学年最新湖南省娄底市中考语文模拟试题.docx
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学年最新湖南省娄底市中考语文模拟试题
中考语文模拟试题
一、积累与运用
1.下列句子中无错别字的一项是（ ）
A. 尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范，但很难保证没有漏网之“虫”。
B. 马路上急弛而过的汽车声……人，开始了声音的“过滤”。
C. 从声音里，人学会了分辨，感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。
D. 得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了。
2.下列各句中的划线词语使用恰当的一项是（ ）。
A. 车在路上走，人在画中行，一路美景令我们心旷神怡，流连忘返。
B. 李明兴冲冲跑回教室向同学们报告：
“这次物理考试，大家的成绩都很好，不及格的只是凤毛麟角。
”
C. 200多年来，世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡，不畏风暴严寒，前仆后继地奔赴南极，进行科学考察。
D. 站在山顶四处眺望，只见经过退耕还林的山区风景秀丽，草木葱茏，进退维谷。
3.下列句子没有语病的一句是（ ）
A. 美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。
B. 钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。
C. 语文学习现状有喜也有忧，努力学习，就会取得可喜的成绩。
不思进取，语文学习确实就令人堪忧。
D. 性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。
4.下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ）
①在深思和遐想中，我们会有所感悟。
②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。
③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕育希望的艰难。
④有时，景与物也昭示着一种自然哲理。
⑤俗话说：
“万物皆有理。
”
⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。
⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。
A. ⑤⑥⑦①④③② B. ④⑥⑦①③②⑤
C. ④①⑦⑥⑤③② D. ⑤⑦⑥①②③④
5.在下面语段中依次填入关联词语，最恰当的一项是（ ）
用黑色的墨水在白色的纸、绢上作画，这是中国画家所钟情的“黑白世界”。
黑白世界，对中国人来说， 它没有绚烂富丽的颜色， 它的水墨颜色最能表现自然的朴素本性，能够体现出画家追求自然妙趣的思想。
水墨山水在中国绘画中占有很高的地位。
A. 由于 所以 而且 B. 虽然 但是 所以
C. 不仅 而且 因此 D. 因为 所以 而且
6.滕王阁的旧址在现在的（ ）
A. 浙江温州 B. 山西大同
C. 江西赣州 D. 江西南昌
7.请将下面古诗文语句补充完整。
（1）见贤思齐焉，________。
（《论语》）
（2）________，佳木秀而繁阴。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）春潮带雨晚来急，________。
（韦应物《滁州西涧》）
（4）________，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子•密州出猎》）
（5）《雁门太守行》中诗人李贺抒发誓死报国忠心的诗句是：
________，________。
（6）杜甫在《望岳》一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”，表达自己勇攀高峰的凌云壮志的诗句是：
________，________。
8.阅读经典，启迪人生，请按照题目要求填空。
（1）《朝花夕拾》是鲁迅描写________时期的生活的散文集，其中包括《五猖会》《从百草园到三味书屋》________（填写其中一篇的题目）等共十篇。
其中，以描写人物为主的有________（填写其中一篇的题目）等。
（2）《朝花夕拾》中有文章写了，在鲁迅的人生和文学道路上，他做出了一次重大的选择，那就是________。
9.口语交际。
读了这两封溢满父爱的家书后，同学们深受感动，决定举行一次以“我爱我家”为主题的班会。
请你完成下列问题。
（1） 假如你是本次活动的主持人，你的开场白是？
（100字左右）
（2）“儿行千里母担忧”，生活中的点点滴滴都令你的父母牵肠挂肚。
请描述一下自己对待挫折和成功的态度，让父母放心。
①对待挫折：
②对待成功：
二、阅读
10.阅读李商隐的《访隐者不遇成二绝（其二）》一诗，完成后面问题。
《访隐者不遇成二绝（其二）》李商隐
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。
（1）从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份，请简要概括。
（2）诗歌的最后一句，有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景，也有人认为是诗人想象隐者归来的情景。
你同意哪一种说法，说说你的理由。
11.阅读下面的文言文，完成下列小题。
莲花洞①
袁宏道
莲花洞之前，为居然亭。
亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉②形影，如落镜中。
六桥③杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱，晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。
洞石玲珑若生，巧逾雕镂。
余尝谓吴山、南屏④一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。
近若宋氏园亭，皆搜得者。
又紫阳宫石，为孙内使⑤搜出者甚多。
噫！
安得五丁神将⑥，挽⑦钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？
（选自《四部丛书》）
【注】①莲花洞：
在杭州西湖南岸，净慈寺旁。
②须眉：
指男子。
这里指作者自己。
③六桥：
西湖苏堤上有六桥相连，自南而北：
映波、铁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。
④吴山：
在杭州南郊，西湖东南岸上。
南屏：
在西湖正南岸。
⑤孙内使：
对明万历时司礼太监孙隆的尊称。
⑥五丁神将：
传说中帮助秦王打通蜀道的五位大力士。
⑦挽：
牵引。
（1）对下列划线词的含义解释不正确的一项是（ ）
A. 莲花洞之前，为居然亭（为：
动词，是）
B. 风景互异，净慈之绝胜处也（绝胜：
远远胜过）
C. 余尝谓吴山、南屏一派（尝：
曾经）
D. 安得五丁神将，挽钱塘江水（安：
怎么）
（2）用现代汉语翻译下列语句。
亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。
（3）本文写景运用近乎白描的手法，如写亭，用“________”；写石头，用“________”。
（4）“安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉”这句话中寄托了作者怎样的人生追求？
12.阅读下面的文字，完成下列各题。
德宏——一个美丽的地方
德宏傣族景颇族自治州位于祖国西南边陲的云南省西部，国境线长503.8公里，总面积11526平方公里，总人口118万人。
德宏山川秀丽，气候温和，景色宜人，物产富饶，边贸活跃，被誉为“孔雀之乡”、“葫芦丝之乡”、“目脑纵歌之乡”……著名歌曲《有一个美丽的地方》就诞生在德宏。
德宏的自然和人文特点可以用“边、情、绿、宝”来概括：
“边”——德宏拥有瑞丽、畹町两个国家级一类口岸，章凤、盈江两个国家级二类口岸，有28个渡口、64条通道、24个乡镇、600多个村寨与缅甸相连，有中国唯一实施“境内关外”特殊监管模式的姐告边境贸易区，是中国通向南亚、东南亚最便捷的陆路通道，自古以来就是“南方丝绸之路”的要冲。
一个坝子、两个国家（中国、缅甸）、三省邦交接（中国云南省、缅甸克钦邦、掸邦）、五城市交汇（中国瑞丽、畹町，缅甸木姐、南坎、九谷），构成了独特的人文地理景观。
“情”——德宏拥有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5个世居少数民族，多元文化在德宏交相辉映，民族风情浓郁。
传统的民族节日有傣族、德昂族的泼水节，景颇族的目脑纵歌节，阿昌族的阿露窝罗节，傈僳族的阔时节。
大型节庆活动有中缅胞波狂欢节、勐巴娜西风情节、葫芦丝文化节、瑞丽国际珠宝文化节等，并由此获得了“2010中国最具民俗文化特色旅游目的地”称号。
“绿”——德宏属南亚热带季风气候，年平均气温18.4℃﹣20℃，冬无严寒，夏无酷暑，全州森林覆盖率达62.8%。
