《从素材到写作内容》教案1.docx
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《从素材到写作内容》教案1
《从素材到写作内容》教案
一、故事导引
两个锦囊成名的李贺
清晨，一个破落小院的柴门咯吱一声开了，从里面走出一个小厮，只见他背着一个破旧的锦囊，牵着一头又老又瘦的毛驴，毛驴上坐着一个同样瘦瘦弱弱的少年书生。
这一主一仆，就这样悠闲地踱向了村外的世界。
一路上，流连于青山秀水，徜徉在繁华街市，穿行过闾巷人家，那少年书生时而悲愁，时而欢愉，时而激昂，还不时地从小厮处取过纸笔，嚓嚓写下几行诗句或片言只语，然后把纸条往锦囊一扔，就又继续前行了。
等到日暮西山，他们才催赶着毛驴，蹬蹬地转回那个破落的小院。
这时，一位端庄的妇人迎上来，取过小厮背上的锦囊，看见里面满满的一大堆纸条，她不赞叹反而心疼地说：
“孩儿，你真要写到呕心沥血才罢休吗？
”
少年只是笑笑，没有言语，他开始坐下来吃饭。
刚放下饭碗，他又跑进书斋，叫小厮拿出锦囊，研好磨，然后就对着那些纸条沉吟琢磨，把白天的奇思妙想、断语残句写成完整的诗篇。
写完后，他把诗篇整理好，投进另外一个锦囊里。
就这样，日子一天一天过去了，少年一直坚持着四处游历，采诗写诗，从不间断。
他将对祖国大好河山的热爱、淳朴的风土民情，以及自己的雄心壮志都投注到了笔端，化成了脍炙人口的诗句。
从一个锦囊到另一个锦囊，他的诗越写越妙，越积越多，美名渐渐传开，越传越广，当时的文章巨公韩愈闻听了他的大名，亲自登门来拜访他，这个少年，就是唐朝杰出的诗人——李贺。
李贺的锦囊也是我们大家的锦囊，他苦吟疾写的经验告诉我们，只有不断地扩展自己的视野，不断地从实际生活中汲取养料，才能葆有源源不断的创造力。
所以我们既要读万卷书，也要行万里路。
二、知识梳理
1.什么是素材？
一般认为，素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总结和提炼的实际生活现象。
“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。
从作者得到素材的不同途径来看，素材又可分为直接的事象材料（如生活中的现象）和间接的符号材料（如图文材料）。
广义的素材可以泛指大千世界的一切事象，真可称得上“取之不尽，用之不竭”。
2．选取素材时应注意哪几个标准？
（1）主题标准
必须根据主题的需要来决定材料的取舍、主次和详略。
能够表现、突出主题的录用，与主题无关的，无论多新鲜都要舍弃。
（2）真实标准
真实的材料就是符合客观实际情况，反映客观生活的本质和主流的材料。
真实有生活的真实和艺术的真实。
符合生活逻辑或客观规律的经过艺术加工后，虚构的材料也能反映生活的本质，也属真实的材料。
写作反对脱离实际，扭曲生活，胡编乱造。
（3）典型标准
典型材料是某一类材料中最具代表性的，能够深刻揭示事物的本质，它是个性与共性的统一。
典型材料能以少胜多，给读者留下深刻的印象。
（4）新颖标准
新颖的材料就是新鲜、生动有趣，鲜为人知或具有时代精神风貌以及有作者独特认识与感受的材料。
3．把素材转化为题材时应注意什么？
在素材转化为写作内容时应注意：
（1）要抓住素材给你感觉最强烈的那部分——中心印象，以此为切入点对素材进行提炼和强化，即把素材转化为写作内容——题材。
素材是题材的基础。
例如魏巍在《我怎样写〈谁是最可爱的人〉》的创作体会中谈过，他在朝鲜战场搜集了一百多个战斗故事，这就是他积累的生活素材；而经过他的选择和提炼，最后写进《谁是最可爱的人》中去的“松骨峰战斗”“马玉祥三次扑进火窟救儿童”“志愿军战士在防空洞的日常生活”三个典型事件，就成为这篇通讯的题材。
（2）素材可从“杂取种种，合成一个”，即可根据文章的需要，几个素材整合在一起，表达相同的主旨或表现一个典型人物。
三、技法点拨
（一）、素材的积累
1．从课本中积累
学生的学习主要来源于教材，各科课本和补充材料都可成为写作素材。
例 缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？
从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择；请用心去领会并呵护真正的和谐；各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人，尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
——问苍茫大地，谁主沉浮？
——缤纷的色彩。
——为何？
——缤纷成就和谐！
作者信手拈来课本中学过的古诗、名篇、作家、历史等有关知识，有理、有据地论证“缤纷成就和谐”这一主题，显示了深厚的文学素养以及扎实的基本功。
