四川省三台县学年高二年级期中质量调研考试语文.docx

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四川省三台县学年高二年级期中质量调研考试语文

秘密★启用前【考试时间：

2016年4月25日7:

40-9:

40】

四川省三台县2015—2016学年高二年级期中质量调研考试

语文试卷

注意事项：

1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

满分100分，考试时间120分钟。

2．回答单项选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

写在本试卷上无效。

3．回答非单项选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（阅读题，共51分）

一、现代文阅读（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

孔子谈到君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。

“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：

人性好色、好斗、贪得。

何谓色？

含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二，“色”指美色，尤其是女性美色。

也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。

“斗”指争斗，战斗。

孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。

“得”指取得，获得，此处意指贪得。

贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。

财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。

表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。

孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。

孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。

孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。

正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。

由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。

“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？

第一，修身养性，涵养拘束性道德。

第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。

如何戒“斗”？

第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。

第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。

第三，提倡君子之争。

在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。

如何戒“得”？

第一，不受不义之货财。

第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。

最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。

第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。

第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。

“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。

尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。

（节选自《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示》）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（　　）

A．孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。

B．孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。

C．“君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要的一层意思是指人们对女性美色的喜好，即人们厚于女性美色。

D．“得”主要指贪得。

泛指无节制的爱好，贪得无厌。

表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．孔子所谈“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。

B．人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。

C．“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。

D．借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A．孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。

B．“正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。

C．理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。

D．“好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。

二、古代诗文阅读（27分）

（一）文言文阅读（14分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

黄公讳荩卿，字翊明，世为清江人。

与熊文毅公同学，相得欢，故文毅以女字其子履中。

万历壬子举于乡，屡试礼部不第，叹曰:

