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古文献

一、古代文献学基础知识

1、文献一词首见于《论语·八佾》。

2、传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。

3、古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘。

4、目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流”。

5、古典文献按照问世或流传的方式来划分，可以分为两大类：

传世文献和出土文献。

迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》。

6、刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作，著有〈别录〉一书。

刘歆在刘向〈别录〉的基础上，撮其指要，著为〈七略〉。

7、两汉古典文献学的集大成者是郑玄。

8、魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚。

9、魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。

10、单行的文学理论和文学批评著作。

如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《诗律》。

11、最早的诗文总集是《文选》

12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。

13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。

14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。

15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》

16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统。

古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》；

收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。

17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。

最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。

18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献统考》（三通）

《清通典》、《清通志》、《清文献统考》《续通典》、《续通志》、《续文献统考》《清续文献通考》

19、.我国最早的一书目录是《易·序卦传》

20.我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。

我国最早的目录书是《别录》。

21.古典文献发生错误的类型有讹、脱、衍、倒。

22.旋风装又叫做龙鳞装。

23．东汉蔡邕的《蔡中郎集》，题“汉左中郎将蔡邕伯喈撰”，“左中郎将”是官职，“伯喈”是字；三国魏曹植的《曹子建集》，题“魏陈思王曹植撰”，“陈”是封地，“陈王”是封爵名，“思”谥号；南宋张炎的《山中白云词》，题“西秦玉田生张炎叔夏”，“西秦”（今甘肃天水）是他的原籍，“玉田生”是号，“叔夏”是字。

24.正史中只有欧阳修的《新五代史》为私人修撰，其余均是官修。

25.辨伪的核心内容是考证认定图书文献形成的真实年代。

26.纪传本末体创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

27、我国著录甲骨文第一书是刘鹗的《铁云藏龟》

28、金文，又叫铭文、钟鼎文、彝器款识

29、孙诒让是最早研究甲骨文的学者，其《契文举例》是我国第一部考释甲骨文字的专著。

30、汉代人将《左传》与《国语》看作《春秋》的内、外传，认为皆左丘明所作。

31、古书注音方式有直音，反切，注解术语读若、读如、如字。

二、名词解释

1、十家九流：

「九流」是指：

儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；道家，代表人物是老子、庄子；墨家，代表人物是墨子；法家，代表人物是李悝、慎到（重势）、申不害（重术）、商鞅（重法）、韩非；名家，代表人物是公孙龙、惠施、邓析子；阴阳家，代表人物是邹衍；纵横家，代表人物是苏秦、张仪、鬼谷子；杂家，代表人物是吕不韦、淮南王；农家，代表人物是许行。

「九流」之上再加上小说家（代表人物是青史子），就是「十家」了。

由于小说家只是道听途说，没有有系统的理论，因而不大受世人重视，所以不入流，只能称做「家」。

2、本校法：

就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。

在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。

历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。

3、祖本：

即初刻本，是最早成书刻印的版本，为后来衍生的同一著作各种不同版本的来源和依据。

4、善本：

是指文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子。

5、写本：

由称手写本，有广义和狭义之分。

广义上是指非经制版印刷二由手写成书的本子，狭义的写本是指人们约定俗成的唐以前的本子。

6、九经正义：

为了统一南北经学，解决“儒学多门，章句繁杂”之弊，唐太宗命令孔颖达等人撰写《易》《诗》《书》《左传》《礼记》的义疏，书成名为《五经正义》。

高宗时作为官府教材和考试取士的标准经说。

后来又有贾公彦作《周礼疏》《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合成九经正义。

7、别集：

是指汇集某个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。

如《陆放翁全集》《韩昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。

别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这就为研究该作者的生平事迹和他的创作提供了较重要的材料，为研究所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考资料，它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少的重要的依据。

