学年人教版高中语文必修一第三单元检测卷及答案.docx
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学年人教版高中语文必修一第三单元检测卷及答案
第三单元检测题
（时间:
120分钟 满分:
120分）
阅读题（40分）
一、现代文阅读（9分,每小题3分）
阅读下面的文字,完成第1~3题。
新时代的国风与家风
戴兆国
冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。
他在谈论抗战的时候,指出中国面对日本的侵略,保持着“退而不溃”的态势。
在局部上中国面临着失败,但是永未被敌人所破。
无论是军队还是人民都是如此。
中国之所以能够保持这样的组织力,在于中国人的道德力。
这种道德力构成了中国的国风。
因为中国的国风蕴含着强大的道德力,所以中国注定立于不败之地。
具体而言,中国的国风既有儒家墨家的严肃,又有道家的超脱。
儒家和墨家的严肃表现在对家国和各种民间组织的信心。
中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起,不被外邦人欺凌,这是儒家和墨家的积极精神。
道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下,满不在乎。
积极的严肃的精神是负责任的担当,超脱则是能够放下的担当。
这样的国风几千年延续下来,形成强大的民族心理和坚韧的民族性格,使得中国人能够面对任何艰难困厄,而不至于消沉。
这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利,也迎来了新中国的建立,更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代,中国人在传统国风的感召下,勇于改革创新,创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。
当然,维系优良的传统国风,我们还需要建设优良的家风。
在当前的文化建设中,国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。
在这个意义上,我们可以说,任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。
传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求,是维系家庭和谐的纽带。
在孝亲之外,家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。
这就是忠。
忠于民族,忠于国家,忠于同时代人的美好事业,是所有人都应该遵循的道德。
古人虽有忠孝不能两全的说法,但是,只要每一个人在家庭中尽到孝亲,在社会上尽到忠诚的职责,两者就可以得到统一。
因为这是家风最为基本的要求。
一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人,一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。
家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带来了家庭结构的改变,家风自然也就会发生变化。
新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。
随着现代中国大家族制度的解体,“三从四德”之类的传统家风就不再适应时代,而要代之以民主、平等、和谐的家风。
传统家庭依靠家长的权威加以管理,现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任,彼此平等交流,共同建立起民主和谐的家庭关系。
家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系,在家庭具体事务上要具体协商。
目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。
不要让老人空巢,不要让孩子留守,这是当前家庭最为重要的职责,也是好的家风的最为突出的标志。
可能有人会说,外出打工、工作繁忙、工作特殊等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。
但是,我们应该深知,一个总是不完满的家庭,往往就是有缺陷的家庭,就是家风有问题的家庭。
这样的家庭没有好的家风,就会失去对家庭道德的遵守,就可能给家庭成员的发展带来负面的影响,也会给社会带来更多的问题。
古人说:
“家和万事兴。
”当家庭出现了问题,当家风不醇正,一个人的事业也是不完美的。
我们与其追求一种破碎的“成功”事业,做一个不完整的“成功”人士,还不如坚守一份家庭的温暖,为社会贡献一个安宁的港湾。
当一个个家在平静中度过岁月,作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风,国风也影响甚至决定家风。
家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。
当人人走出家庭,带着家的温暖,装着家的期盼,怀着家的未来,为社会奉献自己的才智,一个富强、文明、民主、和谐的国家就一定能够建成。
国风中的道德力能够影响家风,家风中的道德力也能够影响国风。
当国家政风清明、学风向上、文风大振,民风一定醇美,家风也就会醇正。
光明清正的国风,醇美和谐的家风,应该是我们盼望的时代之风。
（选自2014年2月13日《中国文化报》,有删改）
1.关于“中国的国风”,下列表述不正确的一项是（ ）
A.中国的国风蕴含着强大的道德力,所以抗战时中国军民能够保持组织力,中国注定能够立于不败之地。
B.中国的国风既有儒家墨家的严肃,又有道家的超脱,二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。
C.中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉,与几千年延续下的国风所形成的强大民族心理和坚韧的民族性格密切相关。
D.在竞争激烈的今天,中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代,这与传统国风的感召密不可分。
2.对新时代的“家风”建设的理解,下列表述不正确的一项是（ ）
A.新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承,中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。
B.新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责,要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流建设。
C.目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育,不让老人空巢,不让孩子留守。
D.没有好的家风,就会失去对家庭道德的遵守,不仅可能影响家庭成员的发展,也会给社会带来更多的问题。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.国风的形成依赖于家风的建设,国风中的道德力也能够影响家风,前者正是本文论述的重点。
B.一个人在家中尽孝,在社会上尽忠,这是家风最为基本的要求,而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。
C.外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子,从而导致家庭有缺陷,家风有问题。
D.作者认为,能坚守一份家庭的温暖,为社会贡献一个安宁的港湾,比追求一种破碎的“成功”事业重要。
二、课内文本阅读（10分）
阅读下面的文字,完成第4~6题。
但是,我还有要说的话。
我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。
自然,请愿而已,稍有人心者,谁也不会料到有这样的罗网。
但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。
同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。
但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!
