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《高老头》
《高老头》导读
背景介绍
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，他在世界文学史上具有崇高的地位，有“文学上的拿破仑”之称。
他曾宣称：
“拿破仑用剑所未能完成的事业，我要用笔来完成。
”
《高老头》发表于1834年，一向被称为是《人间喜剧》的序幕，其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。
当时，刚刚经历过大革命的法国本是宣扬着自由平等的社会观念，但是在贵族们的生活里，道德沦丧、物欲横流，享有爵位的夫人、小姐们肆意挥霍金钱，光明正大地与情人交往。
社会下层的人们生活在像伏盖公寓这样的地方，阴腐、破败，生活设施极差，而富人们却住在富丽堂皇的宫殿中，使用金银器，穿着奢侈，享受高雅。
不论学识品性的高低，只要有金钱和地位便会得到人们的尊敬和推崇。
这一系列社会现实，都在作品中得到了很好的体现。
选段赏析
选段一：
“真是好女儿，不错不错，她对我很孝顺。
不过，她说阿娜斯塔齐的话您可别信。
她们姐俩彼此嫉妒，您看出来了吗？
这说明她们有孝心。
雷斯多伯爵夫人对我也很孝顺，我知道。
父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心。
她们两个都很孝顺。
唉，如果女婿好，我就太幸福了。
不过，天底下哪有十全十美的幸福呢？
如果我住在她们家里，只要能听见她们的声音，知道她们在那儿，看见她们进进出出，像以前她们在我身边一样，那我的心一定会高兴地蹦起来。
她们的衣着好吗？
”
赏析：
该段表现了高老头对女儿的溺爱纵容。
女儿的不孝在外人看来已是不争的事实，然而高老头对女儿的溺爱使他容不得别人说女儿的坏话。
听到纽沁根说自己孝顺父亲，高老头高兴地说“不错不错”。
接着他又反驳说阿娜斯塔齐也很孝顺。
“父亲对女儿就像上帝对我们，能一眼看透他们的心思，知道他们的用心”，这一句有些暗示。
其实高老头早已知道女儿们的“用心”，然而他现在仍在自我安慰：
“如果女婿好，我就太幸福了”“天下哪有十全十美的幸福呢”，说这些话是心虚的。
最后两句显然充分显现了高老头对女儿溺爱之深，甚至话锋一转问“她们的衣着好吗”——高老头在自己被女儿抛弃、孤苦伶仃的境遇下却仍关心女儿的穿着打扮、是否幸福，而不是对女儿进行合理的教育，这种畸形的爱使女儿在越来越奢侈的生活中丧失道德和人性，完全沦为金钱的奴隶，也最终酿成了高老头的悲惨结局。
选段二：
“一个也不来。
”老头子支起身子说道，“她们有事，她们在睡觉，她们是不会来的。
我早知道了。
直到死才知道儿女是什么东西。
唉！
朋友，千万别结婚，千万别生孩子！
你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。
不，她们不回来的！
十年前我就知道了。
我有时心里这样想，但一直不敢相信。
”
赏析：
这是在高老头濒临死亡时想见女儿而不得，痛心之下才将自己十年前早已知道的却从来不愿想也不敢承认的事实道出，充满了悲愤与悔恨。
高老头此时心如死灰，想起自己的付出却换来如此的结果，肝肠寸断，甚至对拉斯蒂涅说：
“朋友，千万别结婚，千万别生孩子！
你生了她们，她们却把你从上流社会赶出来。
”作者以写高老头的悲剧来揭露资本主义社会赤裸裸的金钱关系，揭露了人性因金钱而丧失的本质。
作品评价
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人中间，巴尔扎克是佼佼者。
——[法国]雨果
他是他那个时代社会洞察入微的历史学家，他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度到新制度的过渡。
从塑造形象的深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。
——[法国]阿纳托尔·法朗仕
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“高老头”给中国父爱的启示
宋殿儒
小时候就听说过《高老头》这本书的大概内容。
