唐朝沙吒氏略考.docx
《唐朝沙吒氏略考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐朝沙吒氏略考.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
唐朝沙吒氏略考
唐朝“沙吒氏”略考
一样的姓氏起源介绍里，都有一种说法，确实是沙氏起源于百济。
连年来，我一直驳斥这种说法，要紧缘故是那个说法，大多引用《隋书》百济国中八族有沙氏。
这就给我一种很武断的感觉，感觉不可信。
理由确实是，我汉族沙氏比百济沙氏历史要长，其记载极可能说明我沙氏有迁移于百济者，介绍里那样写有本末颠倒的嫌疑。
近来关注了一下冠县沙氏的一些说法，感觉有必要，弄清楚这件事。
第一，他们谱子里的唐朝沙侈里，使我一下子，想起了文学常识里赫赫出名的回鹘名将沙叱利。
二者的发音完全一致，其是一人乎，不敢确信。
可是，“沙吒氏”之沙吒利，历史上倒确实是真有其人其事的，作为复姓，其后省为沙氏实有可能。
沙吒利的记叙初见《太平广记》，而新旧唐书均无记叙，结合话本，咱们大约明白他是唐肃宗即位灵武时的功臣。
《太平广记》韩翃，字君平，有友人每将妙伎柳氏至其居，窥韩所与往还皆名人，必不久贫贱，许配之。
未几，韩从辟青，置柳都下。
三岁，寄以词：
章台柳，章台柳，云云。
柳答以词。
杨柳枝，芳菲青，云云。
后为番将沙吒利所劫。
有虞许诈取得之，诏归韩。
后来，唐人许尧又加演绎，成《章台柳传》，云：
文士韩翊，应友李天然约，游勾栏，识名妓柳娘，一见钟情，留宿院中。
韩父执淄青节度使侯希逸书，以召韩佐幕务，韩别柳娘赴召。
柳杜门，移居庵寺，回鹘番将沙吒利闻知，至寺抢柳而归，逼婚，不从，幽禁府中。
韩翊知而无计可施，侯希逸手下虞侯许俊知而乘沙外出，假称沙堕马，救柳奔驰而还。
沙吒利引兵追至，许败之，侯希逸从中调解，韩柳重圆。
再后来，此一段美谈，被编成各类话本戏曲，广为流传。
注：
吒，也写作“咤”、“叱”。
随着时刻的推移，我愈来愈疑心，此沙叱利确实是沙侈里。
他的名字发音、身份、时期都相符，专门是被演绎成的回鹘身份，超级适合做沙姓回族始祖，且他是有据可考的最先的一名能够明白得为沙姓的历史名人。
若是，沙姓回民，自己的家族身世当初之传在口耳，自己的祖上又是武将，那么，沙吒利本回鹘灵武人的身份，自然符合那个条件。
若是，沙姓回族，口耳相传的确实是沙叱利那个名字，那么，由于伊斯兰教有沙兹里派，在经文里能见到，他们极可能以为“沙吒利”乃“沙兹里”的讹音，加上沙吒利不是什么好名声，因此，两厢综合，写成了沙驰里或沙侈里。
若是，这两个估量，可能存在的话，那确实是个致命的缺点。
或为事隐不明，妄加推断，或为事说不详，弄错来源。
正如沙松涛所说，其时伊斯兰的阻碍尚在阿拉伯，其教义流传开来、并传入中亚乃是十世纪中叶的情形，而其传入中国那么又晚了百五十年，如此，此沙叱利怎会和伊斯兰发生什么联系呢？
！
更致命的是沙叱利，本不是什么回回，而是百济入唐的沙叱相如的后代，中间还隔着沙叱忠义一代。
咱们先来看沙叱利和沙叱忠义的关系。
沙吒忠义，新旧唐书均有记载。
其始见武周万岁通天元年，即公元696年。
