高考历史第一轮 考点10 新文化运动与马克思主义的传播单元考点复习教案15 新人教版必修3.docx
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高考历史第一轮考点10新文化运动与马克思主义的传播单元考点复习教案15新人教版必修3
2019-2020年高考历史第一轮考点10新文化运动与马克思主义的传播单元考点复习教案15新人教版必修3
课前自主学习
一、新文化运动
1.背景:
(1)政治:
辛亥革命后,袁世凯专制独裁、复辟帝制。
(2)经济:
民族资本主义 的进一步发展(根本原因)。
(3)思想:
袁世凯掀起 尊孔复古 逆流(直接原因)。
2.兴起:
(1)标志:
1915年陈独秀在上海创办《 青年杂志 》。
(2)代表人物:
陈独秀、 李大钊 、胡适、 鲁迅 等。
(3)运动中心:
北京大学 。
(4)指导思想:
民主和 科学 。
(前期)
3.内容:
三提倡三反对。
(1)提倡民主与科学,反对 愚昧 与 专制 。
(2)提倡 新道德 ,反对 旧道德 。
(3)提倡 新文学 ,反对 旧文学 。
4.评价:
(1)性质:
一场资产阶级反封建的文化 启蒙 运动(思想解放运动)。
(2)积极影响:
①冲击了 封建思想 的统治地位。
②为 马克思主义 在中国的传播创造了条件。
(3)消极影响:
①对 传统文化 的批判有片面性。
把一切中国文化都看做是落后的,甚至把一些优秀的 民族文化 遗产也当作封建文化加以否定。
(犯绝对否定的错误)
②把一切 西方文化 都看做是进步的。
(犯绝对肯定的错误)
【疑点1】新文化运动内容之间的关系。
指点迷津:
①民主和科学是新文化运动前期的指导思想。
提倡民主以反对中国的封建专制思想,提倡科学以反对愚昧和迷信,用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。
②新道德是民主和科学的前提。
提倡民主就是反对封建专制,而封建专制是建立在孔子儒学旧道德的基础上的。
所以反对封建礼教、反对旧道德就是反对封建专制制度,就是摧毁封建专制制度的根基,让民主共和思想更加深入人心。
③新文学是民主与科学的传播载体。
文学革命扩大了民主与科学在社会上的影响,民主与科学正是凭借广大民众易于接受的白话文得到广泛传播。
二、马克思主义在中国的传播
1.主要原因:
十月革命 和 五四运动 的影响,马克思主义成为强大的社会思潮。
2.代表人物:
李大钊是举起 社会主义 大旗的第一人,先后发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》,1918年发表的《 我的马克思主义观 》,比较全面地介绍了马克思主义。
3.传播的社团及刊物:
北京创办了“ 马克思学说研究会 ”,出版面向工人的刊物《劳动者》《劳动界》《劳动音》,并建立了一些中国共产党早期组织。
4.影响:
马克思主义 在中国广泛传播,促成中国共产党的成立。
【疑点2】如何看待马克思主义在中国传播的必要性。
指点迷津:
①中国依然是半殖民地半封建社会。
②新文化运动中对民主与科学的提倡,为马克思主义在中国传播提供了条件。
③俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望,对社会主义的向往成为世界革命的潮流。
④马克思主义理论的科学性、正确性使得人们认识到其革命理论的价值。
⑤李大钊等先进知识分子大力宣传马克思主义,认真研究马克思主义理论,为中国人民找到了救国救民的理论武器。
马克思主义在中国的传播为中国共产党的诞生创造了条件。
课堂精讲精练
1.新文化运动的内容与评价。
内容:
(1)提倡民主和科学,反对专制和愚昧、迷信。
“民主”指民主思想和民主制度,“科学”指近代自然科学法则和科学精神。
民主和科学成为新文化运动的口号。
(2)提倡新道德,反对旧道德。
“旧道德”是指以孔子为代表的儒家传统道德。
(3)提倡新文学,反对旧文学。
胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》揭开了文学革命的序幕。
鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》是新文学的典范。
评价:
(1)进步性:
五四运动以前的新文化运动是资产阶级对封建文化的斗争,是资产阶级启蒙运动和资产阶级的要求在思想文化领域的反映,是近代中国向西方探求真理的组成部分,属旧民主主义范畴。
新文化运动提倡民主与科学,反对封建与愚昧、迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学,在当时具有积极的意义,这些主张动摇了封建思想的统治地位,极大地解放了人民的思想,弘扬了民主和科学思想,推动了科学教育的发展,为五四运动的爆发作了思想上的酝酿和准备。
后期新文化运动传播了马克思主义,启发了中国先进的知识分子,他们选择和接受马克思主义作为拯救国家、改造社会和推动革命的思想武器。
(2)局限性:
①五四运动以前的新文化运动带有明显的历史局限性,特别表现在局限于知识界,没有与工农群众的斗争相结合。
②新文化运动对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定的偏向。
如把中国的一些优秀文化遗产当作封建糟粕一概加以否定。
【例1】(xx·江苏高考)“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。
”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是()
A.传播西方进化论与人性思想
B.打击袁世凯尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命
D.批判封建思想唤醒民众觉悟
解析:
“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。
答案:
D
变式训练:
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张完全一致的是()