2．从生活中积累
要认真观察周围的一切。
既可从大自然中寻找生活的真谛，也可留心观察身边的人事，诸如一些“熟悉的陌生人”，即看起来挺熟的，但他们身上依然有你没发现的、给你震撼的一些东西的人。
例 感受乡村
初以为，乡村便是童话的乐园，它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。
它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。
那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。
远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。
他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土，世世代代，生生不息。
风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。
干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。
他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。
他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？
而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。
感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明最跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！
本篇文章虽系考场之作，但作者却写出了自己对农村真实而深刻的感受，感受农村的美丽和残酷，感受农民的痛苦与欢乐、纯朴与坚忍，作者从卑微中感受到了伟大与永恒。
3．从课外活动及课外阅读以及时事报道中积累
尽可能多地参加课外活动及社会实践，从中积累素材，还要加强课外阅读，从名著中获取感悟，并关注国际国内的时政大事，关注老百姓的日常生活。
例 “眼睛贴画”热卖的双重隐忧
在眼皮上画上眼睛，上课打瞌睡，老师也看不出来。
这样的场景，以前在“港片”中的恶作剧剧情中看过。
然而现在，这种“眼睛贴画”已经在重庆一些校园外热卖。
一家文具店的销售人员称，这种“眼睛贴画”非常畅销，每天都能卖出十几版。
一版售价为5元，每版有9对“眼睛”，算下来每对只要几角钱。
“眼睛贴画”热卖，说明其有需求有市场。
本以为学生购买此类搞怪玩具，只是课余用来开心取乐，没想到，还真有学生“动起真格”，将其投入“实用”，就足以令人担忧了。
撇开少数学生的恶作剧行为，“眼睛贴画”热卖，也反映了学生睡眠的严重不足。
据《中国妇女报》报道，中国青少年研究中心曾经历时两年，在10个城市抽取5846名学生进行调查。
调查结果显示，超过一成的小学生、三分之一的初中生每天睡眠时间不足8小时。
学生除了要应对繁重的课业，还要参加名目繁多的兴趣班、特长班，很多学生在晚上不得不靠喝“咖啡”“浓茶”来解困，第二天上课满脸倦容，哈欠连天，心不在焉，也就在所难免。
虽然教育部此前也印发了《中小学学生近视眼防控工作方案》，对中小学生的睡眠时间、用眼时间以及作业时间都作了明确规定，如要保证小学生每天睡眠10小时，初中学生9小时，高中学生8小时。
但是，在应试教育的指挥棒下，这类规定大多成了软任务，显得孱弱和无力。
生理学研究表明，少年儿童的生长主要在睡眠时完成。
深夜12点到1点是生长激素分泌的高峰期，如果错过这一睡眠时段，细胞的新陈代谢将受到影响。
对正处于身心发育阶段的中小学生来说，睡眠不足，正在不可修复地透支他们的青春和健康，直接影响着他们的智力、记忆力、判断力和创造力。
“眼睛贴画”的热卖，再一次让我们看到了教育改革的紧迫性和减轻孩子负担的必要性，同时，无序的玩具市场也令人担忧。
从隐形作弊笔，到儿童版人民币，从整人玩具，到仿真手铐，一款款搞怪的玩具都把目标锁定在年龄小、自制能力差、辨别是非能力缺乏、心智尚不成熟的学生身上，对此类玩具的无节制使用，很容易引发诚信危机，对培养学生的良好道德品质显然不利。
因此，对生产销售这类玩具的商家，有关部门也不能等闲视之。
这篇文章从“眼睛贴画”热卖这一现象入手，对我国目前的教育状况进行分析，从日常生活中捕捉热点材料，使得文章有针对性，有指导意义，显得厚重有份量。
（二）、由素材到题材的转化
1．题材是经过作家选择、加工、比较、改造、发展、组织成为作品的一个内容因素的生活材料。
素材是题材的基础，但题材不是素材的简单堆积。
提炼素材时应注意：
从最熟悉的或亲身经历的角度入手提炼素材，以真情感人。