《旧唐书》万岁通天元年，五月十二日，营州城傍契丹领袖松漠都督李尽忠与其妻兄归诚州刺史孙万荣杀都督赵文翙，举兵反，攻下营州。
尽忠自号可汗。
乙丑，帝命鹰扬将军曹仁师、右金吾大将军张玄遇、右武威大将军李多祚、司农少卿麻仁节等二十八将讨之。
秋七月，又命春官尚书、梁王武三思为安抚大使，纳言姚璹为之副。
制命改李尽忠名为李尽灭、孙万荣名为孙万斩。
秋八月二十八，张玄遇、曹仁师、麻仁节与李尽灭战于西硖石黄麞谷，官军败绩，玄遇、仁节并为贼所虏。
九月，命右武卫大将军、建安王攸宜为大总管以讨契丹。
庚申，李尽灭死，其党孙万斩代领其众。
冬十月，孙万斩攻下冀州，刺史陆宝积死之。
十一月，又陷瀛州属县。
二年（697年），春二月，王孝杰、苏宏晖等率兵十八万与孙万斩战于硖石谷，王师败绩，孝杰没于阵，宏晖弃甲而遁。
五月，命右金吾大将军、河内王懿宗为大总管，右肃政御史医生娄师德为副大总管，右武威卫大将军沙吒忠义为前军总管，率兵二十万以讨孙万斩。
六月，孙万斩为其家奴所杀，余党大溃。
九月，以契丹李尽灭等平，大赦天下，改元为神功，大酺七日。
圣历元年（698年）正月，亲享明堂，大赦天下，改元，大酺九日。
夏五月，突厥默啜上言，有女请和亲。
秋七月，令淮阳王武延秀往突厥，纳默啜女为妃。
遣右豹韬卫大将军阎知微摄春官尚书，赴虏庭。
八月，突厥默啜以延秀非唐室诸王，乃囚于别所，率众与阎知微入寇妫、檀等州。
命司属卿高平王重规、右武威卫大将军沙吒忠义、幽州都督张仁亶、右羽林卫大将军李多祚等率兵二十万逆击，乃放延秀还。
己丑，默啜攻下定州，刺史孙彦高死之，燃烧百姓庐舍，遇害者数千人。
魏王承嗣卒。
庚子，梁王三思为内史，狄仁杰为纳言。
九月，建昌王攸宁同凤阁鸾台平章事。
默啜攻下赵州，刺史高睿遇害。
丙子，庐陵王哲为皇太子，令依旧名显，大赦天下，大酺五日。
令纳言狄仁杰为河北道行军元帅。
辛巳，皇太子谒太庙。
天官侍郎苏味道凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。
癸未，默啜尽杀所掠赵、定州男女万余人，从五回道而去，所至残害，不可胜纪。
中宗神龙二年，公元706年十二月乙卯，突厥寇灵州鸣沙县，灵武军大总管沙吒忠义，逆击之，官军败绩，死三万人。
此新旧唐书之记叙大体相同，而《资治通鉴》那么云：
中宗即位，默啜又寇灵州鸣沙县。
灵武军大总管沙吒忠义拒战久之，官军败绩，死者六千余人。
贼遂进寇原、会等州，掠陇右群牧马万余匹而去，忠义坐免。
且《资治通鉴》还记叙了免去其官职的理由：
右补阙卢俌上疏曰:
臣闻有虞咸熙，苗人逆命，殷宗大化，鬼方不宾，那么戎狄交侵，其来远矣。
汉高帝纳娄敬之议，与匈奴和亲，妻以宗女，赂以钜万，冒顿益骄，边寇不止。
那么远荒之地，凶悍之俗，难以德绥，能够威制，而降自三代，无闻上策。
今匈奴不臣，扰我亭障，皇赫斯怒，将整元戎。
臣闻方叔帅师，功歌周《雅》；去病耀武，勋勒燕山，那么万里折冲，在于择将。
《春秋》谋元帅，取其说《礼乐》、敦《诗书》。
晋臣杜预，射不穿札，而建平吴之勋，是知中权制谋，不在一夫之勇。
其蕃将沙吒忠义等身虽骁悍，志无远图，此乃骑将之材，本不可当大任。