中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……
4.作者在前文说“我实在无话可说”,而在这里却说“我还有要说的话”,作者要说什么话?
请简要概括。
（3分）
5.文中画横线的语句采用了什么修辞手法?
其含义是什么?
（3分）
6.节选部分的第二段在句式表达上具有怎样的特点?
其作用是什么?
（4分）
三、文学类文本阅读（21分）
阅读下面的文字,完成第7~10题。
怀李叔同先生（节选）
丰子恺
距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,即后来的弘一法师。
那时我是预科生,他是我们的音乐教师。
我们上他的音乐课时,有一种特殊的感觉:
严肃。
摇过预备铃,我们走向音乐教室,推门进去,先吃一惊:
李先生早已端坐在讲台上。
以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着或笑着、骂着而推门进去的同学,吃惊更是不小。
他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。
接着是低着头,红着脸,去端坐在自己的位子里。
端坐在自己的位子里偷偷地抬起头来看看,看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂,露出在讲桌上,宽广得可以走马的前额,细长的凤眼,隆正的鼻梁,形成威严的表情。
扁平而阔的嘴唇两端常有深涡,显示和蔼的表情。
这副相貌,用“温而厉”三个字来描写,大概差不多了。
讲桌上放着点名簿、讲义,以及他的教课笔记簿、粉笔。
钢琴衣解开着,琴盖开着,谱表摆着,琴头上又放着一只时表,闪闪的金光直射到我们的眼中。
黑板（是上下两块可以推动的）上早已清楚地写好本课内所应写的东西（两块都写好,上块盖着下块,用下块时把上块推开）。
在这样布置的讲台上,李先生端坐着。
坐到上课铃响出（后来我们知道他这脾气,上音乐课必早到。
故上课铃响时,同学早已到齐）,他站起身来,深深地一鞠躬,课就开始了。
这样地上课,空气严肃得很。
有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书,有一个人上音乐时吐痰在地板上,以为李先生看不见的,其实他都知道。
但他不立刻责备,等到下课后,他用很轻而严肃的声音郑重地说:
“某某等一等出去。
”于是这位某某同学只得站着。
等到别的同学都出去了,他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说:
“下次上课时不要看别的书。
”或者:
“下次痰不要吐在地板上。
”说过之后他微微一鞠躬,表示“你出去罢。
”出来的人大都脸上发红。
又有一次下音乐课,最后出去的人把门一拉,碰得太重,发出很大的声音。
他走了数十步之后,李先生走出门来,满面和气地叫他转来。
等他到了,李先生又叫他进教室来。
进了教室,李先生用很轻而严肃的声音向他和气地说:
“下次走出教室,轻轻地关门。
”就对他一鞠躬,送他出门,自己轻轻地把门关了。
李先生用这样的态度来教我们音乐,因此我们上音乐课时,觉得比上其他一切课更严肃。
同时对于音乐教师李叔同先生,比对其他教师更敬仰。
那时的学校,首重的是所谓“英、国、算”,即英文、国文和算学。
在别的学校里,这三门功课的教师最有权威;而在我们这师范学校里,音乐教师最有权威,因为他是李叔同先生。
李叔同先生为什么能有这种权威呢?
不仅为了他学问好,不仅为了他音乐好,主要的还是为了他态度认真。
李先生一生的最大特点是认真。
他对于一件事,不做则已,要做就非做得彻底不可。
7.第一段中说“推门进去,先吃一惊”,又说“吃惊更是不小”,作者为什么反复写“吃惊”?
