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《陶行知教育名著》读书笔记
第一篇:
读《陶行知教育名著》读书心得读《陶行知教育名著》读书心得
单位:
李家台学校姓名:
黄生军性别:
男职称:
中一
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。
对于我们基础教育工作者来说,我们应该努力学习他的教育思想,服务于我们的教育事业。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书,受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”?
陶行知指出:
“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓“过什么生活便是受什么教育;
过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育”。
他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去。
进棺材才算毕业”。
生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对
立物。
“生活教育”可以找到现实需要的根基,“生活教育”也是学生需要的教育。
在每年对学生的教师教学情况的调查中发
现,学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,
更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
教师不仅是传道授业解惑也,还要让他们学会生活,学会劳动,学会学习,也就是陶行知的教育名言:
千教万教,教人求真,千学万学,学做真
人。
这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
按照他的思想,“生
活
即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应
的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
第
三,“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终的教育。
只
有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育
就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育,善于开启学生感受
生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,孩子从“活”
的书中能感受生活,感受生命。
师者,传道;授业;解惑也。
教
不要教孩子知,更要他学会生活,学会算,学会学。
教像一个有能源支持的火炬,后者性一个有生命的蜡,以便燃,一又在生。
在不断的学程中,不断的丰富自己,使自己有更高的燃,更高的照亮度,才有可能在有限的从教生涯中,祖国,民族的教育事,千百万人的成做出一份自己的献,陶行知的教育名言是我教育之路的一明灯,指引我前、感悟和探索⋯⋯
第二篇:
《陶行知教育名著》心得
《陶行知教育名著》笔
《陶行知教育名著》集了陶行知先生平生教育教学研究与践的精髓,行文深入浅出,通俗易懂,从教学合一,学生自治,平民教育,学校,造的儿童教育,民主教育等各个方面集中体
了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想,八十多年的考,不仍有很高的学价,而且今天的中国教育改革具有很的借价和指意。
。
在里,我主要“生活即教育”一独特的教育思想,自己的体会和感受。
生活即教育是陶行知生活教育理的核心。
陶行知指出:
生活教育是生活所原有,生活所自,生活所必需的教育。
教育的根本意是生活之化。
生活无不,即生活
无时不含有教育的意义。
既然生活教育是人类社会原来就有的,
那么是生活便是教育,所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育。
他还指出,生活教育与生俱来,与生同去。
进棺材才算毕业。
生活教育
强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,
更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
让我们用生活来教育,为生活而教育。
让生活和教育相得益彰,这不是更好吗?
自从新课程改革实施以来,不仅教材有了可喜的变化,更重要的是教师的教学观念也有了很大的转变。
教师的教育理念也发生了翻天覆地的变化,“学生是教学过程中的主体”成为共识,所以教师在教学活动中面向学生,贴近他们的生活,让学生不仅掌握更多的知识,而且感悟和体会更多的生活道理。
按照陶行知先生的说法,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关系上说:
是生活决定教育。
从效力上说:
教育要通过生活才能发出力量而
成为真正的教育。
在经济生活全册的教学过程中,我坚持着“用生活来教育,为生活而教育”的理念,达到了较好的效果。
读了《陶行知教育名著》后,我进行了深刻的反思:
教师不仅是
传道授业解惑也,还要让他们学会生活,学会劳动,学会学习。
也就是陶行知的教育名言:
千教万教,教人求真,千学万学,学
做真人。
这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
按照他的思想,
生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
生活即教育是一种终身教育,与人生共始终的教育。
只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。
教育基于生活。
生活教育之特质的第一特点就是“生活的”,教育要从生活中来,到生活中去。
“行是知之始,知是行知成。
”这是陶行知先生的名言。
我个人
对其的理解是:
我们要在不断的行动与实践中生活教育智慧,并在不断的总结提升
中获得成功。
“只要行动就有收获”,行动就有可能。
我们更要
用心地去感悟生活、感悟教育,努力做到行知路上行知行。
第三篇:
《陶行知教育名著》读书心得体会
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》,读罢这本书,我受益匪浅。
陶行知先生作为一名留洋的教育家,在深刻了解了中国的文
化和社会现实的基础上,所提出的教育学说,既强调了教育的显
示功能,又关住了教育的终极目的,是适合中国国情的。
他的理
论和实践,应该成为中国教育血液的重要成分。
他的“捧着一颗
心来,不带半根草去”的敬业精神让人感动,我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时,陶行知先生提出了教学要合一
的观点,有三个理由。
第一,先生的责任不在教,而在教学生学;第二,新的法子必须根据学的法子;第三,先生不但要拿他教的
法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联系起来。
简而言之,一,先生的责任在教学生学。
二,先生教的法子必须根据
学的法子。
三,先生须一面教一面学。
我仔细阅读,细细品味,联系我的教学,我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。
我们教育的对象是学生,教师的课堂设计应适合本班学情,
根据学情有目的,有针对性地实施教学,那么这样学生就会乐学
了。
教师除了正常的教学工作外,确实还需要不断的学习,用丰
厚的知识去充实自己,不是有句话“教师要给学生一碗水自己就
必须有取之不尽,用之不竭的活水吗?