且师出以律，将军死绥。
秦克长平，赵括受戮；胡去马邑，王恢坐诛，那么弃军有刑，古之常典。
近者鸣沙之役，主将先逃，轻挫国威，须正邦宪。
又其中军既败，陈乱矢穷，义勇之士，犹能死战，功合纪录，以劝戎行，奖惩既明，将士尽节，此擒敌之术也。
臣闻以蛮夷攻蛮夷，中国之长算。
故陈汤统西域而郅支灭，常惠用乌孙而匈奴败。
请购辩勇之士，班、傅之俦，旁结诸蕃，与图攻取，此又掎角之势也。
臣闻昔置新秦以实塞下，宜因古法，募人徙边，选其胜兵，免其行役，次庐伍，明教令，那么狃习戎事，究识夷情，其所虏获，因此赏之。
近战那么守家，远战那么利货，趋赴锋镝，不劳训誓，朝赋“杨柳”，夕歌《杕杜》，十年以后，能够久安。
臣闻汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。
那么朔方之安危，边城之输赢，地址千里，制在一贤。
其边州刺史不可不慎择，得其人而任之。
搜乘训兵，屯田积粟，谨设烽燧，精饰戈矛，来那么惩而御之，去那么备而守之，此又古之善经也。
去岁亢阳，天下不稔，利在保境，不可穷兵。
使内郡黔黎，各安其业，择共宰牧，轻其赋徭，事无过举，爵不以私。
爱人之财，节其徭役；惜人之力，不广台榭。
察地利天时以趋耕获，命秋狝冬狩以教战阵。
那么数年以后，有勇知方，帑藏山积，金革犀利。
然后整六军，绝大漠，雷击万里，风扫二庭，斩蹛林之酋，悬藁街之邸，使百蛮震怖，五兵载戢，那么上合天时，下顺人事。
理内和外，绥近以来远，以惠中国，以静四方。
臣少慕文儒，不习军旅，奇正之术，多愧前良，献替是司，轻陈瞽议。
后来，沙吒忠义因参与太子李重俊的宫庭政变，而死于707年。
节愍太子重俊，中宗第三子也。
圣历元年，封义兴郡王。
长安中，累授卫尉员外少卿。
神龙初，封卫王，拜洛州牧，赐实封千户，寻迁左卫大将军，兼遥授扬州多数督。
二年秋，立为皇太子。
重俊性虽明果，未有贤师傅，举事多非法。
俄以秘书监杨璬、太常卿武崇训并为太子宾客。
璬等皆主婿年少，唯以蹴鞠猥戏取狎于重俊，竟无调护之意。
左庶子姚珽数上疏谏诤，右庶子平贞慎又献《孝经议》、《养德传》以讽，重俊皆优纳焉。
时武三思得幸中宫，深忌重俊。
三思子崇训尚安乐公主，常教公主凌忽重俊，以其非韦氏所生，常呼之为奴。
或劝公主请废重俊为王，自立为皇太女，重俊不胜愤恨。
三年七月，率左羽林大将军李多祚、右羽林将军李思冲、李承况、独孤祎之、沙吒忠义等，矫制发左右羽林兵及千骑三百余人，杀三思及崇训于其第，并杀党与十余人。
又令左金吾大将军成王千里分兵守宫城诸门，自率兵趋肃章门，斩关而入，求韦庶人及安乐公主所在。
又以昭容上官氏素与三思奸通，扣合索之。
韦庶人及公主遽拥帝驰赴玄武门楼，召左羽林将军刘仁景等，令率留军飞骑及百余人于楼以下守。
俄而多祚等兵至，欲突玄武门楼，宿卫者拒之；不得进。
帝据槛呼多祚等所将千骑，谓曰：
“汝并是我爪牙，何故作逆？
假设能归顺，斩多祚等，与汝富贵。
”于是千骑王欢喜等倒戈，斩多祚及李承况、独孤祎之、沙吒忠义等于楼下，余党遂溃散。
重俊既败，率其属百余骑趋肃章门，奔终南山。
帝令长上果毅赵思慎率轻骑追之。