例季节
七岁那年，我随着父亲一同来到这座城市。
这座城市的冬天好冷啊！
我和父亲紧紧裹着破旧的大衣，大街上行人很少，我们就像在穿越一座冰冷的坟墓，寂静得可怕。
终于到了农民工子弟学校。
父亲是全国两亿多农民工中的一名，而我和我的同学们就有了一个共同的名字——农民工子女。
其实，我一点也不懂得“农民工”这三个字的含义，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟随父亲来到大城市，家乡的小伙伴们得知这件事，好不羡慕！
我也很得意，仿佛看到了大城市一派繁华、生机勃勃的春天的景象。
由于一时买不起自行车，爸爸就徒步走上好几公里的路来接我，然后和我一起搭公交车回家。
正是下班的高峰期，我和爸爸好不容易挤上了公交车。
我很是兴奋，这是我头一回坐城里的公交车。
不一会儿，我却发现了一个奇怪的现象：
人们时不时地回头看我们父子俩，我旁边一位时髦的小姐还用手紧紧捂住她的钱包。
当我们经过人群时，他们都像害怕瘟疫似的躲避我们。
尽管只有七岁，我全明白了。
我望向车外，外面的树枝都干枯了，只剩下光秃秃的树干，行人都加快脚步想早点回家。
然而此时，我却觉得车内比车外更加寒冷，冷得让我发抖，我真想找个缝钻进去。
我不敢去看父亲，害怕从他眼中读出心酸的答案。
我不懂，我的爸爸住的是最差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他却建造出了这个城市的繁华。
他用自己的汗水去搭建高楼大厦，可是为什么还要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光？
他们霹雳的目光让我仿佛置身于冰天雪地之中，任凭寒风无情地刮在我的脸上、心中划出一道道的伤口，任其淌血。
我想回家，家里的冬天虽然比这里还寒冷，但我却能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖和和的，一点也不觉得冷。
可在这，无法忘记那个时髦小姐害怕被偷的眼神，无法忍受别人轻蔑地叫我爸爸“臭打工仔”。
然而当我准备将回家的想法告诉父亲时，事情却突然有了转机。
市里面的领导带了好多的生活用具、文具来慰问我们。
有这么一个伯伯亲切地拉着我的手说：
“孩子，要好好学习，社会上还有很多人在关心你们。
”顷刻间，我的心流过一股暖流，这是这个季节以来第一次感到这般温暖。
看着这些社会上的爱心人士送的东西，我突然觉得原来还有许多好心人在关心着我们。
记得有位著名诗人曾说过：
“冬天来了，春天还会远吗？
”不，有这么多的好心人的帮助，这个城市的冬天已经过去，春天已经到来。
我相信这个城市真正的春天一定会更加温暖，更加美丽，我更以我的父亲是一名农民工而骄傲。
此文写身边的事，真事、真情，让人感动。
2．提炼有代表性的情节，发掘素材的内在含义，找到与现实的联系点，力求能反映现实，并富于启迪意义。
例疼痛，是青春必须的一步
之前，我并不看好他。
他太虚夸，而且带着“八零后”的那种放浪，何况，他辜负了我喜欢的一个女子。
可是那天，他感动了我。
他是谢霆锋，一个正如日中天的歌手、演员，之前，我并不喜欢他，因为他看起来有几分轻浮，甚至带着几分浪子的放荡。
可看完那个访谈，我知道：
他，应该如此成功。
17岁，他出道，为替父亲还债，开始自己的演艺生涯。
第一部片子“古惑仔系列”，他和300多人打打杀杀，因为太过入戏，他不小心踢到了废钢，脚受伤了，血顿时流了出来。
导演立刻喊停，然后要送他去医院。
他知道，这一去医院，势必要换人，他的星路也许从此就断了。
于是，17岁的他对导演说，300多人找来不容易，耽误一天就是好多钱，我能坚持。
于是，他将酒精直接倒在伤口上，再将塑料袋穿进鞋子里面接血，继续拍摄。
换了四个塑料袋，倒出四袋血，戏拍完时，他几乎晕倒。
送到医院，大夫说，再晚来一会儿，人就完了；而且，极有可能破伤风。
为了给他缝针，大夫让他签生死状。
在大夫给他缝针时，他就那样看着，不喊、不叫、不哭，没有打麻药，就那样一针一针地缝着。
一个17岁的少年，知道自己面对的会是怎样的人生。
他说，哭是没有用的。
最后一针，他对大夫说：
我来缝！
大夫看着他，他居然笑了，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。
”
这句话多么豪迈，在场的人居然震惊了，因为大夫说，如果熬不过去，他也只有四天的生命了，所以，他愿意尝试生命中不曾尝试的痛，他要给自己缝一针。
那是他的第一部电影，他得了金像奖的新人奖。
后来，他一直努力，不停地得奖。
在得到金像奖之后，他曾经很飞扬跋扈地对父亲说：
你演了一辈子戏，得过一个奖吗？
父亲黯然。
他一直自认为是骄傲的、成功的，所以，那时的他难免轻狂了些。
几年之后，当他恋爱了、结婚了、生子了。