A.小学生不读不写不学旧体诗
B.中学生散发反对复辟的传单
C.大学生爱听严复宣传进化论
D.华老栓相信人血馒头能治病
解析:
“赛先生”的意思是“科学”,即指西方自然科学。
答案:
C
2.马克思主义在我国广泛传播的原因及影响。
原因:
(1)国际原因:
1917年俄国的十月革命给中国送来了马克思主义,为中国革命指明了社会主义方向。
(2)国内原因:
①阶级基础:
民族资本主义经济的发展,无产阶级力量得以壮大。
②五四运动后,中国工人运动进一步发展。
③先进知识分子的宣传:
李大钊第一个举起社会主义大旗。
④资产阶级革命和改革屡次失败的教训。
影响:
(1)李大钊、陈独秀、蔡和森、瞿秋白、周恩来等一批知识分子成为马克思主义者。
(2)促成了中国共产党的成立。
【例2】“(xx·四川文综)1918年底到1919年4月,中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度;但1919年4月后,列宁批判帝国主义理论却迅速流行开来。
舆论的这种变化反映出()
A.国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心
B.巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化
C.马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望
D.马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想
解析:
解答本题的关键是抓住题干中的“1919年4月”、“列宁批判帝国主义理论”等有效信息限定词,这些信息告诉考生1919年五四运动后,马克思主义的传播成为新文化运动的主流。
A、B项反映国人对巴黎和会的态度变化,排除。
D项须在1921年中共成立之后。
答案:
C
变式训练:
1920年,陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布:
“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要。
”这一认识形成的主要原因是()
A.新文化运动阵营的分化
B.工农运动的发展
C.马克思主义在中国的传播
D.中国共产党提出革命纲领
解析:
1918年,李大钊第一个举起了社会主义的大旗,1919年五四运动后,新文化运动进入一个新的阶段,马克思主义的传播成为主流。
答案:
C
特别提示
1.新文化运动的前期宣扬资产阶级的民主和科学思想,是资产阶级文化反对封建思想和文化,是资产阶级民主革命的思想文化运动;后期则是宣扬马克思主义,是无产阶级思想和资产阶级思想文化斗争的新阶段。
2.维新变法思想和新文化运动中对待孔子和儒学的不同态度。
维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师,目的是利用孔子的权威来论证资产阶级变法的合理性,力图将西方的政治思想与儒家思想结合起来,以便在策略上减少变法的阻力。
而新文化运动中则提出打倒“孔家店”,主要是针对儒家思想被袁世凯利用作为复辟帝制的理论基础。
2019-2020年高考历史第一轮考点2宋明理学与明清之际的儒学思想单元考点复习教案3新人教版必修3
课前自主学习
一、宋明理学
1.背景:
三教合一,儒学地位受到挑战。
2.概念:
理学是北宋时候形成,融合了 佛 、 道 和儒三家新的儒学体系。
一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
3.主要代表人物:
类别
朝代
人物
主张
影响
理学
北宋
程颢
程颐
认为宇宙本原是“理”,提出“格物致知”
成为南宋以后的官方哲学
南宋
朱熹
天理是“三纲五常”,提出“存天理,灭人欲”
心学
南宋
陆九渊
世界本原是“心”,可以通过反省内心知道天理
对中国社会的政治、文化教育和伦理道德产生深远影响
明朝
王阳明
提出“致良知”和“知行合一”
【疑点1】程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲学?
指点迷津:
①五代的长期分裂与混乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏,社会需要新的适应封建统治的思想出现。
②程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学,它提出一系列重要的道德规范和修养方法,有利于封建统治者巩固其统治秩序。
二、明清之际的儒学思想
1.历史背景:
(1)经济:
商品经济繁荣,资本主义萌芽出现。
(根本原因)
(2)政治:
封建专制 空前强化,封建社会走向衰落。
(3)文化:
理学 束缚人们思想。
(4)外部:
西学东渐。
2.主要的思想家:
思想家
著作
主张
评价
李贽
《焚书》、《藏书》
(1)反对神化 孔子
(2)批判 道学家 伪善
(3)倡导个性自由发展
挑战正统思想
黄宗羲
《明夷待访录》
(1)批判君主专制,提倡“ 天下为主 , 君为客 ”
(2)提倡“法治”,反对“人治”
推动以后反专制斗争
思想家
著作
主张
评价
顾炎武
《日知录》、《天下郡国利病书》
(1)主张“ 经世致用 ”
(2)提出“天下兴亡,匹夫有责”
开朴实学风先河
王夫之
《船山遗书》
(1)世界是 物质的
(2)静止是相对的,运动是绝对的
启发了近代人们的思维方法,具有划时代意义
【疑点2】明清之际的进步思想家具有早期民主思想,能否说他们就是资产阶级民主思想。
指点迷津:
他们的思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想的进步作用,但只是着眼于对黑暗现实的揭露,并没有上升到制度批判的层次,更没有提出废除封建制度的主张。
所提出的为君之道与治国之道仍没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴。
课堂精讲精练
1.程朱理学和陆王心学有什么异同?