重俊至雩县西十余里，骑不能属，唯从奴数人。
会日暮憩林下，为左右所杀。
制今枭首于朝，又献之于太庙，并以祭三思、崇训尸柩。
睿宗即位，下制曰：
“朕闻曾氏之孝也，慈亲惑于疑听；赵虏之族也，明主哀而望思。
历考前闻，率由旧典。
重俊，大行之子，元良守器。
往罹构间，困于谗嫉。
莫顾鈇钺，轻盗甲兵，有此诛夷，无不悲惋。
今四凶咸服，十起何追，方申赤军之冤，以纾黄泉之痛。
可赠皇太子。
”谥曰节愍，陪葬定陵。
沙叱忠义卒于707年，而至德三年乃758年，从二人均武将，沙叱忠义总管灵武军，沙叱利拥护肃宗起于灵武，平叛有功而得嚣张等明确的信息来看，沙叱利应是沙叱忠义的孙曾辈。
而家谱之“武德之起事者”，实乃沙叱相如也。
按年代看，他应是沙叱忠义的父亲。
关于，沙叱相如，《旧唐书·刘仁轨传》的记载是如此的：
“刘仁轨，汴州尉氏人也。
少恭谨勤学，遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐所在，辄书空地，由是博涉文史。
武德初，河南道大使、管国公任瑰将上表论事，仁轨见其起草，因为改定数字。
瑰甚异之，遂赤牒补息州参军。
稍除陈仓尉。
部人有折冲都尉鲁宁者，恃其高班，豪纵无礼，历政莫能禁止。
仁轨特加诫喻，期不可再犯，宁又暴横尤甚，竟杖杀之。
州司以闻，太宗怒曰：
“是何县尉，辄杀吾折冲！
”遽追入，与语，奇其刚正，擢授栎阳丞。
贞观十四年，太宗将幸同州校猎，属收成未毕，仁轨上表谏曰：
“臣闻屋漏在上，知之者在下；愚夫之计，择之者圣人。
是以周王询于刍荛，殷后谋于板筑，故得享国弥久，传祚无疆，功宣清庙，庆流后叶。
伏惟陛下本性仁爱，躬亲俭仆，旦夕克念，百姓为心，一物失所，纳隍轸虑。
臣伏闻大驾欲幸同州教习，臣伏知四时搜狩，前王恒典，事有沿革，未必因循。
今年甘雨应时，秋稼极盛，玄黄亘野，十分才收一二；尽力刈获，月半犹未讫功；贫家无力，禾下始拟种麦。
直据寻常科唤，田家已有所妨。
今既供承猎事，兼之修理桥道，纵大简略，动费一二万工，百姓收敛，实为狼狈。
臣愿陛下少留万乘之恩，垂听一介之言，退近旬日，收刈总了，那么人尽暇豫，家得康宁。
舆轮徐动，公私情泰。
”太宗特降玺书劳曰：
“卿职任虽卑，竭诚奉国，所陈之事，朕甚嘉之。
”寻拜新安令，累迁给事中。
显庆四年，出为青州刺史。
五年，高宗征辽，令仁轨监统水军，以后期坐免，特令以白衣随军自效。
时苏定方既平百济，留郎将刘仁愿于百济府城镇守，又以左卫中郎将王文度为熊津都督，安抚其余众。
文度济海病卒。
百济为僧道琛、旧将福信率众复叛，立故王子扶余丰为王，引兵围仁愿于府城。
诏仁轨检校带方州刺史，代文度统众，便道发新罗兵合势以救仁愿。
转斗而前，仁轨军容整肃，所向皆下。
道琛等乃释仁愿之围，退保任存城。
寻而福信杀道琛，并其兵马，招诱亡叛，其势益张。
仁轨乃与仁愿合军休息。
时苏定方奉诏伐高丽，进围平壤，不克而还。
高宗敕书与仁轨曰：
“平壤军回，一城不可独固，宜拔就新罗，共其屯守。
假设金法敏藉卿等留镇，宜且停彼；假设其不须，即宜泛海还也。
”将士咸欲西归，仁轨曰：
“《春秋》之义，医生出疆，有能够安社稷、便国家、专之可也。