8、《十三经注疏》：

宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。

十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。

南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。

包括：

《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。

9、十通：

是指我国古代十部著名的政书，包括：

唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。

“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。

10、三体石径：

魏正始年间在石头上刊刻的经书。

魏废帝齐王芳正始二年，按照古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石径或三字石径。

其中完整刊立的有《尚书》《春秋》，未刊完的有《左传》。

三体石经在古文字学和校勘学上都有很大价值。

11、蜀本：

宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本”。

蜀本特点是：

字体多似颜体，字画肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽，版式疏朗悦目。

版心大都是白口，左右双栏，没有耳子。

版心下端多有刊工姓名。

纸张洁白，校勘精当，可与浙本相媲美。

由于在宋末元军进攻四川时大肆焚毁抢掠，因而蜀本流传至今，比浙本、建本要少得多了。

蜀本中又可分为成都本、眉山本。

12、监本：

指历代国子监所刻印的书籍。

国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府。

五代后唐时，宰相冯道请命判国子监事田敏等校定《九经》，刻印出售，是为国子监刻书之始。

五代监本经文、注文并重，保持了六期以来经注写本的旧式，宋代仍之。

宋代国子监除主刻正经正史外，还校刻了一些重要医学典籍。

明代南北两京都设国子监，因而又有南监本、北监本之分，其先后刻印的《廿一史》以其内容充实和装帧优美而著称于世。

13、叙录：

又叫题解，提要，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失、介绍作者生平事件、学术源流、以及该书的版本、校勘、流传情况等。

叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

14、辑佚：

文献学中古典文献的辑佚是专指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文逐一摘录出来，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。

15、鱼尾：

是指刻板中心部位所刻的折叠书页的标志。

鱼尾因其数量、形状不同，分为单鱼尾、双鱼尾、三鱼尾、黑鱼尾、白鱼尾、线鱼尾、花鱼尾、顺鱼尾和逆鱼尾等。

16、古典文献学：

是指广义的校雠学，即有西汉刘向、刘歆父子所开创，又为历代学者不断发展扩充的，以研究古代典籍的分类、编目、版本、、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。

17、

三、指出下列文献学著作的作者及时代

1.《四库提要辨证》近现代  余嘉锡2.《中经新簿》晋荀勖

3.《经籍籑诂》清阮元4.《水经注》北魏郦道元

5.《孟子正义》清焦循、焦廷琥、焦征6.《周礼正义》清孙诒让

7.《汉书补注》清王先谦8.《墨子间诂》清孙诒让

9.《春秋经传集解》周左丘明传 晋杜预注10.《尔雅义疏》清  郝懿行

11.《录鬼簿》元钟嗣成12.《经传释词》清王引之

13.《方言》西汉扬雄14.《七录》南朝梁阮孝绪

15.《七略》汉刘歆16.《郡斋读书志》南宋晁公武

17.《郑堂读书记》清  周中孚18.《文选》南朝梁萧统

19.《三国志集解》近代卢弼20.《说文解字注》清段玉裁

四、指出下列作者在文献学方面的代表作（只举一种，）：

1.李贤《鉴古录》2.马国翰《玉函山房辑佚书》3.陆德明《周易注》

4.姚名达《中国目录学史》5.孙殿起《丛书目录拾遗》6.陈振孙《直斋书录解题》

7.黄虞稷《千顷堂书目》8.杜佑《通典》9.郑樵《通志》

10.马端临《文献通考》11．纪昀《四库全书》12.张元济《四部丛刊》

13.张之洞《书目答问》14.章学诚《校雠通义》15.李善《文选注》。

五、问答题

1、中国早期文献包括哪些形式？

简述它们在文化史上的作用和地位.

　　答：

中国早期文献形式包括甲骨文、金文、石刻等。

　　A：

甲骨文也叫卜辞、契文、龟甲文等，它记录了和占卜相关的事情，其典册是中国最原始的书籍。

甲骨文是早期的“史书”，记载内容丰富，包括了政治、文化、军事、社会、天文、历法、医药等方面的内容，目的明确，具有重要的社会意义和考古价值，保存了珍贵的早期史料。

　　B：

金文也叫“钟鼎文”，又成为“铜器铭文”，是刻在青铜器上的文字。

文字的内容最初是统治者刻上的名字或其它符号，后来渐渐刻上带有纪念性的文字，说明作器的原因或者作器的人。

后又进一步将需要永久保存的文献也刻上。

我们从中可以了解到当时的历史事件，并且青铜器耐磨、耐压、耐腐蚀，便于保存文献。

因此，金文在文化史上的作用和地位十分重要。

　　C：

石刻文字的主要种类有岩画、石鼓文、玉刻文、碑文等。

它的特点是取材方面，面积大，搬运不方便但是不容易流失、毁弃，利于长期保存。

　　中国的这些早期文献形式都保存了许多珍贵的史料，为我们在考古、研究古代的文化、政治等方面提供了重要的资料，具有极其珍贵的价值。

2、中国现存最早的古籍目录是哪一部？

特点是什么？

答：

是《汉书艺文志》。

是东汉班固在刘向、刘歆所撰的《七略》基础上编写的。

它的特点是：

　　A、继承了《七略》以“六分法”为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示文化学术发展脉络的中国古典目录学的优良传统，并开创史志目录这一体例，使古典目录学更加成熟。