二程
朱熹
陆九渊
王阳明
不
同
点
对“理”的理解
“天理”是万物本原,先有理后有物
理就是三纲五常
“心”即是理,“心”是万物本原
心外无佛,心即是佛
认识“理”的方法
格物致知
内心反省可得天理
“致良知”“知行合一”
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
二程
朱熹
陆九渊
王阳明
相
同
点
“理”的共同理解
世界本原是“理”,“理”是儒家的伦理道德
本质
用儒家的伦理纲纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求
内在联系
都属于宋明理学范畴,都把儒学发展到一个新阶段
作用
对塑造中华民族性格都起了积极作用
【例1】(xx·浙江文综)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。
下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是()
A.格物致知B.发明本心
C.知行合一D.万物皆只是一个天理
解析:
本题考查宋明理学思想。
题干材料中的甲方是陆九渊心学主张,陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”,说了很多却不能使人树立起对儒家价值的坚定信念。
A项属于程朱理学主张,C项是王阳明心学观点,D项属于二程理学主张。
陆九渊的主张“发明本心”。
答案:
B
变式训练:
南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点,明朝王阳明认为“心外无物”,“心外无理”。
两者的共同之处是()
①都属于唯心主义
②都带有民主性的色彩
③都企图维护封建统治秩序
④都冲击了当时儒学思想的正统地位
A.①③④B.②③④C.①③D.②④
解析:
本题是对理学与心学的分析比较的认识的考查。
朱熹的观点是理学的观点,属于客观唯心主义,王阳明的观点是心学的观点,属于主观唯心主义,二者都是对儒家思想的发展与改造,心学实际上是理学发展的结果,都是维护封建统治秩序的思想,是儒家思想发展成熟与转型的表现,也是儒家思想走向极端的表现,谈不上带有民主色彩,排除②④。
答案:
C
2.宋明理学对我们今天有何可取之处和不足之处?
(1)可取之处:
①和谐意识:
和平发展离不开人与自然的和谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
②忧患意识:
这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求的传统的形成产生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。
③崇尚道德可以促进文明的进步。
④强调力行:
力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。
⑤义利观:
有利于完善社会主义市场经济体系。
(2)不可取之处:
①尊卑等级观念;
②重男轻女的观念;
③轻视自然科学的观念;
④轻视个体自由的观念;
⑤重礼轻法的观念等。
【例2】(xx·山东基本能力)传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
②鞠躬尽瘁,死而后已
③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④B.①②③⑤
C.②③④⑤D.①②④⑤
解析:
①体现的是个人修养,没有体现出社会责任感,故排除。
答案:
C
变式训练:
宋明理学,成为宋代以后封建社会的官方哲学,对中国的民族精神、民族性格特征等产生了深远的影响。
下列对宋明理学的理解不准确的是()
A.属于唯心主义哲学,应该彻底否定
B.其思想有积极的一面
C.封建社会末期成为社会进步的思想障碍
D.是儒家思想的新发展
解析:
宋明理学是儒学在新的历史条件下的新发展,其思想也有其积极的一面,如讲“诚信”、“注重气节”、“奋发图强”等,对塑造中华民族精神具有重要意义,同时它也曾经起到稳定社会的作用。
对待宋明理学的态度应该是批判继承,“取其精华,去其糟粕”。
答案:
A
3.明末清初三大思想家是如何对儒学批判和继承的?
(1)对理学的批判:
①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度,批判理学视君臣之义为天理的伦常观。
②顾炎武从经世致用的角度提倡实学,批判理学空谈。
③王夫之通过气和理的关系,论述物质第一,意识第二,对理学的唯心主义进行批判;通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
(2)对儒家的继承:
①对于民本思想的继承,黄宗羲提出“天下为主,君为客”。
②探索精神和倡导个人的社会责任感,顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”。
【例3】(xx·江苏卷)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张()
A.朱熹 B.李贽 C.陆九渊 D.黄宗羲
解析:
“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。
答案:
B
变式训练:
明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是()
A.是对传统儒家思想的彻底否定
B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承
D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
解析:
明末清初的进步思想家的思想是儒学在新的历史条件下的新发展,是对传统儒家思想的批判继承,而不是彻底否定,也未能从根本上动摇了儒学思想的主导地位。
从本质上讲他们还是儒家思想代表人物。
只有C项是符合题意的。
答案:
C
特别提示
1.理学与心学是一脉相承的,但侧重点不同,理学侧重个人的道德修养和社会的责任感,心学侧重个人内心的反省。
2.“五经”的地位在汉武帝时期确立,成为教科书。
“四书”地位是通过朱熹编著的《四书章句集注》确立,元朝成为教科书。
3.明清之际的四位进步思想家本身是儒学家,他们在对传统儒学继承的同时也对儒学中不合理的部分进行批驳,但他们的思想还属于封建思想的范畴。
中国古代的辩证思想家有老子、庄子和王夫之;唯物主义思想家有荀子和王夫之。
辩证思想不等同于唯物思想。