勤恳恳4.若望仆不相师
5.阙然久不报,幸勿为过6.近乎卜祝之间
7.仆之先非有剖符丹书之功
8.而世又不与能死节者比9.用之所趋异也
10.特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。
11.被箠楚受辱12.其次剔毛发、婴金铁受辱
13.积威约之渐也14.议不可对,定计于鲜也
15.彭越、张敖,南面称孤16.衣赭衣,关三木
17.审矣,何足怪乎?
18.夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟
19.亦颇识去就之分矣20.何至自沉溺缧绁之辱哉
21.且夫臧获婢妾,犹能引决
22.唯倜傥非常之人称焉23.孙子膑脚,《兵法》修列
24.不韦迁蜀25.以舒其愤,思垂空文以自见。
26.网罗天下放失旧闻27.稽其成败兴坏之理
28.草创未就,会遭此祸29.然此可为智者道,难为俗人言也!
30.且负下未易居31.虽累百世,垢弥甚耳32.居则忽忽若有所亡33.宁得自引深藏于岩穴邪34.今虽欲自雕琢,曼辞以自饰36.要之,死日然后是非乃定37.书不能悉意,故略陈固陋。
谨再拜。
二、通假字
1.其次诎体受辱2.其次关木索
3.见狱吏则头抢地4.及以至是,言不辱者
5.绛侯诛诸吕,权倾五伯6.及罪至罔加
7.古者富贵而名摩灭8.大底圣贤发愤之所为作也
9.网罗天下放失旧闻10.其次剔毛发、婴金铁受辱
11.则仆偿前辱之责
三、词类活用
1.请略陈固陋2.倡优所畜,流俗之所轻也。
3.太上不辱先,其次不辱身4.所谓强颜耳,曷足贵乎
5.衣赭衣
四、古今异义
1.意气勤勤恳恳2.恨私心有所不尽
3.下流多谤议4.仆以口语遇遭此祸
五、一词多义
1.望
若望仆不相师
以绝秦望
丁卯三月之望
日夜望将军至
2.恶
夫人情莫不贪生恶死
则思正身以黜恶
不幸吕师孟构恶于前
彼且恶乎待哉
3.若
若望仆不相师
若有所教,仆固愿闻也
若入前为寿
若民,则无恒产,因无恒心
4.就
亦颇识去就之分
草创未就
是以就极刑而无愠色
5.务
以推贤进士为务
内立法度,务耕织
惟陈言之务去
是故知不务多
6.以
仆以口语遭遇此祸
退论书策以舒其愤
重为乡党所笑以污辱先人
今少卿乃教以推贤进士为务
夫人不能早自裁绳墨之外,以稍凌迟
六、特殊句式、固定结构
1.教以慎于接物,推贤进士为务2.幽于圜墙之中
3.且西伯,伯也,拘于羑里4.盖文王拘而演《周易》
5.重为乡党所笑6.于俗不信,适足取辱耳
7.且负下未易居,下流多谤议
七、重要句子翻译:
1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
译文:
2.传曰“刑不上大夫。
”此言士节不可不勉厉也。
译文:
3.此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。
古今一体,安在其不辱也?
译文:
4.古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
译文:
5.夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。
译文:
6.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
译文:
7.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。
译文:
8.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
译文:
9.仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
译文:
10.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?
译文:
必修五《渔父》(教师版)
【文学常识】
【知识梳理】
一、重要实词、虚词:
1.屈原既放已经2.何故至于斯?
这个(地步)
3.是以见放被4.圣人不凝滞于物拘泥,执著介词,引出对象
5.而能与世推移变化6.何不淈其泥而扬其波搅浑
7.何不餔其糟而歠其醨吃饮薄酒
8.何故深思高举指行为高出于世俗9.自令放为句末语气词,表疑问,呢
10.新沐者必弹冠洗头11.安能以身之察察定语后置的标志皎洁的样子
12.渔父莞尔而笑微笑的样子表修饰13.鼓枻而去敲打船桨
14.可以濯吾缨洗15.遂去,不复与言离开
二、通假字
1.子非三闾大夫与?