　　B、它从书籍的反战实际情况来处理问题；

　　C、重视书籍作用的联系性，合其所当合。

重视书籍性质方面的距离性，分其所当分。

　　D、分类详细，部类中又有子目。

3、校勘的内容有哪些？

中国古籍整理的一种方法。

校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。

中国古籍大部分是刊刻本，小部分是手抄本，故难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况。

校勘有4种方式：

①对校。

用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出来，其主旨在校异同，不校是非。

②本校。

以同一部书前后互证，指明其后文字或记载的异同，并进一步判断其正误。

③他校。

以其他有关的书籍对照本书。

④理校。

凡无其他本子可以依据，或数本互异，无所适从，就凭校者的学识，据理判明其正误。

4、目录学的作用是什么？

古书目录具有“辨章学术、考镜源流”的独特作用，了解目录我们可以从中看到先秦诸子的学术观点及流派的演化情形因此，一部好的目录学著作，实际上便起到了学术史、文化史的作用。

其次，目录学可以指示读者治学研究的门径。

目录学，可以担负指导读者阅读的任务，面对浩如烟海的文献，目录可帮助读者挑选自己需要阅览的书籍，解决如何读书，先后缓急的问题。

因此，目录学是一把打开知识宝库的钥匙。

5、“十三经”指哪些典籍？

“十三经注疏”每种书的注者和疏者各是谁？

1.《诗经》《毛诗正义》汉.毛亨、2《尚书》《尚书正义》汉.孔安国、3《周礼》《周礼注疏》汉.郑玄、4《仪礼》《仪礼注疏》汉.郑玄、5《礼记》《礼记正义》汉.郑玄、6《周易》、《周易正义》魏.王弼7《左传》《春秋左传正义》杜预、8《公羊传》《春秋公羊传注疏》何休、9《谷梁传》《春秋谷梁传注疏》晋.范宁、10《论语》《论语注疏》魏.何晏、11《尔雅》《尔雅注疏》晋.郭璞、12《孝经》《孝经注疏》唐玄宗、13《孟子》《孟子注疏》汉.赵岐。

6、“二十四史”是哪二十四种典籍？

各史的作者是谁？

1史记西汉·司马迁2汉书东汉·班固3后汉书南朝宋·范晔4三国志西晋·陈寿5晋书唐·房玄龄等6宋书南朝梁·沈约7南齐书南朝梁·萧子显8梁书唐·姚思廉9陈书唐·姚思廉10魏书北齐·魏收11北齐书唐·李百药12周书唐·令狐德棻等13隋书唐·魏征等14南史唐·李延寿15北史唐·李延寿16旧唐书后晋·刘昫等17新唐书宋·欧阳修、宋祁18旧五代史宋·薛居正等19新五代史宋·欧阳修20宋史元·脱脱等21辽史元·脱脱等22金史元·脱脱等23元史明·宋濂等24明史清·张廷玉等

7、清初学者顾炎武说：

“凡万历以来所刻之书，多‘牡丹’之类也。

”你如何理解这话？

　　答：

后代在重刻古籍的时候，由于写书版、校对的人无知，不明词义妄改古本，造成了一些错误，破坏了古籍原来的面貌。

这同郑樵的“学者自亡”有共同之处。

说明学者、刻书之人要认识到校勘的重要性和必要性，采取慎重的态度细心校勘，不要自以为是。

8、两汉官方大规模整理古文献活动有哪些？

答：

1.西汉宣帝时，博征群儒论定五经于石渠阁；2.西汉末年刘向、刘歆父子主持整理群书；3.东汉章帝时会群儒于白虎观考论经义同异，作《白虎通义》；4.东汉灵帝熹平四年诏诸儒正定经书文字，刊成石碑，即“熹平石经”

9、我国古代目录体例有几种情况？

（1）部类有序，书目下有解题：

有大、小序，为著录的每部书撰写提要（提要就是解题，刘向时称叙录）。

现存宋代《崇文总目》、南宋晁公武《群斋读书志》、陈振孙的《直斋书目解题》；清《四库全书总目》

（2）部类有序，书目下无解题：

史志书目《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》

（3）部类无序，书目下无解题，只记书名：

南宋郑樵《通志·艺文略》；清张之洞《书目答问》

10、刘向父子的《七略》与班固的《汉书艺文志》之间有什么关系？

简述性质与作用。

　　答：

《汉书艺文志》是在《七略》的基础上，加以删补而成。

　　性质：

《七略》——我国第一部图书分类目录，《汉志》——是我国现存最早的古籍目录。

　　作用：

《七略》——我国第一部图书分类目录，不仅使西汉末以前的图书典籍得到了比较系统地著录，而且奠定了我国图书目录的基础，有开创性的贡献，对后世产生了很大影响。

　　《汉志》——是我国现存最早的古籍目录。

它继承了《七略》以“六分法”为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示文化学术发展脉络的中国古典目录学的优良传统，并开创史志目录这一体例，使古典目录学更加成熟。