（5分）
8.第三段说“李先生用这样的态度来教我们音乐”,“这样的态度”指怎样的态度?
（4分）
9.那时的学校“英、国、算”老师最有权威,“而在我们这师范学校里”,作为音乐老师的李叔同先生最有权威,请简要概括他最有权威的原因。
（6分）
10.作者是从哪些方面塑造音乐老师李叔同先生的形象的?
结合文章简要分析。
（6分）
表达题（80分）
四、语言文字运用（20分）
11.下列词语中加点的字,每组读音都不相同的一项是（ ）（3分）
A.背篓/背井离乡 着迷/不着边际
卡壳/拦路设卡
B.肥胖/心宽体胖鲜见/屡见不鲜
蛮横/飞来横祸
C.饿殍/人浮于事针灸/脍炙人口
怆然/沧海桑田
D.沏茶/雕栏玉砌提防/醍醐灌顶
诧异/姹紫嫣红
12.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
A.20分钟的发言中,作为课题组主要负责人,他抖擞精神,字斟句酌、实事求是地分析了我国油气的特点。
B.这位高考理科状元侃侃而谈他在高中时生活和学习上的各种经验、教训。
C.我对这几位美国青年朋友所最敬佩的,是他们吃了许多苦头,对于工作却丝毫不放松,丝毫没有消极的意思,仍是那样兴会淋漓,乐此不疲地向前干着。
D.年过八旬的抗日战士说,他作为一名参加过抗战的老战士,听了总书记的讲话,真是心潮澎湃,激动不已。
13.下列各句中,没有语病的一项是（ ）（3分）
A.今年“双十一”期间,为与网店竞争,很多实体店和各类性质的消费场所施行了五花八门的吸引消费者的策略。
B.我去过江浙一带,每到一县,令我瞠目结舌的是那里的博物馆里差不多都有几个以及几十个中过状元的名单表。
C.在法治社会中,执法人员本来是为民保平安的,可是部分执法者法治观念淡薄,动辄就出手伤人,令人担忧。
D.现在,越来越多的农村干部明确地认识到,交通是否便利,通讯是否畅通,对招商引资工作具有重要影响。
14.仿照画线句子,根据学过的课文内容续写两句,构成语意连贯的一段话。
（6分）
看烛之武,我看到了一位胆气豪壮、眼光敏锐、言辞有度的谋士;
, ;
, 。
15.下面是“某校餐厅学生文明就餐个人信息统计表”,读后完成下面的问题。
（5分）
A
B
C
自觉回收餐具
每次都会20.4%
基本上都会42.29%
不会37.31%
取用餐具情况
人手一份67.16%
偶尔多拿几份24.51%
抓一大把8.33%
饭菜剩余情况
每次19.5%
从来没有6%
不一定74.5%
从以上表格中可以看出:
五、写作（60分）
16.阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。
窗外一只麻雀,它不会飞翔,也不会盘旋,它不能像雄鹰那样顺着气流,直上白云苍穹之间,作大俯瞰或大航行。
它是一个现实主义者,从一棵树到另一棵树,从一个屋檐到另一个屋檐,生存于市井之中,忙碌而不羞愧,平庸而不自卑。
它那么小,落在枝上就是近视眼中的一个黑点。
它低飞、跳跃、啄食、梳理羽毛,发出永远幼稚的鸣叫,在季节的变化中坚忍欢快地生活着。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。
第三单元检测题
（时间:
120分钟 满分:
120分）
阅读题（40分）
一、现代文阅读（9分,每小题3分）
阅读下面的文字,完成第1~3题。
新时代的国风与家风
戴兆国
冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。
他在谈论抗战的时候,指出中国面对日本的侵略,保持着“退而不溃”的态势。
在局部上中国面临着失败,但是永未被敌人所破。
无论是军队还是人民都是如此。
中国之所以能够保持这样的组织力,在于中国人的道德力。
这种道德力构成了中国的国风。
因为中国的国风蕴含着强大的道德力,所以中国注定立于不败之地。
具体而言,中国的国风既有儒家墨家的严肃,又有道家的超脱。
儒家和墨家的严肃表现在对家国和各种民间组织的信心。
中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起,不被外邦人欺凌,这是儒家和墨家的积极精神。
道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下,满不在乎。
积极的严肃的精神是负责任的担当,超脱则是能够放下的担当。
这样的国风几千年延续下来,形成强大的民族心理和坚韧的民族性格,使得中国人能够面对任何艰难困厄,而不至于消沉。
这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利,也迎来了新中国的建立,更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代,中国人在传统国风的感召下,勇于改革创新,创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。
当然,维系优良的传统国风,我们还需要建设优良的家风。
在当前的文化建设中,国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。
在这个意义上,我们可以说,任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。
传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求,是维系家庭和谐的纽带。
在孝亲之外,家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。
这就是忠。
忠于民族,忠于国家,忠于同时代人的美好事业,是所有人都应该遵循的道德。
古人虽有忠孝不能两全的说法,但是,只要每一个人在家庭中尽到孝亲,在社会上尽到忠诚的职责,两者就可以得到统一。
因为这是家风最为基本的要求。