况在沧海之外，密迩豺狼者哉！
且人臣进思尽忠，有死无贰，公家之利，知无不为。
主上欲吞灭高丽，先诛百济，留兵镇守，制其亲信。
虽妖孽充满，而备预甚严，宜砺戈秣马，击其不意。
彼既无备，何攻不克？
战而有胜，士卒自安。
然后分兵据险，开张形势，飞表闻上，更请兵船。
朝廷知其有成，必当出师命将，声援才接，凶逆自歼。
非直不弃成功，实亦永清海外。
今平壤之军既回，熊津又拔，那么百济余烬，不日更兴，高丽逋薮，何时可灭？
且今以一城之地，居贼中心，如其失脚，即为亡虏。
拔入新罗，又是坐客，脱不如意，悔不可追。
况福信凶暴，残虐过甚，余丰猜惑，外合内离，鸱张共处，必将相害。
唯宜坚守观变，乘便取之，不可动也。
”众从之。
时扶余丰及福信等以真岘城临江高险，又当冲要，加兵守之。
仁轨引新罗之兵，乘夜薄城。
四面攀草而上，比明而入据其城，遂通新罗运粮之路。
俄而余丰袭杀福信，又遣使往高丽及倭国请兵，以拒官军。
诏右威卫将军孙仁师率兵浮海以为之援。
仁师既与仁轨等相合，战士大振。
于是诸将会议，或曰：
“加林城水陆之冲，请先击之。
”仁轨曰：
“加林险固，急攻那么伤损战士，固守那么用日持久，不如先攻周留城。
周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。
假设克周留，那么诸城自下。
”于是仁师、仁愿及新罗王金法敏帅陆军以进。
仁轨乃别率杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江，会陆军同趣周留城。
仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。
余丰脱身而走，获其宝剑。
伪王子扶余忠胜、忠志等，率士女及倭众并耽罗国使，一时并降。
百济诸城，皆复归顺。
贼帅迟受信据任存城不降。
先是，百济领袖沙吒相如、黑齿常之自苏定方军回后，鸠集亡散，各据险以应福信，至是率其众降。
仁轨谕以恩信，令自领子弟以取任存城，又欲分兵助之。
孙仁师曰：
“相如等兽心难信，假设授以甲仗，是资寇兵也。
”仁轨曰：
“吾观相如、常之皆忠勇有谋，感恩之士，从我那么成，背我必灭，因机立效，在于兹日，不须疑也。
”于是给其粮仗，分兵随之，遂拔任存城。
迟受信弃其妻子走投高丽，于是百济之余烬悉平。
孙仁师与刘仁愿振旅而还，诏留仁轨勒兵镇守。
初，百济经福信之乱，合境凋残，僵尸相属。
仁轨始令收敛骸骨，瘗埋吊祭之。
修录户口，署置官长，开通途路，整理村落，成立桥梁，补葺堤堰，修复陂塘，劝课耕种，赈贷贫乏，存问孤老。
颁宗庙忌讳，立皇家社稷。
百济余众，各安其业。
于是渐营屯田，积粮抚士，以经略高丽。
仁愿既至京师，上谓曰：
“卿在海东，前后奏请，皆合事宜，而雅有文理。
卿本武将，何得然也？
”对曰：
“刘仁轨之词，非臣所及也。
”上深叹赏之，因超加仁轨六阶，正授带方州刺史，并赐京城宅一区，厚赉其妻子，遣使降玺书劳勉之。
仁轨又上表曰：
臣蒙陛下曲垂天奖，弃瑕录用，授之刺举，又加连率。
材轻职重，忧责更深，常思报效，冀酬万一，智力浅短，淹滞无成。
久在海外，每从征役，军旅之事，实有所闻。