通过它可以考查先秦学术渊源流派及古书存佚真伪，是研究我国古代目录学的方法、成就的主要依据，在中国历史典籍中的地位十分重要。

11、荀勖《中经新簿》与刘歆《七略》相比有何优劣之处？

《中经新簿》创立四部分类法，其特色在于：

（1）将史书从《七略》“六艺略”所附“春秋类”中独立出来，独立为丙部，即后来“史部”的雏形；

（2）合诸子、兵书、术数、方技为一类，是后代“子部”的创始。

这些都是对目录分类体制的重大变革。

另外，《中经新簿》记录图书的存、亡，也为目录书的著录开创先例。

这些都是它可取的地方。

《新簿》也还存在一些问题，其一是，没能继承刘向撰写叙录的传统，对图书的内容和特点，少有论辨。

其二是，其分类有不妥之处，如：

“皇览部”是后世类书的始祖，并非史书，而并入史书之部；又如：

汲冢书中四部皆有，却只并入丁部，等等。

故后人认为荀氏概念混乱。

这些都是它的不足之处。

12、说明《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》之间的异同。

它们在中国文化史上的地位和意义。

　　答：

同：

体制上《隋书》继承了《汉》的传统，下有部序、目序、小注，在各部、类之中都仿照《汉》写序，简要说明诸家学术源流及其演变。

异：

确立了“四部分类”法，细分小类，使四分法目录具有完整体系。

它在小注中收录了粱代收藏而隋已散佚或残缺之书，使后世得以考见粱藏书及粱以来典籍的存亡。

有“存令书、考亡佚”的双重作用，这是《隋》的一个创新，也是它胜过《汉》的地方。

地位意义：

《汉》是我国现存最早的古籍目录，记录了东汉以前的书目，开创史志目录这一体例，为后世图书的分类提供了方法。

通过它可以考查先秦学术渊源流派及古书存佚真伪，是研究我国古代目录学的方法、成就的主要依据，在中国历史典籍中的地位十分重要。

《隋》是我国现存的第二部图书目录，记录了隋及隋之前的书目，确立了四分法的权威，所收亡佚之书，具有重要价值。

总之，《汉书•艺文志》和《隋书•经籍志》不仅是现存最古的两部图书目录，也是使我国目录学逐渐走向成熟的两部里程碑式的著作。

在这两本书中，我们不仅可以看到上古、中古的典籍聚散分合、学术发展变化，还可以看到我国目录学从六分法到四分法的发展过程。

13、四部分类法是怎样形成的？

（1）四部分类法的创始。

四部分类法的创始于晋荀勖的《中经新簿》。

西晋武帝泰始十年（274）荀勖领秘书监，与当时著名学者张华合作，“依刘向《别录》，整理纪籍”（《晋书·荀勖传》）。

这次整理图书的规模很大，可与刘向时相比。

在荀勖等人整理图书之前，有魏秘书郎郑默著有《中经》。

荀勖依据《中经》，更著《新簿》，分图书为四部。

（2）四部次序的确立。

《新簿》甲、乙、丙、丁的次序相当于经、子、史、集，与后来的经、史、子、集稍有不同，直到东晋时李充编《晋元帝四部书目》，才确立了一直被后世所沿用的四部顺序。

李充所编目录，当时现存图书只有3014卷，由于图书数量较少，“遂总没众篇之名，但以甲乙为次”（《隋书经籍志·序》），即只有四部，不立各书的类名。

不过，他开始确立四部顺序，在我国图书目录发展史上，仍然有较大影响。

（3）经史子集四部的确立。

荀勖也好，李充也好，他们都只是把图书分为甲乙丙丁四部，并未采用经史子集等名称。

经史子集四部的确立始自《隋书·经籍志》。

唐初编纂的《隋书·经籍志》，是继《汉书艺文志》以后的一部重要史志目录。

它主要依据隋唐时国家藏书，并参考以前的有关目录编成。

《隋志》在各部、类之末，都仿《汉志》体例写序，简要地说明诸家学术源流及其演变，各部小序都分别说明与《汉志》的继承关系。

《隋书·经籍志》四部类目如下：

经部易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学；

史部正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录；

子部儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方；

集部楚辞、别集、总集。

附道经部佛经部