一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人,一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。
家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带来了家庭结构的改变,家风自然也就会发生变化。
新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。
随着现代中国大家族制度的解体,“三从四德”之类的传统家风就不再适应时代,而要代之以民主、平等、和谐的家风。
传统家庭依靠家长的权威加以管理,现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任,彼此平等交流,共同建立起民主和谐的家庭关系。
家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系,在家庭具体事务上要具体协商。
目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。
不要让老人空巢,不要让孩子留守,这是当前家庭最为重要的职责,也是好的家风的最为突出的标志。
可能有人会说,外出打工、工作繁忙、工作特殊等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。
但是,我们应该深知,一个总是不完满的家庭,往往就是有缺陷的家庭,就是家风有问题的家庭。
这样的家庭没有好的家风,就会失去对家庭道德的遵守,就可能给家庭成员的发展带来负面的影响,也会给社会带来更多的问题。
古人说:
“家和万事兴。
”当家庭出现了问题,当家风不醇正,一个人的事业也是不完美的。
我们与其追求一种破碎的“成功”事业,做一个不完整的“成功”人士,还不如坚守一份家庭的温暖,为社会贡献一个安宁的港湾。
当一个个家在平静中度过岁月,作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风,国风也影响甚至决定家风。
家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。
当人人走出家庭,带着家的温暖,装着家的期盼,怀着家的未来,为社会奉献自己的才智,一个富强、文明、民主、和谐的国家就一定能够建成。
国风中的道德力能够影响家风,家风中的道德力也能够影响国风。
当国家政风清明、学风向上、文风大振,民风一定醇美,家风也就会醇正。
光明清正的国风,醇美和谐的家风,应该是我们盼望的时代之风。
（选自2014年2月13日《中国文化报》,有删改）
1.关于“中国的国风”,下列表述不正确的一项是（ ）
A.中国的国风蕴含着强大的道德力,所以抗战时中国军民能够保持组织力,中国注定能够立于不败之地。
B.中国的国风既有儒家墨家的严肃,又有道家的超脱,二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。
C.中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉,与几千年延续下的国风所形成的强大民族心理和坚韧的民族性格密切相关。
D.在竞争激烈的今天,中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代,这与传统国风的感召密不可分。
思路解析:
B项,积极的严肃的精神是负责任的担当,超脱则是能放下的担当。
答案:
B
2.对新时代的“家风”建设的理解,下列表述不正确的一项是（ ）
A.新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承,中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。
B.新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责,要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流建设。
C.目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育,不让老人空巢,不让孩子留守。
D.没有好的家风,就会失去对家庭道德的遵守,不仅可能影响家庭成员的发展,也会给社会带来更多的问题。
思路解析:
A项,新时代的家风建设继承的应是普遍的家庭道德,而不是传统的家庭道德。
文中也没提“最重要”。
答案:
A
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.国风的形成依赖于家风的建设,国风中的道德力也能够影响家风,前者正是本文论述的重点。
B.一个人在家中尽孝,在社会上尽忠,这是家风最为基本的要求,而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。
C.外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子,从而导致家庭有缺陷,家风有问题。
D.作者认为,能坚守一份家庭的温暖,为社会贡献一个安宁的港湾,比追求一种破碎的“成功”事业重要。
思路解析:
C项,强加因果。
答案:
C
二、课内文本阅读（10分）
阅读下面的文字,完成第4~6题。
但是,我还有要说的话。
我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。
自然,请愿而已,稍有人心者,谁也不会料到有这样的罗网。
但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。
同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。
但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!
