版高考语文培优增分一轮全国经典版专题九论述类文本阅读.docx
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专题九 论述类文本阅读
[2017·全国卷Ⅲ]阅读下面的文字，完成1～3题。
①“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：
快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？
要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
②乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：
一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
③仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
④如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
（摘编自陆邵明《留住乡愁》）
思路梳理
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
答案 C
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。
A.绝对化。
选项中“就不会留下‘乡痛’”说法过于绝对。
原文第①段的信息是“要在城镇化进程中留住乡愁，不让‘乡愁’变成‘乡痛’，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆”。
B.曲解文意。
原文第②段表述为“在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁”“至于哪些乡村记忆真正值得保留……综合甄选”，这些句子说明乡村记忆要有选择地保留，并非要求“必须完好保存下来”。
D.偷换概念。
根据原文第④段的表述可知，活化乡村记忆指“在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级”，而不是“赋予乡村记忆新的文化内涵”。
“使之成为相关产业的配套设施”的表述也不对，张冠李戴。
最后一段说，为使乡村记忆充满活力，“这需要相应的公共设施与之配套”“使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力”，而不是使乡村记忆“成为相关产业的配套设施”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。
C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
答案 C
解析 本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。
C.无中生有。
“并举例说明了甄选的标准”说法错误。
原文第②段中“一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意”列举了甄选的一些途径，并没有说明甄选标准。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
答案 B
解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.曲解文意。
由原文第③段可知，游子在故乡“找到依恋感和归属感”，是留住并呵护了乡村记忆的结果，而不能说明“故乡已活化了乡村记忆”。
考向一分析论点、论据和论证方法
例1 [2017·全国卷Ⅰ]阅读下面的文字，完成文后问题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。
公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。
就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。
实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是保护地球气候系统，这是符合后代利益的。
至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。
因此，气候正义的内涵是：
所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
（摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的
法律立场和策略：
以气候正义为视角》）
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。
B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。
C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。
D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。
答案 C
解析 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
C.无中生有。
“立足未来的气候正义立场”，于文无据。
答题信息主要集中在第三段中的“从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题”“我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务”，而这并不能彰显“立足未来的气候正义立场”。
[2017·全国卷Ⅱ]阅读下面的文字，完成下题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：
航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？
从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。
可见，明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。