记得那是个夏天的晚上，我们几个娃儿和在村小学里教书的大伯一块儿在门口闲坐，大伯给我们讲了《高老头》这本书的故事，还告诫我们长大了可不能学那两个不孝的女儿，这就是我们中国人几千年来的孝道思维方式，即使是识字的大伯也不可能打破。
可是后来大伯最终还是没教导好自己的三个儿子。
他和大娘一辈子都省吃俭用，可是等他和大娘都病倒在床上后，三个儿子不但不主动给父母看病，而且还为争抢他们老两口的一点房产大打出手。
此刻，当我拜读完这本书后，才突然发现，《高老头》远不仅仅是大伯讲的那点孝道问题，而是一个社会道德的教育问题。
《高老头》的生活背景是法国资本主义繁荣时代。
人们纷纷崇拜的是金钱至上。
以至于为了金钱和利益把亲情和道德都疏远了。
这个时代的特征恰恰和我们现在的经济发展时期有诸多相似。
虽说法国和中国的民族文化有大的不同，然而人类的人性特征全世界都是一样的，这无法改变。
父母对儿女都有拳拳之心，自愿奉献不求回报的心理。
可是随着社会的不断发展，文化的“报应”形式也随之发生了质的变化。
比如现在的法国，可能不再需要《高老头》的教义了，因为西方国家的报应文化已经发展到了“儿女不用反哺父母”，父母也自己具有防老的能力和义务。
那里的老人多数都不再像高老头那样去溺爱自己的儿女，而是把他们养到成年，就放手不管，多半辈子精力都会用在自己的防老上。
文化已不再赋予儿女养老尽孝的道义。
而现今的中国，却仍然坚守的是“孝道文化”，也就是说，父母抚养儿女，儿女赡养父母是天经地义的社会道德和人性道义。
所以说，像高老头那样的中国老人就难免会不断出现。
一个民族有自己的文化，社会发展与文明发展也不可能齐头并进，这就需要特别的审视我们中国自己文化的进步问题以及社会道德的教育问题。
《高老头》对中国文化的现实意义，我觉得不应该只停留在一个故事上，而应该真正去注意它的启迪意义。
读完《高老头》，我的第一个想法就是，如果高老头不那么溺爱儿女，不那么重视物质的给予，而是把精力放在对儿女们的道德和人性教育上，也许他的最终结局是皆大欢喜。
反过来，我们现在的中国社会上也出现了那么多的“不肖子孙”，而我们只是把目光放在对不孝者的蔑视上是远远不够的，我们应该从《高老头》中得到启迪，早早地去教化自己的儿女，使他们从灵魂深处感触因果报应的孝道法则，去自觉地获得反哺老人的人性道义。
我们中国，现在一些大中城市的老人们已经注意到了这一点，已经早早地让儿女们去自力更生，已经早早地开始顾及自己的“养老问题”，社会也在融入养老文化和孝道文化的文明并进。
建立了养老保障制度和社会养老机构等。
不过这只是个社会发展的趋势，《高老头》在中国还是大有人在，那么读读《高老头》的“教训”还是很有必要的。
（选自《江淮晨报》2012年7月20日，有删改）
读后一思
高老头的父爱悲剧深深震撼了一代又一代人，本文作者由高老头的父爱悲剧出发，结合自己的生活感慨，为我们阐述了社会道德的教育问题。
读完本文，你对父爱有哪些新的理解？
请简要谈谈。
《高老头》鉴赏1
■
《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。
野心家追求名利的挣扎与高老头绝望的父爱交错，使小说内容显得光怪陆离，动人心魄。
鲍赛昂子爵夫人的故事就是贵族没落衰亡的写照，她举行告别宴会，退出了巴黎上流社会；拉斯蒂涅和伏脱冷的故事是资产阶级初期向上爬的写照；高老头被女儿抛弃的故事是金钱罪恶的写照。
这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足方面，都具有重要意义。
■
1.我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。
一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
2.你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
3.难道你的人生，你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？
4.人生就是这样，跟厨房一样腐臭。
要想捞油水就不能怕弄脏手，只要事后洗干净就行；我们这个时代的道德仅此而已。
5.他看了看坟墓，掩埋了他青年人的最后一滴眼泪，这是神圣的感情从一颗纯洁的心里释放出来的眼泪，一经落地便溅回高高的上空。