中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污……
4.作者在前文说“我实在无话可说”,而在这里却说“我还有要说的话”,作者要说什么话?
请简要概括。
（3分）
思路解析:
“我还有要说的话”,在这段文字中起过渡作用,引出下文对段祺瑞执政府屠杀爱国学生的事实真相的揭露。
参考答案:
作者要揭露屠杀真相,说明这是有组织、有预谋的大屠杀,要说学生的“沉勇而友爱”。
5.文中画横线的语句采用了什么修辞手法?
其含义是什么?
（3分）
思路解析:
从这句话中的“伟绩”“武功”等词可以看出,这句话采用了反语的修辞手法,“这几缕血痕”指代这次屠杀。
这句话是对杀人者的揭露与嘲讽。
参考答案:
这句话用了反语、借代的修辞手法。
“伟绩”是指灭绝人性的劣迹;“武功”是指凶残野蛮的暴行。
“几缕血痕”借代段祺瑞执政府充当帝国主义走狗对爱国学生的血腥屠杀,“抹杀”则指制造这次惨案的段祺瑞执政府的卑劣凶残比“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”和“八国联军的惩创学生的武功”有过之而无不及。
这句话表达了作者对段祺瑞执政府的愤怒、憎恨和嘲讽。
6.节选部分的第二段在句式表达上具有怎样的特点?
其作用是什么?
（4分）
思路解析:
节选部分的第二段多采用短句,一字乃至几字就一停顿。
句式的选用与作者要表达的情感密切相关,可以从抒发情感的角度思考解答。
参考答案:
这段文字多采用简短的语句,有力地抒发了作者对烈士死难的悲痛之情,给人以哽咽之感。
三、文学类文本阅读（21分）
阅读下面的文字,完成第7~10题。
怀李叔同先生（节选）
丰子恺
距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,即后来的弘一法师。
那时我是预科生,他是我们的音乐教师。
我们上他的音乐课时,有一种特殊的感觉:
严肃。
摇过预备铃,我们走向音乐教室,推门进去,先吃一惊:
李先生早已端坐在讲台上。
以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着或笑着、骂着而推门进去的同学,吃惊更是不小。
他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。
接着是低着头,红着脸,去端坐在自己的位子里。
端坐在自己的位子里偷偷地抬起头来看看,看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂,露出在讲桌上,宽广得可以走马的前额,细长的凤眼,隆正的鼻梁,形成威严的表情。
扁平而阔的嘴唇两端常有深涡,显示和蔼的表情。
这副相貌,用“温而厉”三个字来描写,大概差不多了。
讲桌上放着点名簿、讲义,以及他的教课笔记簿、粉笔。
钢琴衣解开着,琴盖开着,谱表摆着,琴头上又放着一只时表,闪闪的金光直射到我们的眼中。
黑板（是上下两块可以推动的）上早已清楚地写好本课内所应写的东西（两块都写好,上块盖着下块,用下块时把上块推开）。
在这样布置的讲台上,李先生端坐着。
坐到上课铃响出（后来我们知道他这脾气,上音乐课必早到。
故上课铃响时,同学早已到齐）,他站起身来,深深地一鞠躬,课就开始了。
这样地上课,空气严肃得很。
有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书,有一个人上音乐时吐痰在地板上,以为李先生看不见的,其实他都知道。
但他不立刻责备,等到下课后,他用很轻而严肃的声音郑重地说:
“某某等一等出去。
”于是这位某某同学只得站着。
等到别的同学都出去了,他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说:
“下次上课时不要看别的书。
”或者:
“下次痰不要吐在地板上。
”说过之后他微微一鞠躬,表示“你出去罢。
”出来的人大都脸上发红。
又有一次下音乐课,最后出去的人把门一拉,碰得太重,发出很大的声音。
他走了数十步之后,李先生走出门来,满面和气地叫他转来。
等他到了,李先生又叫
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