至《隋志》，四部分类已经定型，此后一些史书的经籍志、艺文志和宋代的《崇文总目》、晁、陈二目以及清代的《四库全书总目》都沿用这种四部分类法，直到近代。

14、为何说目录具有“考辩学术源流”，保存古籍及“读书指南”的作用？

举例说明。

答：

目是指分条细别，遍辩其事；录是指详细的，把字一一刻到载体上。

目录始用于西汉刘向父子校理群书之时。

目录标示目次，避免错乱，便于检索，可以考当代查著述概况及其文化科技发展水平，历代文献目录对比分析研究，可以辩证书籍真伪来历，考查文献的散失与积聚及其学术渊源演变的情况。

因此，它具有“考辩学术源流”，保存古籍及“读书指南”的作用。

　　如我国现存最早的私家目录——南宋晁武撰的《郡斋读书志》，给自己收藏的书记编目、分类，保存了不少失传的目录，后世的人根据这个目录寻找到了不少亡佚之书的信息。

每书都有提要，对作者、注疏者的时代、爵里均有详细介绍，而书之内容优劣得失，都有公正的评语，学术源流的考订多有精到之处，是后世整理古籍，考辩存佚的重要证据。

　　又如《隋书艺文志》在各部、类之中都有写序，简要说明了诸家的学术源流及其演变。

小注收录了粱代收藏而隋已散佚或残缺之书，使后世得以考见粱藏书及粱以来典籍的存亡。

有“存令书、考亡佚”的双重作用。

15、简述西汉刘向父子等人整理群书对保存中国古文献的贡献及成就。

答：

他们整理群书的贡献主要体现在三个方面：

首先，一般认为文献目录起源始于刘向、刘歆父子校理群书之时。

刘向校书，每校一书便写叙录一篇，后将群书的叙录整集在一起，便是《别录》。

刘歆又在此基础上编撰《七略》，它是是我国第一部图书分类目录。

后班固在此书基础上作成第一部完整的图书目录——《汉。

志》。

《别录》、《七略》开创了文献目录的先河，对后世影响很大。

其次，在版本方面，他们用各种不同版本进行校勘，首创了“百衲本”。

保存了不少版本信息，为注重版本第一人。

在校勘方面，刘向立校勘章法程式，历代继之不断。

这对考辩、保存、流通古籍起了很重要的作用。

16、丛书和类书有什么区别？

分别评价一部古丛书和古类书，举例说明它在保存文献史料方面各有何作用。

　　A：

丛书是将原单本刊行的两种或者两种以上的书籍全本收入汇编而成的一部大书，另题以总名刊行。

“丛”是总括、聚集与众多之意。

丛书又叫丛刊、丛抄、丛刻、汇刻等。

类书是采集或杂抄各种古籍中有关资料，将其分门别类加以整理、编次、排比于从属类目之下。

它的特点是内容广博，以杂见称，一般是百科全书性质。

　　B：

举例：

《四库全书》是中国历史上规模空前的大型丛书，清乾隆年间编篡。

收录了我国十八世纪后期以前部分著作，包括经、史、子、集四部书3461种，79039卷，保存了许多有价值的古籍。

《太平御览》是类书之冠。

它成书于太平兴国二年，是综合性类书，1000卷，55部。

抄引上自秦汉下至五代经史百家之言，引书千余种，可勾稽久已亡佚的唐代史料，如《玄宗实录》等。

此书门类繁多，可用来研究唐代的服饰、饮食、民俗等。

广征博引，参考价值极高，

17、什么是伪书？

伪书的存在有什么价值？

伪书就是指那些作者不真、年代不实及内容造假的古典文献。

伪书的价值主要体现在六个方面：

保存古代的佚书，保存古代的神话，保存古代的制度，保存古代的思想，保存古代的科技，保存古代的语言。

18、什么是丛书?

丛书分哪五类？

丛书是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装侦印行的文献。

丛书又称“汇刻”、“合刻”、“丛刻”、“丛编”、“类编”、“全书”等。

　就丛书所汇集的书籍的内容而言，丛书大致可分为五类：

　第一，汇集某一时代著作的断代性丛书。

如《汉魏丛书》

第二，汇集某一地方历代著作的地方性丛书。

我国第一部地方性丛书，是明天启三年（1623）海盐县知县樊维城刊刻的《盐邑志林》。

　第三，汇集某一学科或门类著作的专科性丛书。

如明嘉靖间陆楫等辑《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。

第四，汇集某一作者的著作的个人丛书。