具状封奏，伏愿详察。
臣看见在兵募，手脚繁重者多，勇健发奋者少，兼有老弱，衣服单寒，唯望西归，无心展效。
臣问：
“往在海西，见百姓人人投募，争欲征行，乃有不用官物，请自办衣粮，投名义征。
何因今日募兵，如此伫弱？
”皆报臣云：
“今日官府，与旧日不同，人心又别。
贞观、永徽年中，东西征役，身故王事者，并蒙敕使吊祭，追赠官职，亦有回亡者官爵与其子弟。
从显庆五年以后，征役身故，更不借问。
往前渡辽海者，即得一转勋官；从显庆五年以后，频经渡海，不被记录。
州县发遣兵募，人身少壮、家有钱财、参逐官府者，东西藏避，并即得脱；无钱参逐者，虽是老弱，推背即来。
显庆五年，破百济勋，及向平壤苦战勋，那时军将号令，并言与高官重赏，百方购募，无种不道。
洎到西岸，唯闻桎梏推禁，夺赐破勋，州县追呼，求住不得，公私困弊，不可言尽。
发海西之日，已有自害逃走，非独海外始逃。
又为征役，蒙授勋级，将为荣宠，频年征役，唯取勋官，牵挽辛苦，与白丁无别。
百姓不肯征行，特由于此。
”陛下再兴兵马，平定百济，留兵镇守，经略高丽。
百姓有如此议论，假设为成绩功业？
臣闻琴瑟不调，改而更张，布政施化，随时取适。
自非重赏明罚，何以成功？
臣又问：
“见在兵募，旧留镇五年，尚得支济；尔等始经一年，何因如此单露？
”并报臣道：
“发家来日，唯遣作一年装束，自从离家，已经二年。
在朝阳瓮津，又遣来去运粮，涉海遭风，多有漂失。
”臣勘责见在兵募，衣裳单露，不堪度冬者，给大军还日所留衣裳，且得一冬充事。
来年秋后，更无准拟。
陛下假设欲殄灭高丽，不可弃百济土地。
余丰在北，余勇在南，百济、高丽，旧相党援，倭人虽远，亦相阻碍，假设无兵马，还成一国。
既须镇压，又置屯田，事藉战士，同心同德。
战士既有此议，不可胶柱因循，须还其渡海官勋及平百济向平壤功效。
除此之外，更相褒赏，明敕慰劳，以起兵募之心。
假设依今日以前布置，臣恐师老且疲，无所成绩。
臣又见晋代平吴，史籍具载。
内有武帝、张华，外有羊祜、杜预，筹谋策画，经纬谘询。
王浚之徒，折冲万里，楼船战舰，已到石头。
贾充、王浑之辈，犹欲斩张华以谢天下。
武帝报云：
“平吴之计，出自朕意，张华同朕见耳，非其本心。
”是非不同，乖乱如此。
平吴以后，犹欲苦绳王浚，赖武帝拥护，始得保全。
不逢武帝圣明，王浚不存领袖。
臣每读其书，何尝不抚心长叹。
伏惟陛下既得百济，欲取高丽，须外内同心，上下齐奋，举无遗策，始可成功。
百姓既有此议，更宜改调。
臣恐是逆耳之事，无人为陛下尽言。
自顾老病日侵，残生讵几？
奄忽长眠，衔恨九泉，因此披露肝胆，昧死闻奏。
上深纳其言。
又遣刘仁愿率兵渡海，与旧镇兵交代，仍授扶余隆熊津都督，遣以招辑其余众。
扶余勇者，扶余隆之弟也，是时走在倭国，以为扶余丰之应，故仁轨表言之。
于是仁轨浮海西还。
初，仁轨将发带方州，谓人曰：
“天将富贵此翁耳！
”于州司请历日一卷，并七庙讳，人怪其故，答曰：
“拟削平辽海，颁示国家正朔，使夷俗遵奉焉。
”至是皆如其言。
麟德二年，封泰山，仁轨领新罗及百济、耽罗、倭四国酋长赴会，高宗甚悦，擢拜大司宪。
乾封元年，迁右相，兼检校太子左中护，累前后战功，封乐城县男。