6.奢侈的欲望像魔鬼般咬着他的心，猎取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的渴望使他喉干舌燥。
7.成年以后的男女哪还有这种快活劲儿！
那是欠债的年龄，提心吊胆的年龄！
而就是因为提心吊胆，一切快乐才格外有意思！
凡是不熟悉塞纳河左岸，没有在拉丁区混过的人，根本就不懂得人生。
8.绝望之下，他流露出一种悲壮的美，把心中所有地狱的色彩一齐放射出来。
■
父爱的基督（节选）
——谈高老头的父爱及对当代家庭教育的反思
□李姗姗
法国19世纪伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的《高老头》，出色地描写了主人公高老头为了女儿倾尽毕生心力，到头来却反遭女儿抛弃的悲惨结局。
其中父爱问题是经久不衰的话题。
如何评价高老头的爱，历来也争论不休。
国内外的学者认为高老头的父爱烙上了阶级的印记，或是资产阶级的或是封建阶级的，但我认为一定要把他的父爱定位为带有阶级立场的爱是有失偏颇的，应该说高老头的父爱是一种真挚深刻的父女之情，这种感情无论以什么形式出现，都反映着高老头对女儿无私、无限的父爱真情，都表现了一个人正常的思想变化规律，是普世性的人类情感。
一、父性基督与救世良方
巴尔扎克在创作《高老头》时，曾在1834年10月18日给韩思卡夫人的信中说：
“我要在这部作品里把千钧之重的感情描写出来。
没有一种东西，不管它是灾难，是痛苦，还是不义，都破坏不了这种盛情。
作品的主人公是一个父亲，他简直是一个神圣的基督教的殉道者。
”
巴尔扎克在《高老头》里想要表现一种高尚无私的情感，创造一个父爱的基督。
基督耶稣的精神已经成为了西方文学的精神底蕴，其直接体现是在文学中总能看见隐喻的耶稣形象，一是作品中的这些人物都有着一种超凡的力量，他们就像基督来到世间一样，为了拯救世人；二是他们都以爱和宽恕的方式来引领人，采取爱与宽容的立场，让灵魂切实地感受到爱，从而提升人的灵魂。
可以说巴尔扎克笔下的高老头是父爱基督的典型。
一方面是他对女儿无私、不图回报的、无限的爱以及面对女儿虚情假意时的一味宽恕；另一方面是作者试图以高老头父爱的光辉对社会金钱泯灭人性的拯救和医治。
这便是巴尔扎克开列的救世药方，高老头便是以这样的“基督”形象出现的。
二、美好愿景与悲剧结局
高老头历来都是以有着基督式父爱的父亲形象出现的。
这个基督，在历难中得到了升华。
高老头的父爱无边、广大、持久，他的牺牲精神也无穷无尽。
上帝为了人类，甘愿钉在十字架上受苦。
高老头愿意为女儿，忍受一切苦难。
巴尔扎克企图用高老头的“美好人性”感化女儿在金钱浓雾下异化的人性，以起到醒世救世作用。
但适得其反，高老头节衣缩食，用钱、用感情，非但没有感化两个女儿，相反，他越是爱她们，越是给她们钱供她们吃喝玩乐，就越助长了她们的恶习，也就越无法填满她们毫无止境的寻欢作乐的欲望深渊，她们也就越不可救药，丑恶的社会也就越不能改变。
父爱是控制、引领高老头一切行动的绝对力量，高老头把女儿当作天使，把他所有的心血都花在两个女儿身上。
死神夺去了他所爱的对象——他的妻子，他把爱情转移到了两个女儿身上，高里奥的乐事只在于满足女儿们的幻想，请来最优秀的教师培养她们所应有的各种技艺，还有小姐做伴，两个女儿有自备马车，生活奢侈得像一个有钱的老爵爷养的情妇，只要能开口，最奢侈的要求，高老头也极力满足她们。
作为回敬，女儿只是与他亲热一下，到了出嫁的年龄，她们可以随心所欲挑选丈夫，各人都有父亲一半的财产做陪嫁。
两个女儿挤入了上流社会，女儿婚后，为了女儿女婿的面子，高老头放弃了他的作为生命寄托的买卖，带着绝望住进了伏盖公寓……为了看女儿，高老头宁可暗地里看她们，只在好天气时，先打探一下女儿是不是出门，再上田野大道去等，车子来的时候，心都跳起来，女儿们顺便对他笑一下，他就心满意足了。
他把女儿视作天使，甚至是崇拜的偶像，只要谈到女儿，他原本毫无生机的脸也会容光焕发。
不到死去的那一刻，他疯狂的父爱便不会停止。
即使心碎了，也看透了女儿的假情假意，可爱却并不减损丝毫。
高老头的爱完全是一种动物式的爱。
表面上，他似乎蠢头蠢脑，是公寓人眼里一个专爱白眼的可怜虫，老给人家打哈哈的出气筒。
实际上，他始终担当着父亲的责任，他对两个女儿无私的奉献，使拉斯蒂涅相信，父爱绝对不受利益的玷污，远过于情人的爱。
