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凉州词的诗意

凉州词的诗意

】

《凉州词》

作者：

***

原文：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

我要的幸福很简单

注释：

1、凉州词：

乐府曲名。

2、夜光杯：

玉制的酒杯。

那里指精美的酒杯。

公司寄语

3、沙场：

战场。

诗意：

精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，

勇士们正要开怀畅饮，

却又被急促的琵琶声催促着要上战场。

如我醉倒在战场上，

请君莫笑话我，

从古至今外出征战又有几人能回？

二、《凉州词》

作者：

***

原文：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注释：

1、凉州词：

又名《出塞》。

为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：

“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。

凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

3、远上；远远向西望去。

“远”一作“直”。

4、黄河远上：

远望黄河的源头。

5、孤城：

指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：

古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于2。

3m或2。

6m）。

7、羌笛：

古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

属于一种乐器。

8、杨柳：

《折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送别情事。

《诗·小雅·采薇》：

“昔我往矣，杨柳依依。

”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：

“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

”

9、度：

吹到过。

不度：

吹不到

10、玉门关：

汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：

何必。

何须怨：

何必埋怨。

12、杨柳：

杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

诗意：

远远奔流而来的黄河，

好像与白云连在一齐；

玉门关孤零零地耸立在高山之中，

显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，

原先玉门关一带春风是吹不到的啊！

【学习总结

（2）】

凉州词

唐王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

王之涣，字季凌，生于公元688年，卒于742年，祖籍晋阳，今山西太原，其高祖王隆之任北魏绛州刺史时，始占籍绛郡（在今山西新绛）。

唐开元初年，王之涣曾任冀州衡水县主簿，之后遭人诬陷，王之涣拂袖去官，羁留于蓟北一带，寓居在蓟门居庸关（今北京昌平县）。

与王昌龄、高适等人结下了深厚的友情，高适有《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》。

王之涣少有侠气，去官之后，漫游黄河南北，从游的人皆为豪门贵族子弟，击剑悲歌，从禽纵酒。

之后，强自克制，一改平日志向，功于文学，十年后名声大振。

但不愿受科举束缚，便拜于名公之下，长期的边塞漫游生活，为王之涣的边塞诗创作打下了坚实的生活基础，他的边塞诗多被当时乐工制曲歌唱。

去官十五年后，被补为文安县尉。

742年，王之涣病故在宫舍之中，葬于河南洛阳。

?

凉州词：

原题二首，此其一。

凉州词，即凉州歌的歌词。

郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：

"《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进"。

凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

黄河远上：

远望黄河的源头。

远：

一作直。

孤城：

指孤零零的戍边的城堡。

那里指玉门关。

仞：

古代七尺或八尺为一仞。

羌：

古代的一个民族。

羌笛：

古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

杨柳：

《折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送别情事。

《诗?

小雅?

采薇》：

"昔我往矣，杨柳依依。

"北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：

"上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

"

度：

越过。

后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要明白，春风吹不到玉门关外啊！

玉门关：

汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

玉门关又称小方盘城，位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上。

它与酒泉的玉门关是两个地方。

丝绸之路在敦煌境内一分为二，南路出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉马干沙漠南行，北路出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，和田美玉自此和着清脆的骆铃迤逦而入中原，玉门关因着美玉得名与阳关一道成为丝绸之路上的重镇。

玉门关是古代“丝绸之路”北路必经的关隘。

自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，透过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。

而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。

当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。

玉门关现存的城垣完整，总体呈方形，为黄胶土夯筑，东西长24米，南北宽26。

4米，城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶部。

面积633平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路。

登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。

红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。

遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一齐，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風詩吹不到的啊！

此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。

首句“黄河直上”，有人认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。

然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能看见“白云”？

其实，“黄河直上”并不难理解。

李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不一样点在于：

李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来”的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。

遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描述。

在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描述。

就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。

这，就是此诗所展现的独特画面。

前两句偏重写景，后两句偏重抒情。

然而后两句的情，已孕育于前两句的景。

“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。

而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。

“孤城”中人的感受，尤其如此。

这“孤城”显然不是居民点，而是驻防地。

住在那里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。

久住“孤城”，能无思家怀乡之情？

这就引出了三四句。

羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。

妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。

“怨”甚么呢？

从结句看，是怨杨柳尚未发青。

李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。

诗意很婉曲：

闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。

诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原因作结。

意思是：

既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？

黄生《唐诗摘抄》云：

“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那金

闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。

”写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。

含蓄深永的诗是能够从多方面理解的。

杨慎《升庵诗话》卷二：

“此诗言恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。

”李?

《诗法易简录》进一步指出：

“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。

”

从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久，已传遍四方，推为绝唱。

为什么王之涣的《凉州词》会从唐代一向错到这天？

（丁辛百）

唐代诗人王之涣（688～742）的《凉州词》（又作《出塞》），原本是：

黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

见宋•郭茂倩《乐府诗集》①及宋•尤袤的《全唐诗话》②。

但是一般书刊都错成“黄河远上白云间”了，竟贻误了一千多年，影响了多少代人的思维，使黄沙漫天的穹庐，整个诗的浑然天成的气势，一落千丈，再也看不到大西北戈壁滩的辽阔雄浑的景象了。