三年，为熊津道安抚大使，兼浿江道总管，副司空李绩讨平高丽。
总章二年，军回，以疾辞职，加金紫光禄医生，听致仕。
咸亨元年，复授陇州刺史。
三年，征拜太子左庶子、同中书门下三品，监修国史。
五年，为鸡林道大总管，东伐新罗。
仁轨率兵径度瓠卢河，破其北方大镇七重城。
以功进爵为公，并子侄三人，并授上柱国。
州党荣之，号其所居为乐城乡三柱里。
上元二年，拜尚书左仆射、同中书门下三品，兼太子宾客，依旧监修国史。
仪凤二年，以吐蕃入寇，命仁轨为洮河道行军镇守大使。
仁轨每有奏请，多被中书令李敬玄抑之，由是与敬玄不协。
仁轨知敬玄素非边将才，冀欲中伤之，上言西蕃镇守事非敬玄莫可。
高宗遽命敬玄代之。
敬玄至洮河军，寻为吐蕃所败。
永隆二年，兼太子太傅。
未几，以老乞骸骨，听解尚书左仆射，以太子太傅依旧知政事。
永淳元年，高宗幸东都，皇太子京师监国，遣仁轨与侍中裴炎、中书令薛元超留辅太子。
二年，太子赴东都，又令太孙重照京师留守，仍令仁轨为副。
那么天临朝，加授特进，复拜尚书左仆射、同中书门下三品，专知留守事。
仁轨复上疏辞以衰老，请罢居守之任，因陈吕后祸败之事，以申规谏。
那么天使武承嗣赍玺书往京慰喻之曰：
“今日以皇帝谅暗不言，眇身且代亲政。
远劳劝诫，复表辞衰疾，怪望既多，徊徨失据。
又云‘吕后见嗤于后代，禄、产贻祸于汉代’，引喻良深，愧慰交集。
公忠贞之操，终始不渝；劲直之风，古今罕比。
初闻此语，能不罔然；静而思之，是为龟镜。
且端揆之任，仪刑百辟，况公先朝旧德，遐迩具瞻。
愿以匡救为怀，无以老年致请。
”寻进封郡公。
垂拱元年，从头令改成文昌左相、同凤阁鸾台三品。
寻薨，年八十四。
那么天废朝三日，令在京百官以次赴吊，册赠开府仪同三司、并州多数督，陪葬乾陵，赐其家实封三百户。
仁轨虽位居端揆，不自矜倨。
每见贫贱时故人，不改平民之旧。
初为陈仓尉，相工袁天纲谓曰：
“君终当位邻台辅，年将九十。
”后果如其言。
仁轨身经隋末之乱，辑其见闻，著《行年记》，行于代。
子浚，官至太子中舍人。
垂拱二年，为酷吏所陷，被杀，妻子籍没。
中宗即位，以仁轨春宫旧僚，追赠太尉。
浚子冕，开元中，为秘书省少监，表请为仁轨立碑，谥曰文献。
史臣韦述曰：
世称刘乐城与戴至德同为端揆，刘那么甘言接人，以收物誉；戴那么正色拒下，推美于君。
故乐城之擅长今未弭，而戴氏之绩无所闻焉。
呜呼！
高名美称，或因邀饰而致远；深仁至行，或以韬晦而莫传。
岂唯刘、戴而然，盖自古有之矣。
故孔子曰：
“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
”非夫圣智，鲜不惑也。
且刘公逞其私忿，陷人之所不能，覆徒贻国之耻，忠恕之道，岂其然乎。
”
由此可知，沙叱相如乃入唐三韩人氏之一也。
而百济之沙叱氏，乃百济之大领袖大佐平也，被苏定方俘虏而入唐者，就有大佐领沙叱千福，“其王扶余义慈及太子隆自、外王余孝一十三人，并大领袖大佐平沙咤千福、国辩成以下七百余人，既入重闱，并就擒获。
舍之马革，载以牛车，伫荐司勋，式献清庙。
”事见《大唐平百济国碑铭》，此唐高宗显庆五年事也，而相如之入唐，还在后面，是时他正聚兵抗击也。