在高老头的父爱中，没有一点铜臭。
他爱女儿胜过爱金钱，他为了女儿，可以放弃赚钱做生意。
高老头爱女儿，如同上帝爱人类。
巴尔扎克认为高老头很像一个圣徒，高里奥的画像应该是这样的：
他是一幅绘画中的中心人物，头上闪烁着象征天国光明的光环或光芒。
就像高老头说他自己做了父亲，才懂得上帝。
既然上帝是无处不在，那么他也无处不在，对女儿的爱更是这样无处不在。
多么感人的父爱啊！
然而就是这样的一位有着“基督式父爱”的父亲，到最后任凭他在病榻上呼天号地叫着两个女儿，却还是怀着没有见到任何一个女儿的巨大遗憾离开了人世。
（选自《名作欣赏》2014年第21期）
读后一思
耶稣基督在殉难前后所表现出的宽容、大度、仁慈、博爱，使他成为了上帝派往人间的救世主。
基督的博爱在高老头的身上得以完全显现。
这种基督精神，使“父亲”的形象穿越时空，具有永恒的人性之美。
作者将耶稣基督神性的爱的内涵，分解并注入到高老头的生命之中，从而使这个人物形象产生了一种强大的人格魅力。
我们在写作过程中，也应该有一种超拔的意识，我们创作的发源地也应该满含“人性的美”和“神性的爱”。
《高老头》鉴赏2
背景介绍
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期。
拿破仑在1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟，统治一直延续到1830年。
由于查理十世的反动政策激怒了人民，七月革命仅仅3天便推倒了复辟王朝，开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。
《高老头》发表于1835年，也即七月王朝初期。
刚过去的复辟王朝在人们的头脑中还记忆犹新。
复辟时期，贵族虽然从国外返回了法国，耀武扬威，不可一世，可是他们的实际地位与法国大革命以前不可同日而语，因为资产阶级已经强大起来。
刚上台的路易十八不得不颁布新宪法，实行君主立宪，向资产阶级做出让步，以维护摇摇欲坠的政权。
资产阶级虽然失去了政治权力，却凭借经济上的实力与贵族相抗衡。
到了复辟王朝后期，资产阶级不仅在城市，而且在贵族保持广泛影响的农村，都把贵族打得落花流水。
复辟王朝实际上大势已去。
巴尔扎克比同时代作家更敏锐，独具慧眼地观察到这个重大社会现象。
作品浏览
高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。
为了让她们挤进上流社会，从小让她们接受良好的教育，出嫁时，还给了她们巨额陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。
高老头以为女儿们嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。
哪知不到两年，女婿竟把他当做下流东西赶出家门。
高老头为了获得他们的好感，忍痛卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己则搬进了伏盖公寓。
两个女儿挥金如土，像吸血鬼似的榨取父亲的钱财。
她们为了各自的利益又来找父亲要钱，可现在高老头已经没钱了。
两个女儿吵起嘴来，高老头爱莫能助，他急得晕过去，患了初期脑溢血症。
在他患病期间，大女儿没来看他一次，大女儿关心的是即将参加盼望已久的鲍赛昂夫人的舞会；二女儿来过一次，但不是来看父亲的，而是要父亲给她支付欠裁缝一千法郎的定钱。
高老头被逼得付出了最后1文钱，致使中风症猛地发作。
可怜的高老头快断气了，他还盼望着两个女儿能来见他一面。
有人帮忙去请他的两个女儿，两个女儿都推三阻四不来。
高老头死在一间破烂的小阁楼里，女儿们连葬礼都没参加。
作品评价
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，也是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家。
他一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。
他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。