“母老矣，欲丐微禄养吾亲。

”乃谒选，得龙泉县学教谕。

所奖拔多一时闻人，郭公维经、欧阳公铉并成名进士，卒死国难，其尤著也。

崇祯戊辰改授行衢州府推官，衢冲繁而俗险，皮吏因缘为奸，公厘剔宿弊殆尽，上官以为能，使数署府县官印。

既擢知宿州，以将母弗起，闭门谢宾客，日过从惟文毅公及杨文正公廷麟、曾文忠公樱而已。

文毅公仲子兆行负才节，好度外士。

尝饮肆中，见一伟丈夫与人语国事，慷慨发上指。

兆行心异，就之谈。

询其姓氏，则亡将蜀人周文彬也。

公闻之延为上宾。

时杨文正倡义督师赣州，兆行从文毅间关闽海，而公誓死破产募兵于皂山之麓，图大举南应文正。

会有告密者，敌帅以突骑数千袭公，诸寡人皆乌合，不战而溃，公仅身免。

文正公特疏题授监军副使。

未几闽中溃贑州城破文正公自刭而文毅公亦以已丑岁自经于家公抚膺大恸曰熊公得死所矣吾老无能为。

乃遣履中入粤，命之曰：

“汝僇力从王，毋反顾。

以终汝父之志。

吾死且无憾。

既履中授兵部主事，粤西适溃，窜身蛮獠中十余年，弗得归。

公长子刚中呕血死。

公郁郁不得志。

遂婴疾不食。

及履中归，而公已死九年矣。

公卒壬辰十二月，距其生万历甲戌五月，年七十有九。

禧既按履中所请兆行为状志公。

予生晩，不获从公游，而尝师事文正公，与兆行为兄弟交。

闻公之义而幕公也久矣。

公父我山公讳庸，以公贵赠官。

妣杨氏，封孺人。

我山公好行其德，万历戌子岁饥，尽出仓以贷贫者。

明年又饥，则尽免所负，举责者贫，焚其券。

方公兵溃时，敌怒不得公，纵火焚其屋，三举，火皆灭，人以为我山公阴德，公忠义之报云。

　　（节选自《魏叔子文集》，有删改）

　　4．对文中画线部分的断句，正确的一项是（2分）（　　）

　　A．未几闽中溃/贑州城破/文正公自刭而文毅公亦以已丑岁自经于家/公抚膺大恸曰熊公得死所矣/吾老无能为

　　B．.未几/闽中溃/贑州城破/文正公自刭/而文毅公亦以已丑岁自经于家/公抚膺大恸曰/熊公得死所矣/吾老无能为

　　C．未几/闽中溃贑州城/破文正公/自刭/而文毅公亦以已丑岁自经/于家公抚膺大恸/曰/熊公得死所矣/吾老无能为

　　D．未几闽中溃/贑州城/破文正公/自刭而文毅公亦以已丑岁自经于家公/抚膺大恸曰熊公得死所矣/吾老无能为

　　5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（　　）

　　A．“讳”，指称死后的君主或尊长的名字。

在名字前称讳，以示尊敬。

　　B．“礼部”，六部之一，管典礼、科举、学校、屯田水利等事。

　　C．“进士”，科举制度中，通过最后一级中央政府考试者称为进士，是科举考试的最高功名。

　　D．“戊辰”，干支纪年法，六十年一轮回，周而复始，循环不已。

　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（　　）

　　A．黄公克尽孝行。

为奉养年老的母亲，他到吏部等候选派，被任命为龙泉县教谕。

　　B．黄公礼贤惜才。

当时许多有名望的人都得到他的举荐和赏识，先有郭公维经、欧阳公铉等，后有周文彬。

　　C．黄公忠君爱国。

先是不怕破产在皂山脚下相募士兵，图谋大举兴兵策应杨文正公；后派黄履中历经艰险前往粤地作战。

　　D．黄公积善行德。

万历戌子年发生饥荒，他拿出仓库中的全部粮食借给穷人，对于无力偿还者则不要其偿还。

　　7．把文中画线句子翻译成现代汉语（8分）

　　①既擢知宿州，以将母弗起，闭门谢宾客，日过从惟文毅公及杨文正公廷麟、曾文忠公樱而已。

（4分）

②明年又饥，则尽免所负，举责者贫，焚其券。

（4分）

（二）古代诗歌阅读（7分）

阅读下面这首词，完成8-9题。

菩萨蛮　　耿玉真

　　玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。

欹枕悄无言，月和残梦圆。

　　背灯唯暗泣，甚处砧声急。

眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。

　　【注】玉京：

词中用作京城的代称。

　　8．“萧索”二字是此篇眼目，请就此结论简要分析。

（4分）

　　9．简析“眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。

”两句的手法及作用。

（3分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描绘赤壁之战中周郎风流豪杰形象的句子是 ____________， _______

_____， ____________ 。

”

（2）苏轼《定风波》中“ ____________， ____________  ”两句写出词人在雨中的行动，展现出词人的旷达。

（3）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“ ____________， ____________ ”两句通过典型的动作描写，表明自己要为国为民尽力而又无可奈何的忧愤情怀。

（4）《窦娥冤》中窦娥唱道：

“满腹闲愁，数年禁受，天知否？

天若是知我情由，怕不待和天瘦。

”这几句曲词写出窦娥的寂寞痛苦，李清照《醉花阴》中情感写法与此最接近的句子是“ ____________， _

___________， ____________ 。

”

（5）蔺相如告诉门客自己回避廉颇的原因是：

“ ____________， ____________ 。

 ”

（6）柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“____________， ____________ 。

”

三、实用类文本阅读（18分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

在黑暗中大雪纷飞

路明

木心，本名孙璞，号牧心，出生于乌镇东栅财神湾。

1937年年末，乌镇沦陷。

当时木心10岁，“小孩子们唯一能做出的抵抗行动是，不上日本宪兵队控制的学校。

家里聘了两位教师，凡亲戚世交的学龄子弟都来上课”。

在一次家庭聚会上，少年木心口出狂言，“写诗么，至少要像杜甫那样才好说写诗”，惹得长辈们哄堂大笑。

有的只当是童言无忌，有的说他是“四金刚腾云，悬空八只脚”。

木心和茅盾是远亲，孙家花园和茅盾故居在一条街道的两端。

茅盾到上海做事，在乌镇留下一屋子欧美文学经典。

年少的木心手不释卷，如饥似渴地阅读，“得了‘文学胃炎症’”。

书读多了，他便尝试着创作。

起初是模仿古人的风格，家人看了他的诗，商讨：

“弟弟年纪这样轻，写得这样素净