沙叱千福入唐时伴行的还有沙叱孙登等等。
大领袖大佐平者，国之帅也，百济之最高官位，相当于宰相兼领天下兵马大元帅。
其居帅位者，有沙叱智积、沙叱日原等等，《隋书》记百济国中八族有“沙氏”，即是指此“沙叱氏”也。
百济衰亡时，东渡日本的有沙叱昭明、沙叱万首，日本的大佐官号，即是由此而来，事在公元674年。
此非是一些腐儒，翻一下隋书，一见百济国中八族有沙氏，就云沙氏乃源于百济的那种望文生义者也。
从上文咱们不难明白，沙叱相如、沙叱忠义、沙叱利乃祖孙四五代人也。
从沙叱相如、沙叱忠义的名字上，一眼就能够够看出：
其入中华，始姓“沙叱”，“沙叱”者，复姓也，其后省“叱”而为“沙”，极有可能。
因此，沙氏源于百济的说法，应该确实是从那个地址而来。
注：
沙叱，还有写作：
沙宅、沙湌。
且，此刻的韩国人也直接把“沙叱氏”列为“沙氏”。
就目前把握的情形看，我以为，沙叱氏的后人极可能是冠县沙氏。
其回族身份，可能是后面改教而成。
假假设如此，那么，此沙和我沙有无关系呢？
我的回答是：
无有。
或许，那个沙氏也散布到了山河关中，成为我沙姓大伙儿庭的一部份，可是，要把咱们和他们联系到一路，仍是比较武断的。
这不单是咱们家族没有那个方面的传奇，而是，在此同时，我沙氏就已经存在了，并与沙叱相犹如朝为官了。
我摘录的高宗朝侍文郎中沙直，确实是高宗封禅泰山时的文官，和沙叱相犹如时期。
且我乃公沙氏后裔，记载明确。
所谓枝叶老干，未可混为一谈也。
在那个地址我先指出一下，若是，有沙氏家谱指明源出百济者，或直名沙叱利者，应为沙叱氏后裔，勿疑。
若是，有沙氏家谱直追唐朝而不原文引述沙叱利者，其事就当考证，未可一概而论也。
其中，必有我沙以后人。
缘故是如此的：
一、我沙确实存在一个由汉改回，又由回返汉的进程，那个进程不是所有的家族分支都明白的，即便是明白，也被那时的编谱之人加以隐瞒，致事不可考，几近六百年。
这些转徙各地的族人，在清初修谱时，往往受地域、家世和文化程度的阻碍，而不能取得比较靠得住的原始信息，因此，胡乱以自身回人的身份往前代靠，以为，只要找到了回人面目的沙姓，确实是找到了祖宗，实际上是很不成立的。
须知，咱们汉改回乃是在元朝也。
二、什么缘故仅仅追溯到唐朝而不能再往前了呢？
这也和我沙氏乃是由“公沙氏”省略而来有关。
汉代至晋一直称“公沙”氏，晋代始有省“公”而为“沙”氏者，我沙氏先祖河南参政讳沙广，即是也。
但是，广公未能书入《晋书》，只存名于我氏家谱，王利器在《风俗通义校注》虽有注，但王氏乃1912年生人，其注也是依照古代的《元和姓纂.五》和成书于北宋的《姓解.一》而来的。
这两本书一样人接触不到，因此很难了解，加上沙广乃是汉人身份，有些确实是明白，也往往以为不是一系，而直接省略了。
且终唐之世，我沙始完全姓沙也。
从《新唐书》之公沙仲穆和《唐会要》之沙仲穆，咱们可知，是时，“沙”与“公沙”仍并用也。
因此，沙姓正式见诸史书，乃是在唐朝也。
唐五代一共记录有汉姓沙氏五人：
沙直、沙仲穆、沙守荣、沙延祚、沙彦珣。
注：
沙仲穆、沙守荣、沙延祚、沙彦珣时期均靠后，而沙直虽早，但不是正史所记，乃是《唐会要》里的一个故事，不太好寻觅见到。
升级会员 