正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。
（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）
1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。
B．文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。
C．文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。
D．文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响。
答案 A
解析 本题考查分析文章结构、分析论点、论据、论证方法的能力。
A.“论证了瓷器发展与审美观念更新的关系”说法错误，文章第一段通过对元明两代瓷器的比较，证明的是“青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果”。
考向二分析思路
例2 阅读下面的文字，完成下题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上令人眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：
技术到底赋予了艺术什么？
关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？
在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：
许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：
如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：
这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？
除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。
对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。
如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。
前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。
从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点，因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。
社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
（选自《新华文摘》2013年第23期，有删改）
下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）
A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。
B．②段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。
C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。
D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。
答案 C
解析 本题主要考查分析文章结构，把握文章思路的能力。
C.“④段与②③两段形成递进关系”分析错误，从第③段最后一句话“如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式”和第④段开头第一句话“这种虚有其表的形式在当下并不少见”可以看出，第④段是承接上文；再从第②段中的“这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力”和第③段中的“他们众口一词地告诫‘文胜质’可能导致的危险”“如果不存在震撼人心的主题”等句可知，②③两段和第④段一样，都是议论艺术的内容与形式之间的关系的，所以段落之间应该是并列关系。
“通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏”错误，原文是说“通常预示了主题的贫乏”。
阅读下面的文字，回答问题。
①古代汉语的诞生史，是一个错综复杂的过程，它与战争、移民和贸易运动密切相关。
早在上古时代，语言就放弃了自我封锁的围城。
商朝信奉的“帝”，其发音、字形和语义，完全源于苏美尔的楔形文字；周朝所信奉的“天”，源于突厥语的天神。
这两个核心价值语词，犹如两面高蹈飞扬的旗帜，向我们显示着语言的开放性——汉语是一个向世界洞开语言大门的悠久体系。
②跟庄严的国家语言相比，区域方言的形成，表现出更大的开放和吸纳特征。
有研究者指出，北京话中残留着部分羯胡语（希伯来语），如丫头、屯儿、胡同、窟窿、烧卖等；吴语地名中保留着大量来自阿尔泰语系的“遗产”，包括它的语法、基本词汇和语音等等。
现在的上海俚语里也包含大量洋泾浜英语“成果”，如门槛精、戆大、赤佬、瘪三、大班、发嗲、噱头等，这种基于殖民地语境的皮钦语，100多年来，始终是上海城市方言的核心部分。
③现代汉语的组建，同样有赖于日语对白话文运动的“赞助”。
明治维新时期，汉化后的日语出现了剧烈的自我更新，它对传统汉语进行语词重构，借此表达（翻译）西方近现代学术概念。
现在本文所使用的语词，很大一部分源自这种经过改良的日式汉词。
如果没有日语的大规模反哺，白话文运动或将声势微弱得多，因为在废除文言文之后，当时的汉民族自有的民间口语体系，只能用于形而下的日常生活，很难营造精神和思想的现代化场景。
新文化运动的案例足以表明，正是门户的全面开放，点燃语言的活力，推动了汉语的转型和进化。
④只要观察一下语言的变迁史，就会发现，语言体系一直具有强悍的自我过滤机制，会以一种温和的集体遗忘模式，淘汰那些失效的语词。
这意味着语言会利用时间效应来进行自我筛选和自我净化。
只有数量很少的新语词能够穿越这种“时间筛子”，成为上一历史时段的“舌尖遗产”。