四季瓜果飘香，满目苍翠欲滴，宛如一幅醉人的绿色画卷，被誉为绿色的海洋。
当北国千里冰封时，德宏依然暖意融融，是一个集康体、休闲、旅游、度假、居住、娱乐为一体的最适宜人类居住的地方。
“宝”——德宏具有得天独厚的地缘优势，处于世界南北向和西北向两大宝石成矿构造带的北延交会部，紧邻世界著名玉石产地缅甸，汇集了各种宝石、翡翠、玛瑙、树化玉等稀世珍宝。
瑞丽﹣盈江是资源富集带，地下矿产资源丰富、种类繁多。
“德昭日月，宏润千秋”。
德宏将凭借“边、情、绿、宝”的神奇魅力，响彻全国，唱响世界。
（1）本文从“边、情、绿、宝”入手，介绍了德宏哪两个方面的特点？
（2）文中划线句子用了哪种说明方法，有什么作用？
（3）文中划线的词语“唯一”能否删去，为什么？
（4）你作为德宏这个美丽家乡的主人，应该怎样提高自身的素质和修养？
13.阅读下面选文，完成各题。
人最容易迷失的地方是人群
①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：
“人是很麻烦的。
”这是一句大实话。
②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。
一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？
同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。
马克·吐温说：
“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。
”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。
③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。
人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。
需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。
最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。
④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。
⑤人与人群有什么区别呢？
人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……
⑥人群是什么？
人群就是许多人聚集在一起。
这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。
⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。
很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。
这有什么不同呢？
最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。
他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。
而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。
⑧正如张爱玲说的那样：
“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。
”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。
如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。
（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）
（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。
（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？
（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。
请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。
14.阅读下文，回答问题
你做的鞍子在说话
艾平
你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。
六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。
当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。
你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。
我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。
我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。
这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。
师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。
后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。
当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。
师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。
他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。
于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。
有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的!
那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。
说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。
我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。
当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。
师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。
我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。
记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。
由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。
只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。
他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。
他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。
有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。
我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。
他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。
虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。
只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。
终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。
他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。
学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。
我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。
他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。
我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……
到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。
辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!
