人生的智慧叔本华系列叔本华ArthurSchopenhauer标注笔记.docx

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人生的智慧叔本华系列叔本华ArthurSchopenhauer标注笔记

“无善无恶，可善可恶”

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人生的智慧（叔本华系列）（叔本华（ArthurSchopenhauer））

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17

人自身拥有的优势，诸如伟大的头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。

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一个具忧郁气质的人所看到的悲惨一幕，在一个乐天派的眼里只是一场有趣的冲突，而一个麻木不仁的人则把这视为一件无足轻重的事情。

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面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。

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16

一个人只能直接活在自己的意识之中。

因此，外在世界对他帮助不大。

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一切美妙有趣的事物，经由一个愚人呆滞的意识反映，都会变得枯燥乏味。

相比之下，塞万提斯却在一个简陋牢房里写作了他的《堂吉诃德》。

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一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。

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58

一个人的自身，亦即当这个人单独一人的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现的样子。

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一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐；但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。

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20

苏格拉底在看到摆卖的奢侈物品时，说道：

“我不需要的东西可真不少啊！

”

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24

我们唯一能够做到的就是尽可能充分地利用我们既定的个性。

因此，我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取适合个性的发展，除此之外则一概避免。

所以，我们必须选择与我们个性相配的地位、职业和生活方式。

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41

正因为在大多数情形下，人的自身内在相当贫乏，所以，那些再也用不着与生活的匮乏作斗争的人，他们之中的大多数从根本上还是感觉到闷闷不乐。

情形就跟那些还在生活的困苦中搏斗的人一般无异。

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04:

46

爱比克泰德【1】所说的“扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解”。

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08

一般而言，一个人接受愉快印象的能力越弱，那他接受不愉快印象的能力也就越强，反之亦然。

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40

外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。

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一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。

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53

因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。

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52

大致而言，一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。

人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，再没有更多别的选择了。

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41

闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。

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03

头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。

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28

只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。

但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。

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27

如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。

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-您在第25页（位置#456-456）的标注|添加于2015年9月8日星期二上午11:

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27

歌德的评论（《诗与真》）适用于这里：

无论经历任何事情，每个人最终都得返求于己。

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-您在第25页（位置#461-462）的标注|添加于2015年9月8日星期二上午11:

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亚里士多德说得无比正确：

幸福属于那些能够自得其乐的人。

这是因为幸福和快乐的外在源泉，就其本质而言，都极其不确定，并且为时短暂和受制于偶然。

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无论在任何年龄阶段，一个人的自身拥有都是真正的和唯一持久的幸福源泉。

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33

卑劣和恶毒普遍占据着统治的地位，而愚蠢的嗓门叫喊得至为响亮，他们的话语也更有分量。

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人生的智慧（叔本华系列）（叔本华（ArthurSchopenhauer））

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为了外在的荣耀、地位、头衔和名声而部分或全部奉献出自己的内在安宁、闲暇和独立——这是极度的愚蠢行为。

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-您在第29页（位置#499-499）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午5:

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58

意欲可以通过一掷千金的豪赌——这一真正低级趣味的罪恶——而被鼓动起来。

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-您在第30页（位置#512-513）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午5:

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41

卓越的感觉力使我们有能力享受到属于认知的，亦即所谓精神思想上的乐趣。

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-您在第30页（位置#514-516）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午5:

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35

要使一个凡夫俗子对某事物产生热切的关注，唯一的办法就是刺激他的意欲，并以此提起他对这事物的切身兴趣。

但是意欲持久的兴奋，却不是单一纯净、不含杂质的，而是与痛苦紧密相联。

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具有天赋的人比常人多一样的需求，那就是学习、观察、研究、默想和实践的需求。

因此，这也就是对闲暇的需求。

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-您在第32页（位置#539-541）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午5:

28:

22

我们的现实生活在没有受到情欲的驱动时会变得无聊和乏味；一旦受到情欲的驱动，很快就会变得痛苦不堪。

因此，只有那些思想禀赋超常的人才是幸运的，他们的智力超出了意欲所需。

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-您在第35页（位置#578-579）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午5:

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一个内在丰富的人对于外在世界确实别无他求，除了这一否定特性的礼物——闲暇。

他需要闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己的内在财富。

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-您在第37页（位置#604-604）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午6:

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因为自身的拥有越丰富，他在别人身上所能发现得到的就越少。