”
《学生的精神》中提到三点;
(一)学生求学必须具有科学的精神;
(二)要改造社会必具有委婉的精神。
(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。
现在的学生正如陶公所说容易“自满”,自己刚刚对这个知识点有一定的领悟,就沾沾自喜,但真正实践做题时,却无从下手。
学生对
学习缺少一定的目标,很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。
每当找学生谈话时,我便会问“你准备读完干什
么?
”学生的回答:
“不知道。
”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?
会是什么样?
这就导致学生在学习上不想下功夫,
更不愿意吃苦,对于周围的环境学生很少从自身找原因,而是把更多的原不败神话an)名言“生活既教育”有了深刻的理解和认识。
他把生活即教育论述的如此完美,高度如此之高,让人震
撼,震撼于他的精辟和深刻。
同时也感叹陶老的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
在学习新课标课程,研究有效教学的今天,我们再回头品位陶行知先生的话,是预见?
还是巧合?
在震撼的同时,我想更多还是思考和学习。
在学习中领悟教育家的教育理念,在学习中整合理论与实践的研究,在学习中进行自我提高。
1、生活化的教育内容
在生活中挖掘教育资源,要贴切小学生的实际需要,适合小学生
实际发展的,才是有教育价值的内容。
2、生活化的教育环境
在自然的生活中进行教育,创设生活化的环境更易于小学生理解
和接受。
3、生活是活的教育
善于发现生活中的教育,善于开启小学生感受生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,孩子从“活”的书中能感受生活,感受生命。
师者,传道;授业;解惑也。
教师不仅要教给孩子知识,更要让他们学会生活,学会劳动,学会学习。
这些方面,家长更应该以身作则,在日常生活中教育孩子,做到言传身教。
一次我带一部分学生去爬山,我注意观察他们的各自表现,发现孩子对“困难”表现出不一样的情景:
有的马上请老师求助,有
的表现不耐烦,也有的在失败、尝试中反复继续着?
?
我想这不只是一次活动,从活动中,我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法,因此围绕这次活动,我组织了“遇到困难了,怎么办?
”的讨论,通过谈话,让学生不仅要相信自己的能力,更要有克服困难的勇气,只有这样才能获得真正的攀爬经验。
作为教师,我们
不能仅仅满足于形式上的活动,应该透过表面的活动,更有效的帮助孩子获得全面发展的机会,健全他们的性格和个性品质。
我真正体会到陶老生活即教育的伟大意义!
第五篇:
《陶行知教育名著》读书随笔《陶行知教育名著》读书随笔
《陶行知教育名著》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与
实践的精髓,行文深入浅出,通俗易懂,从教学合一,学生自治,平民教育,学校观,创造的儿童教育,民主教育等各个方面集中
体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每
一个学生”这是陶行知的人生言;“为了孩子甘为骆驼。
干人有益,牛马也做”。
爱的教育是中小学教育的基本原则和方法。
陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。
教师对
学生的爱在教育中具有重要的作用。
师爱能营造出和谐、温馨、
亲切的师生关系。
在这种师生关系中,学生不仅乐学,而且个性
会得到充分发展,形成积极向上的精神状态。
这是创造能力形成
的心理基础。
教师对学生爱是高尚职业道德的体现。
热爱学生,喜欢学生,以慈详的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近。
没有对学生爱,即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生,意味着对另一部分学生冷漠,那是偏爱,偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法,他做到了如谚语所说的那样:
“漂亮的孩子人人都喜欢,只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”由此我想到,教师
对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱,它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
教师对后进生应有要有一颗爱心,它不埋在胸膛里,而应擎在手上,高高举起,让学生看得见,摸得着,时时感觉到。
老师
对后进生更要倾注真诚的爱心,使学生感到老师的亲切、集体的温暖,从而树起生活的信心提高学习的积极性。
学习陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀,发扬“因为差,更要抓”“因为差,更要爱”的敬业精神。
按照陶行知先生的说法,生活教育是给生活以教育,用生活
来教育,为生活的向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关系
上说:
是生活决定教育。
从效力上说:
教育要通过生活才能发出力
量而成为真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出:
生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变,即生
活无时不含有教育的意义。
既然生活教育是人类社会原来就有
的,那么是生活便是教育,所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育。
他
还指出,生活教育与生俱来,与生同去。
进棺材才算毕业。
生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中
心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,
更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
教师不仅是传道授业解惑也,还要让他们学会生活,学会劳动,学会学习,也就是陶行知的教育名言:
千教万教,教人求真,千
学万学,学做真人。
这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
按照他的思想,生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次,生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
第三,生活即教育是一种终身教育,与人生共始终的教育。
只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。
爱满教育,爱满生活教育,这是我读《陶行知教育名著》的最大体会。