在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：
“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。
”恩格斯称赞巴尔扎克的作品写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，“甚至在经济的细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配），所学的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学院和统计学家那里学到的东西还要多”。
《高老头》是巴尔扎克最优秀的作品之一。
这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现巴尔扎尔作品的艺术成就和不足之处方面，都具有代表性意义。
在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机组成部分。
延伸阅读
巴尔扎克名言
1.一花凋零，荒芜不了整个春天。
2.想升高，有两样东西，那就是必须做鹰，或者做爬行动物。
3.伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
4.挫折和不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。
5.痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。
要做到这一步，只要做人真实就行。
6.苦难是人生的老师。
7.自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
8.对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
9.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
10.无知是迷信之母。
11.实笃有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
12.在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
13.当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。
14.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
15.持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
惜时的巴尔扎克
（一）
巴尔扎克十分珍惜时间，把几乎所有的时间都用在了写作上。
他的创作时间表是：
“从午夜到中午工作，就是说，在圈椅里坐12个小时，努力修改和创作。
然后从中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床休息，而到午夜又起床工作。
”他把全部精力用在了工作上，成为名副其实的“工作狂”。
巴尔扎克的写作速度很快，每3天他的墨水瓶要重新装满一次，并且得用掉10个笔头。
他创作出《欧也妮·葛朗台》《高老头》等90多部中长篇小说，成为一位多产作家，在世界上享有盛誉。
他之所以著作很多，与他珍惜时间、勤奋写作是分不开的。
（二）
巴尔扎克有不少的朋友。
朋友之间，自然免不了要聚在一起东拉西扯说起闲话。
一次，有几个朋友到巴尔扎克的住处，围坐在一起你一言我一语地闲谈起来。
可就在巴尔扎克将要说话时却又突然中止了话头，紧接着便恶狠狠地咒骂起来：
“你这个荒唐鬼！
你这个二流子！
你这个该死的家伙！
你竟敢在这儿胡说八道！
”
这叫朋友们很是莫名其妙：
他这是在骂谁啊？
他又为什么要骂人呢？
他是不是犯了神经病？
也就在朋友们如丈二和尚摸不着头脑的时候，巴尔扎克给了他们问题的答案：
“对不起各位了，我该去抄我的小说了，我早该去抄我的小说了，你们接着聊吧。
”
说完，巴尔扎克便一头钻进自己的工作室。
哦，原来他是在骂自己呢。
“画饼充饥”
巴尔扎克并非一出世就名扬天下，誉满全球，在成名之前，巴尔扎克也曾困顿过，狼狈过。