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-您在第46页（位置#702-704）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午9:

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03

在我们心目范围之内的具体之物一旦出现，而我们又确信能够得到它，那我们就会感到幸福。

但是如果得到这具体之物存在重重困难，他根本就没有得到它的希望和可能，那他就会感觉不幸和痛苦。

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-您在第46页（位置#706-706）的标注|添加于2015年9月8日星期二下午9:

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31

财富犹如海水：

一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。

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-您在第47页（位置#715-717）的标注|添加于2015年9月9日星期三上午8:

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对于像人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重，甚至崇拜，这是毫不奇怪的。

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我们应把现有的财富视为能够抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙，而并不是一纸任由我们寻欢作乐的许可证，或者不花天酒地就是对不起自己似的。

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乞丐一旦跨上了坐骑，就非得把马跑死为止。

——《亨利五世》

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一个习惯于处理钱财的有钱女人，会小心翼翼地花钱。

但一个在结婚以后才首次获得支配金钱权力的女人，会在用钱的时候大胆妄为，她简直就是大肆挥霍。

”（《约翰逊的一生》，博斯威尔著）

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在“人所拥有的财产”这一章里，我并没有把妻子和儿女包括其中，因为与其说一个人拥有妻子、儿女，还不如说妻子、儿女拥有他。

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-您在第56页（位置#819-820）的标注|添加于2015年9月9日星期三下午5:

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正确评估自己本身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。

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只要我们听一听一帮蠢人是如何带着轻蔑的口吻议论最卓越、伟大的人物，我们就更加不会对他人的看法耿耿于怀了。

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-您在第58页（位置#846-847）的标注|添加于2015年9月9日星期三下午5:

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把别人的意见和看法看得太过重要是人们常犯的错误。

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-您在第59页（位置#858-860）的标注|添加于2015年9月9日星期三下午5:

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事实上，我们对于他人的看法的注重，以及我们在这一方面的担忧，一般都超出了任何合理的程度，我们甚至可把这视为一种普遍流行的，或者毋宁说，是人类与生俱来的一种疯狂。

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形形色色的荣誉、骄傲，虽然内容和范围各有各的不同，但却都建基于别人的看法这一基础。

人们为此付出多大的牺牲啊！

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在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。

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隐居生活之所以对于我们的心绪宁静有一种特别良好的影响，其主要原因就在于我们不用生活在别人的视线里。

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-您在第27页（位置#483）的书签|添加于2015年9月9日星期三下午6:

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-您在第27页（位置#483）的书签|添加于2015年9月9日星期三下午6:

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-您在第64页（位置#909-910）的标注|添加于2015年9月9日星期三下午6:

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只有对自己的突出长处和非凡价值有一种发自内在的、坚定的和不可动摇的确信的人，才可以真正骄傲得起来。

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“跟奴隶开玩笑，奴隶就会对你不屑”——这是一句了不起的阿拉伯谚语。

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沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实：

这个人缺乏个人的、他能够引以为豪的素质。

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在每一个国家，人们的狭窄、反常和卑劣都以某种形式表现出来，这就是所谓的国民性。

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地位的价值是世俗常规的，也就是说，虚假不实的；它的作用是要得到别人虚假的尊敬，这完全就是为芸芸众生而上演的一出闹喜剧。

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06

勋章的颁发除了顶替金钱酬劳、为国家节省大量财政开支以外，同时还是一种相当实用、妥当的安排——前提是勋章的颁发必须公正、有选择性地进行。

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34

名誉所根据的是人们对此确信无疑：

一个人的道德性格是不会改变的；所以，仅仅一次的恶劣行径就可以确切显示：

一旦同样的情况重现，这个人以后的行为都会带有同样的道德实质。

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36

“我们喜爱别人的敬重并非因为敬重本身，而只是因为人们的敬重所带给我们的好处。

”

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15

女性从男性那里要求和期待一切她需要的和渴望的东西。

男性则从女性那里主要地、直接地只要求得到一样东西。

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33

国家里面每个男人都可以娶到自己心仪的女人，只有一个男人被剥夺了这一自然的权利。

这个可怜的男人就是一国之君。

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45

正如塞尼加所说的，“一个人越可鄙、越可笑，他就越喜欢摇舌中伤。

”此话极正确。

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-您在第80页（位置#1109-1111）的标注|添加于2015年9月9日