⑤在今天的语言竞赛中，互联网语言显示出强大的繁殖能力。
有人统计称，近年来，汉语互联网平均每天以诞生17.5个新词（不包含词组）的速度在自我繁殖，同时，它也以每天淘汰9个新词的速度在自我清洗。
新词组、新句式和“新语体”更是大量疯长，犹如春风野草，对传统汉语构成犀利的挑战。
但绝大多数新鲜出炉的“语言事物”，缺乏足够的阳寿，只是一些转瞬即逝的泡沫。
它们在互联网上喧嚣数日或数月，而后便销声匿迹，消失在时间的洪流之中。
仅以被称为“中国娱乐元年”的2005年为例，当年流行的“笔迷”“花苞裙”“猫抓病”之类的红词，今天已经无人问津。
⑥语言伦理问题无疑是另一个值得关注的焦点。
语言上的自我审查，通常用于脏词（酷语、色语和秽语）清洗，它旨在把那些“不良语词”阻挡在词（字）典、公开印刷物（报纸和书籍）、广播电视等媒体之外。
这种伦理检查在西方源于罗马教廷，以后则转化为政府和法庭的管制使命。
例如，英国在上世纪20年代查禁作家劳伦斯的长篇小说《查泰莱夫人的情人》，其中主要原因不仅在于它的情色描写“有伤风化”，而且还因其含有大量“脏词”。
世界各地都曾有过此类语言净化运动，当然若过分严厉，会伤害语言活力和思想表达的自由，甚至对文学和艺术的生长造成伤害。
⑦然而，语言的双面性在于，当暴力化的脏词大肆入侵语言系统时，它也会对文化肌体产生严重腐蚀，令其走向活力的反面，最终成为汉语的罩门和死穴。
在这方面，互联网已向我们出示了恶化的征兆，“脏词”的蔓延和流行需要警惕。
（摘自《人民日报》，有删改）
2．下列对于文章层次结构的分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章总体结构是总分总，第①段是总说语言的开放性，第②③④⑤⑥段是分说，第⑦段照应开头，总结全文。
B．文章整体上是并列式的结构，第①②③段阐述汉语的开放性，④⑤⑥⑦段论述汉语的自我筛选和自我净化。
C．文章第②段采用了一个总分式的结构，第一句总说“区域方言的形成，表现出更大的开放和吸纳特征”，下面以北京话、吴语、上海俚语等为例论述。
D．第⑤⑥两段是并列式的，从两个角度谈语言的过滤、净化，与第⑦段形成对照式结构。
答案 A
解析 文章论述了两个方面的问题：
汉语的开放性和汉语的自我筛选和自我净化。
A、B是矛盾项，A.分析是错误的。
C.充分利用好关键句（中心句）来分析文章的段落结构，第②段第一句是分论点，是总说。
D.文章④⑤⑥⑦段论述了汉语的自我筛选和自我净化，④段与⑤⑥⑦段是一个总分的关系，⑥段的第一句话“语言伦理问题无疑是另一个值得关注的焦点”，其中“另一个”是很重要的语言标志，而第⑦段开头“然而，语言的双面性在于”，非常清楚地表明其与前面形成了对比。
3．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章围绕着语言的开放性和净化功能展开论述，①段以“帝”和“天”的源起为例，指出汉语是一个开放的语言体系。
B．②③两段对①段进行分说，②段以区域方言中的外来词汇为例，③段以日语对汉语的反哺为例，论述汉语的吸纳特征。
C．④段从观察语言的变迁史角度指出，语言具有自我筛选和自我净化的过滤机制，在结构上对⑤⑥⑦段起到总领的作用。
D．⑤段以互联网新词的繁殖和消亡、⑥段以英国查禁《查泰莱夫人的情人》为例来说明语言的自我过滤功能，⑦段提出告诫。
答案 D
解析 答题有效区间在第⑥段，英国查禁《查泰莱夫人的情人》，不是语言的自我过滤，而是政府行为。
考向一 偷换概念
例1
答案 偷换概念，无中生有，原文信息是“明初往往被认为是保守的”，所以被认为保守的是“明初”，而不是“明代社会”，此处属于偷换概念。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
晚熟的中国戏曲因其体卑，起初不被官方士大夫看重，故而对戏曲功能的认识、引导有一个逐渐深化的过程。
但传统戏曲在艰难行进中也不乏听到对其呵护的声音。
明初朱元璋就盛推《琵琶记》，认为“高明《琵琶记》如山珍海味，贵富家不可无”。
究其原因，在于高明“不关风化体，纵好也徒然”价值观的引导得到朱元璋的赏识。
事实上，有关风化体的戏曲，在中国戏曲发展史上并不乏见，如《伍伦全备记》以及史盘的《忠孝》、姚茂良的《双忠》等。
对这类剧作，来自戏曲批评界的评价虽然毁誉参半，但留给后世的重要遗产是把“合世情，关风化”作为评价戏曲的一个重要标准。
晚熟的中国戏曲，其成长离不开文化母体的哺育，与诗、词、文是打断骨头连着筋的好兄弟。
清代孔尚任曾言戏曲“虽小道，几诗赋、词曲、四六、小说家，无体不备”。
因此，纵观戏曲批评史，无论是思想层面还是艺术层面，传统的批评资源就像幽灵一样萦绕戏曲上。
如作为批评术语的“本色”一词，起初用于批评诗文，后来用于批评戏曲。
明代中后期，为克服戏曲界时文风和道学风泛滥的时弊，曲论家曾围绕戏曲的本色问题展开讨论，或强调必须遵循宋元典范，或强调曲文质朴易懂，或强调戏曲人物语言的个性化，或强调戏曲作家的风格特色。
显然，诗、词、戏曲的本色有差别。
本色因文体不同而被赋予不同的意涵。
本色资源是传统的，挪来批评晚熟的戏曲，使得“本色”一词具有了文体上的现代意义。
1.下列关于中国“戏曲批评”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国戏曲由于体卑起初不被官方士大夫们看重，这就使得批评界对戏曲功能的认识与引导有一个逐渐深化的过程。
B．有关风化体的戏曲如《伍伦全备记》等在中国戏曲发展史上并不乏见，戏曲批评界对这类剧作的评价是毁誉参半的。
C．晚熟的中国戏曲批评的成长离不开文化母体的哺育，它与中国古代诗、词等文学体裁存在着打断骨头连着筋的内在联系。
D．戏曲批评无论是思想层面还是艺术层面都充分借鉴了传统批评资源，如用于批评诗文的“本色”一词后来用于批评戏曲。
答案 C
解析 用“中国戏曲批评”偷换原文“中国戏曲”，这里犯了偷换概念的错误。
考向二无中生有
例2
答案 原文只是说到了“更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进”，没有提到古体诗“逐渐走向衰微”，因此属于无中生有。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
交子在宋初的四川成都产生，有其必然原因。
五代时期，中原兵火连烧，高山阻隔的蜀地却政治相对稳定
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