通“欤”
三、词类活用
1.鼓枻而去名词做动词敲打
2.乃歌曰名词做动词口中唱道
四、古今异义
1.颜色憔悴脸色2.形容枯槁形体容貌
3.何故深思高举指行为高出于世俗
4.圣人不凝滞于物古义:
拘泥,执著;今义:
停止流动,不灵活
五、一词多义
1.举
举世皆浊我独清全
何故深思高举举动,行为
举贤以自佐举荐
举所佩玉珏以示之者三举起
南取汉中,西举巴、蜀攻占
杀人如不能举尽
2.故
何故至于斯缘故,原因
君安与项伯有故交情
故垒西边原来的,旧友的
3、而
渔父莞尔而笑连词,表修饰
圣人不凝滞于物,而能与世推移连词,表并列
何不淈其泥而扬其波连词,表承接
涵淡澎湃而为此也连词,表因果,因而
六、特殊句式、固定结构
特殊句式:
游于江潭介宾短语作状语后置
行吟泽畔省略句+介宾短语作状语后置
自令放为“令自”宾语前置
安能以身之察察定语后置
不复与言省略句
固定结构:
是以见放“以是”因此
七、重要句子翻译:
1.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高举,自令放为?
译文:
如果世上的人都肮脏龌龊,您何不搅浑那泥水而推波助澜?
众人都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那薄酒?
为什么您偏要忧国忧民行为高出于世俗,使自己被放逐呢?
”
2.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
译文:
人人都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。
3.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
怎么能让洁白纯净的身体,蒙受世俗尘埃的玷辱呢?
必修五《报任安书》(教师版)
【文学常识】
【知识梳理】
一、重要实词、虚词:
1.曩者辱赐书从前2.教以慎于接物,推贤进士为务要务
3.意气勤勤恳恳情意诚恳的样子4.若望仆不相师怨恨,埋怨您
5.阙然久不报,幸勿为过缺失的样子,指时间隔了很久希望6.近乎卜祝之间祭祀
7.仆之先非有剖符丹书之功书写誓词的竹制符契。
用朱砂书写誓词的铁制契券
8.而世又不与能死节者比并列9.用之所趋异也因为所追求的
10.特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。
只,仅仅走向,接受
11.被箠楚受辱遭受12.其次剔毛发、婴金铁受辱绕
13.积威约之渐也浸渍,逐渐形成14.议不可对,定计于鲜也审议回答态度鲜明
15.彭越、张敖,南面称孤面南背北、称孤道寡16.衣赭衣,关三木穿戴上
17.审矣,何足怪乎?
明白,弄清楚18.夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟指法律衰颓,指志气衰微
19.亦颇识去就之分矣取舍界限20.何至自沉溺缧绁之辱哉拘系犯人的绳索,指囚禁
21.且夫臧获婢妾,犹能引决对奴婢的鄙称自杀
22.唯倜傥非常之人称焉卓越不凡23.孙子膑脚,《兵法》修列著述,编著
24.不韦迁蜀被贬25.以舒其愤,思垂空文以自见。
宣泄留传
26.网罗天下放失旧闻搜集27.稽其成败兴坏之理考察
28.草创未就,会遭此祸完成;正好,恰好29.然此可为智者道,难为俗人言也!