他本是学法律的，可大学毕业后偏偏想当作家，全然不听父亲让他当律师的忠告，把父子关系弄得十分紧张。
不久，父亲便不再向他提供任何生活费用，他写的作品又不断地被退了回来，他陷入了困境，开始负债累累。
最困难的时候，他甚至只能吃点干面包喝点白开水。
但他很乐观，每当就餐，他便在桌子上画上很多盘子，上面写上“香肠”“火腿”“奶酪”“牛排”等字样，然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。
更发人深省的是，也正是这段最为“狼狈”的日子里，他破费700法郎买了一根镶着玛瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：
我将粉碎一切障碍。
正是这句气壮山河的名言支持着他。
后来的事实表明，他果然成功了。
“剑锋”与“笔锋”
1828年4月的一天，在巴黎贫民区卡西尼街的一座四面透风的小屋子里，搬来了一位新房客。
不久前，他因经营出版、印刷业破了产，已经欠下了9万法郎的巨额债务。
不得已，他才躲进这不为人知的小屋子里。
他简单布置了一下屋子，坐在书桌前，思考着自己的过去，虽然干这干那忙个不停，却没有集中精力从事自己喜爱的文学创作，现在是重整旗鼓的时候了！
他拿起笔来，写下了一句话：
“彼以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。
”贴在一座拿破仑的小雕像的底部。
就是说，拿破仑想用武力征服世界没有做到，我却要用笔征服世界。
这个雄心勃勃的青年就是巴尔扎克。
沉浸在自己作品里的巴尔扎克
巴尔扎克对工作的狂热态度几乎是无与伦比的，以至于他常常会忘记周围的事物，甚至不认识城里的街道，而对自己作品中的人物，他却又总是念念不忘，魂萦梦绕。
一次，朋友见到他出门，问他去哪里。
此刻，他还一味地沉浸在自己正在写的小说里，并对小说的故事信以为真的他竟回答说：
“我要上阿隆松，上戈乐蒙小姐和贝奈西先生居住的格伦诺布尔城去。
”接着，他又把自己那个虚构世界的消息当做现实世界的消息告诉他的朋友：
“你猜猜，费列士·德·房特内斯娶的是谁？
一位葛伦维尔家的小姐啊。
他这门亲事结得很不差；葛伦维尔是很有钱的人家，尽管给贝乐孚伊小姐挥霍了不少。
”事实上，他所说的阿隆松、格伦诺布尔这些地名，以及戈乐蒙小姐、贝奈西先生、费列士·德·房特内斯、葛伦维尔、贝尔孚伊小姐这些人名，全都是他小说里的地名和人名。
有一天，一位朋友从外地旅行回来，跟巴尔扎克谈起他妹妹正在生病的事，可巴尔扎克听了一会儿后，却对那位朋友说：
“我的朋友，这些事都很对，但是，现在该来谈我们的现实问题了。
谈谈欧也妮·葛朗台小姐的事情。
”还有一次，由于巴尔扎克曾在自己的作品中写到过想送一位朋友一匹白马，于是他真以为自己已把白马送给朋友了，见了那位朋友的面后便问：
“我送你的那匹白马近来好不好呀？
”
巴尔扎克与小偷
有一天晚上巴尔扎克醒来，发现有个小偷正在翻他的抽屉，他不禁哈哈大笑。
小偷问道：
“你笑什么？
”巴尔扎克说：
“真好笑，我在白天翻了好久，连一毛钱也找不到，你在黑夜里还能找到什么呢？
”小偷自讨没趣，转身就要走。
巴尔扎克笑着说：
“请你顺手把门关好。
”小偷说：
“你家徒四壁，关门干什么啊？
”巴尔扎克幽默地说：
“它不是用来防盗，而是用来挡风的。
”
一场累人的斗争
巴尔扎克说过，艺术创造是“一场累人的斗争”。
他认为，只有顽强地工作，不怕困难，才能把自己的才华表现出来。
这就好像是向堡垒冲击的战士，一刻也不能松劲。
有一次，巴尔扎克一连写了好几个小时，累得实在支持不住了，跑到一个朋友家里，一头倒在沙发上。
他想睡一觉，但他告诉朋友，一定要在1小时之内叫醒他。
他的朋友见他非常疲劳，就没有按时叫醒他。
他醒来后，对朋友大发脾气。
幸好他的朋友很了解他，没有和他争吵。
巴尔扎克既不抽烟，也不喝酒。
但他有个习惯：
当他写作的时候，总是喝着几乎可以使胃麻痹的浓咖啡。
他的咖啡里既不加牛奶，也不加糖，要煮得发苦才满意。
像这样苦的咖啡，一般人都不愿意喝。
据他自己说，这样对他有奇异的刺激作用，可以驱走睡魔。
《高老头》鉴赏3
背景介绍
《高老头》这篇小说中的故事发生在波旁王朝复辟
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