他才知道，父亲把他这么麻烦的孩子养大是多么不容易的事情。
这一次，他又得了百花奖，当主持人问他想对家人或朋友说什么话时，他再也控制不住自己，哭了。
多少年来，他没有哭过。
被臭鸡蛋砸下台没有哭过，折断胳膊腿没有哭过，恋爱失败没有哭过，可是这次他哭了。
他说，如果再有机会得金像奖，他一定把那个奖杯送给父亲，然后谢谢父亲这么多年的爱和宽容。
是从给自己缝那一针开始，他知道，所有的明天全要靠自己拼，只有经历过风雨，才能看到彩虹。
而他，也由一个少年成为香港的形象大使，历经十年，终成大器。
没有人会轻轻松松就成功，即使是名人的儿子。
他付出的努力和艰辛都得到了回报。
自己缝的那一针让他明白，疼痛，是青春必须的一步！
本文写谢霆锋的成长经历，突出写他十七岁时一次演戏，因伤而缝针的情节，这个情节的刻画揭示了他成功的一个重要因素——付出，这对青少年读者有很大的启迪作用。
3．命题作文要围绕主题选材。
凡能突出主题、烘托主题的材料，应该选取；与主题无关或关系不大的材料，则毫不吝惜地删去。
4．对同一素材进行不同角度的审视。
客观事物往往具有多元性，对同一事物由于观察者的角度不同，观察者的情感各异，往往会见仁见智。
当然我们在利用素材时，一定要明确素材的本质内涵，不能无限扩大素材的外延，否则只能捕捉到素材的表层意义，写出的作品就不会深刻。
例如下面一则材料：
美国电影《阿凡达》上映以来，各旅游景区纷纷搭《阿凡达》的顺风车。
张家界景区“南天一柱”正式被更名为“哈利路亚山”，该景区已经开通“阿凡达”主题游。
黄山景区网站上出现了“阿凡达哈利路亚山——中国的黄山”的中英文版专题链接。
黄山风景区宣传人员表示，《阿凡达》中的许多景致与黄山的西海大峡谷和始信峰景区“不仅形似而且神似”。
而且感受《阿凡达》里的仙山——“莘莘学子黄山探秘万人行”等旅游线路也已经开通。
对此材料，批评者认为这是“抱《阿凡达》的大腿”“缺乏文化自信”“漠视传统文化”“崇洋媚外”“炒作”甚至是“闹剧”，但也有人认为，张家界和黄山借用《阿凡达》进行宣传也是正常的市场行为。
这些材料的内涵到底是什么呢？
虽然材料没表明作者的观点，但仔细思考一下，借《阿凡达》进行宣传，利用阿凡达的知名度来推广黄山确实让人易于接受，本无可厚非，但“正式更名”似乎过分了，我们几千年的传承因为红极一时的《阿凡达》而更名，《阿凡达》过时之后是否还要更名呢？
稍加分析就能准确把握材料的本质内涵。
四、高考典文
例文1 （2006·江苏）
人与路
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。
我背倚着莫高窟颤抖的身躯。
前方，是路——玄奘寂寞半生的信仰之路。
敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。
《西游记》中的三徒弟，在人们眼中，是玄奘精神的三个侧面：
悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。
他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。
开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。
玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。
黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。
没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。
西行的八戒，动摇得最多，可他坚持到了最后。
这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。
玄奘，贵在坚持。
韶华数载，寂寞半生，无数次面临生死绝境。
沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。
沙僧，他总是默默的。
小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。
沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。
这才是行者的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。
多少个日日夜夜，他拙行在浩瀚沙海，无朋无伴。
寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。
可玄奘的心中，有他至上的佛，在深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。