对;向
30.且负下未易居负罪之下,背负罪名的情况下31.虽累百世,垢弥甚耳经历,延续耻辱32.居则忽忽若有所亡平日在家失33.宁得自引深藏于岩穴邪岂,怎么34.今虽欲自雕琢,曼辞以自饰修饰,美化粉饰36.要之,死日然后是非乃定总之37.书不能悉意,故略陈固陋。
谨再拜。
完全表达自己的意思两次
二、通假字
1.其次诎体受辱同“屈”2.其次关木索同“贯”套上
3.见狱吏则头抢地同“抢”撞击4.及以至是,言不辱者同“已”已经
5.绛侯诛诸吕,权倾五伯同“霸”6.及罪至罔加同“网”法网
7.古者富贵而名摩灭同“磨”磨灭8.大底圣贤发愤之所为作也同“抵”
9.网罗天下放失旧闻同“佚”散失10.其次剔毛发、婴金铁受辱同“剃”剃光
11.则仆偿前辱之责同“债”债务
三、词类活用
1.请略陈固陋形作名固执鄙陋的意见2.倡优所畜,流俗之所轻也。
名作状像对待乐师、优伶一样
3.太上不辱先,其次不辱身使动使……受辱4.所谓强颜耳,曷足贵乎形作动尊重
四、古今异义
1.意气勤勤恳恳古:
诚恳的样子,今:
勤劳而踏实
2.恨私心有所不尽古:
自己的志愿,今:
为自己打算的念头
3.下流多谤议古:
身处下流,指地位卑微,名声不佳今:
卑鄙龌龊
4.仆以口语遇遭此祸古:
说了几句话今:
谈话时使用的语言。
五、一词多义
1.望
若望仆不相师怨恨、埋怨
以绝秦望念头
丁卯三月之望农历每月十五
日夜望将军至盼望
2.恶
夫人情莫不贪生恶死厌恶
则思正身以黜恶奸邪之徒
不幸吕师孟构恶于前中伤
彼且恶乎待哉疑问代词怎么,哪里
3.若
若望仆不相师好像
若有所教,仆固愿闻也表假设,如果,假如
若入前为寿你
若民,则无恒产,因无恒心至于
4.就
亦颇识去就之分赴死(取舍,指偷生或赴死)
草创未就完成
是以就极刑而无愠色接受
5.务
以推贤进士为务紧要的事,要务
内立法度,务耕织致力于,从事
惟陈言之务去一定,务必
是故知不务多要求
6.以
仆以口语遭遇此祸因为
退论书策以舒其愤来
重为乡党所笑以污辱先人以致
今少卿乃教以推贤进士为务来
夫人不能早自裁绳墨之外,以稍凌迟因而
六、特殊句式、固定结构
1.教以慎于接物,推贤进士为务状后+省略2.幽于圜墙之中被动
3.且西伯,伯也,拘于羑里被动4.盖文王拘而演《周易》被动
5.重为乡党所笑被动6.于俗不信,适足取辱耳被动
7.且负下未易居,下流多谤议被动
七、重要句子翻译:
1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
译文:
人总有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们在为什么而死上有区别!
2.传曰“刑不上大夫。
”此言士节不可不勉厉也。
译文:
古书说“刑罚不能用于士大夫“,这是说作为士人不可不磨砺他的气节。
3.此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。
古今一体,安在其不辱也?
译文:
这些人的身分都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,却不能自尽。
古今都一样,哪里有不受辱的呢?
4.古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
译文:
古人之所以慎重地(不轻易)对大夫用刑,大概就是这个缘故。
5.夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。
译文:
人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。
至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这是因为他们有迫不得已的地方。
6.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
译文:
我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因,是遗憾我自己的心愿有未实现的地方,如果在屈辱中离开人世,那我的文章就不能在后世流传了。
7.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。
译文:
《诗》三百篇,大抵都是圣贤抒发愤懑而创作的。
这些都是人们感情有压抑郁结的地方,不能实现他们的理想,所以记述过去的事迹,使将来的人了解自己的志向。
8.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
译文:
也是想探求天道与人事之间的关系,通晓古往今来变化的规律,成就一家的学说。
9.仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
译文:
我现在真正的写完了这部书,打算把它藏进名山,传给可传的人,再让它流传进都市之中,那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被杀戮,又有什么后悔的呢!
10.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?
译文:
如今少卿竟教导我要推贤进士,恐怕与我个人的想法相违背吧?