马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。
一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。
有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。
我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下——他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。
说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……
你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。
（摘编自《文汇报》）
（1）给下面词语中划线字注音。
________
________
________
________
铁砧子
琢磨
熠熠闪光
无垠
（2）本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。
（3）从语言表达的角度赏析下面的句子。
当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。
（4）文章第二自然段“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。
”这句话有何作用？
（5）哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。
从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？
（6）当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？
（7）文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：
“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？
联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？
三、写作
15.以下两题选作一题。
要求：
①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数不少于600字；
④凡涉及真实的人名、班名一律用A.B.C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭、套作。
（一）每个人心中都有一些过往让人难以忘怀，或是一种亲情，或是一种友谊，或是曾经逝去的蓝天，或是童年流过村前的潺潺小溪。
这些美好的记忆伴随着我们的成长，流淌在我们的血液中，成为一种精神、一种信念。
因为它们的曾经陪伴，我们才会感觉到成长的路上阳光多于阴雨，温暖多于寒冷。
这些曾经的美好，我们怎能忘记？
请以“________，怎能忘记”为题写一篇作文。
（二）阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。
巴拿马前总统里卡多上任时曾觉得自己国家的护照不够精致，于是对其进行了修改。
有
一天，他发现护照上有一个非常细微的错误：
国徽中的丁字镐竟被印成了长柄方锤！
里卡多决定为自己的这个失误负责，第二天立即发表了电视讲话，并在电话中用了50个小时向4万个取得新护照的民众道歉，他也因此得到了全国人民的尊重。
参考答案
一、积累与运用
CAAABD
7.
（1）见不贤而内自省也
（2）野芳发而幽香
（3）野渡无人舟自横
（4）会挽雕弓如满月
（5）报君黄金台上意；提携玉龙为君死
（6）会当凌绝顶；一览众山小
8.
（1）童年少年（儿时到辛亥革命）；《藤野先生》；《阿长与山海经》
（2）弃医从文
9.
（1）家是我们灵魂的归宿，你受伤的时候，家的安谧和温馨慰藉着你的伤怀；在你快乐的时候，家的温情在第一时间滑过你的心尖。
家永远是我们避风的港湾，而爸爸妈妈永远是我们前行中的坚强后盾。
同学们，让我们爱家吧!
（2）①理智分析原因，认真吸取教训，寻找成功的窍门。
把前进道路上的绊脚石变成垫脚石。
②要保持谦卑、不骄不躁。
继续努力，向更大的成功迈进。
二、阅读
10.
（1）城内少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。
（2）我同意第一种说法，因为通过描写诗人访隐者不遇，日暮归来被雨淋湿衣衫的情景，能更形象（真切）地表现诗人寻访友人的执着和情感的真挚。
或：
我同意第二种说法，因为通过想象隐者日暮归来时被雨打湿衣衫的情景，能更形象（真切）地表现隐者隐居的生活情趣。
11.
（1）B
（2）亭子开阔，可以远眺。
每次登上观望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里。
（3）亭轩豁可望；玲珑若生，巧逾雕镂
（4）寄托了作者追求洗尽尘世污浊的风骨。
12.
（1）自然和人文特点。
（2）列数字。
用18.4℃﹣20℃、62.8%这些具体数字来说明德宏冬无严寒，夏无酷暑，全州森林覆盖率高，使说明内容更加具体、真切、通俗易懂。
（3）不能。
“唯一”本意是只有一个，独一无二。
用来形容姐告在中国边境贸易区的地位，在中国只有一个实施“境内关外”特殊监管模式。
若删去，就变成中国还有其它地方实施这种模式，不符合实际情况，语言表达就不准确。
（4）①努力学习，提高自身的文化修养。
②增强环保意识。
③从点滴小事做起。
④遵守交通规则，做文明学生。
13.
（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。
（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第②段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：
论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。
（3）示例：
有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。
这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。
14.
（1）zhēn；zhuó或zuó；yì；yín
（2）刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。
继承师傅后，专心致志做鞍子。
（3）拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。
（4）承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。
（5）沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等。
（6）哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。
表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。
（7）原因：
①师傅希望哥哥能够做一个专心致志、内心安定的人。
②师傅希望所做的鞍子靠品质说话。
说话：
①鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。
②鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释
三、写作
15.【参考例文】
（一）那心酸，怎能忘记
“进步的好快啊！
”周围的同学望着我的成绩单发出感叹。
“哪里哪里，还不是都一样！
”我笑着说。
望着那张薄薄的成绩单，我不由得在心中感慨：
成功的背后是血汗啊！
记得冰心在繁星春水中曾有这样一首小诗：
成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
当初看见这首小诗的时候，并没有什么多余的感想。
但是现在，我却是真实的感觉到了这句精炼短小的小诗的真正含义！
刚升初一的时候，我在班级里的名次是第四，在全校中排名是二十开外。
看见周围的同学一个个都进步得如此之快，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，而我却是一筹莫展，思绪万千。
怎么办？
这样的成绩实在太不理想了！
可是我要奋勇直追么？
万一追不上别人怎么办？
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