“行路难，多歧路。
”信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。
唐三藏，是《西游记》中真正的、最后的、也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。
今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。
研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？
是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？
然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。
祈祷。
如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！
权威解读：
此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。
作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。
即使放置到《西游记》研究领域，此文也具个性。
全文逻辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。
语言流畅而简洁，思想有一定深度，这些在广大考场作文中是比较突出的。
例文2 （2009·上海）
贵在独创
我从小喜欢集邮。
只要看见邮票，我就会从信封上剪下来，贴在集邮本上。
据说，像我这样的中国集邮迷，已经多达三亿。
在众多的集邮爱好者之中。
北京的刘超是特殊的一位。
他不是泛泛的收藏邮票，而是把目光投向邮票上的帽子。
比如，“中国古代科学家”邮票中李时珍戴的帽子，“八一”纪念邮票中中国人民解放军海、陆、空军的帽子，“关汉卿”纪念邮票上关汉卿的帽子，“中国人民志愿军凯旋归国”纪念邮票上志愿军战士的帽子，“杜甫”纪念邮票上杜甫的帽子，“儿童”特种邮票那12个孩子戴着12种不同式样的帽子……他专门收藏这些跟帽子有关的邮票，接着去查阅资料，请教历史学家、戏剧家、文学家，深入研究帽子，透过邮票这小小的窗口，让人们看到了中国帽子的演变史！
他举办了《新中国邮票上的帽子》专题邮展，引起参观者莫大的兴趣。
我所感兴趣的不在于这邮展本身，而在于刘超独创的视角：
他展出的邮票，都是普普通通的邮票，然而独具慧眼的他吹响了“帽子”邮票的“集结号”，产生了平中出奇、凡中显异的效果，成为三亿集邮爱好者中唯一的“帽子邮票专家”。
他异彩耀人，一举荣获“中华全国邮票展览”银质奖！
刘超出奇制胜，给了收藏迷们以深刻的启示，不要忙忙碌碌于收与藏，还要善于思索，善于创新，善于想出与众不同的新点子。
从刘超的“帽子”邮票，我联想起小提琴协奏曲《梁祝》。
在中国，会拉小提琴的人不计其数，会哼越剧的人也数不胜数，然而青年作曲家何占豪把越剧跟小提琴结合起来，创一代之新，一炮打响，一举成功。
当时，何占豪还只是上海音乐学院小提琴专业的一名学生，从未学过作曲。
他从小在浙江一个越剧团中长大，对越剧非常熟悉。
他的思想上没有什么框框，大胆地把越剧与小提琴结合起来，与同学陈钢一起写出了小提琴协奏曲《梁祝》。
当时，这在一般的作曲家看来，几乎是不可想象的事！
然而，《梁祝》之所以会蜚声中外乐坛，就在于它一新耳目，别具风格。
何占豪说：
“我的创作，大的风格必须是中国的，小的风格必须是我何占豪个人的。
”这句话集中体现了他的独创精神。
其实，就京剧来说，“四大名旦”——梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云，他们各自成为一大流派，成功的缘由同样是“独创”二字。
在众多画家中，徐悲鸿的马，黄胄的驴，齐白石的虾，李可染的牛，也是由于富有独创精神，自成一家。
独树一帜。
哦，独创可贵，贵在创新！
权威解读：
本文采用的主要论证方法是例证法。
所举之例涉及集邮、音乐、京剧、绘画等诸多领域，既有典型性、代表性，又有新鲜感。
例子的运用做到了点面结合、繁简得当，以例明理、例理相融。
结尾处联系自我，现身说理，增强了议论的针对性。
举例时若能做到古今中外结合、正反对比展开，就更完美了。
例文3 （2010·福建）
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。
这种时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树
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