那么，为什么会错成这样了呢？

我认为一是传抄致误，二是有可能唱者改词。

那是始错于唐（朝），那时还没有印刷术，书大抵还是手抄。

既然是手抄、传抄，那就难免出现错误。

只要有一个人出现错误，其他人再抄必然错，不注意、不研究很难发现错误的，尤其在民间。

作者本身当然也不容易发现错误，因为他基本上看不见这些抄本。

现存的抄本，除了残存的敦煌写本外，已无从查考。

我在敦煌写本中没有查到这首诗，但是在唐代薛用弱的《集异记》③，里面有一个故事，能够看到《凉州词》致误的由来，故事大略如下：

开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣三诗人在长安相遇，因天寒微雪，乃入酒楼小饮。

有梨园歌女十余人登楼会饮，三诗人退避一角，拥炉火而观。

不久又来妙妓四人，一时作乐。

昌龄等三人议：

我等虽有诗名，但无甲乙之分，看唱谁的诗多，即见高下。

先是一伶唱昌龄的诗，之后，一伶唱高适诗，随后一伶又唱昌龄的诗。

之涣已坐不住了，他认为自我出名已久，因说：

“这些伶官，唱的都是《下里巴人》，而《阳春白雪》，俗物怎敢靠近？

待此妙妓（用手指着双鬟）唱时，如非我诗，我这辈子再也不敢跟你们争高低了。

”

不多时，果然双鬟起唱：

“黄沙远上白云间……”之涣听是自我的诗，便取笑二人说：

“乡巴佬，我是能够小看的么？

”于是三人哄堂。

伶官都冲墙角看来，问为何大笑？

昌龄等说了缘由，诸伶都站起身形，前来拜见说：

“俗眼不识神仙，不知可否俯就小筵？

”三人相从，饮醉竟日。

由此可知，这首脍炙人口的诗，在唐代（传抄时）《集异记》的抄本就已经把“直”字错成“远”字了，而“黄沙直上白云间”的气势也就一落千丈了，这是错误之始。

那么“直上”为什么会错成“远上”了呢？

“直”和“远”并不相干，也不可能唱错。

我推想只有两个原因：

一是在那里开始抄错了；二是在当时，唱者往往因某字拗口而改为近义字，是不是因“直”字不好唱而改为“远”字了呢？

这首诗到元代，在辛文房的《唐才子传》④中，也还是引用薛用弱的《集异记》的故事，还是只差一个“远”字，并未再错。

但到了清代的《全唐诗》⑤《凉州词》，那第一句已变成“黄‘河’远上白云间”了，而在的题下还有注，也是引用《集异记》的故事，到关键处：

“次至双鬟发声，果讴‘黄河云云’，这一下把唐人所记错成“黄河远上”了。

“河”和“沙”字连笔很容易混淆的，这很可能又是传抄的人一时抄错。

从此，“黄沙直上白云间”的正确版本竟无人再去理会，于是，“黄河远上”成了正宗，再也找不到那气势非凡、意境雄浑的原诗了。

我认为，错误的原委大致如上。

但是仅仅这些就能证明“黄‘河远’上白云间”中的‘河’和‘远’是错误的吗？

不够的。

关键的是因为它错在地理位置上。

我们从地理位置上看看到底是“黄沙”还是“黄河”。

古凉州是汉代设置的，治所在甘肃陇县。

三国时移至姑臧，即今之武威。

唐时先设置武威郡，后又改为凉州，辖甘（今张掖）、肃（今酒泉）二州。

武威的东、西、北三面均是大漠，北有首龙山，西有祁连山脉，地势西北高，而东南低，黄河却在武威东南六七百里远的兰州。

因黄河是由青海东下入兰州、过靖远，然后北上经芦阳镇而东出银川的。

在武威如果看到“黄河直上白云间”，那就成了海市蜃楼了，也就是说在武威根本不可能看到黄河。

再说王之涣，在武威几乎天天所见都是黄沙滚滚。

低头是沙抬头还是沙，大风一齐，不就是黄沙直上了么？

这环境在他心中是了然的，是亲身经历、亲眼所见的“黄沙直上”。

但是他为人豪爽，相当乐观，并没有写成“愁云惨淡万里凝”，而是晴朗的天空，白云朵朵，时而狂飙突起，黄沙直上，就显得异常有气魄，表现出一派磅礴雄浑的景象，尤其那“直”字，那气势该有多大的威力呀！

时至今日，凡是去过武威、到过敦煌的朋友何止千千万，不能再以讹传讹了。

欧阳修曾称道梅圣俞时说过的一句话：

“诗家虽率意，而造语亦难。

若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。

必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。

”而““黄沙直上白云间”正是如此，这样一首有气魄的名诗，怎能还让它以讹传讹再继续错下去呢？

就应恢复它的本来面目了吧。

注：

①宋•郭茂倩《乐府诗集》中华书局197911月第一版324页。

②宋•尤袤《全唐诗话》见清•何文焕《历代诗话》中华书局1981年4月第一版84页。

③唐•薛用弱《集异记》中华书局1980年12月第一版11页。

④元•辛文房《唐才子传校笺》中华书局1987年第一版446页。

⑤《全唐诗》上海古籍出版社1986年10月影印第一版639有页。

附记：

最近见到浙江人民出版社《唐宋诗词评析词典》王之涣《凉州词》篇中云：

宋•计有功《唐诗纪事》第二十六卷也作“黄沙直上”。

特此附记。

【学习总结（3）】

凉州词

《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。

其古诗全文如下：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【前言】

《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。

第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。

诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，透过描述其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。

【注释】

⑴凉州词：

又名《出塞》。

为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：

“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。

”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

⑵远上：

远远向西望去。

黄河远上：

远望黄河的源头。

“河”一作“沙”，“远”一作“直”。

⑶孤城：

指孤零零的戍边的城堡。

仞：

古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。

⑷羌笛：

古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

何须：

何必。

杨柳：

《折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送别情事。

《诗经·小雅·采薇》：

“昔我往矣，杨柳依依。

”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：

“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

”

⑸度：

吹到过。

玉门关：

汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

【翻译】

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原先玉门关一带春风是吹不到的啊。